汪仲夏
(南京科技職業(yè)學院,江蘇南京 210048)
高校思想政治課堂是引領(lǐng)學生成長成才,立德樹人的重要教學載體。課程思政是將馬克思主義理論融入各學科教學活動,深入挖掘各學科中蘊含的思政元素,形成思政全過程育人的結(jié)果。當今社會,已進入信息爆炸時代,學生可以在短時間內(nèi)接收到良莠不齊的各類信息,高校必須以人才培養(yǎng)為基礎(chǔ),教學方法、教學內(nèi)容做到因時而進,因勢而新。建立所有課程同向而行,挖掘思政內(nèi)涵,敢于在馬言馬,在專業(yè)課上談思政的有機宣教體系,為學生德育營造良好的文化生態(tài)。
美育主要以強化心理能力,包括情感、想象、理解等,從而健全審美心理結(jié)構(gòu),進而培養(yǎng)出敏銳的審美能力。美育的教學任務(wù)相較于提升審美能力更重要的是塑造完美人性,塑造全面發(fā)展的時代新人。從這個角度可以說明,美育課程是具有哲理性地從人的實際出發(fā)的學科,這與思政課程的育人目標具有一致性,結(jié)合美學知識挖掘思政元素能夠幫助學生樹立符合當代價值觀的審美理想。
思政課與美育課同為育人主陣地,思想政治理論課從國家、社會、個人三個層面將符合時代精神的主流價值觀融入課程教學;美育課重在激發(fā)學生內(nèi)在審美意識,提升審美素養(yǎng),達到完善人格的目的。兩門課程分屬不同的專業(yè)大類,但在教育目的上是具有共通點的,就是促進人的全面和諧發(fā)展。只有牢牢把握思政課和美育課的共通點,在美育課授課的過程中,設(shè)立明確的教學計劃,將思想政治充分地在教學內(nèi)容、教學目標中體現(xiàn)出來,才能將美育中的思政講“活”、講“透”,完成“思政課程”到“課程思政”的蛻變。
《大學》中指出:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善?!敝袊慕逃冀K以實現(xiàn)教育“人”的功能為中心[1],此處“成”人意指成為明辨是非、知書達理的圣人,并以較高的道德標準來約束自己。
“課程思政”率先由上海市委提出,其核心任務(wù)是打造全員、全程、全科育人的格局,嘗試將傳統(tǒng)馬克思課程與公共課、專業(yè)課相結(jié)合,形成了以“綜合化、滲透化、集約化、一體化”為特色的新教學模式,并稱之為“課程思政”[2]。通過對國內(nèi)外文獻進行梳理后發(fā)現(xiàn),學術(shù)界尚未統(tǒng)一界定“課程思政”這一概念,目前學術(shù)界較為公認的定義是由高德毅教授提出,他認為課程思政是將思想政治理論課與其他課程相融合,并以立德樹人為職責的綜合教育理念。
自從全國高校思想政治工作會議召開以來,各地教育工作者開始重點關(guān)注“課程思政獨立”這一課題。各高校繼續(xù)推進高校課程思想政治建設(shè),這是提升大學生應對復雜國際形勢變化的現(xiàn)實要求,是完成新形勢下高校思想政治教育工作的必經(jīng)之路,更是個人適應當下時代背景,得到全面健康發(fā)展的內(nèi)在需要。
要逐步改進和加強綱領(lǐng)性的思想政治工作,實現(xiàn)教書育人的主體責任、促進思政進課堂、進頭腦,是思想政治教育工作的要求,是提高教學水平和學生素質(zhì)的強大動力?!罢n程思政”是高校辦學堅持育人育德、堅持社會主義的重要途徑,也是學校開展思政工作的一部分。只有深挖各類課程的價值內(nèi)涵、不斷架構(gòu)教學體系、編排教學內(nèi)容,結(jié)合教學評價,才能根據(jù)學生學情形成教學標準。因此,“課程思政”是實現(xiàn)社會主義核心價值觀的重要途徑,是促進智育與德育有機統(tǒng)一的必由之路。
美育課具備詩性、思辨性、哲學性等特點,具有促進個體感性生命成長和規(guī)范心靈的功能。又因其與思政理論課有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián),于是美育課程與思政教育的有機結(jié)合成了必然趨勢。
思政教育是指,以馬列主義、馬克思主義中國化理論為基礎(chǔ),培養(yǎng)服務(wù)于社會主義事業(yè)的“四有新人”。思想政治理論課的授課內(nèi)容又受到時代、民族階級的影響和制約,直接或間接地與社會的功利目的、倫理道德觀念以及其他社會觀念密切聯(lián)系。它的道德教育屬性包括了家國情懷、仁愛之情、命運共同體等多個方面,幫助青年學生對不斷變化的世界有客觀和公正的看法,形成正確的價值觀和道德觀。美育是促進個體審美發(fā)展的教育,人的審美發(fā)展具有相對的規(guī)律性和特殊性,對滿足人的生存發(fā)展的具有獨樹一幟的促進作用和積極意義[3]。現(xiàn)代美育是以教育的人文性為指歸的,美育課涵蓋了多種的學科門類,如:文學、影視、戲劇、音樂、美術(shù)、宗教等,涉及的內(nèi)容存在于人類生活的方方面面,這些內(nèi)容都是中華民族幾千年歷史文化的積淀。從馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說來研究美育,是把握美育基本性質(zhì)與功能的前提[4],美育課與思想政治理論課同屬于人文社會科學大類,其德育觀和美育觀與人的全面發(fā)展理想是根本一致的。
公民思想政治教育是一種國家行為,旨在根據(jù)特定的價值觀、道德觀和意識形態(tài)的影響,以計劃、組織和有目標的方式來約束社會中的所有成員。由于這些約束和影響,個人的行為和思想逐漸按照公眾和社會規(guī)范的要求進行改善,從而勝任各項工作需求。美育的教學特征以情感教育為基礎(chǔ),加之大學生“愛美心”強烈,因此將“愛美心”引導至正確的審美理想、健康的審美趣味則成為重中之重。同時也應加強審美理論的學習,不斷進行審美實踐,成為懂美、愛美、善美的“四有新人”。
長期以來,高職院校美育課教學和公選課中的藝術(shù)類課程均以就業(yè)導向設(shè)計課程,以培養(yǎng)學生專業(yè)技能為目標進行教學設(shè)計和課程安排。自2020年各高校開始倡導美育課程和課程思政協(xié)同育人理念,部分高職院校以面向全校教師征集美育課的方式豐富美育教學資源庫,并將美育課修訂進入人才培養(yǎng)方案必修課課程之中。但是,一方面申報美育課程教師多為非思政專業(yè)教師,對課程思政的教學理念、方法、目標等認識不足;另一方面在課程教學過程中落實思政教育前提是教師需要有一定思政知識和馬克思主義理論體系的知識儲備,具有思想政治教育導向思維,對于時事政治有高度敏銳性。教育者受主觀認識能力制約,難以對課程思政內(nèi)涵進行精準理解,美育課堂教學中的思政元素就難以體現(xiàn),因此落實課堂思政教學并非易事。因此如何讓教育者先受到課堂思政教學方式方法的教育是首要解決的問題。
目前的高職院校教學資源庫中的美育課程,在課程申報之初都不具備成熟的教育目標與教學計劃,甚至沒有一個合適的教材。任課教師在課堂授課時會根據(jù)以往教學經(jīng)驗和教學模式,在不違反教學原則和教學基本規(guī)律的前提下,結(jié)合學生學情進行探索式教學。
美育不僅是藝術(shù)教育類課程,更是一種培養(yǎng)人對美的感知和審美能力。美育課程在教學實踐、教學設(shè)計、評價方式等方面進行探索革新,對教師來說都是未經(jīng)的挑戰(zhàn)。在辦好、創(chuàng)新美育課程的基礎(chǔ)上還要進行思政元素的發(fā)掘與運用更是難上加難。當美育課程作為公共選修課出現(xiàn)時,面對班級內(nèi)不同專業(yè)、不同年級、不同生源地的學生同時進行合班上課,且上課人數(shù)超過50余人次的情況下,課堂的教學內(nèi)容、教學形式,教學重點難點也會發(fā)生變化,則需要教師具備教學實時動態(tài)調(diào)整能力。
出現(xiàn)該故障時,檢查EBV內(nèi)部與EBVCN的智能節(jié)點之間的電纜是否連接緊固。在途中發(fā)生該故障,一般不會影響機車運行,可在機車回段后更換EBV。
綜上,建立美育課程評價標準和問題導向的課程構(gòu)建是美育課程規(guī)范化的前提條件,有助于教師把握美育教學中的基本準則,找準教學定位和教育目的,從而更好地進行課程設(shè)計。在面對區(qū)位因素和各地教育政策差異時,高校美育教學活動依然能在合理規(guī)范下有序地開展,讓美育課程更具規(guī)范性與兼容性,從而使美育課程中的思政元素能更好地被挖掘與表達。此外應努力加強美育課程的時空延展性,讓美育教學走出教室,走出課堂,成為一種流動的文化融入校園活動和校園生活之中去。
在美學課程的教學設(shè)計中,要強化思想政治目標導向,堅持“修美”與“修德”相結(jié)合。此外,從專業(yè)人才培養(yǎng)計劃、課程標準、教案到教學方法的思想政治目標導向不斷強化,做到“雙管齊下”育人。
1.明確專業(yè)課程中的課程思政目標
思想政治課程從源頭上構(gòu)建,不同專業(yè)的教學重點、教學目標雖然不同,但有一點很明確:每門課程中都蘊含著一定的思政目標。在黨領(lǐng)導高校的大背景下,每門專業(yè)課程都有著共同目標就是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人,再結(jié)合不同專業(yè)的個性目標,最終達到強化思政引領(lǐng)作用。
2.強化美育課程中思想政治的引領(lǐng)作用
美育課程的人才培養(yǎng)計劃中首先要求使學生了解馬克思主義美學的基本原理及其存在意義,在課程要求中,首先列出了立德樹人的核心任務(wù),將思想政治目標分別列在課程目標中,并排在德育目標、知識目標和能力目標之前,以強化其意識形態(tài)領(lǐng)導作用。
3.主動將思政目標寫進課程教案
教案的編寫應當以專業(yè)人才培養(yǎng)計劃以及項目標準為依據(jù)。當然,為保證課程思政保質(zhì)保量完成,在教學之初就要將思想政治目標編寫入該門課程的教案中。不同教學內(nèi)容的思想政治目標可能不同,但思想政治目標是絕對不能缺少或忽略的。
1.挖掘課程本身的核心德育元素
每個學科都有自己的科學價值和哲學思想,這是該領(lǐng)域思想政治教育的核心德育元素。美育與德育、智育、體育同等重要,自2009年哈佛大學提出全新美育課程指導方案,將美育課程由原有的藝術(shù)定義為審美,將“勞動之美”“自然之美”“社會之美”納入美育范疇,表明美育是促成人全面和諧發(fā)展的重要組成部分。美育課通過引導學生學習在社會實踐活動中所形成的對美、美感、美的創(chuàng)造等的基本觀點,幫助學生樹立正確的審美人生觀,就是用美來德育人的過程。因此,追求真、善、美,以積極的態(tài)度對待生活,善于創(chuàng)新,從不同角度看待事物,通過現(xiàn)象看本質(zhì),是思想政治教育完全融合的美學教育核心德育元素。
2.梳理與時俱進的德育元素
青年需要砥礪奮斗,要下基層、要去祖國最需要的地方發(fā)光發(fā)熱。因此,培養(yǎng)擔負民族復興大任的德技并修的新時代工匠成了黨的事業(yè)后繼有人、承前啟后的大事。只有我們站在國家層面、站在實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任的層面,才能切實感受培養(yǎng)德技并修的新時代工匠的歷史價值以及時代意義。綜上所述,課程思政的教育目標以及美育課程的培養(yǎng)計劃中務(wù)必融入“愛國、勵志、求真、力行”四個要求。
3.豐富日常思政育人的滲透式融入元素
學生的大學生涯從始至終都會伴隨著思政教育,而美育課程中的思政元素會使得日常的思政課程更加多樣化,同時美育課程中的舞蹈、音樂、影視等也使其育人內(nèi)容更加豐富,更為重要的是可以強化學生的團隊協(xié)作能力、組織能力、邏輯思維能力,在日常教學活動中將素質(zhì)教育以及思政教育發(fā)揮更大的作用。
通過國內(nèi)教育工作者的不斷努力,美育課程思政在落實其“立德樹人”的根本任務(wù)方面取得了新的突破,其成功經(jīng)驗也為其他課程進行思政建設(shè)提供了新的思路,職業(yè)教育培養(yǎng)德技并修的新時代工匠離不開育人以及育德兩個重要元素。當前國際情勢瞬息萬變,外部敵對勢力虎視眈眈,時刻想要滲透進入我國高校和青年群體,意識形態(tài)之間的斗爭無一日停止。只有用馬克思主義理論、習近平新時代中國特色社會主義思想武裝青年頭腦,樹立正確的人生觀、價值觀,才能在面對中西方文化差異以及意識形態(tài)斗爭時,客觀理性的分析國際形勢,面對不同政體之間的差異性時做出公正的判斷。最終堅定不移地相信中國道路,為中國夢的實現(xiàn)不懈奮斗,是每一位高職學生必備的基本素質(zhì),也是思政教育的育人之本。
美育以及思政教育是黨與國家最為關(guān)注的問題之一,思政教育可以回答“我們的教育要培養(yǎng)什么人、如何培養(yǎng)人、為了誰而培養(yǎng)”這個根本問題[5],思政教育以“厚基礎(chǔ)、寬口徑、高素質(zhì)、強能力”為指導原則和基本要求,使學生具有堅定的馬克思主義信仰和中國特色社會主義信念,自覺踐行社會主義核心價值觀。美育課已經(jīng)成為高職學校人文課程不可或缺的一部分,其出發(fā)點以及落腳點,都是通過理論教育和藝術(shù)技法實踐來提高學生審美感受及表現(xiàn)、促進受教育者的審美發(fā)展,并提升其幸福感,從而推動學生的全面發(fā)展,進而幫助其實現(xiàn)人生的價值。美育教育與思政教育之間在教學內(nèi)容、教育目的、教育對象、課程安排四個方面具有千絲萬縷的關(guān)聯(lián),二者之間的交叉是可行的、是必要的,要深挖教學中的思想政治價值,并將課程中的科學精神、倫理規(guī)范融入勞動精神、工匠精神等[6],真正做到讓每一門課程都有育人的作用,為國家、為社會培養(yǎng)更多的時代新人。同時也應因地制宜的結(jié)合南京學校的辦學特色,增強不同學院、不同專業(yè)之間的課程思政辨識度,建立具有南京特色的高職教育課程思政,為國家課程思政教學的推進、改革、優(yōu)化貢獻南京智慧。