女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建*

楊慧君

（廣東外語外貿(mào)大學(xué) 中國語言文化學(xué)院 廣東 廣州 510000）

提 要 女書習(xí)俗是第一批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，其代表性項(xiàng)目知識(shí)是女書和土話，傳承核心技藝是與女書非遺相關(guān)的語言能力。為解決女書習(xí)俗失真、失傳的問題，提升女書非遺傳承人的語言能力，需要構(gòu)建科學(xué)、系統(tǒng)、具體、可行的語言能力標(biāo)準(zhǔn)。女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)可從女書標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)、女書社會(huì)語言能力、女書職業(yè)語言能力、女書藝術(shù)語言能力4 個(gè)維度構(gòu)建基本框架，等級(jí)可以按非遺“縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)”的層級(jí)劃分，借鑒以《歐洲語言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)估》標(biāo)準(zhǔn)為代表的“能做”模式，對(duì)每個(gè)等級(jí)進(jìn)行總體和具體描述。構(gòu)建女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)緩解以女書習(xí)俗為代表的語言類非遺的傳承危機(jī)有普適意義，將為評(píng)估、培養(yǎng)語言類非遺傳承人提供標(biāo)準(zhǔn)參照，有利于提高語言類非遺傳承人的實(shí)踐水平和傳承能力，也是語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)向非遺領(lǐng)域延伸的有益探索。

一、引 言

2006 年，女書習(xí)俗被列入第一批中國國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。女書是目前世界上唯一的女性文字，它記錄方言，是中國唯一成系統(tǒng)的方言文字。本文的“語言類非遺”，指代表性知識(shí)或知識(shí)載體是語言或文字的非遺項(xiàng)目，女書習(xí)俗是典型的語言類非遺，以下稱“女書非遺”。

女書非遺目前面臨兩個(gè)重大傳承危機(jī)。（1）失傳。主要體現(xiàn)為女書非遺傳承人數(shù)量急劇下降、年齡斷層嚴(yán)重；截至目前，官方女書非遺傳承人6 人，50 歲以下的僅1 人。社會(huì)環(huán)境改變導(dǎo)致女書功能萎縮、傳承困難，使用人口驟減。女書原生態(tài)歷史結(jié)束，土話和地域文化迅速衰亡，傳統(tǒng)家庭式、私塾式、歌堂式、祭祀式等傳承方式難以為繼，這使得女書非遺傳承失去有效依托。（2）失真。主要表現(xiàn)在女書技藝上。不管是官方女書非遺傳承人，還是普通女書愛好者，大家所寫的女書各有差異，對(duì)同一篇作品或同一個(gè)字詞的理解也不盡相同。隨著商業(yè)因素介入，女書領(lǐng)域魚龍混雜，出現(xiàn)“假字、假本、假村、假學(xué)說”等不良現(xiàn)象。這種局面跟女書傳承標(biāo)準(zhǔn)的缺失不無關(guān)系。過去女書依賴口耳相傳，技藝標(biāo)準(zhǔn)和能力是在反復(fù)而漫長的實(shí)踐中習(xí)得的。如今，女書非遺傳承所需要的知識(shí)、技能，特別是與女書相關(guān)的語言能力，無法再以傳統(tǒng)模式獲得。女書傳承標(biāo)準(zhǔn)的缺失，不僅是失真的根源，也導(dǎo)致女書非遺傳承人習(xí)得女書的時(shí)間、精力成本大大提高，學(xué)習(xí)效果大打折扣，加劇失傳等。

因此，有必要在新形勢下建立一種新的傳承模式。本研究嘗試通過構(gòu)建女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)的辦法，應(yīng)對(duì)女書非遺傳承失傳、失真的危機(jī)。

二、女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的依據(jù)

（一）語言能力是女書非遺傳承的核心技藝

參考《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》《第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》可知，女書非遺在3 套非遺分類系統(tǒng)中都不以單一形態(tài)呈現(xiàn)（見表1），其主要形態(tài)可分為8 類。（1）女書文字，根據(jù)趙麗明（2007），它是一種音節(jié)字符表音文字，是世界上唯一的女性文字、漢語地區(qū)唯一成系統(tǒng)的方言文字。每個(gè)女書字符代表江永土話一組同音字或音近字，如“ ”字符表示土話里的“二、入、日”等字。（2）女書文獻(xiàn)、女歌中記錄的不同時(shí)間、不同地域的江永土話，包含土話諺語、謎語、故事、童謠、傳說等。（3）女書文字的使用文化，女書的使用者、使用場合、功能、傳承方式等都具有獨(dú)特的文化特色。女書作品中的語言，與口語土話相比，在性別特征和語域特征上具有鮮明的變異性。女書作品多涉及婚姻及家庭生活、老同①老同：同年出生的結(jié)拜姊妹。在女書流傳的地區(qū)，婦女結(jié)老同，不受年齡限制，只需志同道合。結(jié)交、情感訴說、勸慰訓(xùn)導(dǎo)等女性話題，用詞性別特征明顯。女書多在婚嫁儀式、女紅制作、女性節(jié)日、女神祭祀等特定場合使用，語言上有獨(dú)特的語域性，篇幅、主題遵循一定的模式，用詞造句書面語色彩濃厚。（4）女書文獻(xiàn)、女歌中反映的本土知識(shí)，諸如江永歷史、地理、物質(zhì)、觀念等方面的知識(shí)。（5）女書文獻(xiàn)反映的地方文學(xué)，包括書面文學(xué)、口頭文學(xué)，如女歌，女書寫的賀詞、傳記、書信、祭文、故事等。這些作品雖取材于口語，但需要符合特定的體裁、篇幅、創(chuàng)作規(guī)則，如女歌一般七言一句，運(yùn)用比興、頂針、對(duì)仗、借代、回環(huán)等手法，具有濃郁的文學(xué)性。（6）以女書為載體的表演藝術(shù)，如唱女歌、寫女書書法。（7）有女書元素的傳統(tǒng)手工藝，如女書編織、刺繡。（8）與女書或女書非遺傳承人有關(guān)的儀式、節(jié)慶等民俗，如坐歌堂、過斗牛節(jié)。

表1 女書的非遺表現(xiàn)形態(tài)

女書非遺的不同形態(tài)之間還有錯(cuò)綜復(fù)雜的交集（見圖1）。如“三朝書”用女書文字寫就，可用土話唱念，是特定女書文學(xué)樣式，而互贈(zèng)“三朝書”是江永傳統(tǒng)婚俗的一個(gè)環(huán)節(jié)。

圖1 女書表現(xiàn)形態(tài)關(guān)系示意圖

在女書非遺的眾多表現(xiàn)形態(tài)中，最核心的就是女書文字及其記錄的江永土話，其他形態(tài)或是由兩者衍生的習(xí)俗、藝術(shù)、手工藝，或是以它們?yōu)檩d體的知識(shí)、文學(xué)。因此，女書文字及江永土話是女書代表性項(xiàng)目知識(shí)，與女書相關(guān)的語言能力是女書非遺傳承的核心技藝。

（二）解決女書非遺失傳、失真問題的現(xiàn)實(shí)需求

目前，對(duì)女書非遺傳承人的要求主要見于江永縣女書文化研究管理中心2006 年制定的《“女書傳人”評(píng)選管理辦法（試行）》和江永縣人民政府2004 年制定的《江永女書搶救、保護(hù)規(guī)劃（2004—2020）》?，F(xiàn)行文件相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)存在以下問題：篇幅較短，描述相對(duì)含混；在女書傳承核心技藝——語言能力方面缺乏系統(tǒng)、全面的設(shè)計(jì)，在明確性、專業(yè)性上也存在較大的改善空間。如文件未對(duì)女書文字內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和土話標(biāo)準(zhǔn)做出明確闡釋，標(biāo)準(zhǔn)存在很多模糊之處，一些量化指標(biāo)缺乏科學(xué)依據(jù)。現(xiàn)行文件要求有很多值得商榷的地方：如，怎樣算“會(huì)講永明土話（永明是江永的舊稱）”？具體分哪些技能？江永土話內(nèi)部存在差異，最近幾十年變化較大，應(yīng)以何時(shí)何地的土話為標(biāo)準(zhǔn)？再如，“能認(rèn)、會(huì)寫300 個(gè)以上的原生態(tài)女書字（在新中國成立前的佚名女書原件中出現(xiàn)的字），且熟練掌握女書字的筆畫、筆序及行款方式，正確書寫女書”？ 300 字要求的依據(jù)是什么？從什么范圍里選？正確與否參考何種標(biāo)準(zhǔn)？女書作品和女歌創(chuàng)作有無規(guī)范？其他要求方面，如“創(chuàng)作有1 篇以上（含1 篇）傳統(tǒng)女書作品（三朝書、結(jié)交書、自傳書、勸解書等體裁）”“會(huì)做女紅（刺繡、織錦等）且有相關(guān)成品2 件以上”“知曉相關(guān)民俗活動(dòng)”，與語言能力的要求是何關(guān)系？

明確女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)，可解決女書非遺失真的問題，為女書非遺傳承人選拔、評(píng)估、培養(yǎng)、管理、退出提供更客觀的標(biāo)準(zhǔn)；也可以厘清女書核心技藝——語言能力習(xí)得的關(guān)鍵問題，推動(dòng)科學(xué)制定女書語言能力學(xué)習(xí)目標(biāo)、時(shí)間規(guī)劃、行動(dòng)指南等方案，在現(xiàn)代語言學(xué)、教育學(xué)研究理論和方法的指導(dǎo)下，探索出更科學(xué)、系統(tǒng)、可行、高效的傳承模式，從而解決失傳的問題。

（三）非遺保護(hù)工作標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的政策趨勢使然

根據(jù)《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》（2020 年3 月1 日起正式施行，以下簡稱《辦法》）規(guī)定，“長期從事該項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承實(shí)踐，熟練掌握其傳承的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝”是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的首要條件。按照《辦法》精神，代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝是傳承人制度里的重要指標(biāo)。如前所述，語言能力是女書非遺傳承的核心技藝，也是決定女書非遺傳承人認(rèn)定、評(píng)估、培養(yǎng)、管理、退出的關(guān)鍵要素，因此有必要對(duì)其構(gòu)建明確的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)管理部門來說，女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)能為非遺工作提供一套科學(xué)、系統(tǒng)、具體、可行的依據(jù)，使工作客觀、公正、有效地開展；對(duì)女書傳承人來說，該標(biāo)準(zhǔn)可提供統(tǒng)一的參照，解決語言知識(shí)、技能傳承失真、失范的問題，也可用于評(píng)估自身語言水平，以便針對(duì)性加強(qiáng)，也可用于后繼人才的培養(yǎng)，有利于女書非遺傳承人義務(wù)的履行。

三、女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的參照

語言能力標(biāo)準(zhǔn)，又可稱語言能力量表，是對(duì)語言使用者運(yùn)用某種語言能力的一系列描述，通常分不同等級(jí)，描述語言能力發(fā)展各階段的具體水平。自20 世紀(jì)50 年代開始，美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、日本等國家以及歐盟先后發(fā)布各種語言能力標(biāo)準(zhǔn)。語言能力標(biāo)準(zhǔn)可按研制目的、使用對(duì)象、研制用途等不同標(biāo)準(zhǔn)分為不同類型，每個(gè)標(biāo)準(zhǔn)都有各自的框架以及語言能力描述。

（一）語言能力標(biāo)準(zhǔn)的框架

語言能力標(biāo)準(zhǔn)的框架由能力指標(biāo)、級(jí)別構(gòu)成，受相應(yīng)的語言學(xué)理念支配。

受結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論支配的語言能力標(biāo)準(zhǔn)將語言能力分成知識(shí)、技能兩個(gè)維度，從聽、說、讀、寫等基本語言技能的角度，對(duì)語音、詞匯、語法和語用等語言知識(shí)進(jìn)行描述。20 世紀(jì)美國外交學(xué)院（Foreign Service Institute，F(xiàn)SI）制定的《口語能力等級(jí)量表》、在《口語能力等級(jí)量表》基礎(chǔ)上形成的《跨部門語言圓桌標(biāo)準(zhǔn)》（Interagency Language Roundtable Scale，簡稱ILR 標(biāo)準(zhǔn)）、美國外語教學(xué)委員會(huì)（the American Council on the Teaching of Foreign Languages，ACTFL）和美國教育測試服務(wù)中心（Educational Testing Service，ETS）共同制定的《美國外語教學(xué)委員會(huì)標(biāo)準(zhǔn)》（ACTFL Language Proficiency Scales）都屬于這種類型。這些標(biāo)準(zhǔn)按從0 到5 分出6 個(gè)主要級(jí)別。

受功能主義理論支配的語言能力標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注環(huán)境對(duì)語言使用的影響，把語用能力納入語言能力，澳大利亞的《國際第二語言水平標(biāo)準(zhǔn)》（International Second Language Proficiency Ratings，ISLPR）便是這種類型。ISLPR 標(biāo)準(zhǔn)從0 到5 分為6 個(gè)主要級(jí)別，每個(gè)級(jí)別的能力描述都從語言運(yùn)用出發(fā)，說明相關(guān)級(jí)別的人可以勝任的任務(wù)，以及這些任務(wù)所需的語言描述。

由交際語言能力理論支配的語言能力標(biāo)準(zhǔn)所構(gòu)建的框架，有語言能力、社會(huì)語言能力、語用能力3 個(gè)維度，典型代表如歐洲理事會(huì)文化合作教育委員會(huì)《歐洲語言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)估》①中譯本：《歐洲語言共同參考框架：學(xué)習(xí)、教學(xué)、評(píng)估》，劉駿，傅榮主譯，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008。（Common European Framework of Reference for Languages: Learning, Teaching, Assessment，CEFR，以下簡稱《歐框》），2001 年版分三等六級(jí)，2018 年版增加Pre-A1 級(jí)。劉壯等（2012）曾梳理過《歐框》的交際語言能力框架，現(xiàn)整理如表2。

表2 交際語言能力框架表

（二）語言能力標(biāo)準(zhǔn)的描述

1.描述角度

方緒軍等（2011）總結(jié)語言能力描述的主要方法有定性、定量兩種，前者多抽象、概括，后者在前者基礎(chǔ)上對(duì)各項(xiàng)指標(biāo)進(jìn)行細(xì)化、量化。目前絕大多數(shù)語言能力標(biāo)準(zhǔn)的描述，包括《歐框》標(biāo)準(zhǔn)都是定性描述，不過也有一些標(biāo)準(zhǔn)，如《漢語水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱（試行）》對(duì)各個(gè)等級(jí)的語言能力均有定量規(guī)定。

2.描述參數(shù)

語言能力標(biāo)準(zhǔn)的描述參數(shù)直接反映語言能力標(biāo)準(zhǔn)的框架。李曼麗、李加（2020）分析國內(nèi)外最有影響力的語言能力標(biāo)準(zhǔn)的描述語，主要分以下幾種情況：（1）按聽、說、讀、寫（譯）等語言技能描述；（2）按語言技能、語言知識(shí)和語言使用策略描述；（3）按交際性語言活動(dòng)（語言技能歸于此）和策略、交際性語言能力（包含語言學(xué)能力、社會(huì)語言學(xué)能力、語用能力）、手語能力、多語和多元文化能力描述。第三類的描述參數(shù)最全面，《歐框》就是典型的代表。

3.描述方式

目前學(xué)界大多主張參考《歐框》標(biāo)準(zhǔn)的“能做”描述，描述具有相應(yīng)等級(jí)的語言知識(shí)和技能在實(shí)際生活中能做什么；既描述某個(gè)水平學(xué)習(xí)者能用語言參與或完成的交際任務(wù)項(xiàng)目，也描述各等級(jí)水平的學(xué)習(xí)者能接收和產(chǎn)出的語音、詞匯、語法、書寫形式、話語組織等方面的語言學(xué)特征。也有一些語言能力標(biāo)準(zhǔn)描述“不能做”。在描述精細(xì)度、描述語制定原則等方面，也有李曼麗、李加（2020），劉淑學(xué)、余光武（2013）等做過探討。

（三）漢語語言能力標(biāo)準(zhǔn)

1988 年出版的《漢語水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和等級(jí)大綱（試行）》是最早的漢語語言能力標(biāo)準(zhǔn)。該大綱側(cè)重描寫語言技能、語言要素；其描述語相對(duì)簡略，數(shù)據(jù)多采用直觀法和定性法獲得。2007 年，國家漢辦頒布《國際漢語能力標(biāo)準(zhǔn)》。該標(biāo)準(zhǔn)注重交際能力，借鑒國際語言能力標(biāo)準(zhǔn)研究成果，將漢語能力分為3個(gè)層次，區(qū)分口語與書面語。不過該標(biāo)準(zhǔn)缺少對(duì)文化知識(shí)和素養(yǎng)的描述，分級(jí)描述也不夠細(xì)致。2021 年教育部、國家語言文字工作委員會(huì)發(fā)布《國際中文教育中文水平等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)》，這是迄今為止最全面的漢語能力標(biāo)準(zhǔn)。有音節(jié)、漢字、詞匯、語法“四維基準(zhǔn)”，包含言語交際能力、話題任務(wù)內(nèi)容和語言量化指標(biāo)3 個(gè)評(píng)價(jià)維度，從中文聽、說、讀、寫、譯等5 項(xiàng)語言技能，將學(xué)習(xí)者中文水平分為“三等九級(jí)”。以上標(biāo)準(zhǔn)面向外國中文學(xué)習(xí)者、少數(shù)民族學(xué)習(xí)者，并不針對(duì)漢語母語者。

近十年來，楊亦鳴、劉淑學(xué)等學(xué)者開始嘗試構(gòu)建漢語母語者語言能力標(biāo)準(zhǔn)。劉淑學(xué)（2013）提出，漢語母語者語言能力標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從“標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)、社會(huì)語言能力、職業(yè)語言能力和藝術(shù)語言能力”4個(gè)層面構(gòu)建，教育目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為包括語言知識(shí)素質(zhì)、語言能力素質(zhì)和語言文化素質(zhì)的三級(jí)遞進(jìn)的動(dòng)態(tài)目標(biāo)，即“擁有漢語規(guī)范知識(shí)、具備漢語語言應(yīng)用能力、形成漢語母語文化認(rèn)同”。劉淑學(xué)、余光武（2013）呼吁，建立漢語語言能力描述語庫，先根據(jù)對(duì)語言能力本質(zhì)、層次及構(gòu)成的認(rèn)識(shí)，初步確立標(biāo)準(zhǔn)要測評(píng)的語言能力的方面，再綜合直觀法、定性法和定量法，分析大量描述語素材后統(tǒng)計(jì)分析，得出各標(biāo)準(zhǔn)的描述語庫，最后試用并完善有分級(jí)、有相應(yīng)描述語的標(biāo)準(zhǔn)。

（四）領(lǐng)域語言能力標(biāo)準(zhǔn)

李宇明（2013）提出“領(lǐng)域語言規(guī)劃”的理念，其中的基本內(nèi)容“建立與工作質(zhì)量相關(guān)的領(lǐng)域語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)”與“解決領(lǐng)域語言問題”都與領(lǐng)域語言能力有關(guān)。此后，個(gè)別學(xué)者也開始探討教師、法律工作者、解說員等具體領(lǐng)域從業(yè)者的語言能力標(biāo)準(zhǔn)，如王東海（2019）提到法治工作各層面對(duì)語言能力有4 個(gè)關(guān)鍵需求，設(shè)定法律工作者語言能力“四位一體”的架構(gòu)。薛小梅（2021）用比較教育學(xué)的視角，選取6 項(xiàng)國際上影響較大的外語教師標(biāo)準(zhǔn)、外語教師資格認(rèn)證體系進(jìn)行比較，提出外語教師應(yīng)構(gòu)建通用語言能力、課堂語言能力、多語能力、語言意識(shí)及語體意識(shí)構(gòu)成的五維外語能力。尹素偉（2022）倡導(dǎo)建設(shè)解說員語言能力培養(yǎng)和評(píng)價(jià)體系，著重夯實(shí)語言表達(dá)基礎(chǔ)、熟練名詞術(shù)語使用、培育深度感官體驗(yàn)，逐步搭建解說員語言能力測試體系。

綜上所述，歐美的語言能力標(biāo)準(zhǔn)研制、研究已經(jīng)發(fā)展多年，目前最為成熟的代表是《歐框》標(biāo)準(zhǔn)。漢語作為第二語言的能力標(biāo)準(zhǔn)的研制、理論探索只有20 多年，但已在語言能力標(biāo)準(zhǔn)的框架和描述上取得一定的成果。漢語作為母語的能力標(biāo)準(zhǔn)、領(lǐng)域語言的能力標(biāo)準(zhǔn)研究基本還停留在語言能力框架的設(shè)想階段。

四、女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的內(nèi)容

按照《“女書傳人”評(píng)選管理辦法（試行）》，女書代表性傳承人必須是江永女性，籍貫必須在江永縣東北部的上江圩鎮(zhèn)、瀟浦鎮(zhèn)、銅山嶺農(nóng)場、千家峒瑤族鄉(xiāng)、允山鎮(zhèn)、黃甲嶺鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，必須能熟練使用江永土話。因此，女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)本質(zhì)上是領(lǐng)域語言能力標(biāo)準(zhǔn)，是漢語方言作為自然母語的語言能力標(biāo)準(zhǔn)。鑒于這兩類標(biāo)準(zhǔn)目前還在初步構(gòu)建階段，在語言能力標(biāo)準(zhǔn)的描述上（如描述的角度、參數(shù)和方式等）還存在較大的發(fā)展空間，所以，很有必要借鑒已相對(duì)成熟的外語語言能力標(biāo)準(zhǔn)，特別是借鑒《歐框》標(biāo)準(zhǔn)。

從語言能力標(biāo)準(zhǔn)的類型看，女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是多種類型的系列標(biāo)準(zhǔn)。從非遺保護(hù)的現(xiàn)實(shí)需要看，首先應(yīng)該開發(fā)作為面向評(píng)價(jià)者的語言能力標(biāo)準(zhǔn)，用于定級(jí)，用于女書傳承人選拔、管理工作。從研究基礎(chǔ)看，首先應(yīng)開發(fā)報(bào)告總體水平的簡要的綜合標(biāo)準(zhǔn)。下文討論的語言能力標(biāo)準(zhǔn)，面向的是女書傳承人，屬于簡要的綜合標(biāo)準(zhǔn)。

（一）基本框架

參考劉淑學(xué)等構(gòu)建的漢語母語者語言能力框架，女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)可從“女書標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)、女書社會(huì)語言能力、女書職業(yè)語言能力、女書藝術(shù)語言能力”4 個(gè)層面構(gòu)建，最終目標(biāo)是使女書非遺傳承人“明確女書語言規(guī)范、熟練女書語言技能、形成女書文化認(rèn)同”。

1.女書標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)

女書標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)包括女書在文字、語音、詞匯、語法、語用、文化等方面的知識(shí)。如文字部分應(yīng)制定女書規(guī)范字表、女書規(guī)范字與異體字對(duì)照表、女書規(guī)范字漢字翻譯表、女書筆畫規(guī)范與筆順規(guī)范、女書規(guī)范字國際音標(biāo)表等，這些標(biāo)準(zhǔn)將為女書傳承人正確釋讀、書寫女書提供參考，防止出現(xiàn)“假字”現(xiàn)象。女書有標(biāo)準(zhǔn)音——江永土話城關(guān)音，但土話內(nèi)部差異大，舊時(shí)女書使用者來自不同鄉(xiāng)村，文化水平較低，其“城關(guān)音”系統(tǒng)往往混有母方言音系成分。隨著時(shí)代變化，如今的江永城關(guān)音也不同于往日。鑒于此，女書標(biāo)準(zhǔn)語言知識(shí)的語音部分應(yīng)包含女書標(biāo)準(zhǔn)音音系、主要變異規(guī)律說明、女書標(biāo)準(zhǔn)音與今城關(guān)音異同比較說明。女書作品中有大量方言詞、方言語法，很多江永人已經(jīng)不太熟悉或不了解相關(guān)用法，因此有必要制定土話常用詞詞表，解釋其含義和用法，也應(yīng)該專門制表說明女書書面語篇、口頭語篇的方言語法現(xiàn)象。女書目前正在喪失自然使用的環(huán)境，坐歌堂、送“三朝書”之類的女書文化現(xiàn)象也在迅速衰亡，年輕人對(duì)女書的語用規(guī)則（如什么場合使用、怎么使用等）和女書的方言文化、習(xí)俗文化等也不甚了解，因此有必要對(duì)年長的傳承人進(jìn)行訪談，結(jié)合文獻(xiàn)和女書原件，及時(shí)記錄相關(guān)信息，整理出核心的語用、文化知識(shí)點(diǎn)指標(biāo)。

2.女書社會(huì)語言能力

女書是記錄江永土話的文字，因此，女書非遺傳承人的社會(huì)語言能力實(shí)際指其江永土話的社會(huì)語言能力，即面向不同交際場景、不同交際對(duì)象，用江永土話應(yīng)對(duì)自如的能力，它包含語言交際能力、交際策略、語用能力。與一般土話不同，女書記錄的土話在性別、語體、語域等方面有一定的變異，相關(guān)語言能力標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)包含這方面的信息。

3.女書職業(yè)語言能力

女書非遺傳承人需具備的職業(yè)語言能力指從事女書傳承、教學(xué)、宣傳、對(duì)外交流的語言能力。女書的教學(xué)、宣傳、對(duì)外交流面向江永大眾，也面向不懂土話的外地人士，因此新時(shí)代女書非遺傳承人，除了掌握江永土話，也需要掌握國家通用語言文字，即普通話和漢字。女書非遺傳承人需具備的職業(yè)語言能力包括“聽、說、讀、寫、譯”5 個(gè)方面：“聽”指聽懂土話的能力；“說”指說土話的能力；“讀”指女書閱讀能力；“寫”指女書書寫能力；“譯”指女書文字與土話、普通話的口語對(duì)譯、女書與漢字的書面語對(duì)譯。

4.女書藝術(shù)語言能力

由女書衍生的藝術(shù)主要指女書書法藝術(shù)和女歌藝術(shù)。女書非遺傳承人需具備的藝術(shù)語言能力指欣賞、演示、創(chuàng)作女書和女歌作品的能力，如具有鑒賞經(jīng)典女書作品、女歌的能力，有創(chuàng)作女書作品的書法技巧、文字功底、文學(xué)技巧，有演唱女歌的音樂能力等。

（二）能力描述

女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)的使用目的和使用對(duì)象針對(duì)非遺，因此，等級(jí)可以按非遺“縣級(jí)、市級(jí)、省級(jí)、國家級(jí)”的層級(jí)劃分，借鑒以《歐框》標(biāo)準(zhǔn)為代表的“能做”模式，每個(gè)等級(jí)設(shè)定總體描述和具體描述。

1.總體描述

總體描述包括：（1）女書交際場合，如國內(nèi)外不同公共宣傳場合、傳人內(nèi)部交流場合、私人領(lǐng)域等；（2）女書交際任務(wù)項(xiàng)目，如女書宣傳、教學(xué)、交流、練習(xí)等諸多內(nèi)容；（3）女書交際話題范圍，如婚姻及家庭生活、情感訴說等；（4）女書語言復(fù)雜性，如女書標(biāo)準(zhǔn)音、變異音等。

2.具體描述

具體描述包括：（1）女書交際活動(dòng)描述，如與女書語言文字相關(guān)的口語和書面語的接收、交互、產(chǎn)出等能力；（2）女書交際能力描述，包括聽、說、讀、寫、譯等語言技能的描述，如掌握女書文字、女書音、女書詞匯等語言要素的能力，土話的社會(huì)語言能力，女書口語、書面語相關(guān)的語用能力等；（3）女書交際策略描述，如在接收、交互、產(chǎn)出女書語言文字時(shí)，計(jì)劃、補(bǔ)償、監(jiān)控、修補(bǔ)等策略的運(yùn)用能力；（4）女書語篇處理能力描述，如理解、識(shí)記、創(chuàng)作女書和女歌作品的能力描述。

綜上，大致可以參考圖2 構(gòu)建女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容。相關(guān)語言能力描述也應(yīng)設(shè)定定量指標(biāo)，鑒于現(xiàn)有的女書使用者、研究者、研究資料數(shù)量都相對(duì)有限，在“能做”描述語量表化時(shí)，主要采用直觀法、定性法，即根據(jù)專家和女書非遺傳承人的經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)參考文獻(xiàn)資料，形成系列描述語，建立描述語庫，然后對(duì)描述語進(jìn)行評(píng)價(jià)、取舍、排序，待女書非遺傳承人試用后再加以完善。

圖2 女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的內(nèi)容

五、女書非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建意義的思考

（一）推動(dòng)非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)

標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)是當(dāng)前非遺研究、實(shí)踐工作的熱點(diǎn)和趨勢。不少研究對(duì)非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)制定的必要性、原則、理想構(gòu)成、建設(shè)路徑、工作特點(diǎn)以及標(biāo)準(zhǔn)化過程中存在的問題展開過討論。王霄冰、胡玉福（2017）將非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)體系分成非遺保護(hù)操作標(biāo)準(zhǔn)、項(xiàng)目分類標(biāo)準(zhǔn)、項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)三大部分，指出目前項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)研究比較少。從實(shí)操層面看，國際上不乏將非遺項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)化并通過傳承人或團(tuán)體貫徹標(biāo)準(zhǔn)的案例。如日本每年有文化審議會(huì)（文化遺產(chǎn)分科會(huì)）的“專業(yè)調(diào)查會(huì)”，對(duì)無形文化遺產(chǎn)保持者或團(tuán)體、藝能和工藝技術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顟B(tài)等進(jìn)行專業(yè)調(diào)查、研討、認(rèn)定。該機(jī)制嚴(yán)格執(zhí)行幾十年，受《文化財(cái)保護(hù)法》以及“指定無形文化財(cái)?shù)募妓嚤３终呒氨３謭F(tuán)體的認(rèn)定基準(zhǔn)”法案等文件保障。韓國設(shè)立了無形文化財(cái)科，其工作職能之一是審查、認(rèn)定、培養(yǎng)傳承人技藝，選拔標(biāo)準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化。中國也在實(shí)踐中逐漸重視非遺標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)。2007 年中國文化部制定《文化標(biāo)準(zhǔn)化中長期發(fā)展規(guī)劃（2007—2020）》、2015 年國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《國家標(biāo)準(zhǔn)化體系建設(shè)發(fā)展規(guī)劃（2016—2020年）》、2021 年文化和旅游部印發(fā)的《“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》，提出以標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)促進(jìn)文化和旅游發(fā)展，非遺是被標(biāo)準(zhǔn)化的對(duì)象。2014 年“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)”系列推薦性行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)正式立項(xiàng)，一些非遺項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)隨后出臺(tái)，如《赫哲族魚皮服飾》《山西刀削面制作規(guī)范》等。近幾年，張寒月（2020），金姚、林發(fā)欽（2020），張兆林（2020），哈尼克孜·阿布都外里（2020），畢旭玲（2019）從理論上探討傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等類別的項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)問題。目前非遺項(xiàng)目標(biāo)準(zhǔn)研制、研究成果都相對(duì)匱乏；已有研究多停留在宏觀理論建構(gòu)上，實(shí)操性方案少；各地出臺(tái)的同類標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一；已有成果集中在有限的幾個(gè)類別。目前沒有非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)的專門文件，具體非遺項(xiàng)目的標(biāo)準(zhǔn)也鮮少涉及語言。像女書一樣，構(gòu)建非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)體量龐大的語言類非遺至關(guān)重要，是非遺保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)的重要一環(huán)。

（二）為其他語言類非遺保護(hù)提供有效借鑒

《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》3610 個(gè)子項(xiàng)目中，語言類非遺占28%以上（民間文學(xué)和傳統(tǒng)戲劇類就有724 個(gè)子項(xiàng)目，傳統(tǒng)音樂類200 多個(gè)子項(xiàng)目，曲藝類100 多個(gè)子項(xiàng)目，另有一些散布于民俗類、傳統(tǒng)美術(shù)類、傳統(tǒng)舞蹈類中），遠(yuǎn)高于《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄》十類中的任何一類（占比最高的是傳統(tǒng)技藝類，有629 個(gè)子項(xiàng)目，占17.42%）。語言類非遺在國內(nèi)外非遺名錄上屢見不鮮。例如，聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》中有“加利弗那語言、舞蹈和音樂”“瓦雅皮人的口頭和圖畫表達(dá)形式”等項(xiàng)目是典型的語言類非遺，中國入選非遺42 項(xiàng)中也有若干項(xiàng)是以語言（包括方言）為媒介的表演藝術(shù)，如昆曲（昆山方言）、南音（泉州方言）、粵?。ɑ浾Z）、京劇（北京方言）、皮影戲（湖南、陜西等皮影戲流行區(qū)方言）。

語言類非遺的核心技藝是非遺傳承人的語言能力，目前普遍存在語言能力標(biāo)準(zhǔn)缺失與傳承危機(jī)問題。如刁小衛(wèi)、杜秀麗（2015）就指出，錫伯語的使用面比較窄，使用范圍比較小，目前處于衰變狀態(tài)。歐陽大霖（2008）提到，水書主要有家族傳承、師徒傳承兩種模式，因?yàn)榧覀鳌皞髂胁粋髋?、傳?nèi)不傳外”，師徒傳承不如家族傳承完整，造成水書傳承出現(xiàn)不同程度的訛變。女書傳承也面臨著同樣的困境，學(xué)習(xí)女書要求高、過程長，傳承人數(shù)非常少，導(dǎo)致后繼無人的風(fēng)險(xiǎn)。

非遺代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝是認(rèn)定傳承人最重要的指標(biāo)之一。根據(jù)《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》（以下簡稱《辦法》），一般每5 年開展一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人認(rèn)定工作，增加材料復(fù)核、根據(jù)需要安排現(xiàn)場答辯、公眾異議等評(píng)審程序和環(huán)節(jié)，體現(xiàn)非遺管理部門對(duì)傳承人的認(rèn)定、管理工作日趨規(guī)范和完善?！掇k法》明確5 種取消傳承人資格的情況，傳承人有了退出機(jī)制，其中第二條“采取弄虛作假等不正當(dāng)手段取得資格的”和第三條“無正當(dāng)理由不履行義務(wù)，累計(jì)兩次評(píng)估不合格的”與非遺代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝的掌握有關(guān)。對(duì)語言類非遺來說，語言能力是核心技藝，因此語言能力標(biāo)準(zhǔn)就是評(píng)估、選拔語言類非遺傳承人的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。

非遺代表性項(xiàng)目知識(shí)和核心技藝標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)傳承人、提升其非遺技能的重要的標(biāo)準(zhǔn)參照。培養(yǎng)傳承人已成為非遺保護(hù)事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。2021 年10 月9 日，由文化和旅游部、教育部、人力資源社會(huì)保障部印發(fā)的《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人研修培訓(xùn)計(jì)劃實(shí)施方案（2021—2025）》表明，自2015 年“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”實(shí)施以來，完成了“十三五”培訓(xùn)傳承人群10 萬人次的目標(biāo)任務(wù)。2021 年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，要求進(jìn)一步提升傳承人技能藝能，促進(jìn)傳統(tǒng)傳承方式和現(xiàn)代教育體系相結(jié)合。培養(yǎng)非遺傳承人、提升傳承人技藝，需要行之有效的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。采用最前沿語言學(xué)理念構(gòu)建的語言能力標(biāo)準(zhǔn)，將成為培養(yǎng)語言類非遺傳承人的標(biāo)準(zhǔn)參照。

（三）推動(dòng)語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)

新中國成立至今，通用領(lǐng)域的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)已基本形成，但專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)成果尚少。劉宏、徐欣路（2020）指出，當(dāng)下語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)應(yīng)朝提升領(lǐng)域語言生活服務(wù)能力、促進(jìn)中華優(yōu)秀語言文化傳承、助力人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建等方向持續(xù)推進(jìn)，可采取一些具體舉措，如完善具備多領(lǐng)域服務(wù)能力的語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)體系，圍繞中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展，推進(jìn)古籍印刷規(guī)范、古詩文誦讀字音規(guī)范、方言用字用詞規(guī)范，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、向世界講好“中國故事”中語言能力建設(shè)等。李宇明（2021）指出，語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)須與時(shí)俱進(jìn)，要向應(yīng)用領(lǐng)域、特殊領(lǐng)域延伸，標(biāo)準(zhǔn)制定理念除注重交際職能，還應(yīng)兼顧語言的文化職能。2021 年11 月30 日，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語言文字工作的意見》發(fā)布，指出要加強(qiáng)語言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。探討語言類非遺語言能力標(biāo)準(zhǔn)，正是語言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)向非遺領(lǐng)域延伸的有益探索。

六、結(jié) 語

以女書為代表的語言類非遺是中國非遺體系中特殊、重要的類別。隨著新時(shí)代的到來，語言習(xí)得和使用環(huán)境改變，很多方言和少數(shù)民族語言日漸衰亡，其所代表、承載的語言類非遺保護(hù)現(xiàn)狀不容樂觀。如何讓這類非遺“活下去”？在新形勢下，必須有與時(shí)俱進(jìn)的方式，通過制定合理、可行的語言類非遺傳承人語言能力標(biāo)準(zhǔn)，提升非遺傳承人的語言能力、語言素質(zhì)，從而培養(yǎng)、選拔非遺傳承人，使其繼續(xù)保持非遺實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而推動(dòng)非遺傳承發(fā)展。實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)，需要語言學(xué)、非遺學(xué)等不同領(lǐng)域的專家、人才通力合作，對(duì)非遺領(lǐng)域的語言生活進(jìn)行更細(xì)致、全面的觀察，并做好跨學(xué)科的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。