中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究

趙珊珊 王炎平

摘? 要：中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的46組偉大精神具有“一脈相承、一以貫之”的特點(diǎn)，體現(xiàn)了“共性與個(gè)性、理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)”的內(nèi)在邏輯。其立足于全體人民的共同追求，能夠促進(jìn)精神生活的共同富裕，推進(jìn)美好生活的全面建設(shè)，能夠滋養(yǎng)黨和國家，為中國式現(xiàn)代化注入紅色靈魂。聚焦于新時(shí)代大學(xué)生的成長成才，中國共產(chǎn)黨人精神譜系中蘊(yùn)含著應(yīng)然的人生道路。能夠樹立崇高理想、奮爭(zhēng)德才兼?zhèn)?、勇?lián)褡鍙?fù)興大任，才可謂社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨人精神譜系；內(nèi)在邏輯；現(xiàn)實(shí)價(jià)值；現(xiàn)代化；新時(shí)代大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）30-0161-04

2021年9月29日，中華人民共和國成立72周年之際，黨中央批準(zhǔn)了中央宣傳部梳理的第一批納入中國共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神，并予以發(fā)布，包含了“建黨精神、井岡山精神、絲路精神”等。這46組偉大精神貫穿于“新民主主義時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)和改造時(shí)期、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國特色社會(huì)主義新時(shí)代”，一脈相承、一以貫之，形成了內(nèi)容完整、脈絡(luò)清晰的精神譜系，是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的精神財(cái)富。

一、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在邏輯

（一）共性與個(gè)性的交融，突出理想信念的持守

“共性使中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有一定的整體性、一致性，而個(gè)性則使精神譜系呈現(xiàn)出眾彩紛呈、豐富多樣的表現(xiàn)樣態(tài)。”［1］首先，中國共產(chǎn)黨人精神譜系的46組偉大精神具有共性，集中表現(xiàn)為“四個(gè)偉大”即“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人精神譜系作為一個(gè)完整體系的民族特征，印證了譜系是中國精神的重要組成部分。其次，譜系中的46組偉大精神各具不同的時(shí)代特征。中國共產(chǎn)黨人在新民主主義時(shí)期沖鋒陷陣、拋灑熱血，以爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放為主線，孕育了開天辟地的革命精神；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期集中表現(xiàn)為改天換地的建設(shè)精神，“忘我勞動(dòng)、艱苦創(chuàng)業(yè)”是對(duì)中國共產(chǎn)黨人的高度概括；翻天覆地的改革精神形成于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，“團(tuán)結(jié)起來、振興中華”是該年代的理想與信念；“新時(shí)代的共產(chǎn)黨人”繼往開來、獨(dú)樹一幟，創(chuàng)造了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，“中國特色社會(huì)主義”日新月異?？傊?，中國共產(chǎn)黨人相繼完成一個(gè)又一個(gè)偉大的歷史性飛躍，“站起來”“富起來”“強(qiáng)起來”是不同時(shí)代、不同時(shí)期中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的精準(zhǔn)概括。不同的歷史背景下，共產(chǎn)黨人精神譜系的形成與中國共產(chǎn)黨人的開拓進(jìn)取同頻共振，鑄就了不同的偉大精神，究其根本，都蘊(yùn)含著相同的理想信念——國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。

（二）理論與實(shí)踐結(jié)合，突出自我革命精神

中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成與發(fā)展形象印證了“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”這種形式，循環(huán)往復(fù)以致無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度［2］。一是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的開端“偉大建黨精神”源于中國共產(chǎn)黨成立的偉大實(shí)踐，中國共產(chǎn)黨之所以能夠建立源于馬克思主義理論與十月革命偉大實(shí)踐的雙重指導(dǎo)。二是中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成了關(guān)于“黨和國家”的新認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)了新問題，在解決問題中不斷獲得新知，不斷加以實(shí)踐，得以成功。如馬克思主義理論指出資本主義的本質(zhì)，為工人發(fā)聲，體現(xiàn)了“實(shí)踐到認(rèn)識(shí)”的過程。在馬克思主義指導(dǎo)下，早期的中國共產(chǎn)黨人成立中國共產(chǎn)黨，取得多次革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，體現(xiàn)了“認(rèn)識(shí)到實(shí)踐”的過程。農(nóng)民運(yùn)動(dòng)遭到懷疑時(shí)，毛主席進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，撰寫了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等文章，指出“敵人的薄弱勢(shì)力在農(nóng)村”，體現(xiàn)了“再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)”的過程，在實(shí)踐與認(rèn)知的循環(huán)往復(fù)中逐漸找尋到“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路”中形成了“遵義會(huì)議精神”“延安精神”等多種偉大精神。三是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成與發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨人這一實(shí)踐主體，每一次實(shí)踐與認(rèn)知的循環(huán)往復(fù)都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不斷探索創(chuàng)新、實(shí)事求是的自我革命精神，這是黨的優(yōu)良作風(fēng)與光榮傳統(tǒng)，也是黨百年繁榮發(fā)展的秘訣，更是中國共產(chǎn)黨人精神譜系不斷增添新內(nèi)容的動(dòng)力與基石。

（三）歷史與現(xiàn)實(shí)兼顧，突出堅(jiān)定的人民立場(chǎng)

前人的足跡給后人以啟示。中國共產(chǎn)黨人的百年奮斗史始終堅(jiān)定地人民立場(chǎng)是國家發(fā)展的成功秘訣。毛主席在《為人民服務(wù)》中指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的，張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。”［3］張思德同志在1944年陜北安塞縣的山中完成燒炭工作時(shí)，炭窯突然崩塌，這位中共中央警備團(tuán)戰(zhàn)士不幸犧牲。他的經(jīng)歷充分體現(xiàn)了“為人民服務(wù)，體現(xiàn)在黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍一切工作之中，體現(xiàn)在黨和黨所領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍每一個(gè)成員的工作之中，不管是領(lǐng)袖還是士兵，不管是打仗還是燒炭，或是做任何其他工作，都是在為人民服務(wù)”［4］?！皬埶嫉戮瘛毙纬捎谛旅裰髦髁x時(shí)期，是“為人民服務(wù)”的寫照，是共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的表達(dá)。歷史與現(xiàn)實(shí)交融，“我將無我，不負(fù)人民”是習(xí)近平總書記多次在不同場(chǎng)合堅(jiān)持“人民立場(chǎng)”的深切囑托。脫貧攻堅(jiān)精神中的“不負(fù)人民”、企業(yè)家精神中的“服務(wù)人民”、“三?！本裰械摹盀槊穹?wù)”等，均體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與歷史的統(tǒng)一，人民的利益始終是中國共產(chǎn)黨人的方向。

（四）守正與創(chuàng)新統(tǒng)一，突出與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)精神

“守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。”［5］何謂“守正”？“君子獨(dú)處守正，不橈眾枉”（《漢書》）。從源頭上理清、從根本上整頓，以求徹底解決問題，其中還包含著較強(qiáng)的自覺性。對(duì)馬克思主義、偉大建黨精神的堅(jiān)守與傳承，將精神自覺外化為共產(chǎn)黨人的日常行動(dòng)體現(xiàn)了“譜系”的“守正”。中國共產(chǎn)黨人精神譜系得以豐富和發(fā)展不全是自動(dòng)生成的，還依靠中國共產(chǎn)黨人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、歷史主動(dòng)性進(jìn)行創(chuàng)造的實(shí)踐自覺，自覺信仰、自覺踐行、自覺發(fā)展、自覺傳播。1990年，江澤民同志概括了“老西藏精神”——“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)”，這一精神繼承和發(fā)揚(yáng)了不忘初心、堅(jiān)守理想、勇于奮斗、犧牲奉獻(xiàn)的偉大建黨精神，影響了一代又一代的中國人以非凡的“戰(zhàn)斗力”創(chuàng)建新中國，又在2001年九屆全國人大四次會(huì)議上增加“特別能團(tuán)結(jié)”這一內(nèi)涵自覺發(fā)展為25個(gè)字，傳誦至今。偉大精神的內(nèi)涵亦可“創(chuàng)新”發(fā)展，不是“一成不變、停滯不前”的，時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步不斷推動(dòng)偉大精神的完善和豐富。

二、立足全體人民共同追求的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）促進(jìn)精神生活的共同富裕，推進(jìn)美好生活的全面建設(shè)

我國社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”?！懊篮蒙睢钡摹皯?yīng)然狀態(tài)”與“不平衡不充分”的“實(shí)然狀態(tài)”之間存在著差距，生產(chǎn)力還有很大的發(fā)展空間，生產(chǎn)關(guān)系還需不斷調(diào)整，人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間還有許多亟待協(xié)調(diào)發(fā)展的方面。就精神生活與物質(zhì)基礎(chǔ)之間的不平衡、不充分而言，人們已經(jīng)結(jié)束了從前“吃不飽、穿不暖”的狀態(tài)，卻依然經(jīng)常抱怨，這體現(xiàn)出對(duì)更高層次的“一種需求”，符合馬斯洛需求層次理論，即缺少自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的融合，缺乏“被認(rèn)可”的感覺，導(dǎo)致精神空虛，也是精神生活匱乏的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人精神譜系告訴人們，為國家和民族而奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，在建設(shè)國家和貢獻(xiàn)社會(huì)中能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華，從而被社會(huì)所需，像雷鋒、張思德、焦裕祿、“塞罕壩綠洲”的建設(shè)者、抗疫一線的工作者一樣，為國人所知，為后人所傳。有了榜樣，就有了方向，就產(chǎn)生了富足精神生活的一種方法，美好生活的建設(shè)就有了抓手。

“人的本質(zhì)是各種社會(huì)關(guān)系的總和”［6］，人作為建設(shè)美好生活的主體，離不開各種各樣的社會(huì)關(guān)系，必然會(huì)伴隨著人與人之間的溝通和交往，美好生活涵蓋衣食住行等方方面面，當(dāng)人們身處于美好生活的建設(shè)中，問題不可避免，如何解決問題，人的精神底蘊(yùn)就起到了關(guān)鍵性的作用。其決定了人在面臨亟待解決的問題時(shí)如何堅(jiān)持下去。只有堅(jiān)持下去，才能克服困難，創(chuàng)造“奇跡”，美好生活才能“建成”。

（二）“滋養(yǎng)”黨和國家，為中國式現(xiàn)代化注入“紅色”靈魂

中國共產(chǎn)黨的百年奮斗史，氣吞山河、壯美悠長。1921年中國共產(chǎn)黨誕生以來，到2021年中國共產(chǎn)黨人精神譜系的生成，百年畫卷徐徐展開，一個(gè)個(gè)甘于奉獻(xiàn)的英雄人物、一個(gè)個(gè)可歌可泣的感人故事躍然紙上。有的從上海嘉興的紅船中走來，形成了偉大建黨精神；有的從新民主主義革命中走來，形成了“堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，勇闖新路，依靠群眾，英勇勝利”的井岡山精神；有的從社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期走來，形成了保家衛(wèi)國、浴血奮戰(zhàn)的抗美援朝精神；有的從改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期中走來，形成了“敢闖、敢冒、敢試、敢為人先、奮發(fā)有為、只爭(zhēng)朝夕”的特區(qū)精神；有的從中國特色社會(huì)主義新時(shí)代走來，形成了“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新、攻堅(jiān)克難、不負(fù)人民”的脫貧攻堅(jiān)精神等。這些偉大精神無不滋養(yǎng)著中國共產(chǎn)黨人的初心與使命，滋養(yǎng)著新中國的繁榮與富強(qiáng)，成為“中國共產(chǎn)黨人克敵制勝、戰(zhàn)勝困難險(xiǎn)阻、化險(xiǎn)為夷的重要法寶，是中國共產(chǎn)黨永不變質(zhì)、始終走在時(shí)代前列、不斷強(qiáng)大興盛的紅色基因”［7］。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系貫穿于新中國的成立、建設(shè)與發(fā)展至今，伴隨國家的成長。脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)爭(zhēng)在2021年取得全面勝利，奮斗目標(biāo)轉(zhuǎn)為“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。建設(shè)的“現(xiàn)代化”是“中國式的現(xiàn)代化”，“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”［5］是其本質(zhì)要求。這短短的一句話“人民”一詞就出現(xiàn)了三次，“人”出現(xiàn)了六次，發(fā)展為人民、過程靠人民、人民共享成果，可見中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化走不同道路的決心，踐行了中國共產(chǎn)黨人精神譜系中“人民至上”的理念，傳承了“紅色血脈”。

三、聚焦新時(shí)代大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

（一）立大志：激發(fā)新時(shí)代大學(xué)生樹立崇高理想

何為大志？“位卑未敢忘憂國”是習(xí)近平總書記在重要講話中運(yùn)用的古代典籍。新時(shí)代大學(xué)生無論身處何時(shí)何地何方，都有自己的價(jià)值，都可以在自己的崗位上創(chuàng)造價(jià)值，也因此都有人生出彩的機(jī)會(huì)，都在用自己的獨(dú)特的方式報(bào)效祖國，這就是崇高理想。立大志的原因是何？“志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也；志之所向，無堅(jiān)不入，銳兵精甲，不能御也?！保?］立大志，就有了目標(biāo)，進(jìn)而有勇氣、有耐心、有決心、有恒心，自然會(huì)做到常人難以想象的事情。習(xí)近平總書記指出“在風(fēng)雨如磐的長征路上，崇高的理想，堅(jiān)定的信念是指引和激勵(lì)長征一路向前的關(guān)鍵”。大志從哪里來？中國共產(chǎn)黨人精神譜系是激發(fā)和滋養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生“大志”的可靠來源。領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨人精神譜系，其蘊(yùn)含的偉大精神就像奔流不息的河水，永不衰竭，激發(fā)新時(shí)代的大學(xué)生向不同時(shí)代的“英雄”看齊，自覺將個(gè)人理想與黨和國家的事業(yè)相融?！梆嚭哪甏铮硐胧菧仫?；溫飽的年代里，理想是文明；離亂的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。”［9］不同時(shí)代崇高理想的表現(xiàn)形式不盡相同，但“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的核心理念始終如一。

（二）明大德、成大才：鞭策新時(shí)代大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹?/p>

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的奮斗史詩，每一種偉大精神的背后都蘊(yùn)含著一段感人至深的故事，承載著“主人公”的智慧才干、精神風(fēng)貌，這些“偉大精神”催人奮進(jìn)，指引方向，時(shí)刻勸勉著新時(shí)代大學(xué)生要做“德才兼?zhèn)洹钡膰畻澚骸Ｋ^“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”［10］?！抖Y記·大學(xué)》指出家國安定的前提條件是自我完善，自我完善包括“德”與“才”兩個(gè)部分?！暗隆笔且粋€(gè)人的立身之本，無德則無底線，有可能傷天害理、無惡不作。具備誠信、負(fù)責(zé)、友善等品質(zhì)能獲得他人和社會(huì)的尊重，是完成其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)?！按蟮隆眲t是站在國家和人民角度的美好品質(zhì)，如雷鋒精神。有“德”還要有“才”，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)掌握高強(qiáng)本領(lǐng)，格物致知，深入研究某一領(lǐng)域的客觀規(guī)律，掌握高強(qiáng)本領(lǐng)。

（三）擔(dān)大任：勸勉新時(shí)代大學(xué)生勇?lián)褡鍙?fù)興大任

慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的青年誓詞——“請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國有我”依然鏗鏘有力地在耳邊環(huán)繞。中國共產(chǎn)黨、中國人民的夢(mèng)想就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主體是人民，而新時(shí)代大學(xué)生是最有朝氣和活力的先鋒力量，讀懂中國共產(chǎn)黨人精神譜系，也就讀懂了不同時(shí)代青年人的歷史使命，有助于新時(shí)代大學(xué)生領(lǐng)悟精神，擔(dān)當(dāng)大任?！?0后”“60后”的老一輩人經(jīng)歷了“吃不飽穿不暖”到“頓頓都有肉”的改變，“70后”“80后”迎著改革的浪潮“富起來”，“90后”“00后”正在奮斗的路上，向著美好生活的全面前進(jìn)，向著更高目標(biāo)邁進(jìn)。如今這些目標(biāo)已經(jīng)一一實(shí)現(xiàn)，不同時(shí)代的青年付出了很多努力，貢獻(xiàn)了一代又一代人的青春與熱血，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的紅色精神，勇敢、無畏、奮斗、奉獻(xiàn)等都能給予當(dāng)今新時(shí)代大學(xué)生得以前進(jìn)的動(dòng)力，讓當(dāng)今大學(xué)生有勇氣走出新時(shí)代屬于自己的路，實(shí)現(xiàn)這一代人應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。新時(shí)代，大學(xué)生要依托中國共產(chǎn)黨人精神譜系的正確指引，追尋先輩足跡，續(xù)寫“譜系”的英雄故事，積極投身到建功新時(shí)代的實(shí)踐中，扎根祖國最需要的地方，勇?lián)褡鍙?fù)興大任，用青春告白祖國。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 于安龍. 中國共產(chǎn)黨人精神譜系辯證邏輯論析［J］. 道德與文明，2023（01）：26-35.

［2］ 毛澤東. 毛澤東選集·第一卷［M］. 北京：人民出版社，1991：6.

［3］ 毛澤東. 毛澤東選集·第三卷［M］. 北京：人民出版社，1991：6.

［4］ 戴焰軍. 中國共產(chǎn)黨人的“初心”解碼——讀毛澤東《為人民服務(wù)》［J］. 黨課參考，2021（04）：107-112.

［5］ 本書編寫組. 黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本［M］. 北京：人民出版社，2022.

［6］ 孫熙國，張梧. 《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這樣學(xué)［M］. 北京：研究出版社，2021.

［7］ 鄧國軍. 中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形成發(fā)展、核心要義與傳承弘揚(yáng)［J］. 理論建設(shè)，2021，37（05）：1-8.

［8］ 格言聯(lián)璧［M］. 馬天祥，譯. 北京：中華書局，2020.

［9］ 流沙河. 流沙河詩集［M］. 上海：上海文藝出版社，1982.

［10］ 禮記·大學(xué)［M］. 胡平生，張萌，譯. 北京：中華書局，2017.

（責(zé)任編輯：陳華康）

基金項(xiàng)目：本文系株洲市社科項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨人精神譜系內(nèi)在邏輯和現(xiàn)實(shí)價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：ZZSK2022107）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：趙珊珊（1995—），女，碩士，湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院思政教師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?yīng)用倫理學(xué)；王炎平（1979 —），女，碩士，湖南化工職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。