順應(yīng)自然，讓幼兒在自然中釋放天性

葛寧 錢振英 邵旅燕

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)符合他們真實(shí)的需要和發(fā)展規(guī)律。近年來，浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學(xué)前教育集團(tuán)依托盧梭的自然教育理念實(shí)施課程相關(guān)活動(dòng)，并在實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟到“回歸自然不是簡單的人走進(jìn)自然，是要順應(yīng)自然，更要在自然中釋放天性”。在積極開展自然教育的過程中，幼兒園教師重視傾聽幼兒的語言，觀察幼兒的游戲，分析幼兒的行為，分享活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，致力于幫助幼兒在童年的生活中留下可以影響他們一生的“足跡”。

如今，幼兒園的教師們與幼兒一起走進(jìn)大自然，呼吸新鮮的空氣，沐浴充足的陽光；沉浸于其中的幼兒也在接觸自然，與自然互動(dòng)，享受自然的美，自主習(xí)得各種經(jīng)驗(yàn)。

班級(jí)自然角對(duì)于幼兒來說是一扇通往自然、認(rèn)識(shí)自然以及探索自然的窗口，是離幼兒最近的自然資源。其中，沉浸式的飼養(yǎng)區(qū)環(huán)境能夠支持幼兒進(jìn)行偶發(fā)性的科學(xué)探究活動(dòng)，而飼養(yǎng)各種自然生物則能夠引發(fā)幼兒的探究興趣，促使其在與自然的親密互動(dòng)中捕捉自然變化，引發(fā)自然探究，提高探究能力。

自然教育的現(xiàn)狀之見。自然教育是在自然環(huán)境狀態(tài)下，教師通過自然對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)，讓幼兒能夠在大自然中學(xué)到更多的直接經(jīng)驗(yàn)，通過自主探究的方式更好地提高認(rèn)知。但在當(dāng)前的自然教育中教師往往會(huì)忽視自然角的利用與開發(fā)，或僅僅為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)自然角的場(chǎng)所，讓他們進(jìn)行植物的種植和動(dòng)物的飼養(yǎng)，沒能較好地發(fā)揮自然教育的作用。一是環(huán)境單一。大多數(shù)自然角創(chuàng)設(shè)僅是以欣賞和種植為目的，忽略了在自然情境中幼兒對(duì)真實(shí)問題探究的欲望。二是缺乏主題。在選擇自然角活動(dòng)內(nèi)容時(shí)，常常缺乏主題的支撐和推進(jìn)，導(dǎo)致活動(dòng)沒有滲透性、整合性。三是忽略深度。在自然角活動(dòng)的開展過程中，幼兒會(huì)有各種各樣新的發(fā)現(xiàn)，教師容易局限于自然角活動(dòng)本身，認(rèn)為幼兒的問題不是本次自然角活動(dòng)的內(nèi)容，以簡單的語句回應(yīng)幼兒，忽略了豐富的教育契機(jī)。

自然角現(xiàn)狀實(shí)踐之探。將班級(jí)自然角作為開展自然活動(dòng)的重要場(chǎng)所，能夠?qū)崿F(xiàn)以自然為背景、以環(huán)境為媒介、以策略為支架，以幼兒為主體，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的目標(biāo)。一是自然視角，創(chuàng)設(shè)浸潤式環(huán)境。小班幼兒年齡較小，以形象思維為主，設(shè)計(jì)“走入式”的自然角空間布局，構(gòu)造直觀、生動(dòng)、易操作的整體環(huán)境，便于幼兒觀察與操作。同時(shí)，擺放低矮的梯式架，“無遮擋”“環(huán)繞式”的觀察視野既美觀又方便，打造如同浸潤在池塘邊的純正自然風(fēng)格的自然角環(huán)境，讓幼兒在親身體驗(yàn)的過程中親近大自然，在體驗(yàn)中更好地觀察自然、認(rèn)識(shí)自然、探索生命的意義，獲得成長。二是自然變化，激活主題式探究。例如，在飼養(yǎng)小蝌蚪的過程中，幼兒觀察到蝌蚪的外形特點(diǎn)和生長變化，進(jìn)而提出了“蝌蚪是吃什么長大的”“蝌蚪長大以后是什么樣子的”等問題。對(duì)此，教師基于這些偶發(fā)問題，抓住幼兒的興趣點(diǎn)，開展了“你好！小蝌蚪”的生成性主題活動(dòng)，利用飼養(yǎng)區(qū)蝌蚪的自然資源，激活幼兒對(duì)自然探究的欲望，引導(dǎo)他們?cè)诮鉀Q問題的過程中提高探究能力。三是自然聯(lián)結(jié)，拓展深度式思辨。幼兒對(duì)自然角里小蝌蚪的生活狀態(tài)、生長方式等充滿了好奇，但通過觀察卻發(fā)現(xiàn)“蝌蚪越來越少”。同時(shí)，他們從戶外菜園成群青蛙“呱呱”的叫聲中拓展，提出了青蛙的去、留問題：“親手養(yǎng)大的青蛙是放回大自然還是留下？”對(duì)此，教師基于幼兒的思考，抓住“青蛙去留”的教育契機(jī)，以自然教育為載體組織幼兒進(jìn)行了多次、深度的思辨活動(dòng)，鼓勵(lì)幼兒不斷提問、傾聽、思考，在觀點(diǎn)碰撞、辯論的過程中順應(yīng)自己的內(nèi)心，做出“去留”的決定。

自然角實(shí)踐感悟之思。一是聯(lián)結(jié)自然環(huán)境，促親自然行為。積極創(chuàng)設(shè)自然、生趣的自然角環(huán)境，培養(yǎng)幼兒的“親自然”情感，同時(shí)聯(lián)結(jié)戶外菜園的自然資源，帶領(lǐng)幼兒觀察自然界中小青蛙的鮮活狀態(tài)。通過聯(lián)結(jié)戶外菜園的自然環(huán)境，幼兒能夠近距離感受大自然的生物，在與自然親近和互動(dòng)的過程中形成親自然行為，從而發(fā)現(xiàn)生命與自然環(huán)境之間和諧關(guān)系，挖掘和探索自然環(huán)境中的知識(shí)和探索。二是聯(lián)結(jié)自然哲學(xué)，開發(fā)自然教育。幼兒天生就是有能力的學(xué)習(xí)者和思考者，對(duì)于“青蛙的消失與死亡”“青蛙的去和留”充滿了好奇和疑問。對(duì)此，教師可以借助自然教育與幼兒進(jìn)行互動(dòng)，通過幼兒與幼兒、師幼之間的多次對(duì)話，引發(fā)幼兒去發(fā)現(xiàn)和探索，在不斷提出問題和思考的過程中喚醒幼兒與自然無意識(shí)的統(tǒng)一感，實(shí)現(xiàn)自然教育的理念和目的。三是聯(lián)結(jié)自然情感，理解尊重自然。將幼兒在飼養(yǎng)小蝌蚪過程中萌發(fā)的情感，升華為對(duì)自然物死亡、消失的生命教育，使他們?cè)跇酚谔骄?、直視問題、珍惜生命、守護(hù)自然的過程中理解并尊重自然現(xiàn)象，生發(fā)美好的自然情感。

（文/葛寧）

浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學(xué)前教育集團(tuán)遵循盧梭的自然教育理念，主張“教育在大自然中進(jìn)行，自然就是孩子的學(xué)習(xí)課程”?；诖?，幼兒園組織大班幼兒開展了以我國傳統(tǒng)文化中的“茶”為中心、幼兒為參與實(shí)施主體的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的構(gòu)建和推進(jìn)過程中，結(jié)合課程與教學(xué)、環(huán)境與生活、游戲與探究，使大班幼兒對(duì)我國茶文化有了更深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

興趣導(dǎo)引下構(gòu)建設(shè)計(jì)

首先，主題源于生活。茶源于自然，是中國人表達(dá)人與自然理念和情感的重要載體。杭州是中國茶文化的重要發(fā)源地之一，每年春天，幼兒都能看到周邊忙于采茶的人們。因此，本次“茶”項(xiàng)目活動(dòng)的靈感來源于生活，致力于引導(dǎo)幼兒在自然環(huán)境中“探茶”，深度探索茶文化。其次，資源源于地域。杭州素有“中國茶都”的美稱，茶資源十分豐富，這也為本次項(xiàng)目活動(dòng)的開展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，尤其是杭州多樣化的茶館為幼兒實(shí)地考察茶活動(dòng)提供了平臺(tái)。

開放融合中推進(jìn)實(shí)踐

大班茶項(xiàng)目活動(dòng)的行進(jìn)主要分為“采茶”“制茶”“茶藝習(xí)得”三個(gè)階段，融合家庭、幼兒園、社區(qū)等多方力量，生成的問題便是推進(jìn)活動(dòng)往深層次發(fā)展的助推劑，只在讓幼兒在浸潤式實(shí)踐中提升對(duì)茶文化的了解。

首先，開放驅(qū)動(dòng)性問題，發(fā)展學(xué)習(xí)思維。在“茶”項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師基于自然教育理念，抓住幼兒生發(fā)的具有價(jià)值的驅(qū)動(dòng)性問題，不斷激發(fā)幼兒對(duì)大自然和“茶”的探究動(dòng)力，推動(dòng)幼兒深入學(xué)習(xí)與茶相關(guān)的知識(shí)和技能，同時(shí)增強(qiáng)教師與幼兒之間的交流和互動(dòng)。一是項(xiàng)目學(xué)習(xí)之初階段活動(dòng)：尋茶。在開展尋茶活動(dòng)的過程中，設(shè)置驅(qū)動(dòng)性問題。通過“小朋友們知道老師展示的圖片是什么嗎？”“你在生活中見過嗎？”兩個(gè)與幼兒實(shí)際生活相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去思考問題；通過“你見過的茶葉都有哪些形狀？”“茶葉是草還是樹葉呢？”兩個(gè)問題引發(fā)幼兒的討論，促使他們表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。二是項(xiàng)目學(xué)習(xí)之遞進(jìn)階段活動(dòng)：采茶。在“尋茶”活動(dòng)后，幼兒已經(jīng)對(duì)“茶葉”產(chǎn)出興趣，并好奇“茶葉是如何采摘的”。于是，教師帶領(lǐng)幼兒親臨茶園體驗(yàn)采茶，還向他們普及了采茶的相關(guān)知識(shí)，并請(qǐng)他們用前書寫記錄對(duì)活動(dòng)的感想。

其次，整合多領(lǐng)域探究，提高學(xué)習(xí)能力。項(xiàng)目活動(dòng)以“探究”或“解決問題”的思維對(duì)某一事物的深度學(xué)習(xí)，幼兒需要經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)合作、主動(dòng)解決等過程，這就需要他們充分調(diào)動(dòng)多個(gè)領(lǐng)域的技能或經(jīng)驗(yàn)。例如，在“制茶”活動(dòng)中，教師借助視頻、談話等方式，幫助幼兒了解基本的制茶過程和不同茶葉有不同的制作工序。活動(dòng)中，幼兒不僅了解到了茶葉的由來及作用，還在參與動(dòng)手制作紅茶、綠茶過程中培養(yǎng)了熱愛生活的情感、鍛煉了動(dòng)手能力。

最后，融合整體性各方，提升學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?！安琛表?xiàng)目學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利開展需要園所、家長、社區(qū)等各方的共同努力，教師需要與家長、社區(qū)等進(jìn)行交流，得到支持，以推動(dòng)幼兒對(duì)“茶”的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)?；诖?，在本次項(xiàng)目活動(dòng)中，園所邀請(qǐng)茶藝家長進(jìn)班開展了“茶藝”活動(dòng)，并取得了社區(qū)的支持，在社區(qū)組織開展了茶文化活動(dòng)，不僅為幼兒提供了接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，豐富了他們的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還進(jìn)一步增強(qiáng)了他們對(duì)于中國茶文化的熱愛和對(duì)于中國茶文化的傳承意識(shí)，進(jìn)一步推進(jìn)了德育和美育工作，在幼小的心靈中播撒下了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子。

本次“茶”項(xiàng)目活動(dòng)充分應(yīng)用了自然資源，讓幼兒在身臨其境、操作體驗(yàn)中掌握了茶文化的相關(guān)知識(shí)，習(xí)得了茶禮，學(xué)會(huì)了尊重；讓幼兒在采茶、探茶、制茶的過程中，對(duì)于茶文化的感悟更加深刻，感受力、創(chuàng)造力及團(tuán)隊(duì)合作能力均得到了顯著提升；讓幼兒感受到了自然資源的價(jià)值，以“茶”為媒介，構(gòu)建了幼兒與自然的和諧氛圍，促進(jìn)了幼兒的成長。

（文/錢振英）

大自然中蘊(yùn)含著無數(shù)奧秘，讓幼兒對(duì)大自然充滿好奇。近年來，浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學(xué)前教育集團(tuán)嘗試基于自然教育理念開展兒童哲思活動(dòng)，積極從庭院生活中的哲思、課堂中的哲思、游戲中的哲思，即傾聽兒童、理解兒童、支持兒童三個(gè)板塊促進(jìn)兒童的全面發(fā)展。

所謂“兒童哲思”，就是一種哲學(xué)思考，需要教師采用符合幼兒年齡特點(diǎn)的形式和方法，引發(fā)他們對(duì)未知世界的好奇，其目的是引導(dǎo)兒童思考，樹立思辨意識(shí)，幫助幼兒實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展，塑造健全人格。

哲思活動(dòng)的基本形式。兒童是天生的哲學(xué)家，發(fā)現(xiàn)問題、提出并探索哲學(xué)問題是他們與生俱來的一種本能。教師充分利用這種本能，為幼兒創(chuàng)造分享表達(dá)的機(jī)會(huì)，并在哲思活動(dòng)中使用一些輔助小技巧，推動(dòng)哲思活動(dòng)的展開。首先，幼兒園開展哲思活動(dòng)使用最多、最常見的形式就是“圈談”。師幼圍坐成圈，確保彼此能夠看得見對(duì)方，不局限于師幼互動(dòng)，更注重幼兒之間的互動(dòng)，借助這種溝通方式促進(jìn)幼兒的思維碰撞。其次，哲思圈談活動(dòng)中一些小技巧的使用，可以促使話題討論更有序、 更自然。一是輔助工具的使用。借助發(fā)言球、發(fā)言棒幫助幼兒建立談話、討論的活動(dòng)規(guī)則，讓回答問題的幼兒體驗(yàn)到儀式感，從而認(rèn)真對(duì)待自己的發(fā)言，以確保話題討論的質(zhì)量。二是手勢(shì)的運(yùn)用。哲思圈談中手勢(shì)的運(yùn)用，能夠促進(jìn)師幼之間的良好互動(dòng)：同伴之間可以相互看對(duì)方的手勢(shì)從而進(jìn)行回答；教師也可以看幼兒的手勢(shì)推斷話題持續(xù)的時(shí)間或轉(zhuǎn)換，讓話題討論更有序，促進(jìn)話題的深入進(jìn)行。

自然教育中哲思活動(dòng)的具體實(shí)施。一是生活中的哲思—及時(shí)記錄，激發(fā)幼兒的分享興趣。對(duì)話在幼兒生活中無處不在，在與自然、環(huán)境、同伴平等的互動(dòng)中，對(duì)話自然而然地進(jìn)行著。教師要成為一個(gè)傾聽者，時(shí)刻關(guān)注幼兒，傾聽幼兒的對(duì)話，并及時(shí)將這些對(duì)話記錄下來。同時(shí)，教師還要做一個(gè)整理者，將這些對(duì)話進(jìn)行整理、排版，變成一首首動(dòng)聽的兒童詩。二是課堂中的哲思—以問題為紐帶，引發(fā)幼兒思考。幼兒園將繪本作為刺激物，促進(jìn)課堂中哲思活動(dòng)的展開。同時(shí)，要求教師直面問題本身，以問題為紐帶，圍繞幼兒思維層層遞進(jìn)地通過追問將活動(dòng)引向深入。例如，在“十粒種子”大班兒童哲學(xué)活動(dòng)中，教師基于繪本內(nèi)容，圍繞“播種十粒種子，收獲的還是十粒種子”的話題，拋出問題：“如果你是繪本中的小男孩，第二年春天你還會(huì)不會(huì)播種這十粒種子？”以此誘發(fā)幼兒闡述自己的想法和理由，并對(duì)失去與收獲進(jìn)行深層次思考。三是游戲中的哲思—思維碰撞中支持幼兒大膽表達(dá)。幼兒天性好動(dòng)、渴望獲得快樂，他們喜歡輕松、歡快的游戲體驗(yàn)，并能夠在游戲中認(rèn)識(shí)事物、感受環(huán)境、感受世界?？梢哉f，“幼兒與游戲不可分割”。因此，教師要充分尊重幼兒的天性，嘗試將兒童哲學(xué)教育融入游戲活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在游戲中體會(huì)哲學(xué)、感悟哲學(xué)。與此同時(shí)，幼兒在游戲互動(dòng)中引發(fā)的問題或困惑會(huì)有很多，這就需要教師進(jìn)行有針對(duì)性的篩選，并在游戲環(huán)境中進(jìn)行呈現(xiàn)，以激發(fā)幼兒持續(xù)性的互動(dòng)交流，讓話題可以深入進(jìn)行。

實(shí)踐證明，一方面，哲思活動(dòng)能夠促進(jìn)幼兒提問能力的提升。提出問題比解決問題更可貴。哲思活動(dòng)能夠把握好每個(gè)教育契機(jī)，為幼兒創(chuàng)設(shè)想問、敢問、大膽表達(dá)的機(jī)會(huì)和時(shí)間，引導(dǎo)其在寬松愉悅的氛圍中商討問題、解決問題，并達(dá)到最后的目標(biāo)。另一方面，哲思活動(dòng)能夠改變教師的教育觀。兒童哲思活動(dòng)是一個(gè)不斷反思的過程，教師在教會(huì)幼兒思考的同時(shí)，通過感悟、研究、反思，自身的反思能力也能夠得到提高，形成自己獨(dú)特教育觀。通過對(duì)兒童哲學(xué)的了解，教師能更好地站在兒童的視角看問題、理解兒童的思想與行為，從而幫助教育者了解教育對(duì)象，幫助其發(fā)展多元思維。

（文/邵旅燕）

（作者單位：浙江省杭州市拱墅區(qū)半山學(xué)前教育集團(tuán)）