傳統(tǒng)漆器的歷史演變與審美特征研究

吳永強(qiáng)

摘要：目的：研究并掌握傳統(tǒng)漆器的歷史演變及審美特征，為漆器的進(jìn)一步發(fā)展提供借鑒。方法：通過(guò)文獻(xiàn)分析法，分析傳統(tǒng)漆器的發(fā)展歷程，并結(jié)合具體的漆器分析傳統(tǒng)漆器表現(xiàn)出的審美特征。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)漆器的起源可以追溯至原始先民時(shí)期，根據(jù)考古資料，我國(guó)最早發(fā)現(xiàn)的漆器距今已有8000年。漆器最初以實(shí)用為目的，經(jīng)過(guò)歷代能工巧匠的努力，漆器逐漸綻放出藝術(shù)的光芒，成為體現(xiàn)人們精神追求的載體。另外，不同朝代的漆器技藝存在一定的獨(dú)特性，漆器發(fā)展傳承有序。同時(shí)，研究發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)漆器具備的審美特征主要為傳承之美、天然之美、髹飾之美以及造型之美。結(jié)論：人類依托賴以生存的自然環(huán)境、物質(zhì)基礎(chǔ)等創(chuàng)造出燦爛的器物文化，滿足了物質(zhì)生活和精神生活的需要。在數(shù)千年的發(fā)展中，中國(guó)傳統(tǒng)漆器表現(xiàn)出了蓬勃的生命力，漆器藝術(shù)是實(shí)用功能與審美藝術(shù)的高度融合，并以傳承之美、天然之美、髹飾之美和造型之美展現(xiàn)獨(dú)特的東方造物智慧、藝術(shù)價(jià)值和不竭的創(chuàng)造力。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，傳統(tǒng)漆器的人文內(nèi)涵與工藝技術(shù)不斷提升，并且蘊(yùn)含獨(dú)特的傳統(tǒng)造物理念，體現(xiàn)出了中華民族的特質(zhì)，擁有獨(dú)特的生活美學(xué)意義、審美價(jià)值和文化魅力。

關(guān)鍵詞：漆器；造物智慧；美學(xué)價(jià)值

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）21-00-03

漆器即髹漆之器，是指用漆涂在各種器物的表面所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等。中國(guó)是世界上最早發(fā)現(xiàn)并使用天然漆的國(guó)家，它與陶瓷、絲綢并稱我國(guó)三大民族文化瑰寶，體現(xiàn)了東方審美和造物智慧。漆器藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷代能工巧匠留下數(shù)以萬(wàn)計(jì)的精美漆器，呈現(xiàn)出令人震撼之美。

1 傳承之美

原始先民很早就發(fā)現(xiàn)生長(zhǎng)在黃河流域與秦嶺山區(qū)的漆樹汁液具有高度的黏結(jié)性，將其涂于木器或陶器之上能起到防潮、隔水、耐磨、耐高溫等作用，并漸漸掌握了漆的特性和漆器制作技術(shù)。查詢考古資料可知，浙江蕭山跨湖橋遺址出土的桑木殘漆弓，距今已有8000年的歷史，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最早的漆器實(shí)物。新石器時(shí)代后期出現(xiàn)了陶胎漆藝，即以生漆描繪圖案或大面積涂飾在陶器上，器型古拙質(zhì)樸，漆飾增加了陶器的美感。殷墟早期商代遺址發(fā)現(xiàn)的漆器殘片不僅雕刻了花紋，還在漆器上鑲嵌貝殼、綠松石、玉石等［1］。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漆樹作為重要的經(jīng)濟(jì)植物被廣泛栽培?！肚f子·人間世》中有語(yǔ)，“桂可食，故伐之；漆可用，故割之”，為最早關(guān)于采割生漆的記載。同時(shí)，漆器制作得到推廣，除雕刻木胎以外，開始采用棬木和夾纻成型工藝，形制也更為豐富。由于漆器輕便、堅(jiān)固、耐熱、耐磨、防潮、防腐、造型多樣、裝飾美觀，因此在許多領(lǐng)域逐步超越了青銅器，成為上層社會(huì)主要的生活用品。

秦代漆器工藝?yán)^承了戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)，被應(yīng)用于樂(lè)器、喪葬用具、兵器等之中，發(fā)揮了極其重要的作用。

到了漢代，漆器不再被貴族階層獨(dú)享，逐漸進(jìn)入中小貴族階層。漆器工藝得到突破性發(fā)展，無(wú)論是工藝、數(shù)量還是品種都遠(yuǎn)超前代。隨著規(guī)模不斷擴(kuò)大，無(wú)論是生活器具、建筑裝飾抑或是祭品，都制作得華美尊貴、極具裝飾性，成為財(cái)富和地位的象征。此時(shí)，漆器藝術(shù)走向繁榮鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了“漆器時(shí)代”。

魏晉南北朝的漆器工藝承前啟后，隨著佛教的興盛，漆藝服務(wù)于宗教信仰，促使夾纻造像興起，斑漆和綠沉漆、金銀鑲嵌等工藝得到廣泛使用，漆器逐漸走上成為工藝美術(shù)精品的發(fā)展道路。

唐代漆器達(dá)到了空前的水平，富麗堂皇、裝飾精美絕倫，最突出的成就是工藝技術(shù)的進(jìn)步，以稠漆堆塑成凸起花紋的堆漆，用金銀花片鑲嵌而成的金銀平脫，以及末金鏤、百寶嵌、雕漆工藝的興起，使材料及漆器制造工藝變得愈發(fā)豐富多彩，為后世漆工藝的發(fā)展和創(chuàng)新打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

隨著宋代城市商業(yè)和市民文化的發(fā)展，漆器逐漸呈現(xiàn)兩大發(fā)展趨勢(shì)：一是注重實(shí)用性，較為生活化的民間漆器大幅增加，如花瓣形碗、盤、瓶、盒、奩、盞托等樸素大方的日用器皿，多為素髹一色，造型洗練流暢，呈現(xiàn)出典雅的特征；二是以藝術(shù)欣賞為主的宮廷漆器，較唐代更為精致唯美的薄螺鈿鑲嵌、雕漆作品為世人贊譽(yù)。宋代漆器甄于極境，在不斷發(fā)展螺鈿鑲嵌、描金工藝的同時(shí)，創(chuàng)造性產(chǎn)生了犀皮和戧金工藝。

元代官方及民間漆器作坊的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，品類已基本齊備，漆器制作的中心也從北方轉(zhuǎn)移到了江南。剔紅、剔犀和戧金工藝達(dá)到了登峰造極的水平，精品涌現(xiàn)、巨匠輩出，如張成、楊茂漆器制品舉世聞名，日本稱雕漆匠人為“堆朱楊成”，沿用至今。

明清時(shí)期漆器制造業(yè)迎來(lái)了千文萬(wàn)華的繁盛局面，但由于瓷器的普及逐步取代了日用漆器，因此漆器由實(shí)用功能轉(zhuǎn)向藝術(shù)欣賞為主。明代官方漆器作坊收攬眾多名匠，集歷代髹飾工藝之大成，品類繁多、裝飾百端奇巧，將漆器推向新的發(fā)展高峰。清代更是將漆器裝飾藝術(shù)的繁華絢麗推向了極致，如彩繪、描金、雕漆、百寶嵌、嵌螺鈿、嵌瓷、嵌琺瑯等都被用于器物家具上，成為競(jìng)新斗巧的奢侈品。除皇家御用的北京果園廠的雕漆外，各地漆器作坊如揚(yáng)州的螺鈿鑲嵌、福州的脫胎漆器、平遙的推光漆器、新絳的云雕、成都的雕填和嵌錫絲光、寧波的泥金彩漆和朱金木雕、大方的皮胎漆器、潮州的金漆木雕等工藝大放異彩。可見，清代又是宮廷漆器、文人漆器、民間漆器、少數(shù)民族漆器百花齊放的時(shí)期。

漆器藝術(shù)歷經(jīng)幾千年發(fā)展，造就了舉世矚目的藝術(shù)魅力和獨(dú)特的造物智慧，正如明代名匠黃成、楊明所著的《髹飾錄》中對(duì)歷代漆器工藝的盛贊：“千文萬(wàn)華，紛然不可勝識(shí)?！?/p>

2 天然之美

漆器的美是自然賦予的，可謂“擇于自然”（赫胥黎《天演論》），也“近于自然”（蔡元培《圖畫》）。其中，材質(zhì)美是漆器藝術(shù)重要的審美范疇，古人匠心造物對(duì)材料美的極致追求，充分反映在漆器特有的髹飾技法和效果上，只有充分整合不同材質(zhì)的物質(zhì)屬性，才能發(fā)揮材質(zhì)的獨(dú)特美感，彰顯其個(gè)性與內(nèi)涵。

傳統(tǒng)漆器所用的生漆是從漆樹上割取的天然汁液，又稱大漆、國(guó)漆、土漆等。古時(shí)寫作“桼”：上部從木，中間從人，下部從水，形象地表明漆樹、人、漆液的關(guān)聯(lián)。漆液的主要成分是漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)、氮、水分及微量的揮發(fā)酸等物質(zhì)。漆具有耐酸、耐堿、耐高溫、防潮、防腐、抗菌、附著力強(qiáng)等性能，漆器耐磨、硬度高，可打磨拋光至與瓷器、玉器相媲美。在世界上，生漆素有“涂料之王”的美譽(yù)。

“漆黑”一詞道出了漆最本質(zhì)的美學(xué)特征，它是黑的極致，這也是對(duì)漆的贊美［2］。經(jīng)過(guò)推光后的黑漆可產(chǎn)生一種隱在水面之下的瑩瑩光澤，深邃無(wú)限、雅致雋永、含蓄柔和。朱漆之色（大漆與朱砂混合），典雅華美、艷而不躁，歷經(jīng)千年不褪色，“中國(guó)紅”就是源自漆的紅。漆有一定的通透性，色澤耐久且保光性能優(yōu)越，隨著歲月變遷，每一層漆都有不同的狀態(tài)，正因這一特性，漆器能夠凝練時(shí)光之美，歷久彌新，煥發(fā)藝術(shù)魅力。

作為自然界中黏結(jié)性最強(qiáng)的天然材料，漆在將干未干時(shí)黏性最佳，凝固之后具有不可逆性。傳統(tǒng)家具、古琴還有建筑裝飾合縫、加固等都會(huì)使用大漆粘黏。除常見的木胎漆器外，因地域差異、需求差異和時(shí)代變遷等因素，胎骨的材質(zhì)種類增多，如陶胎、夾纻胎、竹胎、藤胎、蔑胎、金屬胎、紙?zhí)?、皮胎、繩胎、玻璃胎、植物果殼胎等。眾多良材賦予漆藝天然之義：螺鈿、金銀、玳瑁、玉石、角骨、蛋殼、玉蟲翅等鑲嵌材料是天然的，竹木、絲麻、土粉、碳粉、瓦灰等輔助材料也是天然的，富有魅力的天然材料自帶美感。此外，不同質(zhì)地還能給人帶來(lái)不同的審美體驗(yàn)，如木質(zhì)流暢舒展、自然真切；螺鈿的光芒清雅、如霞似錦；金銀典雅高貴、燦然生輝；玉石晶瑩透亮、純?nèi)缒?；蛋殼古樸淡雅、溫和含蓄，不同個(gè)性特征之間互相襯托、相得益彰，大漆的本質(zhì)和包容性成就了漆器的天然之美。

3 髹飾之美

漆器具有得天獨(dú)厚的特質(zhì)及潛在的美，經(jīng)過(guò)歷代能工巧匠的挖掘，漆工藝的魅力被體現(xiàn)得淋漓盡致。從髹涂到描飾，從罩明到磨繪，從粘貼到鑲嵌，從戧金到填彩，從堆漆到雕鏤，從木胎到脫胎，從生活器物到建筑藝術(shù)，變者皆是髹飾之法。明代《髹飾錄》中記載的技法就高達(dá)497種，可謂品類繁盛。

漆液既可髹物又可兌色罩金，于是有了素髹、彩繪和描金等技法。素髹漆器猶如瑪瑙、琥珀、羊脂玉，具有含蓄蘊(yùn)藉、淳厚樸素之感，雅致脫俗、親切溫潤(rùn)之美。在宋代稱為一色漆器或無(wú)文漆器，指通體光素一色，表面不加任何華飾的器物，崇尚質(zhì)樸自然，更重視器物本身的材質(zhì)、造型和色彩，追求天然質(zhì)樸、典雅靜謐的藝術(shù)效果。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的彩繪漆器尤為突出，多以黑色為底的朱漆彩繪，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比使器物更加醒目。比如，江陵馬山一號(hào)墓出土的夾纻胎彩繪鳳紋盤，以朱漆為底施黑漆彩繪。盤心的圓形紋飾互為反轉(zhuǎn)構(gòu)成鳳鳥形紋樣，形式感強(qiáng)，營(yíng)造出相應(yīng)的視覺(jué)空間，突出了楚國(guó)彩繪漆器的紋飾特色。

漆液黏稠時(shí)可嵌貼各類材料，如螺鈿、金銀箔片、玉石、角骨、蛋殼等，構(gòu)成了漆器特殊的裝飾意趣，螺鈿鑲嵌、金銀貼花、金銀平脫、嵌金戧銀、百寶嵌等技法應(yīng)運(yùn)而生（見圖1），或金光銀輝，或奇異斑斕，或質(zhì)樸含蓄，在漆的映襯下相得益彰、相映成趣。

漆膜固化可雕、可磨、可刻。如雕漆工藝在厚髹多層的器物上，雕刻出立體裝飾紋樣，根據(jù)不同的漆層色彩可分為剔紅、剔黃、剔綠、剔黑、剔彩、剔犀、復(fù)色雕漆等多種，且剔彩又有重色和堆色兩種［3］。雕工也千變?nèi)f化，如平雕、深浮雕、淺浮雕、鏤雕等技法，呈現(xiàn)出立體、生動(dòng)、飽滿的層次。以元代剔紅綬帶秋葵紋漆盤為例，花葉翻卷舒展自然，柔曼婉轉(zhuǎn)漆光瑩潤(rùn)，令人嘆為觀止。罩漆打磨可出現(xiàn)明暗深淺不同、層層交疊的朦朧之美，給人以無(wú)窮的遐想；還可鐫刻出日月天象、山川樹木、花鳥人物等，達(dá)到無(wú)法比擬的效果，非畫筆所能及。

漆器的髹飾之美是材美工巧的結(jié)合，只有心手相應(yīng)，巧法造物，才能“由物至境”達(dá)到“器以載道”的審美境界［4-6］。

4 造型之美

漆器作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有造型之美，器形之繁、紋飾之秀、色彩之盛、技藝之精，大氣磅礴、典雅高遠(yuǎn)。在形制設(shè)計(jì)上，有以實(shí)用為主的各類器物，如碗、盤、豆、盒、卮、樽、奩、匣、柜、幾、案、榻等，也有強(qiáng)調(diào)觀賞性的各種漆器工藝品，造型上既有正方形、長(zhǎng)方形、扁方形、六方形、八方形、菱形、棱形、錐形，也有圓形或方圓等組合造型；即使是同一型制的器物，因使用需求不同，在樣式上也千變?nèi)f化。漆器上的圖案有取材于自然的飛禽走獸、日月天象、花鳥蟲魚；有曲直剛?cè)岣挥凶兓某橄缶€條，如云雷紋、水波紋、龍鳳紋、幾何紋等，有的柔和婉轉(zhuǎn)，有的挺拔秀麗。巧妙運(yùn)用粗細(xì)、重復(fù)、曲折等線條，達(dá)到或均衡對(duì)稱，或動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相映的效果。在色彩設(shè)計(jì)上，漆器常用朱黑兩色相配，雅而不俗、密而不繁，再輔以其他天然材料，令漆器呈現(xiàn)或清秀飄逸，或古樸渾厚，或輕盈明快，或粗獷素雅之美。漆器造型的形、神、氣、態(tài)，均體現(xiàn)了造型之美。

5 結(jié)語(yǔ)

漆器是一種源于生活的藝術(shù)形式，它的創(chuàng)造與人類的日常生活息息相關(guān)，如生活器具、家居物品、樂(lè)器、文房甚至交通工具、建筑裝飾等，幾乎滲透進(jìn)了人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，其不僅豐富了人們的物質(zhì)生活，還使人們得到了心靈慰藉，陶冶了藝術(shù)情操，升華了審美境界。在漫長(zhǎng)的發(fā)展演化過(guò)程中，漆器的人文內(nèi)涵與工藝技術(shù)不斷提升，蘊(yùn)含“取自然之材，順自然之身，賦自然之道，予物以自然而然”的傳統(tǒng)造物理念（李漁《閑情偶寄》），也彰顯了中華民族特有的氣質(zhì)質(zhì)，擁有獨(dú)特的生活意義、審美價(jià)值和文化魅力。

參考文獻(xiàn)：

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