中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與傳播探究
——以中國工藝美術(shù)大師博物館為例

◎肖守柏 吳庭芳

(南昌工學(xué)院，江西 南昌 330108)

一、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、傳播面臨危機(jī)

(一)當(dāng)代眾多青少年傳統(tǒng)工藝美術(shù)認(rèn)知較少，文化認(rèn)同感較低

由于近代社會的發(fā)展和現(xiàn)代文明的沖擊，我國青少年在外來文化的影響下，對本民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化認(rèn)同較低，部分青少年甚至過分推崇外來文化，一味追求國外大牌，反而忽視了我國傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品，甚至將我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品當(dāng)作“土味”的代名詞。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品難以得到社會的認(rèn)同，無法得到傳承，便只能湮沒于歷史的洪流之中。

(二)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化缺少宣傳渠道，宣傳力度小，宣傳面局限

目前，社會大眾廣泛對于優(yōu)秀手工藝品的接觸渠道是參觀博物館或各類旅游景區(qū)，但博物館及相關(guān)參觀景點(diǎn)對于宣傳方面有局限性，參觀時(shí)長有限，服務(wù)人數(shù)較少，周圍的基礎(chǔ)設(shè)施條件也會影響具體的接待人數(shù)。一旦某些條件因素難以達(dá)到預(yù)期，宣傳效果便收效甚微。

(三)傳承面臨后繼無人

這一問題主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的大師待遇較低，由于一件傳統(tǒng)的工藝作品需要投入大量的資金和時(shí)間，獲得的經(jīng)濟(jì)效益與前期投入處于不對等狀態(tài)。除此之外，一些傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝可能存在一些古村落或者古鎮(zhèn)，但從《中國城市報(bào)》報(bào)道的數(shù)據(jù)來看，近15 年來，中國傳統(tǒng)村落呈現(xiàn)銳減趨勢。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和科技時(shí)代快速發(fā)展，“空心村”問題突出。通過對青年群體進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多年輕人離開村落，走向城市，并表示城市發(fā)展機(jī)會更多，帶來經(jīng)濟(jì)效益高，而且還可以獲得豐富多彩的生活，為此大多數(shù)年輕人不愿意用幾十年的時(shí)間來研習(xí)傳統(tǒng)工藝。因?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝美術(shù)的學(xué)習(xí)是一個(gè)緩慢進(jìn)程，傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師老齡化嚴(yán)重，必然會對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承造成更大的風(fēng)險(xiǎn)。二是技藝?yán)^承相對艱難，而傳承方式單一。目前，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要是以家庭繼承、師徒傳承、產(chǎn)業(yè)繼承為主，沒有建立專門的教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)理論學(xué)習(xí)的課程體系。因此，在傳統(tǒng)形式上基本是由老藝術(shù)家給孩子們和學(xué)徒等年輕一輩傳授傳統(tǒng)技藝的主要方式、技術(shù)和知識，口耳相傳是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝傳承的主要形式。但是不少中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的技術(shù)繼承人并沒有關(guān)于全面工藝?yán)碚撝R和專業(yè)實(shí)踐，而是著重強(qiáng)調(diào)對工藝的實(shí)際指導(dǎo)與運(yùn)用，嚴(yán)重影響了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝?yán)^承效率的提高。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承、傳播需要社會認(rèn)同

(一)中國工藝美術(shù)大師博物館與高校合作

中國工藝美術(shù)大師博物館發(fā)揮資源優(yōu)勢，堅(jiān)持將工藝美術(shù)與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活結(jié)合，定期組織學(xué)生參觀博物館及各類展覽。中國工藝美術(shù)大師博物館還設(shè)有學(xué)生團(tuán)體——國藝社，博物館內(nèi)日常維護(hù)、講解、宣傳都有學(xué)生參與，真正將工藝美術(shù)帶進(jìn)大學(xué)生的校園生活中。中國工藝大師美術(shù)博物館積極舉行校園活動，陶瓷制作、陶瓷彩繪、刻瓷、刻章等多樣化的比賽充分調(diào)動了學(xué)生們的熱情，促進(jìn)了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳播。熱愛中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)、熱愛特色民族文化的學(xué)生們在中國工藝美術(shù)大師博物館，能夠近距離地接觸到精美的工藝美術(shù)品，學(xué)習(xí)到有關(guān)中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的知識，體驗(yàn)花絲鑲嵌、扎染、陶瓷制作等許多精巧的制作技藝。學(xué)生不僅是博物館的維護(hù)者，更成為中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)傳承與傳播的“主力軍”。

(二)中國工藝美術(shù)大師博物館深化與工藝美術(shù)大師的聯(lián)系

中國工藝美術(shù)大師博物館不定期舉行工藝美術(shù)大師作品展，將參觀日?；⑵毡榛?，同時(shí)邀請多位工藝美術(shù)大師蒞臨，參加研討、講座，充分發(fā)揮中國工藝美術(shù)大師在美術(shù)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，積極響應(yīng)黨中央提出的大國重器進(jìn)程，破解工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的難題，鼓勵(lì)工藝美術(shù)大師們在傳道授業(yè)的同時(shí)，提高中國工藝美術(shù)作品的創(chuàng)新高度。2021 年11月，《報(bào)得三春暉——李苦先生瓷刻瓷繪作品展》在中國工藝美術(shù)大師博物館正式開展，李苦先生親臨現(xiàn)場，對不少作品抒發(fā)其高深見解。李苦先生作品的生動靈巧引得大家嘖嘖稱贊，驚嘆不已。美術(shù)大師們親身講解制作技巧，帶領(lǐng)觀眾一起品味傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的魅力。這些活動的開展深化了研學(xué)一體的理念，使得學(xué)術(shù)知識能夠在游覽中傳遞給游客，能夠有效提高游客的藝術(shù)鑒賞能力，加深大眾對于工藝美術(shù)的了解，增強(qiáng)學(xué)生及社會各界人士對我國各類優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝美術(shù)的認(rèn)同感，激發(fā)民族自豪感。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、傳播需要調(diào)動公眾參與

(一)中國工藝美術(shù)大師博物館承接一系列工藝美術(shù)相關(guān)會議、大賽

中國工藝美術(shù)大師博物館在中國工藝美術(shù)協(xié)會，省委、市委等相關(guān)部門的指導(dǎo)下，承接了一系列工藝美術(shù)相關(guān)會議、大賽，如中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會——大師論壇、2022 年江西省非遺優(yōu)秀工藝美術(shù)作品展、江西省首屆設(shè)計(jì)創(chuàng)作大賽，江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研修工作座談會、當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)名家捐贈作品展……充分發(fā)揮了中國工藝美術(shù)大師博物館的資源優(yōu)勢、高校背景，對工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)做出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。多項(xiàng)賽事、會議的開展，提高了社會大眾對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的關(guān)注，促進(jìn)了工藝美術(shù)行業(yè)內(nèi)的交流，提高了行業(yè)內(nèi)部活力。

(二)中國工藝美術(shù)大師博物館開辦“瓷板畫”技藝研修班

2020 年10 月，在江西省文化和旅游廳的指導(dǎo)下，中國工藝美術(shù)大師博物館開辦“瓷板畫”技藝研修班。該研修班以“文化研究，技法傳承，創(chuàng)新研發(fā)，實(shí)踐開拓”四個(gè)模塊為學(xué)研一體的培訓(xùn)模式，參與人員都是瓷板畫相關(guān)非遺項(xiàng)目從業(yè)人員。此次研修班的開展著力于提高參與學(xué)員的繪畫技藝，提供交流的平臺。一件優(yōu)秀的作品的誕生除了需要精湛的技術(shù)，更關(guān)鍵的是作品背后的思想水平、設(shè)計(jì)理念、審美品位、藝術(shù)價(jià)值、時(shí)代價(jià)值，更需要展現(xiàn)給廣大觀眾，為其帶來美的享受，帶來對美好生活的向往和憧憬。此次研修班要求學(xué)員們做好非遺文化的傳承人，潛心學(xué)習(xí)提高從業(yè)技巧，結(jié)合時(shí)代特征，展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)采，加強(qiáng)文化底蘊(yùn)，更好地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法，弘揚(yáng)工匠精神。

(三)融合現(xiàn)代生活，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的創(chuàng)新意義

中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品蘊(yùn)涵著中華民族古老文化的許多內(nèi)涵，也具有相當(dāng)豐富的歷史文化內(nèi)涵，不但表現(xiàn)出人們對美好人生的強(qiáng)烈情感和向往，還濃縮了我國歷史文明的演進(jìn)脈絡(luò)。中國工藝美術(shù)大師博物館中的藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)生活高度融合，深刻地突出人們的精神文化追求。目前，我國現(xiàn)代工藝博物館中的部分工藝作品，既有美學(xué)價(jià)值與審美價(jià)值，同時(shí)兼顧應(yīng)用價(jià)值，通過逐步實(shí)現(xiàn)和適應(yīng)人類的生存需求和精神需要，把生活實(shí)物藝術(shù)和富有審美的工業(yè)設(shè)計(jì)緊密結(jié)合在一起，引導(dǎo)人們在潛移默化中體會藝術(shù)作品的實(shí)用價(jià)值和審美性。

創(chuàng)新意識不僅表現(xiàn)在制作工藝上，更重要表現(xiàn)在制作用料上，新的工藝必須結(jié)合新鮮的用材，才能綻放更多的火花。中國工藝美術(shù)大師們將傳統(tǒng)工藝手法與現(xiàn)代技術(shù)相融合，積極發(fā)揮創(chuàng)新意識。例如，中國民間陶瓷技藝傳承人伍映方老師復(fù)原創(chuàng)作失傳千年的蛋殼釉黑陶作品——“薄如紙，硬如瓷，亮如漆”，工藝美術(shù)大師將黑陶的蛋殼技術(shù)進(jìn)行研制，復(fù)制了失傳幾千年黑陶雞蛋殼的制造工藝，這是讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝完美結(jié)合的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合的創(chuàng)新意識的體現(xiàn)。此外，我國工藝美術(shù)大師博物館的很多現(xiàn)代工藝產(chǎn)品也做到了中國傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代工藝高度結(jié)合，一方面能夠提高生產(chǎn)效率，另一方面有效保持了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的基本特點(diǎn)，對于傳承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)工藝產(chǎn)生了良好的促進(jìn)效果。

(四)傳承與傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)需要豐富的宣傳手段

1.堅(jiān)持以傳統(tǒng)媒體為基礎(chǔ)，牢牢抓住紙質(zhì)傳播媒介

書籍是最為典型的傳統(tǒng)媒體，也是大眾汲取知識的最廣泛、最直接的途徑。

2.中國工藝美術(shù)大師博物館立足于豐富的藏品，依托高校人才優(yōu)勢，對館內(nèi)藏品進(jìn)行詳盡收錄、精準(zhǔn)分類

2022 年10 月，《中國工藝美術(shù)大師博物館珍品集第三卷陶瓷＋雕塑和《中國工藝美術(shù)大師博物館第五卷漆器＋綜合》正式出版發(fā)行。該書以中國工藝美術(shù)大師博物館的藏品為收錄基礎(chǔ)，詳細(xì)記錄了上百位大師的生平、作品及賞析。書中詳細(xì)介紹了紫砂壺、木雕、各地特色漆器、漆畫、剪紙、竹編等多種傳統(tǒng)工藝，同時(shí)結(jié)合大師的生平經(jīng)歷、創(chuàng)作歷程、時(shí)代特色來賞析作品，剖析作品中的精神內(nèi)涵，拉近讀者與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)之間的距離，精美的傳統(tǒng)手工藝品得以以更詩意的形式呈現(xiàn)在黑白的紙墨之中。

3.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，線上參觀成為潮流

現(xiàn)代信息發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)成為信息傳播的重要手段。中國工藝美術(shù)大師博物館深刻認(rèn)識到了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播廣泛、宣傳對象廣、形式多樣的特點(diǎn)，積極利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)宣傳，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的宣傳與大數(shù)據(jù)相結(jié)合，在微信、抖音等多個(gè)平臺創(chuàng)建了官方賬號，用于宣傳中國工藝美術(shù)大師博物館，宣傳中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)知識。如今，中國工藝大師美術(shù)博物館致力于提高知名度，不斷提高影響力，著力向大眾普及工藝美術(shù)知識。

中國工藝美術(shù)大師博物館微信公眾號自創(chuàng)立以來，在“南宮積翠”這一欄目中詳細(xì)介紹了四百多種傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝，中國工藝美術(shù)大師的介紹、作品賞析也在不斷地更新中。疫情期間，為響應(yīng)國家疫情防控要求，中國工藝大師美術(shù)博物館開啟了直播“云游博物館”的活動。該直播活動以“實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的力量，數(shù)字化與科技性創(chuàng)新的力量，通過教育進(jìn)行社區(qū)建設(shè)的力量”為切入點(diǎn)，由學(xué)生志愿者帶領(lǐng)觀眾暢游博物館，講述一件件藏品背后的故事，講解藏品的有關(guān)知識，給觀眾帶來一場酣暢淋漓的視覺盛宴。

(五)深化實(shí)踐精神，傳播美學(xué)知識

實(shí)踐是理論成為現(xiàn)實(shí)的唯一手段，傳承、傳播工藝美術(shù)知識不僅存在于理論說教，更應(yīng)該付諸于實(shí)踐，接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

2022 年6 月22 日，中國工藝美術(shù)大師博物館展覽活動走進(jìn)了景德鎮(zhèn)徐炳南實(shí)驗(yàn)小學(xué)。景德鎮(zhèn)的瓷器文化歷史悠久，早在北宋就被宋真宗賜名為“瓷都”，更是全國乃至全世界的制瓷中心。展覽詳細(xì)介紹了中國工藝美術(shù)大師博物館的各個(gè)展館(包括了雕塑館、陶瓷館、金屬館、漆器館、綜合館五個(gè)展館)，并向同學(xué)們分發(fā)了中國工藝美術(shù)大師博物館特制的宣傳冊。為結(jié)合景德鎮(zhèn)悠久的瓷文化歷史，宣傳瓷文化，中國工藝美術(shù)大師博物館的工作人員還組織同學(xué)們一起拉坯，制作陶瓷，做到了理論與實(shí)踐結(jié)合，充分發(fā)揮動手能力，不將傳統(tǒng)工藝美術(shù)囿于空洞的理論，也對青少年一代寄予深厚的希冀。青少年是傳承、傳播、創(chuàng)新工藝美術(shù)文化的不可或缺的部分，是中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)更加光明的未來。

2022 年10 月13 日，中國工藝大師美術(shù)博物館與新力物業(yè)黨委聯(lián)合舉辦了中國公益大使美術(shù)精品社區(qū)展。中國工藝美術(shù)大師博物館秉持著“讓高雅精品文化走進(jìn)社區(qū)，走進(jìn)尋常百姓的家門口”的理念，將此次精品社區(qū)展的展覽地點(diǎn)選在社區(qū)之中。社區(qū)居民不需跋山涉水，就可以欣賞到優(yōu)秀的手工藝作品。此次展覽充分發(fā)揮了博物館的教育和服務(wù)功能，提高大眾審美趣味，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞能力，為公共文化建設(shè)提供了有效助力，也是中國傳統(tǒng)手工藝的一種鮮活傳承，讓工藝美術(shù)走進(jìn)尋常百姓家，貼近生活。

四、打造品牌效應(yīng)，讓藝術(shù)生活化

中國工藝美術(shù)大師博物館堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，積極發(fā)揮自身作用，廣泛運(yùn)用各種傳播手段，展示傳統(tǒng)工藝的深厚魅力和時(shí)代風(fēng)采，堅(jiān)持中國工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，積極推動科研成果和社會需求技術(shù)融合發(fā)展，加快生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。

中國工藝美術(shù)大師博物館積極開發(fā)博物館周邊，提高產(chǎn)品知名度，增強(qiáng)產(chǎn)品品牌效應(yīng)，提高產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力，延長產(chǎn)業(yè)鏈，豐富產(chǎn)品種類，從風(fēng)雅的木雕、折扇、印章到常見的明信片、書簽、茶杯都有涉及。周邊圖案文字皆取材于傳統(tǒng)的花卉、珍獸及中國工藝美術(shù)大師博物館中特色藏品圖案，是日常生活用品與中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素結(jié)合的產(chǎn)品，件件精美，獨(dú)具匠心。

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品不應(yīng)只是懸于天空的明月，更應(yīng)該是填補(bǔ)普通民眾美學(xué)空白的彩色，是社會大眾觸手可及的生活必需品。傳承與傳播傳統(tǒng)工藝美術(shù)，應(yīng)立足于人民群眾，扎根于人民群眾，反映人民群眾的切實(shí)需要，發(fā)揮人民群眾的主體地位。

五、結(jié)語

新時(shí)代新形勢下，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與傳播需要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想，把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，滿足時(shí)代需求。同時(shí)，應(yīng)該積極創(chuàng)新傳播方式，加強(qiáng)宣傳力度，做到生活藝術(shù)化、藝術(shù)生活化，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)融入日常生活。