以幼兒文學(xué)為載體建構(gòu)幼兒園園本課程

［摘 要］ 幼兒文學(xué)體裁多樣，內(nèi)容豐富，是促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的重要素材。以幼兒文學(xué)為載體建構(gòu)園本課程應(yīng)秉持兒童視角，注重作品內(nèi)容與幼兒經(jīng)驗之間的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，強(qiáng)調(diào)幼兒的體驗與操作。教師可基于幼兒文學(xué)的表現(xiàn)形式，以聽、說、讀、演等方式來組織課程內(nèi)容，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個完整的文學(xué)作品課程實踐環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］ 幼兒文學(xué)；園本課程；課程建構(gòu)

基于幼兒學(xué)習(xí)的經(jīng)驗性特征，以往幼兒園園本課程的開發(fā)多圍繞幼兒的一日生活或者幼兒生活環(huán)境中的各類常見資源來進(jìn)行。[1][2][3]這些園本課程不少涉及文化、藝術(shù)等方面的內(nèi)容，但同樣多取其形式，對深層次內(nèi)容的開發(fā)并不多。在知識碎片化、思考淺層化、生活娛樂化的現(xiàn)代生活困境中，重新尋找并確立人在社會生活中的地位和意義，其價值不言而喻。培養(yǎng)一個人格獨立、精神充盈且富含人文精神、富于審美和創(chuàng)造的個體，比以往任何時代都更具迫切性。[4][5]人的精神世界具有自為性，個體以什么樣的方式去認(rèn)識世界以及持有何種信念，就從根本上決定了其價值觀念體系和行為方式。[6]中國學(xué)生核心素養(yǎng)框架也將人文底蘊(yùn)作為第一要點，認(rèn)為文化是人存在的根和魂，個體應(yīng)該涵養(yǎng)內(nèi)在精神，追求真善美的統(tǒng)一，發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)、有更高精神追求的人。[7]文學(xué)是人類的精神家園，幼兒文學(xué)則是兒童成長的精神搖籃，幼兒園當(dāng)以更高的角度來審視文學(xué)之于幼兒發(fā)展的價值，應(yīng)通過各類文學(xué)作品來滋養(yǎng)幼兒的人文成長。

一、幼兒文學(xué)的課程價值

幼兒文學(xué)是指適合學(xué)前兒童聽或看的各類文學(xué)作品，包含兒歌、童話、寓言、故事、戲劇、 電影等，它為幼兒的學(xué)習(xí)提供了易被吸收的素材，對幼兒的發(fā)展有著獨特而強(qiáng)大的作用。[8]早期的幼兒文學(xué)以兒歌和童話為主要表現(xiàn)形式，成人的語言傳授以及文學(xué)作品本身都構(gòu)成了幼兒學(xué)習(xí)的重要對象，且語言的表現(xiàn)張力為幼兒想象力的發(fā)展提供了極大的空間。[9]雖然兒童文學(xué)中存在著教育的因素，但它并不是兒童文學(xué)功能的主體。[10]兒童文學(xué)不是教育兒童的文學(xué)，其本質(zhì)只能是審美。[11]教育固然是幼兒文學(xué)的功能之一，但上述論點亦提醒我們，幼兒文學(xué)廣博的內(nèi)容體系和多元的表現(xiàn)形式為幼兒的學(xué)習(xí)提供了更寬廣的對象。我們在將幼兒文學(xué)建構(gòu)成有明確教育目標(biāo)的園本課程時，首先要思考文學(xué)可以為幼兒帶來什么樣的核心經(jīng)驗。

第一，幼兒文學(xué)可以發(fā)展幼兒的經(jīng)驗，拓展幼兒的認(rèn)知視域。在早期的兒歌和童話中，不僅有各種緊扣幼兒生活的內(nèi)容，還有各種關(guān)于山川地理、人物風(fēng)情、歷史文化、社會時事的描述，以及各種神話、鬼怪傳說等，這些內(nèi)容構(gòu)成了幼兒經(jīng)驗發(fā)展的重要來源。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及世界交流的日趨緊密，幼兒文學(xué)所承載的經(jīng)驗不僅在范疇上從本土走向了世界，而且幼兒可以從更廣泛的文學(xué)作品中了解其他地域、民族和國家在地理、歷史、文化等方面的知識，還從經(jīng)驗的交互中發(fā)展出了更為寬廣的認(rèn)知視域和更具獨立性的思維品質(zhì)。各類文學(xué)作品為幼兒提供了一個可供其自由選擇的經(jīng)驗場域，幼兒對作品內(nèi)容的選擇性吸收和改造是豐富其經(jīng)驗的重要內(nèi)在動力，能促進(jìn)幼兒的個性化發(fā)展。

第二，幼兒文學(xué)可以啟迪幼兒的思想，厚植幼兒的人文情懷。任何一種形式的幼兒文學(xué)作品不僅能彰顯時代的風(fēng)貌，而且蘊(yùn)含著對人生以及人與社會、自然等各種復(fù)雜關(guān)系的深刻思考。缺乏思想性的作品是難以發(fā)揚(yáng)和流傳的，好的幼兒文學(xué)作品不僅可以豐富幼兒的經(jīng)驗體系，還可以啟迪幼兒的思想，塑造幼兒的價值觀。傳統(tǒng)的幼兒文學(xué)作品對幼兒思想的啟迪主要體現(xiàn)在人倫、時政以及人對自然的探索以及宇宙的認(rèn)知等方面。在近現(xiàn)代的幼兒文學(xué)作品中，各種關(guān)于科技、未來的要素愈發(fā)凸顯，它們進(jìn)一步啟迪著幼兒對未知世界的想象和探索。各類幼兒文學(xué)作品的內(nèi)容都是經(jīng)過加工和篩選的，它們試圖將人類社會生活中最美好或者能夠推動人類個體及社會趨于更加完善的東西傳遞給幼兒，因而這類作品能夠讓幼兒從小樹立維護(hù)人類尊嚴(yán)、創(chuàng)造社會平等價值的理想和信念。

第三，幼兒文學(xué)可以培養(yǎng)幼兒的審美，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力。視文學(xué)的本質(zhì)為工具，所產(chǎn)生的只能是時事政治方面的即時效應(yīng)；視文學(xué)的本質(zhì)為審美，作品所產(chǎn)生的必然是一種美學(xué)方面的歷時效應(yīng)。[12]幼兒文學(xué)的審美功能體現(xiàn)在形式美、內(nèi)容美、精神美等諸多方面。幼兒文學(xué)作品的形式美不僅表現(xiàn)在各類圖書、影視作品中的人物、造型以及色彩美上面，同時也表現(xiàn)在語言的韻律美和歌曲的節(jié)奏美上面。至于內(nèi)容美，各類幼兒文學(xué)作品將各類真善美的事物用最精美的語言和文字呈現(xiàn)出來，為幼兒呈現(xiàn)出了一幅幅美好的畫面和意境。在精神美方面，幼兒文學(xué)作品則通過經(jīng)過精心篩選的內(nèi)容讓幼兒在情感上感到愉悅，在思想上能體驗到各種積極和奮進(jìn)。它們共同構(gòu)成了幼兒審美發(fā)展的支撐框架。此外，幼兒文學(xué)還為幼兒留下了豐富的想象空間，各類文學(xué)作品對現(xiàn)實的留白、對未知的描述等都不斷牽引著幼兒去想象和探索。而對美的感知和追求也催生了幼兒創(chuàng)造力的發(fā)展，它不斷牽引幼兒通過想象去建構(gòu)美和表達(dá)美。

二、幼兒文學(xué)園本課程建構(gòu)的原則

傳統(tǒng)的園本課程往往只將視角聚焦于其中的一種，如圍繞兒歌、童話等具體的文學(xué)體裁進(jìn)行園本課程建設(shè)。以幼兒文學(xué)為載體開發(fā)園本課程的核心是要從幼兒文學(xué)這一概念承載的內(nèi)容和傳遞的信息出發(fā)，使其能服務(wù)于幼兒在經(jīng)驗、審美、情感、思想等方面的發(fā)展。

第一，堅守兒童視角。所謂兒童視角，就是幼兒作為主體對世界的感知和體驗。[13]在教育性思維的干預(yù)下，幼兒園的文學(xué)活動常表現(xiàn)出一種成人的視角，即教師不能很好地把握幼兒的學(xué)習(xí)規(guī)律，只是將識記某些詞語、事例作為教學(xué)活動的主要目標(biāo)。幼兒文學(xué)園本課程的建構(gòu)要從幼兒的學(xué)習(xí)需要出發(fā)，確立幼兒在文學(xué)園本課程建構(gòu)和實施中的主體地位。教師在設(shè)置幼兒文學(xué)園本課程目標(biāo)時，要注重目標(biāo)設(shè)置的層次性以及幼兒的接受程度?；诖耍變何膶W(xué)園本課程的內(nèi)容組織要關(guān)照幼兒的既有經(jīng)驗，實施方式的選擇則要充分考慮幼兒的情感體驗和具身操作，讓幼兒自己去建構(gòu)對作品內(nèi)容的理解，教師不能將自己對文學(xué)作品的理解強(qiáng)加給幼兒。

第二，呼應(yīng)幼兒的既有經(jīng)驗?；诋?dāng)下社會生活創(chuàng)作的文學(xué)作品較易被幼兒理解和接受，但一些具有歷史性、地域性和抽象性的文學(xué)作品可能會超出幼兒的經(jīng)驗范疇。例如，胡昭的《雁哨》、韋其麟的《百鳥衣》等以少數(shù)民族民間傳說為對象創(chuàng)作出來的文學(xué)作品，可能就不為其他民族的幼兒所熟悉。因此，幼兒文學(xué)園本課程在內(nèi)容選擇上要呼應(yīng)幼兒的既有經(jīng)驗。一方面，文學(xué)作品的內(nèi)容要盡可能在幼兒的經(jīng)驗范圍之內(nèi)，要依據(jù)幼兒的經(jīng)驗水平建構(gòu)有梯度的文學(xué)作品內(nèi)容體系；另一方面，文學(xué)作品內(nèi)容的選擇要基于幼兒既有的認(rèn)知能力，對主題以及各種文學(xué)要素的選擇要是幼兒能夠理解的。

第三，強(qiáng)調(diào)幼兒的主體性體驗和探究。傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為，幼兒文學(xué)主要以各種圖書和繪本為載體，因而其主要的實踐方式就是看和讀，是一種靜態(tài)的認(rèn)知加工活動。事實上，幼兒文學(xué)是以說和聽為原始表現(xiàn)手段的。各類文學(xué)作品為幼兒的學(xué)習(xí)提供了豐富的對象和極具開放性的情境，要將文學(xué)作品中高度濃縮的文學(xué)對象轉(zhuǎn)化為幼兒認(rèn)知、情感、想象等方面發(fā)展的動力源泉，教師就應(yīng)該強(qiáng)調(diào)幼兒的身體參與和內(nèi)在感知。幼兒文學(xué)園本課程建構(gòu)要推動幼兒對文學(xué)作品的學(xué)習(xí)從靜態(tài)的閱讀走向身體實踐，這些實踐包括語言表達(dá)、游戲、表演等，甚至是幻想。其根本旨趣是要將作品內(nèi)容與幼兒自身的內(nèi)在感知聯(lián)系起來。不同的幼兒有不同的興趣點和行為方式，在建構(gòu)和實施幼兒文學(xué)園本課程時，教師要允許幼兒的個性化表達(dá)，不要為幼兒的學(xué)習(xí)設(shè)置唯一答案。

三、幼兒文學(xué)園本課程的內(nèi)容構(gòu)建方法

幼兒文學(xué)是一個綜合的內(nèi)容載體，一個文學(xué)作品可能涵蓋多個領(lǐng)域的知識。以主題的方式組織教學(xué)內(nèi)容是開發(fā)園本課程的常用模式，但在幼兒文學(xué)園本課程建構(gòu)中卻存在一些問題，如某一課程活動的內(nèi)容量過大、主題與主題之間缺乏有效整合等。[14]各類幼兒文學(xué)作品為幼兒建構(gòu)的是一個綜合的學(xué)習(xí)情境，文學(xué)作品的要素與要素之間、顯性要素與背景性知識之間很難被分開對待，也不應(yīng)該被分割。幼兒文學(xué)園本課程應(yīng)為幼兒呈現(xiàn)完整的課程對象和課程學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒建構(gòu)起對事物的全面和深刻理解，教師應(yīng)該在目標(biāo)、內(nèi)容和手段上都保持開放性。因此，教師可以嘗試基于文學(xué)作品的表達(dá)形式而非主題類別來建構(gòu)園本課程。

第一，以聽、說為基本手段組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容。學(xué)前兒童的認(rèn)知能力還有限，尤其是年齡較小的幼兒只能通過口頭語言、讀圖等方式開展各種學(xué)習(xí)活動。盡管日常語言未經(jīng)加工和雕琢，但它涵蓋的內(nèi)容卻非常廣泛，可以為幼兒理解學(xué)習(xí)情境以及開展交互性學(xué)習(xí)提供良好的支撐。有很多幼兒文學(xué)作品是通過語言來表現(xiàn)的，以聽、說來組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容應(yīng)該居于首位。以聽說來組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容，一是要注重收集和整理各種適合學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的民間故事、寓言、童話等口頭流傳的文學(xué)作品，引導(dǎo)幼兒建立起對文化的基本認(rèn)知；二是要挖掘各種在選題、語言、韻律等方面都非常優(yōu)美的古詩詞，深化幼兒對文化的理解；三是可以嘗試進(jìn)一步搜集各種跨地域、跨民族、跨文化的幼兒文學(xué)作品，通過講故事、唱兒歌等方式來拓展幼兒對人類文明多樣性的理解和接納程度。以聽、說為手段來組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容應(yīng)盡可能指向人類的日常生活：一方面要盡可能拓展文學(xué)作品的覆蓋面，為幼兒的經(jīng)驗拓展提供更豐富的素材；另一方面要注重對文學(xué)作品與幼兒生活之間關(guān)聯(lián)的引導(dǎo)，幫助幼兒理解并自主建構(gòu)對文學(xué)作品內(nèi)容的意義建構(gòu)。

第二，以讀為基本手段組織幼兒文學(xué)課程園本內(nèi)容。隨著年齡和認(rèn)知能力的增長，部分年齡稍大的幼兒開始具備一定的文字閱讀能力。在幼兒前期已經(jīng)積累一定生活和文化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，教師可以開始以閱讀為基本方法來組織幼兒文化園本課程的內(nèi)容。閱讀包含讀文和讀圖兩種，教師可以選擇那些內(nèi)容積極向上、情節(jié)設(shè)計富有邏輯性或想象力、畫面優(yōu)美、裝幀精良的圖畫書作為幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容的主要載體。此外，各類影像作品也是幼兒文學(xué)的重要表現(xiàn)形式，并且這一類幼兒文學(xué)作品兼具聲、光、電等多種特征，能夠更為形象地表現(xiàn)文學(xué)作品的主題，為幼兒切身理解作品思想內(nèi)容提供更理想的條件支持。教師可以結(jié)合幼兒的經(jīng)驗發(fā)展水平和幼兒園既有的物質(zhì)條件，將靜態(tài)的圖畫書和動態(tài)的影像結(jié)合起來，為幼兒呈現(xiàn)更為全面和立體的幼兒文學(xué)內(nèi)容。

第三，以演為基本手段組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容。在聽、讀和看的基礎(chǔ)上，幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容的組織還可通過“演”的方式來進(jìn)行。幼兒文學(xué)是幼兒體驗的特殊場所，幼兒文學(xué)從內(nèi)容、語言、體式到內(nèi)在精神，都體現(xiàn)了一種與幼兒生活密切相關(guān)的游戲性。[15]將文學(xué)作品轉(zhuǎn)化成具身行動可以加強(qiáng)幼兒對作品的理解，發(fā)展幼兒的認(rèn)知加工、表達(dá)、想象和創(chuàng)造等方面的能力。因此，教師可以從幼兒文學(xué)作品的表現(xiàn)性出發(fā)，以戲劇表演、游戲等具身參與的方式來組織幼兒文學(xué)園本課程內(nèi)容，促使幼兒對文學(xué)作品的理解從抽象的概念轉(zhuǎn)向內(nèi)在的情感體驗。對于年齡稍大的幼兒，幼兒園還可以進(jìn)一步通過研學(xué)等深度實踐的方式將文學(xué)作品還原成現(xiàn)實生活，強(qiáng)化幼兒對文學(xué)作品的具身體驗和認(rèn)知。

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Construct Kindergarten?based Curriculum with Childrens Literature as the Carrier

LI Junjing

（Nanping Teachers College， Nanping 354200， China）

Abstract： Childrens literature is diverse in genre and rich in content， which is an important material to promote childrens learning and development. The construction of kindergarten?based curriculum based on childrens literature should uphold the perspective of children， pay attention to the inner connection between the content of works and childrens experience， and emphasize childrens experience and operation. Based on the expression of childrens literature， teachers can organize the course content by listening， speaking， reading， acting， etc.， to create a complete curriculum practice environment for childrens literature works.

Key words： childrens literature， kindergarten?based curriculum， curriculum construction