淺析習(xí)近平青年成才觀的基本特征和時(shí)代價(jià)值

孟范莉　鐔鶴婧

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記就青年成才工作發(fā)表了一系列重要講話，深入探討了如何做好新時(shí)代青年工作的理論和實(shí)踐問(wèn)題，特別是關(guān)于新時(shí)代青年健康成才的重要論述，形成了習(xí)近平青年成才觀。習(xí)近平青年成才觀不僅具有人民性與社會(huì)性相統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一、民族性與世界性相統(tǒng)一的基本特征，而且對(duì)于引導(dǎo)青年成才具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；青年成才；基本特征；時(shí)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：D432.6

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2023.05.002

習(xí)近平總書(shū)記立足馬克思主義青年理論、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育青年成才的深厚文化根基，明確指出了青年健康成才的正確方向、正確道路和正確方法，致力于培養(yǎng)有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，形成了習(xí)近平青年成才觀。習(xí)近平青年成才觀是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年工作思想的重要組成部分，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征，為指引新時(shí)代青年健康成才提供了重要的理論綱領(lǐng)和實(shí)踐指南。

一、習(xí)近平青年成才觀的基本特征

●人民性與社會(huì)性相統(tǒng)一

馬克思主義的人民性強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)馬克思主義認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人都是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人，人只能是一種社會(huì)性的存在。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，青年在社會(huì)變革和發(fā)展中要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，并與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。同時(shí)，青年也應(yīng)為一切人的自由發(fā)展創(chuàng)造條件，將促進(jìn)社會(huì)公平公正作為自身價(jià)值追求，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。習(xí)近平在繼承馬克思主義經(jīng)典作家青年成才觀的基礎(chǔ)上，將歷史唯物主義基本觀點(diǎn)運(yùn)用到青年成才思想中，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義關(guān)于青年成才的人民性和實(shí)踐性的觀點(diǎn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“社會(huì)是個(gè)大課堂。青年要成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之才，既要讀萬(wàn)卷書(shū)，又要行萬(wàn)里路……許多學(xué)生正是在這樣的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)活動(dòng)中樹(shù)立了對(duì)人民的感情、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)?！盵1]習(xí)近平青年時(shí)期曾在陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊(duì)插隊(duì)，實(shí)際上就是在上社會(huì)的大學(xué)、上群眾的大學(xué)，那段經(jīng)歷使他受益匪淺，也為他后期治國(guó)理政奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)。

由此可知，人民性和社會(huì)性是辯證統(tǒng)一的。人民性需要通過(guò)深入基層實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，社會(huì)實(shí)踐是青年實(shí)現(xiàn)人民性的根本途徑，是青年深入基層、認(rèn)知群眾、了解國(guó)家基層運(yùn)作方式的重要維度。青年只有深入群眾，和人民群眾打成一片才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，成為社會(huì)性的人才。

●繼承性與創(chuàng)新性相統(tǒng)一

習(xí)近平青年成才觀體現(xiàn)了繼承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，在繼承馬克思主義青年理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造性地提出了新的時(shí)代化科學(xué)化的青年理論。

第一，習(xí)近平青年成才觀繼承了馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于青年成才的理論，并適應(yīng)新的時(shí)代條件、結(jié)合青年特征進(jìn)行了創(chuàng)新性的理論總結(jié)，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人，指導(dǎo)廣大青年健康成才，引領(lǐng)廣大青年在青春的賽道上砥礪奮進(jìn)。第二，習(xí)近平總書(shū)記指出：“處理好繼承性和創(chuàng)造性的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為滋養(yǎng)青年成長(zhǎng)成才的育人資源?！盵2]習(xí)近平青年成才觀注重以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育青年人的文化根基，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代青年成才的深厚文化底蘊(yùn)，并結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行理論創(chuàng)新，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供了文化支撐，從整體上引導(dǎo)廣大青年成為自覺(jué)擔(dān)負(fù)民族復(fù)興大任的合格人才。第三，習(xí)近平青年成才觀根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史實(shí)踐。習(xí)近平青年成才觀深深植根于無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命實(shí)踐、社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化實(shí)踐、以自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命的新時(shí)代實(shí)踐。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，中國(guó)青年始終是推進(jìn)社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的創(chuàng)新性力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要一代代青年人繼承先輩們留下的奮斗業(yè)績(jī)，并不斷創(chuàng)造新時(shí)代的偉大勝利。

●民族性與世界性相統(tǒng)一

隨著世界性交往的深入，不同意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念的沖突對(duì)我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)造成影響。因此，習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)青年的愛(ài)國(guó)主義教育和世界歷史眼光的培養(yǎng)，始終堅(jiān)持民族性與世界性的統(tǒng)一。民族性是指一個(gè)民族在文化、思想、價(jià)值觀等方面所具有的特征和風(fēng)格，是一個(gè)民族的精神面貌和文化特征的綜合體現(xiàn)。世界性表現(xiàn)為與全人類相互關(guān)聯(lián)的特性和本質(zhì)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界日益成為命運(yùn)與共的共同體，這就要求青年一代主動(dòng)融入世界，順勢(shì)而為，利用世界發(fā)展機(jī)遇助力自身成長(zhǎng)成才。

新時(shí)代青年不僅要學(xué)習(xí)本國(guó)的理論知識(shí)，還要借鑒國(guó)外的有益經(jīng)驗(yàn)，在交流互鑒中增強(qiáng)自身能力和本領(lǐng)。同時(shí)，世界的進(jìn)步也需要青年一代為之奮斗，廣大青年要以更加開(kāi)放包容的眼光看待世界，以更加積極主動(dòng)的意識(shí)認(rèn)識(shí)世界，以更加真摯博大的情懷融入世界。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話中指出：“青年是國(guó)家的未來(lái)，也是世界的未來(lái)?！盵3]青年夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)和世界夢(mèng)密切相關(guān)，中國(guó)青年要立志為世界發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。新時(shí)代的青年要有愛(ài)國(guó)情懷和開(kāi)放的國(guó)際視野，發(fā)揚(yáng)中華文化所崇尚的和諧共存、天下為公的精神，為在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春力量。習(xí)近平總書(shū)記在成都第三十一屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式歡迎宴會(huì)上致辭：“國(guó)之交在于民相親，民相親要從青年做起?！鼻嗄晁季S活躍，應(yīng)該以平等、尊重、友好的眼光看待和而不同，以欣賞、開(kāi)放、包容的態(tài)度對(duì)待多元文化。

習(xí)近平青年成才觀具有鮮明的民族性與世界性，將中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想和世界和平發(fā)展的追求緊密結(jié)合，提倡各國(guó)青年相知相親、攜手同行，鼓勵(lì)青年成為國(guó)際間友好往來(lái)的新一代使者，為維護(hù)世界和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人類更好的發(fā)展注入青春動(dòng)力。

二、習(xí)近平青年成才觀的理論價(jià)值

●豐富和發(fā)展了馬克思主義的青年理論

習(xí)近平圍繞青年成才形成的科學(xué)理論，既繼承了馬克思主義青年理論的精髓，又同中國(guó)當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了新時(shí)代馬克思主義青年理論的創(chuàng)新發(fā)展。

第一，豐富了青年成才方法論。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中強(qiáng)調(diào)，教育要同生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐相結(jié)合，指出勞動(dòng)實(shí)踐是培養(yǎng)人才、鍛煉人才的重要途徑。馬克思和列寧都非常重視教育和學(xué)習(xí)，其中馬克思把教育理解為智育、體育和技術(shù)教育，他在《資本論》中指出：“生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵4]習(xí)近平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)踐鍛煉和學(xué)習(xí)教育的成才方法，指出青年成才要深入基層，強(qiáng)調(diào)基層是青年人施展才能的廣闊天地，鼓勵(lì)青年到基層一線接受實(shí)踐鍛煉。此外，習(xí)近平還從理想信念、過(guò)硬本領(lǐng)、創(chuàng)新創(chuàng)造、艱苦奮斗、高尚品格等方面指導(dǎo)新時(shí)代青年提高能力和水平。

第二，拓展了青年成才環(huán)境論。馬克思、恩格斯強(qiáng)調(diào)，青年一代要自覺(jué)投入到無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放和人類解放的革命事業(yè)中，他們積極撰寫(xiě)了《共產(chǎn)黨宣言》《德意志意識(shí)形態(tài)》《英國(guó)工人階級(jí)狀況》等著作，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)提供了理論指南。列寧作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者注重充分發(fā)揮共產(chǎn)主義青年團(tuán)的重要作用，即為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)創(chuàng)造革命的先進(jìn)青年組織。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平繼承和發(fā)展了前人的先進(jìn)思想和科學(xué)理論，提出青年要努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大夢(mèng)想。習(xí)近平不僅高度重視青年團(tuán)的重要作用，而且注重發(fā)揮多方合力，協(xié)同黨和政府、家庭、學(xué)校等各社會(huì)主體共同肩負(fù)起培育青年的責(zé)任，營(yíng)造全社會(huì)、全領(lǐng)域、全過(guò)程注重培養(yǎng)青年人才的良好氛圍。

第三，提出了青年成才科學(xué)的價(jià)值評(píng)價(jià)。馬克思、恩格斯指出，人在與自然界和社會(huì)的相互作用中，不斷滿足自身需要，也不斷地以自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)成果滿足著他人的需要，展現(xiàn)出人的價(jià)值，這為青年成才的價(jià)值評(píng)價(jià)提供了參考依據(jù)。一方面，人才的價(jià)值實(shí)現(xiàn)要求以一定的社會(huì)條件為保證。另一方面，人才以其創(chuàng)造性勞動(dòng)為社會(huì)和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值，在更大程度上滿足更多人的需要。習(xí)近平繼承了馬克思、恩格斯人的本質(zhì)理論，既肯定青年成才的社會(huì)性價(jià)值，促進(jìn)青年德智體美勞全面發(fā)展，又結(jié)合新時(shí)代青年成長(zhǎng)的特點(diǎn)，指出“要在全社會(huì)大力營(yíng)造勇于創(chuàng)新、鼓勵(lì)成功、寬容失敗的良好氛圍，為人才發(fā)揮作用、施展才華提供更廣闊的天地，讓他們?nèi)吮M其才、才盡其用、用有所成?！盵5]

●傳承和弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年堅(jiān)定文化自信

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵6]習(xí)近平總書(shū)記多次引用傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞警句和名人典故來(lái)涵育青年，這些用典生動(dòng)彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的青年成才思想。

第一，在培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)浸潤(rùn)下，中國(guó)青年形成了獨(dú)特的價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值觀便是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與升華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代語(yǔ)境中的價(jià)值表現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[7]，他創(chuàng)新運(yùn)用《禮記》中的經(jīng)典智慧“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，形成了“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的八字箴言，箴言中蘊(yùn)含的文化基因既是習(xí)近平青年成才觀的精神根脈，又是青年繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要指針。

第二，在激勵(lì)青年增強(qiáng)文化自信中繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。增強(qiáng)青年的文化自信首先要深化青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，這是廣大青年樹(shù)立文化自信的根基。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是民族生存和發(fā)展的“軟實(shí)力”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！敝挥羞M(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和繁榮興盛。新時(shí)代青年堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的獨(dú)立性。習(xí)近平青年成才觀以文化自信的精神內(nèi)核去激勵(lì)廣大青年，要求從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘中國(guó)智慧、講好中國(guó)故事、傳遞中國(guó)精神，使青年對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，守好文化底線，傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀文化。

第三，在與世界文明交流互鑒中繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華民族有開(kāi)展對(duì)外交流的優(yōu)良傳統(tǒng)，絲綢之路的開(kāi)辟，隋唐時(shí)期大批使者來(lái)華，法顯、玄奘西行取經(jīng)，鄭和七下西洋等等，都是中外友好往來(lái)的生動(dòng)實(shí)踐。儒家思想、道家思想也在吸收外來(lái)文明的過(guò)程中得到豐富發(fā)展。歷史證明，中華文化在與其他文明的交流互鑒中獲得了豐富的滋養(yǎng)，并對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了重要影響。因此，廣大青年應(yīng)該對(duì)包含中華文明在內(nèi)的各種文明秉持學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，與此同時(shí)，還要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，取其精華、去其糟粕?？傊訌?qiáng)與世界文明的交流互鑒，是新時(shí)代青年傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必然選擇。

●充實(shí)和完善了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各方面的思想理論，包括“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”和“十三個(gè)方面成就”，有關(guān)青年成才的論述是其中的重要組成部分。

第一，習(xí)近平青年成才觀鮮明提出了“黨管青年”原則，始終強(qiáng)調(diào)青年要堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，著力發(fā)揮共青團(tuán)作為黨的助手和后備軍作用，深刻詮釋了“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”的戰(zhàn)略思想，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方；第二，習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗”[8]，將實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的總?cè)蝿?wù)融入當(dāng)代青年思想；第三，習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)青年走向社會(huì)、深入基層，深切感受為群眾工作的重要性，標(biāo)定了青年成才方向，豐富了習(xí)近平“以人民為中心”的思想；第四，習(xí)近平總書(shū)記殷切希望世界各國(guó)青年為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)青春、智慧和力量，鼓勵(lì)不同文明互學(xué)互鑒，豐富了“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的思想；第五，習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵。此外，習(xí)近平總書(shū)記還在法治、強(qiáng)軍、生態(tài)等方面為青年成才提供了理論指引，引導(dǎo)廣大青年積極投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐，進(jìn)一步充實(shí)和完善了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

三、習(xí)近平青年成才觀的實(shí)踐價(jià)值

●為當(dāng)代青年的全面發(fā)展提供了行動(dòng)指南

習(xí)近平總書(shū)記從以下幾個(gè)方面闡述了青年全面發(fā)展應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和精神狀態(tài)：

在理想信念上，新時(shí)代青年人生閱歷有限，需要正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期教育，因此廣大青年要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史、中國(guó)革命史、中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史、中國(guó)改革開(kāi)放史等知識(shí)的學(xué)習(xí)，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在踐行“四個(gè)自信”中肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任；在愛(ài)國(guó)情懷上，要把愛(ài)國(guó)主義貫穿教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，教育引導(dǎo)青年把“個(gè)人夢(mèng)”與“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系在一起，引導(dǎo)青年在正視歷史的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)民族自豪感和自信心；在厚德育才上，育人的根本在于立德，廣大青年要成為全面發(fā)展的人才，要做到明大德、守公德、嚴(yán)私德，學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到品德潤(rùn)心、公德善心、大德鑄魂；在學(xué)習(xí)鑄才上，青年應(yīng)珍惜學(xué)習(xí)時(shí)光，心無(wú)旁騖求知問(wèn)學(xué)，拓展知識(shí)體系的寬度和深度，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，做到敏而好學(xué)、知行合一，沿著探求真理、頓悟道理、明辨事理的方向前進(jìn)；在體育強(qiáng)才上，習(xí)近平總書(shū)記高度重視青年的身心健康問(wèn)題，提出學(xué)校教育要把學(xué)生身心健康放在首位，幫助廣大青年在體育鍛煉中享受樂(lè)趣，強(qiáng)健體魄，健全人格，磨練意志；在美育化才上，當(dāng)前美育仍然是青年發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)美育是構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系的需要，更是促進(jìn)人的全面發(fā)展的迫切需要，要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育，避免把美育局限在美術(shù)、音樂(lè)等藝術(shù)教育上，要樹(shù)立大美育觀，堅(jiān)持以美的規(guī)律全面育才；在勞育勵(lì)才上，從古至今，中華民族始終保持著勞動(dòng)光榮、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，新時(shí)代新征程要深刻把握勞動(dòng)教育的重大意義，引導(dǎo)青年自覺(jué)踐行勞動(dòng)精神、創(chuàng)造精神、奉獻(xiàn)精神，將勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最美麗的傳統(tǒng)美德內(nèi)化于心、外化于行，在勞動(dòng)實(shí)踐中苦練本領(lǐng)、增長(zhǎng)才干，努力成為高素質(zhì)綜合型人才。

●為新時(shí)代青年的教育工作提供了實(shí)踐指導(dǎo)

習(xí)近平青年成才觀回答了當(dāng)前關(guān)于青年教育的問(wèn)題，具體闡釋了“為誰(shuí)培養(yǎng)青年”“培養(yǎng)什么樣的青年”“如何培養(yǎng)青年”等時(shí)代性課題，為推動(dòng)新時(shí)代青年教育工作提供了根本遵循。

第一，關(guān)于“為誰(shuí)培養(yǎng)青年”。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)要為黨育人、為國(guó)育才，要求廣大青年始終聽(tīng)黨話、跟黨走。新時(shí)代青年更加自信、自強(qiáng)，富有思辨精神，但也不可避免地受到各種思想潮流的影響，在面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)、主義和問(wèn)題、個(gè)人和國(guó)家、民族和世界等方面的問(wèn)題時(shí)可能會(huì)有困惑。因此，更加需要深入的教育和引導(dǎo)，使他們能夠用敏銳的眼光觀察社會(huì)，用清醒的頭腦思考人生，用智慧的力量創(chuàng)造未來(lái)。

第二，關(guān)于“培養(yǎng)什么樣的青年”。我們黨立志實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)定社會(huì)主義制度、為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，廣大青年要“立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年”。并在慶祝中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會(huì)上提出了“五個(gè)模范”“五個(gè)帶頭”的要求，為青年全面發(fā)展提供了努力方向和實(shí)踐指導(dǎo)。

第三，關(guān)于“怎樣培養(yǎng)青年”。首先，習(xí)近平總書(shū)記十分重視共青團(tuán)在青年教育工作中的組織領(lǐng)導(dǎo)作用。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍，共青團(tuán)在青年群體中傳播黨的思想，必須適應(yīng)青年特點(diǎn)，必須以青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行，將共青團(tuán)的政治優(yōu)勢(shì)、規(guī)模優(yōu)勢(shì)和組織優(yōu)勢(shì)疊加起來(lái)，幫助他們?cè)缌⒅尽⒘⒋笾?。其次，要辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)要多方協(xié)同。在學(xué)校教育工作中，要求把下一代教育好、培養(yǎng)好。家庭應(yīng)該給孩子講好“人生第一課”，幫助他們扣好人生第一?？圩?。同時(shí)，教育和婦聯(lián)等相關(guān)部門應(yīng)該協(xié)調(diào)社會(huì)資源，以支持學(xué)校和家庭搞好教育。整個(gè)社會(huì)都要承擔(dān)起青年成才的責(zé)任，要堅(jiān)持關(guān)心和要求相統(tǒng)一、尊重規(guī)律和積極引領(lǐng)相統(tǒng)一，引導(dǎo)青年正確認(rèn)識(shí)世界，全面認(rèn)識(shí)國(guó)情，把握時(shí)代趨勢(shì)，找準(zhǔn)人生方向。

●為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)人才

青年是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，也是黨的未來(lái)和希望。習(xí)近平青年成才觀站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略高度，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域?yàn)榍嗄瓿刹盘峁┝藢?shí)踐指導(dǎo)，激勵(lì)廣大有志青年在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大進(jìn)程中挺膺擔(dān)當(dāng)，踔厲奮進(jìn)。

經(jīng)濟(jì)方面，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要充分發(fā)揮青年人才在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，各級(jí)黨委和政府要營(yíng)造良好的成才環(huán)境，鼓勵(lì)青年在各領(lǐng)域勇于創(chuàng)新、勇攀高峰，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出更大貢獻(xiàn)。政治方面，要著力加強(qiáng)對(duì)廣大青年的政治引領(lǐng)和理想信念教育，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話、跟黨走，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流中確立奮斗目標(biāo)。要引導(dǎo)青年準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位，自覺(jué)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)思想、推動(dòng)工作。文化方面，青年是民族復(fù)興的希望所在，其內(nèi)心的文化自信與國(guó)家發(fā)展和民族興衰密切相關(guān)。青年是文化自信和自強(qiáng)的主力軍，應(yīng)該在認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極投身于有利于文化傳承發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在文化傳承發(fā)展中貢獻(xiàn)青春力量。社會(huì)方面，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)要求當(dāng)代青年在本世紀(jì)中葉，不但要建立起一個(gè)社會(huì)公平公正、人民安居樂(lè)業(yè)、社區(qū)平安和諧以及公共服務(wù)均等化水平等進(jìn)一步提升的和諧社會(huì)與治理體系，還要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)明顯提升的社會(huì)文明責(zé)任。生態(tài)方面，習(xí)近平生態(tài)文明思想是新時(shí)代青年全面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)的“定盤星”和“指南針”。習(xí)近平總書(shū)記鼓勵(lì)廣大基層青年干部要在扎實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中站出來(lái)、沖上去、頂?shù)米?，將一張藍(lán)圖繪到底，以實(shí)干擔(dān)當(dāng)書(shū)寫(xiě)新的綠色奇跡，共同建設(shè)美麗家園。

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作者簡(jiǎn)介

孟范莉，遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。研究方向：馬克思主義基本理論及

其現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

鐔鶴婧，遼寧工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，副教授。研究方向：馬克思主義基本理論及其現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

責(zé)任編輯 安然