鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境與實(shí)踐路徑

蔣思佳

（重慶郵電大學(xué)體育學(xué)院 重慶 400065）

黨的二十大報(bào)告提出要“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，這是對(duì)黨的十九大報(bào)告所提出的實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的進(jìn)一步發(fā)展，彰顯出新時(shí)代新征程在工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系布局上的深遠(yuǎn)謀劃，為不斷推進(jìn)鄉(xiāng)村振興、加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化指明了方向?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出“產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富?！钡霓r(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展總要求，并強(qiáng)調(diào)傳承發(fā)展提升農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。國(guó)家出臺(tái)的一系列政策文件中反映出，激發(fā)鄉(xiāng)村社區(qū)中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)體育文化資源、傳承卓越的傳統(tǒng)體育文化，不僅是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺、提高治理效能的關(guān)鍵支持和保障，同時(shí)也是建立鄉(xiāng)村文化多元共享體系的重要路徑。作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)體育文化承載著傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的情感紐帶，依附于鄉(xiāng)村民俗的象征，展示著傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗，表征著民族的道德秩序。因此，在鄉(xiāng)村振興的大背景下，探索傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的重要意義、現(xiàn)實(shí)困境和實(shí)踐路徑，具有重要的實(shí)踐和理論價(jià)值。

1、傳統(tǒng)體育文化發(fā)展在鄉(xiāng)村振興中的重要價(jià)值

1.1、鑄魂：傳統(tǒng)體育文化助力鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)

習(xí)近平指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要”、“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要將物質(zhì)文明與精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌”。傳統(tǒng)體育文化不僅是代代相傳的記憶，也反映了人們共同追求的精神價(jià)值。這種特殊的文化符號(hào)不僅代表著中華民族的獨(dú)特象征，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)該充分利用的寶貴資源，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起著重要作用。目前在我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)中仍存在著鄰里關(guān)系不和諧以及鄉(xiāng)村價(jià)值觀缺失等相關(guān)的一系列問(wèn)題，這都反映了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的滯后，導(dǎo)致嚴(yán)重影響了農(nóng)民的積極性。鄉(xiāng)風(fēng)文明代表了鄉(xiāng)村社會(huì)的道德風(fēng)貌和農(nóng)民的精神風(fēng)采的進(jìn)步。文化引領(lǐng)是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的核心，需要充分挖掘和利用卓越的傳統(tǒng)體育文化資源。通過(guò)傳承傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，滿足其文化精神需求，從而為鄉(xiāng)村振興提供堅(jiān)實(shí)的精神支持。

1.2、強(qiáng)基：傳統(tǒng)體育文化推動(dòng)產(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展

產(chǎn)業(yè)興旺在鄉(xiāng)村振興中處于核心地位，對(duì)調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、提高農(nóng)村發(fā)展品質(zhì)和促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有重要作用。構(gòu)建農(nóng)村的一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，推動(dòng)農(nóng)業(yè)、交通、旅游、電子商務(wù)和文化等在農(nóng)村地區(qū)的共同發(fā)展，不僅有助于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的興旺，還能塑造鄉(xiāng)村創(chuàng)新農(nóng)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)，為鄉(xiāng)村振興提供新的發(fā)展動(dòng)力。體育作為一種高度融合性的幸福產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)和朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，具備與旅游業(yè)、農(nóng)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)等形成協(xié)同融合的潛力。傳統(tǒng)體育文化作為農(nóng)耕文明的文化遺產(chǎn)，在農(nóng)村地區(qū)具有深厚的基礎(chǔ)和豐富的資源類型，呈現(xiàn)獨(dú)特的文化特色。傳統(tǒng)體育文化的轉(zhuǎn)化與發(fā)展作為一個(gè)系統(tǒng)性工程，涵蓋資源開(kāi)發(fā)、項(xiàng)目建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化挖掘和生態(tài)治理等多個(gè)方面，這個(gè)過(guò)程可以在與各個(gè)領(lǐng)域融合的基礎(chǔ)上加速鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，為鄉(xiāng)村振興奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并為農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展提供支持。

1.3、聚力：傳統(tǒng)體育文化促進(jìn)治理有效共創(chuàng)

治理有效是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)體育文化在增強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)凝聚力方面的作用表現(xiàn)得尤為顯著。一方面，傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)具有濃厚的地域特色和民族情感，使得鄉(xiāng)村居民在參與過(guò)程中更容易產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。這種認(rèn)同感來(lái)源于對(duì)同一文化背景和生活習(xí)俗的共享，使得鄉(xiāng)村居民在相互交流和合作過(guò)程中，更易形成對(duì)共同價(jià)值觀和目標(biāo)的追求。在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村社區(qū)成員間的凝聚力得以加強(qiáng)，為鄉(xiāng)村治理提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境；另一方面，傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)通過(guò)組織各類賽事和集體活動(dòng)，增進(jìn)了鄉(xiāng)村居民之間的互動(dòng)與溝通。這些活動(dòng)往往需要群眾團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同參與，從而培養(yǎng)了鄉(xiāng)村居民的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和協(xié)作精神。在此過(guò)程中，鄉(xiāng)村居民之間的信任感逐漸建立，有利于解決鄉(xiāng)村治理中可能出現(xiàn)的利益沖突和矛盾問(wèn)題。

2、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1、傳統(tǒng)體育文化地域特色變味

中國(guó)傳統(tǒng)體育文化具有豐富的地域特色，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，一部分傳統(tǒng)體育文化的地域特色逐漸變味，這種現(xiàn)象在很大程度上改變了傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)質(zhì)。比如，少林拳、峨眉拳、太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)在中國(guó)各地有著鮮明的地域特色，然而，隨著商業(yè)化的推進(jìn)和市場(chǎng)需求的變化，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸喪失了原有的地域特色，轉(zhuǎn)向追求表演性和娛樂(lè)性，這導(dǎo)致了許多武術(shù)學(xué)派的技藝流失和精神內(nèi)涵的削弱。此外，民間體育項(xiàng)目，如踢毽、搬石鎖、劃龍舟等，也在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸失去地域特色。這些項(xiàng)目在地域文化中扮演著重要角色，體現(xiàn)了各地民族風(fēng)俗和習(xí)慣。然而，現(xiàn)今很多傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目為了迎合市場(chǎng)和商業(yè)需求，講究娛樂(lè)性和觀賞性，而忽視了其原有的地域特色和文化內(nèi)涵。同時(shí)，一部分鄉(xiāng)村體育場(chǎng)所也在現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)了地域特色的變味現(xiàn)象。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村體育場(chǎng)所往往具有濃厚的地域文化氛圍，如村廟、戲樓等，承載著鄉(xiāng)村社會(huì)的集體記憶和文化傳承。但隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進(jìn)，許多鄉(xiāng)村體育場(chǎng)為迎合現(xiàn)代生活需求進(jìn)行改建，失去了原有的地域特色和文化內(nèi)涵。村廟曾是鄉(xiāng)村體育活動(dòng)的重要場(chǎng)所，如今許多村廟被拆除或改建為其他用途，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在鄉(xiāng)村逐漸失去了生存空間。上述這一系列現(xiàn)象不僅改變了傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)質(zhì)，影響了鄉(xiāng)村社會(huì)的文化建設(shè)和傳承，還可能導(dǎo)致民族文化的同質(zhì)化和流失。

2.2、傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展失位

傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村發(fā)展中失位的現(xiàn)象表現(xiàn)為在鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)逐漸被邊緣化，失去了其在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中的重要地位。首先，很多地方忽視了傳統(tǒng)體育文化的商業(yè)價(jià)值。傳統(tǒng)體育文化往往被認(rèn)為與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，其商業(yè)價(jià)值被低估。然而，許多地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化具有很高的民間藝術(shù)價(jià)值和民俗價(jià)值，如果開(kāi)發(fā)利用得當(dāng)，可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；其次，在農(nóng)村，由于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)的興起，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)日漸式微。由于現(xiàn)代體育項(xiàng)目在媒體、廣告和資金方面具有較大的吸引力，很多鄉(xiāng)村地區(qū)開(kāi)始放棄傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，轉(zhuǎn)向現(xiàn)代體育項(xiàng)目。這導(dǎo)致了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化項(xiàng)目的減少，影響了傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展；最后，在鄉(xiāng)村發(fā)展中，傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)往往缺乏足夠的政策支持、資金投入和人才培養(yǎng)。相比于其他產(chǎn)業(yè)，傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中面臨著較大的困難。這導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村發(fā)展中逐漸失位，傳統(tǒng)體育文化價(jià)值得不到充分發(fā)揮。

2.3、傳統(tǒng)體育文化傳承主體缺位

傳統(tǒng)體育文化作為重要的文化遺產(chǎn)，承載著豐富的民族智慧與精神內(nèi)涵。然而，傳統(tǒng)體育文化的傳承主體卻日漸減少，面臨著嚴(yán)重的缺位現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的原因是多方面的，包括鄉(xiāng)村人口外流、生活節(jié)奏加快、現(xiàn)代科技影響等。首先，由于城市化進(jìn)程加速對(duì)人力資源的需求增加以及為追求更優(yōu)越的生活資源，大量鄉(xiāng)村青年涌向城市。根據(jù)第七次人口普查數(shù)據(jù)，我國(guó)城市化率達(dá)到63.89%，鄉(xiāng)村人口占總?cè)丝诘?6.11%。根據(jù)2018 年公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)體育、游藝雜技類傳承人名單，年齡在50 歲以下的傳承人僅有6 人，而大部分傳承人的年齡集中在60-80 歲之間。鄉(xiāng)村人口外流導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化傳承缺乏年輕一代的參與，給傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來(lái)了代際失衡的困境。以華南地區(qū)的舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)為例，隊(duì)員年齡層次分布不均、傳統(tǒng)技藝后繼乏人，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)面臨著難以為繼的現(xiàn)象；其次，現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快使得傳統(tǒng)體育文化傳承主體的缺位現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活節(jié)奏明顯加快，個(gè)人時(shí)間緊張，很多年輕人無(wú)暇關(guān)注和參與傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。在這種情況下，傳統(tǒng)體育文化的傳承和普及面臨巨大的壓力；最后，現(xiàn)代科技的影響也是一個(gè)不容忽視的因素。隨著科技進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的普及，很多年輕人對(duì)傳統(tǒng)體育文化的興趣逐漸減弱。相較于傳統(tǒng)體育文化，現(xiàn)代科技給年輕人帶來(lái)的娛樂(lè)方式更具吸引力，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育文化逐漸被年輕人忽視。

3、鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的實(shí)踐路徑

3.1、科學(xué)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展。首先，要深入挖掘傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵。一是對(duì)傳統(tǒng)體育的歷史背景進(jìn)行梳理，從不同方面探索傳統(tǒng)體育的起源、發(fā)展過(guò)程以及與當(dāng)?shù)貧v史、地理、民族等因素的關(guān)系，以助于人們更好地理解其形成與演化的認(rèn)識(shí)；二是對(duì)傳統(tǒng)體育文化中的精神內(nèi)涵進(jìn)行了分析。傳統(tǒng)體育文化往往蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、道德觀念和審美價(jià)值。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的精神內(nèi)核進(jìn)行剖析，可以揭示其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和社會(huì)功能，為傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展提供明確指導(dǎo)；三是對(duì)傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的實(shí)踐智慧進(jìn)行發(fā)掘。傳統(tǒng)體育文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，形成了一套豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧。深入研究這些實(shí)踐智慧，有助于更好地理解傳統(tǒng)體育文化的實(shí)際價(jià)值，為其創(chuàng)造性發(fā)展提供有益借鑒；

其次，要加大傳統(tǒng)體育文化傳播力度。為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)造性發(fā)展，需要提高其在社會(huì)中的認(rèn)知度和影響力，讓更多人了解、接觸并喜愛(ài)傳統(tǒng)體育文化。一是借助傳統(tǒng)媒體宣傳。利用各種媒體平臺(tái)，如電視、廣播、報(bào)紙、雜志等，大力宣傳和推廣傳統(tǒng)體育文化。通過(guò)制作紀(jì)錄片、專題報(bào)道、專欄等形式，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的魅力和傳承者的故事展現(xiàn)出來(lái)，讓大眾更加了解和重視傳統(tǒng)體育文化；二是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)。充分利用互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體的傳播優(yōu)勢(shì)，通過(guò)視頻、圖片、文字等多種形式，全方位、多角度地展示傳統(tǒng)體育文化的魅力；三是舉辦展覽和演出活動(dòng)。通過(guò)組織各類傳統(tǒng)體育文化展覽和演出活動(dòng)，讓觀眾近距離感受傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的風(fēng)采和技藝。此外，還可以邀請(qǐng)傳統(tǒng)體育文化傳承人親自示范和講解，使觀眾更直觀地了解傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵和技藝；

最后，是對(duì)傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行現(xiàn)代化表達(dá)。要在保留地方特色的前提下，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展，與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。一是創(chuàng)新傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表現(xiàn)形式。充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段和藝術(shù)表現(xiàn)手法，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新和演繹；二是融合現(xiàn)代生活方式。將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代生活方式相融合，使其更具時(shí)代感和親和力；三是跨界融合推廣傳統(tǒng)體育文化。通過(guò)與其他領(lǐng)域的跨界融合，打破傳統(tǒng)體育文化的界限，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。將傳統(tǒng)體育元素融入各類產(chǎn)品和服務(wù)中，提升傳統(tǒng)體育文化的市場(chǎng)價(jià)值和傳播力。

3.2、積極促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)給傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供良好的環(huán)境，因此要抓住發(fā)展機(jī)遇，以地域特色和資源優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈延伸和升級(jí)。首先，因地制宜，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局。各地應(yīng)結(jié)合自身的地理、歷史、文化等特點(diǎn)，挖掘和利用具有獨(dú)特魅力的傳統(tǒng)體育文化資源。例如，山東省淄博市以當(dāng)?shù)氐臈罴胰瓰樘厣瑒?chuàng)建傳統(tǒng)武術(shù)文化小鎮(zhèn)，打造武術(shù)課堂、研究、展示、體驗(yàn)、旅游等多功能一體的綜合性產(chǎn)業(yè)園區(qū)。此外，還可以開(kāi)展豐富的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，如邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行講座、組織各類比賽等，增強(qiáng)人民群眾對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)同感，并積極參與其中；

其次，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品的創(chuàng)新。以傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為載體，設(shè)計(jì)和生產(chǎn)具有民族特色和地域特點(diǎn)的文化產(chǎn)品，包括服飾、體育用品、旅游商品等。這些文化衍生品不僅具有藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵，還能滿足消費(fèi)者的審美需求。此外，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)提供全面服務(wù)。借助現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，如云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能等，打造線上線下相結(jié)合的傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)鏈。在線上，可以通過(guò)電商平臺(tái)、直播、短視頻等手段進(jìn)行產(chǎn)品銷售和宣傳；在線下，可以組織各類體驗(yàn)活動(dòng)、文化交流等。例如，貴州省銅仁市苗族踩鼓舞的發(fā)展，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播、短視頻傳播，吸引了大量游客前來(lái)體驗(yàn)，極大地提高了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的知名度和經(jīng)濟(jì)效益；

最后，加強(qiáng)政策支持和宣傳推廣。政府應(yīng)出臺(tái)一系列針對(duì)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施，如稅收優(yōu)惠、資金扶持、土地資源供應(yīng)等，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。同時(shí)，加大對(duì)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的宣傳推廣力度，通過(guò)各類媒體、活動(dòng)等途徑，讓更多人了解和關(guān)注傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)，提高其社會(huì)影響力和經(jīng)濟(jì)效益。

3.3、充分構(gòu)建傳統(tǒng)體育文化發(fā)展共創(chuàng)局面

文化的生態(tài)綜合體決定了文化生成的走向與發(fā)展的方向。在傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展過(guò)程中，做到以政府主導(dǎo)、村民為主體、社會(huì)組織協(xié)同配合的發(fā)展共創(chuàng)新局面。首先，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。政府在推動(dòng)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展中具有不可替代的作用，需要精細(xì)化服務(wù)來(lái)滿足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的需要。一是要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的保護(hù)與傳承。例如，在江蘇省泰州市興化縣，政府投入資金修建了水上操場(chǎng)，推動(dòng)當(dāng)?shù)厮淆堉郾荣惖陌l(fā)展。通過(guò)舉辦龍舟比賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升地區(qū)知名度；二是要根據(jù)地區(qū)和村落特點(diǎn)，有針對(duì)性地推廣和發(fā)展具有特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。在陜西省榆林市府谷縣，政府發(fā)揮地方傳統(tǒng)秧歌舞項(xiàng)目的優(yōu)勢(shì)，將其打造成具有地方特色的傳統(tǒng)體育文化品牌，吸引了眾多游客，推動(dòng)了當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的發(fā)展；三是要提高鄉(xiāng)村體育設(shè)施水平，為村民提供更好的體育活動(dòng)場(chǎng)所。在廣東省梅州市五華縣，政府投入資金改善農(nóng)村體育設(shè)施，新建了多個(gè)村民活動(dòng)廣場(chǎng)和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，為村民提供了良好的體育活動(dòng)環(huán)境；

其次，強(qiáng)化村民的主體作用。村民是鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化的傳承者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，只有讓村民真正擔(dān)當(dāng)起主體角色，才能有效地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化。一是要增強(qiáng)文化自信。在鄉(xiāng)村振興過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)村民了解并認(rèn)同本地的傳統(tǒng)體育文化，提高村民對(duì)本民族文化的自信心。在民族文化交流活動(dòng)中，可以邀請(qǐng)專家學(xué)者到當(dāng)?shù)剡M(jìn)行講座交流，通過(guò)傳授和交流有關(guān)民族體育的文化知識(shí)，師當(dāng)?shù)氐拇迕窨梢愿钊肜斫獗久褡逦幕?；二是提高文化素養(yǎng)。加強(qiáng)對(duì)村民的文化提升，提高他們的文化素養(yǎng)。通過(guò)舉辦各類講座，教授村民傳統(tǒng)體育文化知識(shí)和技能，讓他們具備傳承和發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的能力；三是要?jiǎng)?chuàng)建文化氛圍。通過(guò)開(kāi)展各種文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)體育比賽、民間藝術(shù)表演等，讓村民更加關(guān)注傳統(tǒng)體育文化，從而激發(fā)他們對(duì)文化傳承的熱情；

最后，優(yōu)化社會(huì)組織的協(xié)同作用。“社會(huì)組織具有靈活性、創(chuàng)新性和資源整合能力”，能夠彌補(bǔ)政府和村民在文化傳承與發(fā)展方面的不足，同時(shí)也有助于激發(fā)各方參與者的積極性。優(yōu)化社會(huì)組織的協(xié)同作用應(yīng)從建立合作平臺(tái)、扶持專業(yè)機(jī)構(gòu)、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合三個(gè)方面入手。一是要建立合作平臺(tái)。政府可以通過(guò)設(shè)立專門的農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化發(fā)展基金或者其它的合作平臺(tái)，來(lái)鼓勵(lì)社會(huì)的組織機(jī)構(gòu)參與傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，為社會(huì)組織提供資金、技術(shù)和政策支持；二是要扶持專業(yè)機(jī)構(gòu)?？赏ㄟ^(guò)政策扶持和項(xiàng)目合作等方式，支持專業(yè)的文化傳承機(jī)構(gòu)和民間團(tuán)體參與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展；三是要推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。社會(huì)組織在通過(guò)與其他產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域深度合作過(guò)程中，需要做到將傳統(tǒng)的體育文化與旅游、康養(yǎng)等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化產(chǎn)品和服務(wù)。例如，江蘇省南京市溧水區(qū)的民間團(tuán)體“溧水龍舟”與當(dāng)?shù)芈糜纹髽I(yè)合作，舉辦龍舟旅游節(jié)，吸引游客參與體驗(yàn)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。