新時代地方高師院校培育 “四有” 好老師的實踐路徑探究
——以通化師范學(xué)院 “映山紅” 支教實習(xí)為例

梅麗娜

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在教師隊伍建設(shè)上創(chuàng)造性地提出 “四個引路人” “四個相統(tǒng)一” “四有好老師” 等重要論述，為新時代教師職業(yè)建設(shè)提供了根本遵循。2018 年1 月，中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》發(fā)布，系統(tǒng)解答了新時代教師隊伍建設(shè)的重大理論與現(xiàn)實問題，指出要引導(dǎo)廣大教師爭做 “四有” 好老師。2022 年10 月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出： “加強師德師風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊伍，弘揚尊師重教社會風(fēng)尚”［1］29，為現(xiàn)代化建設(shè)提供人才支撐，是實施科教興國戰(zhàn)略的重要保證?？梢姡嘤?“四有” 好老師對于實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的中國夢具有重要支撐意義。

一、 “四有” 好老師的具體內(nèi)涵

2014 年9 月9 日，在北京師范大學(xué)師生代表座談會上，習(xí)近平總書記號召廣大教師要做 “有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心的好老師，為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人做出更大貢獻(xiàn)?！保?］“四有” 即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心， “四有” 好老師的重要論述是對 “四有” 公民的時代升華，從教師職業(yè)信念、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品行四個維度規(guī)范了教師的職業(yè)內(nèi)涵，是 “四有” 公民在教師職業(yè)角色上的具體化，為師范院校培養(yǎng)未來的人民教師指明了方向。

（一）有理想信念

習(xí)近平總書記把理想信念比作人生的 “第一?？圩印?，教師的理想信念更關(guān)系著時代新人的培養(yǎng)方向。理想是人們根據(jù)現(xiàn)實構(gòu)成的對未來的美好想象和希望，是人們根據(jù)自己價值觀和奮斗方向設(shè)定的可實現(xiàn)的目標(biāo)，在人們奮斗中起導(dǎo)航作用。它可以幫助人們持續(xù)專注，增強自律，提高克服困難的勇氣。信念是人們?yōu)閷崿F(xiàn)理想在具體行為實踐中堅定不移的持續(xù)狀態(tài)，包括行為態(tài)度和行為自信，可以促使人們的行為更具積極性和主動性。中國共產(chǎn)黨人的理想信念就是增強對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰；增強對中國特色社會主義的信念；增強對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。它體現(xiàn)為許身為黨、篤行終身的執(zhí)著精神；敢于壓倒一切敵人、戰(zhàn)勝一切困難的大無畏精神；堅持真理、服從真理的實事求是精神；為人民謀利益、謀幸福的為民精神；克己奉公、無私忘我的奉獻(xiàn)精神。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。理想信念是教師不斷發(fā)展進(jìn)步的精神動力，是指引教師人生前進(jìn)的光明燈塔。教師只有樹立正確的理想信念，才能堅定政治素養(yǎng)、注重職業(yè)修養(yǎng)，成為全心全意錘煉學(xué)生品格、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、引導(dǎo)學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的領(lǐng)路人。

（二）有道德情操

教書育人，師德為先。學(xué)高為師，身正為范。教師既是學(xué)問之師，也是品行之師。 “有道德情操” 是對教師這一特殊職業(yè)的職業(yè)道德要求。對于 “傳道” 者的新時代人民教師，這里的 “道” 包括馬克思主義真理和中國特色社會主義思想。教師被尊稱為 “人類靈魂的工程師” ，承擔(dān)著塑造學(xué)生靈魂品格的重要使命，這決定了教師職業(yè)所具備的道德素養(yǎng)以及公眾對這一職業(yè)的道德期待要遠(yuǎn)高于其他職業(yè)。教師的職業(yè)道德水平影響著教育工作的價值導(dǎo)向，高師院校大學(xué)生的職業(yè)道德水平則決定著教師職業(yè)道德水平的未來狀況。在學(xué)生的成長中，教師是學(xué)生最直接的模仿對象，教師的一言一行直接作用于學(xué)生，教師的道德情操直接影響學(xué)生的道德品質(zhì)形成。教師不僅是學(xué)生知識的傳授者，更是學(xué)生思想品德的塑造者。

（三）有扎實學(xué)識

馬克思主義理論視野下的 “知識” 是人在社會歷史實踐中對物質(zhì)世界和精神世界認(rèn)識的總和，包含對客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的客觀性描述和人們在實踐中掌握的技能。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中指出： “師者，所以傳道受業(yè)解惑也” ，即教師是傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。有扎實的學(xué)識是教師安身立命之本。首先，一名專業(yè)型教師要有淵博的學(xué)科知識，要有厚實的學(xué)科文化，要有專業(yè)的學(xué)科素養(yǎng)，要有良好的學(xué)科意識。其次，教師不僅要持續(xù)更新自己的教育理論、學(xué)科知識、專業(yè)技能，還要不斷多渠道拓寬視野，豐富知識結(jié)構(gòu)，緊跟時代發(fā)展步伐，善于研究和利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體技術(shù)等進(jìn)行教育教學(xué)活動，做到與時俱進(jìn)。只有這樣，才能符合新時代對教師提出的新要求，才能較好完成對學(xué)生的專業(yè)教育任務(wù)。最后，教師既應(yīng)該是理論豐富的知識型專家，也應(yīng)該是精湛的實踐家。新時代的教師要給學(xué)生 “一碗水” ，自己只有 “一桶水” 或者 “一潭水” 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該成為一條源源不斷、川流不息的 “江河” ，時時注入 “源頭活水” 。只有這樣，教師才能提高自身素質(zhì)和教學(xué)能力，才能不斷促進(jìn)學(xué)生綜合能力、素養(yǎng)的提升。

（四）有仁愛之心

教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè)，教師是人類靈魂的工程師。習(xí)近平總書記指出： “教育是一門‘仁而愛人’的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。”［2］可以說，愛是教育永恒的主題。好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。一個心中有愛的老師足以影響和改變學(xué)生的一生。 “有仁愛之心” 的職業(yè)品行標(biāo)準(zhǔn)，是成為好老師的品質(zhì)底色。 “仁者愛人” 是中華傳統(tǒng)文化的核心理念之一。早在戰(zhàn)國時期，孟子就在《孟子·離婁章句下》中提倡 “君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人” 。前蘇聯(lián)著名教育理論與實踐家蘇霍姆林斯基曾說， “沒有愛的教育不是真正的教育” 。他始終堅持熱愛孩子、關(guān)心尊重孩子，相信一切孩子通過教育都能夠向好的方向轉(zhuǎn)變。教師有仁愛之心，就要真切把握 “仁愛之心” 的時代內(nèi)涵，要了解學(xué)生，科學(xué)認(rèn)識個體差異；要尊重學(xué)生，構(gòu)建良好師生關(guān)系；要平等對待學(xué)生，包容學(xué)生的缺點與不足。

二、培育 “四有” 好老師的重要意義

教師作為人類靈魂的工程師，一方面承載著傳播知識、思想的歷史使命，另一方面又肩負(fù)著塑造靈魂和生命的時代重任。興國必先強師，建設(shè)一支高質(zhì)量的教師隊伍，是辦好人民滿意教育的根本保障。習(xí)近平總書記關(guān)于 “四有” 好老師的論述，為新時代教師培養(yǎng)工作指明了方向，具有重要的意義。

（一）培育 “四有” 好老師能夠促進(jìn)教師的全面發(fā)展

“十年樹木，百年樹人” ，教育目標(biāo)的實現(xiàn)是長期的過程，傳道者必須心中有道，立德者必須先立己德。 “四有” 好老師標(biāo)準(zhǔn)是以人為本教育理念在教師培養(yǎng)環(huán)節(jié)的具體呈現(xiàn)，對促進(jìn)教師職業(yè)的全面發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。一方面，有利于培養(yǎng)教師科學(xué)全面的社會主義道德觀。在 “四有” 好老師標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，教師形成以共產(chǎn)主義最高理想與中國特色社會主義共同理想為基礎(chǔ)的社會大德；弘揚愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生的仁愛之心，充分彰顯中華傳統(tǒng)美德和與時代風(fēng)貌相統(tǒng)一的社會公德；鍛造嚴(yán)于律己、真誠對待學(xué)生、慎獨慎微的個人私德。另一方面， “四有” 好老師的培育可以提升教師專業(yè)化建設(shè)水平，進(jìn)而促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)的有效開展。教師所授之道除了理想道德之道，還包括專業(yè)技能之道。智能時代的到來，技術(shù)對教育的影響隨之增強， “四有” 好老師培育教師廣博的扎實學(xué)識，不僅可以提升教師自身的專業(yè)技能，更能增強教師的專業(yè)自信，在面對知識源越來越豐富的學(xué)生時，不至于 “水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力” 現(xiàn)象的出現(xiàn)。 “師德” 和 “師能” 獲得全面發(fā)展的教師，自身的職業(yè)內(nèi)涵獲得豐富提升，個人的人格發(fā)展更加完整，在傳道授業(yè)的育人過程中完成人生發(fā)展的飛躍。

（二）培育 “四有” 好老師能夠保障學(xué)生素質(zhì)的全面提升

有仁愛之心的 “師愛” 是師德師風(fēng)的靈魂所在。目前學(xué)校教育存在很多師生關(guān)系的 “亞健康” 狀態(tài)便源于教師的 “仁愛之心” 不足。 “四有” 好老師在涵養(yǎng) “師愛” 的過程中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展?jié)撃艿耐诰蚝土夹詭熒P(guān)系的建立，立德樹人的教育目標(biāo)得以有效完成。 “培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人” ，教育的終極目標(biāo)要落實到 “人” 的培養(yǎng)上，教師的仁愛之心要表現(xiàn)在對學(xué)生人格尊嚴(yán)的尊重，只有如此，才能完成塑造人、教育人的使命。另外，教師對學(xué)生的仁愛之心是一種不計經(jīng)濟(jì)利益的情感灌注。育人是師生關(guān)系的內(nèi)容所在， “四有” 好老師能夠更深刻理解并踐行國家教育改革方針政策，理論與實踐相結(jié)合，從學(xué)生個人具體情況出發(fā)，因人而異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞各方面的全面發(fā)展，從而有效提升學(xué)生綜合素質(zhì)，為學(xué)生成長成才奠定扎實基礎(chǔ)。

（三）培育 “四有” 好老師能夠推動社會教育環(huán)境優(yōu)化

研究社會、回饋社會是師德師風(fēng)建設(shè)的歸宿，也是 “四有” 好老師培育的社會價值所在。無論是中國特色社會主義共同理想的踐行還是社會主義道德觀念的培養(yǎng)，都是對社會發(fā)展的有力促進(jìn)。無論是健康師生關(guān)系的建立還是扎實專業(yè)技能的鍛造，都會對社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)形成助力。通過推進(jìn) “四有” 好老師的培養(yǎng)，一方面可以將國家注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力、實踐能力和綜合素質(zhì)的教育理念落到實處，培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)造力、想象力和合作意識，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮潛力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而推進(jìn)國家素質(zhì)教育改革目標(biāo)實現(xiàn)，建設(shè)現(xiàn)代化教育強國。另一方面，教師與學(xué)生整體素質(zhì)的全面提升，良性教育互動的實現(xiàn)，會促進(jìn)社會形成尊師重教的良好氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會的快速形成。

三、培育 “四有” 好老師的實踐路徑

新時代地方高師院校培育 “四有” 好老師必須不折不扣地貫徹落實好黨的二十大精神，堅持以習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述為根本遵循，全面貫徹黨的教育方針，不斷改革創(chuàng)新，探索教師教育新模式，堅持立德樹人的根本任務(wù)，全面建立健全人才培養(yǎng)體系，不斷提高人才培養(yǎng)能力和質(zhì)量。通化師范學(xué)院是一所有著60余年辦學(xué)歷史的師范院校，是吉林省東南部唯一一所省屬本科師范院校，是長白山區(qū)中小學(xué)師資培養(yǎng)的重要基地。多年來，通化師范學(xué)院圍繞 “綜合性、應(yīng)用型教師教育為主” ，持續(xù)推進(jìn)區(qū)域性高水平應(yīng)用型大學(xué)建設(shè)，積極發(fā)揮師范教育優(yōu)勢，主動服務(wù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，以面向長白山基礎(chǔ)教育的 “映山紅” 師范生支教實習(xí)作為服務(wù)鄉(xiāng)村教育振興的重要載體，在多年支教實習(xí)的實踐中孕育了 “映山紅精神” ，為長白山區(qū)基礎(chǔ)教育源源不斷地注入新鮮血液，在長期的實踐中探索、凝練出一條培育 “四有” 好老師的實踐路徑。

（一）以榜樣引領(lǐng)堅定職業(yè)信念

“有理想信念” 屬于 “四有” 好老師培養(yǎng)的職業(yè)信念維度，是其他維度的思想基礎(chǔ)。倫理學(xué)中， “信念倫理” 是指行動者依據(jù)其認(rèn)定的價值信念展開行動的行為準(zhǔn)則［3］411，與 “責(zé)任倫理” 相對，作為精神內(nèi)驅(qū)力量，是基于價值合理而產(chǎn)生的價值認(rèn)定邏輯。堅定的理想信念產(chǎn)生于對真理的堅信和認(rèn)同，是一種超越現(xiàn)實、指向未來的穩(wěn)定的主觀精神狀態(tài)。在人的精神體系中，理想信念處于核心地位，起著支配作用，是統(tǒng)率人的意識和行為的精神支柱［4］。從培育 “四有” 好老師的視角看， “有理想信念” 的典型表現(xiàn)形式在于，有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有堅定地從事教師工作的職業(yè)理想，有對教書育人事業(yè)的執(zhí)著追求，不是把教書作為謀生的手段，而是作為畢生所愛并愿為之奮斗一生的光輝事業(yè)。

通化師范學(xué)院 “映山紅” 團(tuán)隊在支教實習(xí)中通過樹立榜樣，引領(lǐng)師范生認(rèn)知共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想間的辯證關(guān)系，探索出一條培養(yǎng) “有理想信念” 的未來教師的實踐路徑。以往，我們在培育學(xué)生的理想信念時，往往只注重理論教育，側(cè)重從理論上論證理想信念的科學(xué)性和重要性，而忽視了實踐鍛煉。而對于教師職業(yè)的理想信念培養(yǎng)而言，更重要的應(yīng)該是在受教育者的親身經(jīng)歷和實踐中進(jìn)行，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長，在實踐中強化。其中，身邊的楷模起到了不可替代的 “榜樣引領(lǐng)” 作用。 “映山紅” 支教實習(xí)通過帶領(lǐng)大學(xué)生深入鄉(xiāng)村基層，了解鄉(xiāng)村振興對實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想的重要性，體會鄉(xiāng)村教師為國家教育事業(yè)躬行不怠的道德情操，形成了 “欣賞——內(nèi)化——踐行” 的理想信念培養(yǎng)模式。學(xué)生不僅愿意投身長白山區(qū)的基礎(chǔ)教育事業(yè)，更是把中國特色社會主義理想信念與教師職業(yè)道德相結(jié)合，鍛造了自身的職業(yè)信念。

首先，欣賞榜樣，領(lǐng)悟理想信念。在 “映山紅” 支教實習(xí)中，師范生接觸到許多為山區(qū)教育事業(yè)傾注心血的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和為培育農(nóng)村孩子堅守崗位、嘔心瀝血的鄉(xiāng)村教師。在與這些人真誠交往、坦誠交流的過程中，學(xué)生們感悟到理想真實且偉大的意義，領(lǐng)會到只有自身樹立了正確的理想信念，才能專注于自己的事業(yè)，才能把正確的思想觀念傳遞給學(xué)生，完成立德樹人的根本任務(wù)。其次，效仿榜樣，明確理想信念。正確的理想信念不僅是中國共產(chǎn)黨人的精神之鈣，也是人民教師的魂魄之鈣，更是學(xué)生成長過程中不可缺少并應(yīng)得到及時、足量補充的心靈之鈣。在廣大師范生心中，榜樣就是 “指路明燈” ，通過效仿榜樣，學(xué)生們不斷學(xué)習(xí)、調(diào)整，從而逐漸明確、堅定自己的理想信念。最后，學(xué)習(xí)榜樣，踐行理想信念。通過不斷欣賞、學(xué)習(xí)支教過程中接觸到的身邊的楷模，榜樣的精神力量內(nèi)化于心，逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生改造現(xiàn)實的物質(zhì)力量，最終實現(xiàn)外化于行。堅定的理想信念成為師范生在教育實踐中砥志研思的根本遵循和在未來教師崗位上履職盡責(zé)的核心保障。

通過 “映山紅” 支教實習(xí)的榜樣引領(lǐng)，通化師范學(xué)院的大學(xué)生教師職業(yè)信念得到了鍛煉和提升，扎根基層、服務(wù)鄉(xiāng)村的理想信念更加堅定，成為習(xí)近平總書記所褒獎的心中有 “道” 的 “傳道者” ，為長白山區(qū)基礎(chǔ)教育事業(yè)發(fā)展奠定了豐實的人才基礎(chǔ)。

（二）以實踐磨煉陶冶職業(yè)道德

黑格爾認(rèn)為，道德之所以是道德，全在于具有知道自己履行了義務(wù)這樣一種意識。［5］157教師只有在職業(yè)道德上嚴(yán)于律己，才能捍衛(wèi)職業(yè)尊嚴(yán)，才能樹立職業(yè)形象，成為真正意義上的教育工作者。新時代培養(yǎng) “有道德情操” 的好老師客觀上要求教育主管部門要加強師德師風(fēng)建設(shè)，在實踐中踐行習(xí)近平總書記提出的 “堅持教書和育人相統(tǒng)一，堅持言傳和身教相統(tǒng)一，堅持潛心問道和關(guān)注社會相統(tǒng)一，堅持學(xué)術(shù)自由和學(xué)術(shù)規(guī)范相統(tǒng)一，引導(dǎo)廣大教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教”［6］的總要求；主觀上要求教師加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，將師德師風(fēng)培養(yǎng)作為自己的職業(yè)終身必修課，在自主學(xué)習(xí)的過程中把師德師風(fēng)內(nèi)化為價值信念和行為品質(zhì)，弘揚中華傳統(tǒng)美德和社會主義核心價值觀，在完成教師自身職業(yè)道德錘煉的過程中為學(xué)生樹立榜樣的力量，實現(xiàn)言傳與身教的統(tǒng)一。

師范生在校學(xué)習(xí)時是教師職業(yè)道德實踐的客體，將來要成為人民教師，完成由職業(yè)道德客體向主體的轉(zhuǎn)變，因而其職業(yè)道德的學(xué)習(xí)與養(yǎng)成環(huán)節(jié)尤為重要。通化師范學(xué)院 “映山紅” 支教實習(xí)為在校師范生提供了教師職業(yè)的實踐機(jī)會，在這個過程中學(xué)生實現(xiàn)了在道德培養(yǎng)關(guān)系方面主體和客體的統(tǒng)一，即學(xué)生既是教師職業(yè)道德的受教育者，也是教育者，參與支教活動為師范生由學(xué)習(xí)生涯向職業(yè)生涯轉(zhuǎn)化提供了鍛煉機(jī)會，更為其對 “有道德情操” 的好老師的認(rèn)知提供了 “施” 與 “受” 相統(tǒng)一的全景展示。 “有道德情操” 不僅要求在認(rèn)知上明理，更要求在情感上動容，在意志上堅韌，在行為上不拔。這就需要師范生在實踐中加以磨煉， “映山紅” 支教實習(xí)為師范生提供了這樣一個磨煉的機(jī)會。通過 “映山紅” 支教實習(xí)，師范生嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)守政治規(guī)矩，恪守職業(yè)道德，增強教書育人的使命感，堅守教育初心，自覺擔(dān)負(fù)起教書育人的天職和責(zé)任，以 “四有” 好老師標(biāo)準(zhǔn)為新目標(biāo)，做好站位，不斷提升自身道德修養(yǎng)和教學(xué)能力。在教學(xué)實踐中錘煉了嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、精益求精的道德情操；在管理班級實踐中陶冶了嚴(yán)于律己、善以待人的道德情操；在生活交往實踐中磨礪了言行一致、光明磊落的道德情操。整個教學(xué)過程中，師范生注重自己的言行舉止，愛崗敬業(yè)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，課中聲情并茂，課下真誠交流，做到以德施德、以德立身、立德樹人。

通化師范學(xué)院 “映山紅” 支教實習(xí)為師范生職業(yè)道德培養(yǎng)提供了一個操作性強、實效性好的現(xiàn)實路徑，在實踐中磨煉了師范生的教師職業(yè)道德，豐富了 “映山紅精神” 的內(nèi)涵，同時也使師范生進(jìn)一步明確了新時代教師的職業(yè)要求，引導(dǎo)師范生帶頭做社會道德風(fēng)尚的踐行者，破解了傳統(tǒng)道德教育流于說教的教學(xué)困境。

（三）以平臺助力強化職業(yè)素養(yǎng)

陶行知要求: “做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。”［7］65要達(dá)到 “有扎實學(xué)識” 的好老師的專業(yè)要求，教師必須終身學(xué)習(xí)。知識獲取的途徑有兩個：直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗。一方面，我們要向書本學(xué)。對于人類優(yōu)秀文明成果，我們要責(zé)無旁貸地吸收和傳承，在知識技術(shù)日新月異的新時代，更要與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)最新理論成果，更新專業(yè)知識架構(gòu)，守正創(chuàng)新，樹立建設(shè)社會主義教育強國的時代理念。另一方面，我們要向?qū)嵺`學(xué)。書本的理論知識是否適應(yīng)新的時代要求，應(yīng)該隨著時代的發(fā)展作出哪些調(diào)整，需要學(xué)習(xí)者回到實踐中，去檢驗專業(yè)知識、運用專業(yè)知識和發(fā)展專業(yè)知識。 “社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認(rèn)識也應(yīng)不斷前進(jìn)，應(yīng)勇于和善于根據(jù)實踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。”［8］284

通化師范學(xué)院大學(xué)生頂崗支教指導(dǎo)中心為未來的教師隊伍職業(yè)素養(yǎng)在實踐中提升提供了平臺。實習(xí)之前，師范生從書本、課堂上學(xué)習(xí)了講課所需要的專業(yè)知識和教育學(xué)、心理學(xué)等教師必備的基礎(chǔ)理論，也在訓(xùn)練中獲得了一定的能力，但是這些知識和技能還不足以使學(xué)生走上講臺后馬上得心應(yīng)手，離成為一名好老師還有一定的差距。要把知識、能力轉(zhuǎn)化為本領(lǐng)必須通過實踐。通過大學(xué)生頂崗支教指導(dǎo)中心這一平臺，通化師范學(xué)院的師范生教師職業(yè)素養(yǎng)得到充分強化，主要包括：首先，通過支教對學(xué)生自身的知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行查漏補缺。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)到的各種知識需要通過實踐加以檢驗，通過 “映山紅” 支教實習(xí)，學(xué)生走上講臺在教學(xué)實踐中重新梳理自身知識結(jié)構(gòu)，檢驗自身知識掌握程度，便于對薄弱環(huán)節(jié)進(jìn)行必要學(xué)習(xí)補充，做到查漏補缺，確保教師授課工作得心應(yīng)手。其次，通過支教實習(xí)培養(yǎng)學(xué)生從教實踐能力。紙上得來終覺淺，師范生課堂所學(xué)從教知識與技能需要通過支教實踐活動進(jìn)行展示，也需要通過支教實踐進(jìn)行不斷強化。最后，通過支教活動培養(yǎng)學(xué)生溫故知新、精益求精的精神。記憶曲線理論說明人不可能將所學(xué)知識一次牢記，做到一勞永逸。知識的記憶需要規(guī)律性復(fù)習(xí)。支教實踐要求師范生在工作中綜合運用課堂所學(xué)及實踐所獲，這對于師范生教師職業(yè)素養(yǎng)養(yǎng)成具有積極作用。這些在支教實習(xí)學(xué)生的真摯感悟中得到了有力證明。

“映山紅” 支教實習(xí)不斷強化師范生的教師職業(yè)素養(yǎng)，在實踐中升華了學(xué)生的專業(yè)知識和技能，及時發(fā)現(xiàn)了學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的缺點與不足，為后續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)，也為培養(yǎng) “有扎實學(xué)識” 的好老師提供了現(xiàn)實的路徑。

（四）以真情浸潤滋養(yǎng)職業(yè)品行

教師的仁愛之心，主要體現(xiàn)為對學(xué)生的理解、尊重、包容和關(guān)懷。沒有仁愛之心就不能深入理解學(xué)生的需要，沒有仁愛之心就不能充分尊重學(xué)生的人格，沒有仁愛之心就不能真誠包容學(xué)生的缺點，沒有仁愛之心就不能平等關(guān)懷每一個學(xué)生。簡言之，沒有仁愛之心，就不能與學(xué)生心靈相通，就無法成為塑造靈魂的工程師。教師仁愛之心的職業(yè)品行不是與生俱來的，也無法通過說教進(jìn)行培養(yǎng)，只有在人際交往的實踐中，才能完成情感的升華，形成博大的愛心。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的時代背景下，在 “兩個一百年” 奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，青年的價值觀在多元化社會思潮的沖擊之下極易產(chǎn)生搖擺和動蕩，有 “仁愛之心” 的好老師 “要有堂堂正正的人格，用高尚的人格感染學(xué)生、贏得學(xué)生，用真理的力量感召學(xué)生，以深厚的理論功底贏得學(xué)生，自覺做為學(xué)為人的表率，做讓學(xué)生喜愛的人?！保?］

通化師范學(xué)院 “映山紅” 支教實習(xí)為培養(yǎng)師范生仁愛之心、滋養(yǎng)職業(yè)品行提供了機(jī)遇和基本環(huán)境條件。 “映山紅” 支教實習(xí)在學(xué)校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下開展，由學(xué)校主管教學(xué)校長牽頭，大學(xué)生頂崗支教指導(dǎo)中心具體負(fù)責(zé)，各相關(guān)學(xué)院具體落實，各職能部門積極配合，形成了全員協(xié)同育人合力，保障支教工作順利進(jìn)行。學(xué)校建立駐縣教師管理團(tuán)隊，代表學(xué)校對所駐縣（市）的支教實習(xí)生實施統(tǒng)一管理，協(xié)調(diào)解決實習(xí)生在教學(xué)、生活和工作中出現(xiàn)的問題。近一個學(xué)期的 “映山紅” 支教實習(xí)為師范生創(chuàng)造了許多與他人相處的機(jī)會，包括實習(xí)學(xué)校教師及當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T的領(lǐng)導(dǎo)，本校的實習(xí)指導(dǎo)教師、同學(xué)，最重要的還有實習(xí)學(xué)校的學(xué)生，為滋養(yǎng)師范生仁愛之心提供了重要環(huán)境條件。在支教實習(xí)結(jié)束后，幾乎所有同學(xué)都在總結(jié)中談到了仁愛之心的培養(yǎng)與歷練。 “映山紅” 支教實習(xí)對于師范生職業(yè)品行的滋養(yǎng)主要從以下三個方面進(jìn)行：首先，關(guān)心關(guān)愛師范生，營造愛的氛圍，讓其感受愛。教師與學(xué)生都是有思想、有靈魂的個體，不是工廠批量生產(chǎn)的冰冷機(jī)器。愛是相互的，只有學(xué)校、社會全方位關(guān)心愛護(hù)師范生，才能使其感受到這份溫暖。為此，通化師范學(xué)院匯聚各方力量，從學(xué)生點滴入手，成立校院二級支教實習(xí)教師管理團(tuán)隊，對每一位師范生在保險、交通、吃住、授課指導(dǎo)、學(xué)習(xí)、情感交流等多方面給予體貼入微的關(guān)懷，確保每一位師范生支教實習(xí)期間安心工作學(xué)習(xí)，無后顧之憂。其次，實踐中推動感恩教育，讓師范生自覺傳遞愛。不斷發(fā)掘支教過程中具有仁愛之心的典型模范，積極宣傳他們的感人事跡，讓更多的師范生受到感染、從中受益；開展多種形式的感恩教育，通過感恩教育，讓師范生感恩黨、感恩祖國、感恩社會、感恩學(xué)校、感恩家庭，在師范生內(nèi)心深處種下感恩的種子，并不斷施肥澆灌，促其發(fā)芽、長大。最后，通過支教實習(xí)，讓師范生將愛的種子傳遞到實習(xí)學(xué)校的學(xué)生中，讓愛喚醒愛，讓愛傳遞愛。

在 “映山紅” 支教實習(xí)過程中，真心真情的融洽相處，更具包容性、豐富性和多樣性的情感體驗，使大學(xué)生情感世界超越了以往的學(xué)校和家庭，成為具有社會屬性的穩(wěn)定狀態(tài)。師者的仁愛之心也在支教計劃中不斷科學(xué)健康地成長，為師范生教師職業(yè)品行的培養(yǎng)提供了新的重要路徑。

四、結(jié)語

教師隊伍建設(shè)關(guān)乎國家興衰成敗， “四有” 好老師培育關(guān)乎祖國未來。通化師范學(xué)院 “映山紅” 支教實習(xí)從職業(yè)信念、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)品行四個維度為培育 “四有” 好老師提供了實踐路徑。四個維度相互協(xié)同，形成整體性建構(gòu)，其效果得到了實踐的論證和檢驗。 “四有” 好老師的培育不是一朝一夕的事，地方高師院校要以 “四有” 好老師標(biāo)準(zhǔn)為遵循，不斷探索其時代內(nèi)涵，為教育強國建設(shè)培育更多更好的 “四有” 好老師。