做一名有教育情懷的好老師

汪國(guó)祥

【摘 要】教師培訓(xùn)是提升教師專業(yè)發(fā)展的重要手段，但對(duì)于教師個(gè)體而言這只是教師專業(yè)發(fā)展的外因，真正起決定作用的內(nèi)因是教師個(gè)體自愿發(fā)展。教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)因是有教育情懷——做一名有教育情懷的好老師，即有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心。

【關(guān)鍵詞】教育情懷 理想信念 道德情操 扎實(shí)學(xué)識(shí) 仁愛之心

美國(guó)教育家里克納說：“世界上任何一個(gè)國(guó)家都為教育樹立了兩個(gè)偉大的目標(biāo)：使受教育者聰慧，使受教育者高尚?！币嘣腥苏f：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池?！睈凼且粋€(gè)聰慧、高尚公民的核心品格，只有懂得愛的人，才可能更好地為自己、他人和社會(huì)創(chuàng)造幸福。教師承載了太多的職責(zé)，不僅需要靜心教書，更要潛心育人。在這個(gè)教育環(huán)境并不理想的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，要達(dá)成教育的偉大目標(biāo)，需要教育人有一種教育情懷，教育情懷是能給我們提供不竭動(dòng)力的源泉。

教育情懷就是教育者對(duì)教育所產(chǎn)生的一種心靈狀態(tài)，達(dá)到的一種心靈境界。如何才能做一名有教育情懷的好老師呢？正如習(xí)近平總書記在2014年9月9日與北師大師生代表進(jìn)行座談時(shí)指出：每個(gè)人心目中都有自己好老師的形象，做好老師是每一個(gè)老師應(yīng)該認(rèn)真思考和探索的問題，也是每一個(gè)老師的理想和追求。他認(rèn)為：好老師沒有統(tǒng)一的模式，可以各有千秋、各顯身手，但有一些共同的、必不可少的特質(zhì)。

一、要有理想信念

陶行知先生說，教師是“千教萬教，教人求真”，學(xué)生是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。三尺講臺(tái)維系著國(guó)家和民族的命運(yùn)，每一位教師都肩負(fù)著民族的希望，正確的理想信念是教書育人、播種未來的指路明燈，堅(jiān)定的理想、信念是師德修養(yǎng)的內(nèi)在動(dòng)力，應(yīng)該把自己的理想信念融入到現(xiàn)實(shí)的教學(xué)工作之中。

我們應(yīng)該樹立哪些理想信念呢？最主要的是教師的社會(huì)理想和信念、教師的教育理想和信念以及追求自身的價(jià)值和幸福。

（一）教師的社會(huì)理想和信念

教師肩負(fù)著培養(yǎng)“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”的接班人的重任，教師的社會(huì)理想和信念影響著甚至決定著未來接班人的理想和信念。因此，我們應(yīng)該傳遞更多的正能量，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治， 倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀潤(rùn)物細(xì)無聲地浸潤(rùn)學(xué)生的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，為莘莘學(xué)子把好人生的“總開關(guān)”，扣好人生的第一顆“扣子”，培養(yǎng)對(duì)中華文化、中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值有歸屬感乃至有信仰的年輕一代，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大夢(mèng)想輸送源源不斷的生力軍。

（二）教師的教育理想和信念

教師對(duì)教育理想和信念的追求是成就事業(yè)的力量源泉，理念和信念的高度決定著教師在教育事業(yè)上所能取得的成就，影響著學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。因此，我們應(yīng)該樹立堅(jiān)定而高尚的教育理想和信念，創(chuàng)造適應(yīng)每位兒童天性和個(gè)性充分發(fā)展的教育，尊重每位兒童的天性和個(gè)性，激活每位兒童的興趣和潛能，成就每位兒童的精彩和未來。要引領(lǐng)每位兒童向著勝利方向不斷前進(jìn)，爭(zhēng)做“四向兒童——追尋‘向志之夢(mèng)，熱愛祖國(guó)、理想遠(yuǎn)大；喚醒‘向?qū)W之心，勤奮學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)；點(diǎn)燃‘向善之本，品德優(yōu)良、團(tuán)結(jié)友愛；追求‘向陽之性，體魄強(qiáng)健、活潑開朗”，爭(zhēng)做“七色陽光隊(duì)員——博愛、感恩、安全、環(huán)保、禮信、樂學(xué)、實(shí)踐”。

（三）追求自身的價(jià)值和幸福

每個(gè)人都希望自己幸福，也在為自己的幸福生活不斷努力。“幸?！痹凇掇o?！分械尼屃x為：個(gè)人由于理想的實(shí)現(xiàn)或接近而引起的一種內(nèi)心滿足。這里包含兩層意思，指向?qū)嵺`的“理想的實(shí)現(xiàn)”和指向狀態(tài)的“內(nèi)心的滿足”。幸福既是過程也是目的，雖然不同的人追求幸福的方式不盡相同，但是對(duì)個(gè)人而言實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值就會(huì)感到幸福。因此，我們應(yīng)該行走在能力的邊緣，最大限度發(fā)揮自己的潛能使自己成為最可能成為的人，不斷追求自身價(jià)值的超越。自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與他人和集體是息息相關(guān)的，要遵從自己的內(nèi)心，但不能為所欲為，更不能建立在犧牲別人幸福的基礎(chǔ)上，既包括得到和占有等利己的，也包括奉獻(xiàn)和犧牲等非利己的。同時(shí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，幸福不會(huì)從天而降，也不可能輕而易舉地得到，需要我們用心積累和創(chuàng)造。

二、要有道德情操

蘇霍姆林斯基說：“能夠迫使每個(gè)學(xué)生去檢點(diǎn)自己，思考自己的行為和管住自己的那種力量，首先就是教育者的人格，他的思想信念，他的精神生活的豐富性，他的道德面貌的完美性?！苯處熥鳛槿祟愳`魂的工程師，其言行舉止都潛移默化地影響著每位學(xué)生。教師是旗幟，學(xué)生如影隨形般地追著走；教師是路標(biāo)，學(xué)生毫不遲疑地順著標(biāo)記前行。因此，我們要高標(biāo)準(zhǔn)地嚴(yán)格要求自己，不斷提升道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)。

我們應(yīng)該具備哪些道德情操呢？最主要的是愛崗敬業(yè)、盡心盡職，淡泊名利、志存高遠(yuǎn)，以身示范、立德樹人。

（一）愛崗敬業(yè)、盡心盡職

教師道德情操的好壞最終體現(xiàn)在對(duì)教育工作的熱愛和忠誠(chéng)程度上：普通教師只是把教師作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)，只追求盡快做完，更多的是抱怨；優(yōu)秀教師把教師作為一個(gè)實(shí)現(xiàn)理想的事業(yè)，追求做得更好，更多的是感恩。教師工作確實(shí)非常繁重，更是一種良心活，教師只有樹立為教育事業(yè)奮斗終生的志向，才會(huì)敬重自己的工作，才會(huì)珍惜自己的崗位，才會(huì)專心致力于事業(yè)，才會(huì)盡心竭力地做好每件事，才會(huì)有滋有味地干出一番事業(yè)。

（二）淡泊名利、志存高遠(yuǎn)

很多人評(píng)價(jià)教師很清高，其實(shí)教師應(yīng)該清高，這可以從兩個(gè)方面理解。從物質(zhì)層面講，教師永遠(yuǎn)只能是一個(gè)比較清貧的職業(yè)，這是一個(gè)事實(shí)，我們必須承認(rèn)。既然選擇了教師這一職業(yè)，就應(yīng)該淡化物欲，必須淡泊名利，以學(xué)生成人成材、桃李滿天下為最高追求，要遵循共同準(zhǔn)則，符合社會(huì)利益，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。從精神層面講，教育事業(yè)是非常崇高的事業(yè)，這是大家公認(rèn)的，我們應(yīng)該自豪。既然從事了教育事業(yè)，就應(yīng)該追求精神境界，必須志存高遠(yuǎn)，要開拓視野、放眼世界、著眼未來，樹立理想、樂于創(chuàng)新、勇于開拓。

（三）以身示范、立德樹人

言傳身教是最好的教育方式，對(duì)學(xué)生而言身教比言傳更重要。因此，作為教師應(yīng)該堅(jiān)持以身示范、立德樹人?！傲⒌隆?，既是對(duì)教育者的要求，要求教師立師德；也有對(duì)被教育者的要求，要求學(xué)生立品德。教師是學(xué)生崇拜和模仿的對(duì)象，在從事教育活動(dòng)時(shí)只有遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，率先垂范、以身示范，用自己的人格力量和魅力吸引并打動(dòng)學(xué)生，才能更好地樹人，更好地引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?。

三、要有扎實(shí)學(xué)識(shí)

蘇霍姆林斯基曾說：學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人；為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。教師的專業(yè)知識(shí)是教書育人的資本，是將學(xué)生培養(yǎng)成材的必備條件。學(xué)生往往可以原諒老師嚴(yán)厲刻板，但不能原諒老師學(xué)識(shí)淺薄。只有教師學(xué)識(shí)扎實(shí)、視野開闊，才能讓學(xué)生學(xué)好知識(shí)和本領(lǐng)。只有學(xué)生更強(qiáng)，我們的國(guó)家、民族才能更強(qiáng)。

教師應(yīng)該具備哪些扎實(shí)學(xué)識(shí)呢？最主要的是精深的學(xué)科知識(shí)、靈活的教育教學(xué)知識(shí)和廣博的文化知識(shí)以及豐富的實(shí)踐知識(shí)。

（一）精深的學(xué)科知識(shí)

教師是知識(shí)的傳授者，要?jiǎng)?chuàng)造性地、成功地完成教學(xué)任務(wù)，首要條件就是他對(duì)所教學(xué)科的知識(shí)有著系統(tǒng)的、深刻的、準(zhǔn)確的理解。在教學(xué)活動(dòng)中，一切努力都是圍繞著本體性知識(shí)有效傳授的。在一定限度內(nèi)，教學(xué)的有效性是與教師所掌握的本體性知識(shí)呈遞增關(guān)系的。所教學(xué)科知識(shí)包括：學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)，即與學(xué)科有關(guān)的事實(shí)、概念、原理、理論等；學(xué)科專業(yè)主體知識(shí)，如規(guī)律性知識(shí)、學(xué)科思想方法、學(xué)科思維特點(diǎn)和研究方法、學(xué)科專業(yè)前沿知識(shí)等。

（二）靈活的教育教學(xué)知識(shí)

教學(xué)過程是教師將其具有的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生可以理解接受的知識(shí)的過程，教的方法直接關(guān)乎到教的效果。葉圣陶先生說：“教是為了不教?！苯虒W(xué)就是“教”學(xué)生“學(xué)”，主要不是把現(xiàn)成的知識(shí)交給學(xué)生，而是把獨(dú)立獲取知識(shí)的方法和能力教給學(xué)生，正所謂“授人以魚不若授人以漁”，使學(xué)生能夠不斷地獲取新知識(shí)。因此，教師必須懂得教育規(guī)律，使用教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)解決教學(xué)問題，例如如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、在課堂中如何組織教學(xué)過程等等。

（三）廣博的文化知識(shí)

教師是科學(xué)知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了既分化又綜合的趨勢(shì)。自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的相互滲透、相互結(jié)合，形成一系列的交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科、跨學(xué)科的學(xué)科。這就向教師提出新的要求，既要專精又要博學(xué)，精是根本，博是擴(kuò)展。廣博的文化知識(shí)包括人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)。同時(shí)，教師要飽學(xué)有識(shí)，將廣博的文化知識(shí)內(nèi)化為個(gè)人的文化素養(yǎng)，從而成為具有高尚精神境界和健康人格特質(zhì)的“人類靈魂工程師”。

（四）豐富的實(shí)踐知識(shí)

實(shí)踐性知識(shí)是教師通過教育實(shí)踐總結(jié)出來的，如教學(xué)中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，構(gòu)建的新教學(xué)模式和教學(xué)方法等。實(shí)踐性知識(shí)具有鮮明的指導(dǎo)功能，適應(yīng)于特定的課堂、教材、學(xué)生，體現(xiàn)了教師的個(gè)性特點(diǎn)和價(jià)值取向。教師的學(xué)識(shí)魅力不僅僅在于教師要擁有廣博和專深的理論知識(shí)，更在于教師在具體的教育情境中所積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，在于教師對(duì)自身教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的深切反思，在于教師能夠運(yùn)用知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有效地、創(chuàng)造性地解決各種教學(xué)問題，這些起決定作用的就是實(shí)踐知識(shí)。

四、要有仁愛之心

教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，愛是教育的靈魂，沒有愛就沒有教育。冰心說：“有了愛便有了一切，有了愛才有教育的先機(jī)。”教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融。愛不是索取而是付出，不是交換而是給予。因此，教師要用自己博大的愛去溫暖每一位學(xué)生，用慈愛呵護(hù)純真，用智慧孕育成長(zhǎng)，用真誠(chéng)開啟心靈，用希冀放飛理想，用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！

教師怎樣才能做到有仁愛之心呢？最主要的是讀懂學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、擁有童心。

（一）讀懂學(xué)生

教育教學(xué)對(duì)象是有思想的學(xué)生，每位學(xué)生的興趣愛好、理想追求、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、發(fā)展?jié)摿Α⑺季S水平等都是有差異的，熱愛學(xué)生首先就要讀懂每一位學(xué)生，創(chuàng)造適應(yīng)每位學(xué)生的天性和個(gè)性充分發(fā)展的教育，讓教育回歸對(duì)人生命價(jià)值的追求。讀懂學(xué)生，簡(jiǎn)單講就是要讀懂學(xué)生的現(xiàn)在知能區(qū)、最近發(fā)展區(qū)、可能發(fā)展區(qū)和未來發(fā)展區(qū)，具體講就是要讀懂學(xué)生的知能基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知規(guī)律、學(xué)習(xí)障礙和學(xué)習(xí)需求等，找準(zhǔn)教學(xué)起點(diǎn)和切入點(diǎn)、重點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)、終點(diǎn)和延伸點(diǎn)。

（二）尊重學(xué)生

馬斯洛需求層次理論是人本主義科學(xué)的理論之一，尊重需求是每個(gè)人的五種需求的第四層次。尊重的需要又可分為內(nèi)部尊重和外部尊重，內(nèi)部尊重是指一個(gè)人希望在各種不同情境中有實(shí)力、能勝任、充滿信心、能獨(dú)立自主；外部尊重是指一個(gè)人希望有地位、有威信，受到別人的尊重、信賴和獲得高度評(píng)價(jià)。因此，每位學(xué)生理應(yīng)得到教師的尊重。尊重學(xué)生需要教師做到：了解年齡特點(diǎn)，理解理想追求，傾聽真實(shí)聲音，提供選擇機(jī)會(huì)，承認(rèn)個(gè)體差異，允許異步發(fā)展，給予理性引領(lǐng)。

（三）關(guān)愛學(xué)生

“羅林塔爾效應(yīng)”告訴我們：只要教師真心關(guān)愛學(xué)生，讓他們真切感受到這種愛，他們就能以極大的努力向著教師所期望的方向發(fā)展。關(guān)愛學(xué)生首先要做到一視同仁，教育教學(xué)活動(dòng)要致力于促進(jìn)每位學(xué)生的潛能得到最大限度的發(fā)展，面向全體，平等對(duì)待每位學(xué)生。其次要做到全面發(fā)展，不僅在生活上“扶貧”、學(xué)習(xí)上“扶智”，更應(yīng)該在精神上“扶志”、品行上“扶德”、心理上“扶健”。然后要做到“特別的愛給特別的學(xué)生”，對(duì)于不同個(gè)性、不同基礎(chǔ)、不同潛能的學(xué)生應(yīng)該給予不同的愛。

（四）擁有童心

蘇霍姆林斯基說：“童心使我們能夠和孩子融為一體?！崩铈?zhèn)西認(rèn)為：“要多站在孩子的角度思考問題，一刻也不要忘記自己曾經(jīng)是個(gè)孩子?！?教師有了童心，才能走進(jìn)學(xué)生、理解學(xué)生、認(rèn)同學(xué)生并進(jìn)行良好的溝通，才能滋潤(rùn)學(xué)生的心靈、開啟學(xué)生的智慧、抹去學(xué)生心靈的塵埃，才能從孩子角度認(rèn)識(shí)問題、思考問題，才能讓教育更有針對(duì)性和實(shí)效性。因此，教師要用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的興趣去探索，用兒童的情感去熱愛，讓他們快樂健康、充滿生機(jī)活力地成長(zhǎng)。

選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。老師責(zé)任心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。好老師應(yīng)該是有情懷的人，有理想信念、道德情操、扎實(shí)學(xué)識(shí)、仁愛之心，用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，用真情、真心、真誠(chéng)的愛滋潤(rùn)學(xué)生的心田，把學(xué)生培養(yǎng)成為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的主力軍”，從這個(gè)意義上講，教師就是打造這支中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人。

參考文獻(xiàn)：

[2]劉利民.愛：教育的基石[J].人民教育，2005（21）.

（浙江省紹興文理學(xué)院附屬小學(xué) 312000）