共情·禮贊——新時(shí)代語(yǔ)境下主旋律音樂(lè)的情感賞析

摘 要：音樂(lè)是通過(guò)聲音傳遞內(nèi)心情感的藝術(shù)形式，可以直接訴諸個(gè)體的情感，對(duì)音樂(lè)的情感需要聽(tīng)者的審美經(jīng)驗(yàn)加以驗(yàn)證，也需要從標(biāo)題、歌詞、旋律與文化背景等方面進(jìn)行評(píng)判。主旋律音樂(lè)擁有宏大的新時(shí)代敘事背景，表現(xiàn)出深刻的“人民性”與時(shí)代性特點(diǎn)，是“人民文藝”的重要組成部分。探究主旋律音樂(lè)的情感，應(yīng)從其本身的社會(huì)屬性、時(shí)代屬性與審美屬性入手，條分縷析其暗藏的情感脈動(dòng)與時(shí)代內(nèi)涵，為在新時(shí)代主旋律歌曲踏準(zhǔn)時(shí)代節(jié)拍，豐富當(dāng)代音樂(lè)圖譜提供有力支撐。本文介紹主旋律音樂(lè)的內(nèi)涵與分類，并以《人世間》與《錯(cuò)位時(shí)空》為例，詳細(xì)闡釋新時(shí)代背景下情感對(duì)主旋律音樂(lè)的價(jià)值以及情感表達(dá)方式的影響，以供參考。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；主旋律音樂(lè)；情感賞析

中圖分類號(hào)：J605文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）29-00-03

門德?tīng)査烧f(shuō)：“一首我喜愛(ài)的樂(lè)曲，所傳給我的思想和意義是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。”近年來(lái)，伴隨互聯(lián)網(wǎng)短視頻平臺(tái)的發(fā)展，主旋律音樂(lè)成功“破圈”，打破了大眾對(duì)主旋律音樂(lè)“冷冰冰”的固有印象。主旋律音樂(lè)能夠在賽道沖突重圍要?dú)w因于諸多因素，如受眾的接受情景、審美偏好與音樂(lè)本體思想價(jià)值等，更重要的是，上述因素均指向的是情感要素。主旋律音樂(lè)并非簡(jiǎn)單的意識(shí)形態(tài)概念，也沒(méi)有通過(guò)行政規(guī)范規(guī)定其主題內(nèi)涵，所以，主旋律沒(méi)有風(fēng)格或者題材上的規(guī)定性，確定地說(shuō)，主旋律音樂(lè)體現(xiàn)的是大眾情感與時(shí)代主題的表征，包含對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考、情感的揣摩、歷史的回望、未來(lái)的審視。在主旋律音樂(lè)范疇，情感是通過(guò)畫(huà)面、旋律、歌詞來(lái)不斷積蓄的，加上獨(dú)特的敘事方式，在情感與旋律的融合共構(gòu)中，增強(qiáng)了藝術(shù)張力?！度耸篱g》與《錯(cuò)位時(shí)空》分別屬于爆火網(wǎng)絡(luò)的電視劇同名曲與網(wǎng)絡(luò)單曲（改編），由于歌曲本身所傳遞的情感與新時(shí)代精神相吻合，在短時(shí)平臺(tái)擁有極高關(guān)注度與討論量，所以本文將《人世間》與《錯(cuò)位時(shí)空》作為研究對(duì)象，從情感維度對(duì)其進(jìn)行分析。

一、主旋律音樂(lè)的內(nèi)涵與分類

（一）主旋律音樂(lè)的內(nèi)涵

主旋律音樂(lè)在新時(shí)代背景下指的是彰顯主流意識(shí)形態(tài)的音樂(lè)作品結(jié)合，也包含契合普通群眾的謳歌人生人性、弘揚(yáng)主流價(jià)值觀以及現(xiàn)實(shí)主義題材的音樂(lè)作品。從更高維度來(lái)看，主旋律音樂(lè)體現(xiàn)了一種責(zé)任、時(shí)代精神、人文情懷與內(nèi)心情感。所以，主旋律音樂(lè)是為宣傳與壯大社會(huì)主流聲音而服務(wù)的，起到凝聚不同階層，尋找社會(huì)最大公約數(shù)的目的。需注意，雖然主旋律音樂(lè)表現(xiàn)強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)屬性，然而并非全部主旋律歌曲的主題均指向政治領(lǐng)域，只要符合“人民性”“時(shí)代性”審美需求的音樂(lè)均屬于主旋律音樂(lè)范疇。

（二）主旋律音樂(lè)的分類

伴隨時(shí)代的發(fā)展與大眾審美的變化，人們對(duì)主旋律音樂(lè)的分類有所延展。具體而言，第一類經(jīng)典的主旋律音樂(lè)通常會(huì)出現(xiàn)在政治性晚會(huì)中，如《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》《歌唱祖國(guó)》《東方紅》；第二類則是在春晚的傳播下，如《難忘今宵》《紅旗飄飄》《相約98》《常回家看看》《東方之珠》等接地氣、反映百姓生活或者標(biāo)志性事件的音樂(lè)作品；第三類則是體現(xiàn)革命年代的軍旅歌曲與革命歌曲，如《軍中綠花》《當(dāng)你的秀發(fā)拂過(guò)我的鋼槍》《咱當(dāng)兵的人》《為了誰(shuí)》等；第四類是歌頌勞動(dòng)者與工人階級(jí)建設(shè)國(guó)家的紅色金曲，包括《一個(gè)真實(shí)的故事》《咱們工人有力量》《南泥灣》《我不想說(shuō)》《從頭再來(lái)》等；第五類為面向青少年兒童而創(chuàng)作的主旋律音樂(lè)作品，包括《讓我們蕩起雙槳》《北京的金山上》《聽(tīng)我說(shuō)謝謝你》；第六類為歌頌祖國(guó)大好河山與民族團(tuán)結(jié)的音樂(lè)作品，如《同心筑夢(mèng)》《民族團(tuán)結(jié)頌》《茉莉花幻想曲》《瀏陽(yáng)河》等。進(jìn)入新時(shí)代之后，由于短視頻與社交媒體的快速發(fā)展，本身自帶流量與明顯光環(huán)的流行歌曲經(jīng)過(guò)改編更具力量，給人以熱血沸騰之感，也被視作正能量音樂(lè)，如《少年中國(guó)說(shuō)》《如愿》《錯(cuò)位時(shí)空》《萬(wàn)疆》等[1]。

二、新時(shí)代背景下情感對(duì)主旋律音樂(lè)的價(jià)值——以《人世間》為例

（一）《人世間》對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行全新演繹，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)

傳統(tǒng)主旋律音樂(lè)說(shuō)教意味濃厚，加上圈層與媒介的限制，很難有別出心裁的呈現(xiàn)方式。而進(jìn)入新時(shí)代之后，依托新媒體渠道，主旋律音樂(lè)開(kāi)始以新形象、新技術(shù)、新渠道與新話語(yǔ)，重構(gòu)主流音樂(lè)情感價(jià)值內(nèi)核。主流音樂(lè)作品無(wú)論在話語(yǔ)表達(dá)還是創(chuàng)作導(dǎo)向上都聚焦于宏達(dá)敘事，通過(guò)視覺(jué)、腳本、剪輯、舞美等手段，利用“大人物的小故事”與“小人物的大故事”實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，引發(fā)受眾對(duì)新時(shí)代的集體審思，有助于極大滿足多元化的音樂(lè)消費(fèi)需求。以熱播劇《人世間》的同名主題曲為例，“草木會(huì)發(fā)芽，孩子會(huì)長(zhǎng)大，歲月的列車不為誰(shuí)停下……”的歌詞在演唱者的深情演繹下，表現(xiàn)出了平凡渺小普通人身上的巨大能量，歌曲本身將敘事與抒情進(jìn)行了完美融合，即便人生中有再多的不得已與坎坷，不斷拼搏勇往直前才能擦亮人生的底色。而這種價(jià)值也是新時(shí)代所倡導(dǎo)的，音樂(lè)中所呈現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值主張與時(shí)代精神不謀而合，每個(gè)人都會(huì)從中找到自己的影子，音樂(lè)歌詞同樣值得回味。

（二）《人世間》讓審美與情感共振，實(shí)現(xiàn)共情共鳴

從根本上而言，情感源自對(duì)藝術(shù)與生活的直接體驗(yàn)，即“審美情感”。聽(tīng)眾作為個(gè)體有著差異化的生活經(jīng)歷與生活環(huán)境，其對(duì)主旋律音樂(lè)所產(chǎn)生的情感也有所區(qū)別。所以，被主旋律音樂(lè)感動(dòng)的本質(zhì)是音樂(lè)作品蘊(yùn)藏的“情感獨(dú)白”與個(gè)體情感記憶實(shí)現(xiàn)了呼應(yīng)與喚起，由此激發(fā)最純粹的情感傾向。審美與情感的同頻共振，驅(qū)使主旋律音樂(lè)的演唱者、作曲者等能將視角集中在觀眾層面，從“喜怒哀樂(lè)”中找到創(chuàng)作靈感，滋養(yǎng)聽(tīng)眾的內(nèi)在精神。同樣在主旋律音樂(lè)《人世間》中，演唱者用情感投入對(duì)演唱技術(shù)進(jìn)行了“拔高”，從最初的輕聲低語(yǔ)，利用質(zhì)樸敘事，到副歌部分拉開(kāi)張力，兩個(gè)八度的變化既跨越了年代，也跨越了聲音，有一種生命勃發(fā)的厚重力量，而到歌曲情緒達(dá)到最高超時(shí)，又突然運(yùn)用到弱化的處理方法，由強(qiáng)至弱，表達(dá)了內(nèi)心情感的細(xì)膩?zhàn)兓痆2]。

（三）《人世間》與年輕群體的直接對(duì)話，實(shí)現(xiàn)受眾互動(dòng)

一直以來(lái)，年輕群體對(duì)主旋律音樂(lè)存在認(rèn)知偏見(jiàn)，導(dǎo)致主旋律音樂(lè)在年輕群體的認(rèn)可度較低，難以形成廣泛的傳播效應(yīng)與高效互動(dòng)。伴隨各類新主流影視作品相繼爆火出圈，主旋律音樂(lè)在表達(dá)與創(chuàng)作上實(shí)現(xiàn)了跨越式突破，尤其是在短視頻平臺(tái)中，彈幕與留言交互功能的嵌入為年輕群體表達(dá)觀點(diǎn)、抒發(fā)情感提供了平臺(tái)與修改文本的機(jī)會(huì)，主旋律音樂(lè)就此與年輕群體所構(gòu)建的藝術(shù)共同體，進(jìn)一步增強(qiáng)了主旋律音樂(lè)的影響力與傳播力。

三、新時(shí)代背景下主旋律音樂(lè)的情感把握與表達(dá)——以五四版《錯(cuò)位時(shí)空》為例

（一）主旋律音樂(lè)的情感把握

主旋律音樂(lè)本身具有既定的演唱框架，所以在演唱主旋律音樂(lè)時(shí)要在規(guī)則允許的范圍內(nèi)，對(duì)其情感予以揣摩，意味著音樂(lè)情感要從音樂(lè)內(nèi)涵、旋律與歌詞入手，體會(huì)音樂(lè)表達(dá)的“境”，領(lǐng)悟音樂(lè)傳遞的“情”。以五四版《錯(cuò)位時(shí)空》為例，作為改編歌曲，五四版《錯(cuò)位時(shí)空》描繪的是新時(shí)代青年和革命先輩的隔空對(duì)唱，半空氣唱法的運(yùn)用使得情感流露更加自然、真誠(chéng)，聽(tīng)者也會(huì)不自覺(jué)地走入歌者所營(yíng)造的情感氛圍中。所以在A1部分，純鋼琴伴奏讓情感更為深情，為整首歌奠定了情感基調(diào)。到了A2部分，鼓聲的加入讓情感向前邁進(jìn)了一步，加上主歌承接著副歌，“多少個(gè)青春背影消失在夜里”的唱段使聽(tīng)者感到情感的加深，“在”字重聲咬了一下，進(jìn)而“在夜里”三個(gè)字同樣實(shí)聲往發(fā)展。這一部分的處理和接下來(lái)的“換來(lái)晨曦”和副歌相呼應(yīng)，利用氣泡音將情感加深。此外，副歌尾音部分依然把握得非常到位。在“在心中，心中”中，第二個(gè)“在心中”的處理方式為“逐弱顫音”，合理的同時(shí)還極富聽(tīng)感。從聲樂(lè)演唱的角度來(lái)看，《錯(cuò)位時(shí)空》的演唱難點(diǎn)在于副歌部分真假聲的相互轉(zhuǎn)換，一旦轉(zhuǎn)換不順暢，聽(tīng)眾所積蓄的情感氛圍就會(huì)被打破，使得演唱變得異常突兀與生硬，也導(dǎo)致聽(tīng)感直線下降?！跺e(cuò)位時(shí)空》本身重在抒情，演唱者做到絲滑般真假轉(zhuǎn)音，整個(gè)聽(tīng)感會(huì)更為自然、流暢。當(dāng)然，優(yōu)秀的演唱者在演唱《錯(cuò)位時(shí)空》時(shí)，在唱假聲時(shí)，情感和技巧運(yùn)用得十分得當(dāng)。一般而言，唱好假音有四個(gè)關(guān)鍵，①找到自身假音最動(dòng)聽(tīng)的共鳴部位，如頭腔與鼻腔等；②通過(guò)共鳴部位轉(zhuǎn)換真假音，諸如從腹腔轉(zhuǎn)變成鼻腔等；③關(guān)注音高的位置，在真假音都適中的區(qū)間內(nèi)，明確哪些字唱真音動(dòng)聽(tīng)、哪些字唱假音動(dòng)聽(tīng)、哪些音唱真音動(dòng)聽(tīng)、哪些音唱假聲動(dòng)聽(tīng)；④在真假音轉(zhuǎn)換時(shí)要注重情感的流露，保持唱的圓滑性與平順性，而在副歌中，張真源等翻唱者靈活運(yùn)用了鼻腔共鳴，同時(shí)在真假聲的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，咬字的輕重也應(yīng)用得十分嫻熟。以“我仰望你看過(guò)的星空”中，“我”自為真聲，其后的“仰望你看過(guò)的星空”則為假聲，假聲對(duì)聲音起到了修飾作用，而真假聲的融合更加凸顯了《錯(cuò)位時(shí)空》那種縹緲、細(xì)膩與柔和效果，不僅很好地把握了歌曲的情感，還將情感無(wú)損地傳遞給了聽(tīng)眾，實(shí)現(xiàn)情感的共鳴共情。從整體上看，五四版《錯(cuò)位時(shí)空》情感把握合理，在演唱技巧與音色方面都體現(xiàn)了青年的朝氣，也唱出了新時(shí)代青年的熱愛(ài)祖國(guó)之情，也彰顯了對(duì)革命先輩為理想奮斗的崇敬之情[3]。

（二）主旋律音樂(lè)的情感表達(dá)

從《錯(cuò)位時(shí)空》的情感把握中可知，在演唱此類正能量歌曲時(shí)，演唱者要懂得如何進(jìn)行情感表達(dá)，這是情感賞析的關(guān)鍵。具體而言可從演唱心理、演唱聲情與形神以及情感想象等維度進(jìn)行探究。

第一，自信的歌唱心理。在不同情緒與心理狀態(tài)下，演唱者的意識(shí)傾向有明顯的差異，站在演唱者的角度，會(huì)突出自身聲音或者發(fā)聲技術(shù)優(yōu)勢(shì)，如某歌手模仿的《錯(cuò)位時(shí)空》凸顯了歌手細(xì)膩清澈與原唱低沉渾厚的音色，兩種風(fēng)格各異的聲音混在一起，展示出新時(shí)代青年對(duì)答世界的拳拳之誓。在這一情況下，演唱者要充滿自信，克服緊張的心理情緒，在信心之下融入情感與技巧，從而打動(dòng)聽(tīng)眾[4]。

第二，以情帶練。情感想象是主旋律音樂(lè)演唱與訓(xùn)練的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)一定的情感想象可以提升聲音的魅力值，使得情感更加飽滿，所以，在情感表達(dá)過(guò)程中，應(yīng)側(cè)重對(duì)呼吸動(dòng)作與呼吸方法的訓(xùn)練。具體而言，要重視吸氣的訓(xùn)練，盡可能做出和音樂(lè)情感相一致的情感動(dòng)作或者表情。人體吸氣的動(dòng)作會(huì)明確情感的強(qiáng)弱與狀態(tài)，并且?guī)?dòng)頭腔、胸腔與口腔處在興奮狀態(tài)，使自身形成更為強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)。當(dāng)然，主旋律音樂(lè)的情感表達(dá)途徑除了呼吸之外，還從吐字、發(fā)聲與編曲等細(xì)節(jié)去切身體驗(yàn)，通過(guò)深入理解和感悟，把握主旋律音樂(lè)的情感之魂。以“漢字發(fā)音”為例，收字尾、吐字腹與咬字頭等環(huán)節(jié)都會(huì)影響音樂(lè)的情感表達(dá)與聲音效果呈現(xiàn)。正所謂“咬字千斤重，聽(tīng)者自動(dòng)容”，演唱主旋律歌曲時(shí)要重視咬字的力道與時(shí)機(jī)，這是演唱者向聽(tīng)眾傳遞情感的重要技巧之一。

第三，領(lǐng)悟音樂(lè)的聲、形、神。新時(shí)代主旋律音樂(lè)在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與智能終端的加持下，已經(jīng)發(fā)展成聲、形、神高度融合的藝術(shù)體。演唱主旋律歌曲要將“情”置于突出位置，而聲音是喚起情感記憶的引子。情感的投入會(huì)對(duì)聲音的柔和纏綿、粗獷圓滑產(chǎn)生重要影響，由此形成的音色也有所區(qū)別。主旋律音樂(lè)的情感表達(dá)必須建立在領(lǐng)悟作品內(nèi)涵與敘事背景的前提下。比如五四版《錯(cuò)位時(shí)空》是為紀(jì)念“五四運(yùn)動(dòng)”而改編的，演唱前既要了解原版情感，更要深挖與“五四運(yùn)動(dòng)”背景與革命先烈為民族未來(lái)所做的抗?fàn)幣c努力，將自身融入歷史場(chǎng)景中，把唱歌詞升華到唱“情”。此外，得益于重新編曲與舞美效果，五四現(xiàn)場(chǎng)版《錯(cuò)位時(shí)空》還將音樂(lè)的“神與形”進(jìn)行了重塑，給聽(tīng)眾以全新感官體驗(yàn)：周深就像新時(shí)代的追夢(mèng)人，而楊洪基老師則代表的是上一輩的奮斗者、革命者，中間巨大的時(shí)鐘象征著時(shí)間更替，也點(diǎn)名了“時(shí)空錯(cuò)位與對(duì)話”的人文主題，合唱部分將情感推向高潮，因?yàn)楣餐睦硐耄ㄟ^(guò)和聲將兩人、兩代人、觀眾與聽(tīng)眾完美地融合在一起。此版本的《錯(cuò)位時(shí)空》還巧妙設(shè)計(jì)了爺爺奶奶合唱與小女孩獨(dú)自吟唱的環(huán)節(jié)，賦予演唱更加深刻的人文情感，這也是五四現(xiàn)場(chǎng)版《錯(cuò)位時(shí)空》爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)的重要原因[5]。

四、結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，主旋律音樂(lè)作為獨(dú)立藝術(shù)形式，其受眾已經(jīng)逐漸突破了圈層限制，獨(dú)特的敘事方式，加上主流價(jià)值觀的融入，讓主旋律音樂(lè)在滋養(yǎng)公眾精神方面起到越發(fā)重要的作用。尤其在短視頻與社交平臺(tái)發(fā)展的大背景下，以《人世間》《錯(cuò)位時(shí)空》為代表的新時(shí)代主旋律音樂(lè)作品爆發(fā)出巨大能量，為音樂(lè)情感敘事與表達(dá)提供了新的范式。主旋律音樂(lè)蘊(yùn)藏的人民性屬性，需要演唱者對(duì)音樂(lè)情感、時(shí)代精神形成更全面的認(rèn)知，將自身對(duì)音樂(lè)的感情獨(dú)白，升華到對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家與家庭的感悟。需注意，這種情感記憶或者符號(hào)需要演唱技巧與反復(fù)練習(xí)作為支撐，這樣才能在演唱主旋律音樂(lè)時(shí)保持情感的穩(wěn)定傳遞，提高受眾的聽(tīng)感。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陶婧，馬紹惠.審美認(rèn)知、主體意識(shí)與“破圈”效應(yīng)——新時(shí)代現(xiàn)象級(jí)主旋律電影中的音樂(lè)流變與藝術(shù)作用[J].四川戲劇，2022（10）：138-142.

[3]徐一方，饒婷，湯迪.試論主旋律電影音樂(lè)的藝術(shù)功能及應(yīng)用新路徑[J].西部廣播電視，2022，43（21）：134-136.

[4]陳琰嬌，呂美婷.“主旋律流行音樂(lè)”如何可能？——以王菲與《我和我的祖國(guó)》為例[J].中國(guó)圖書(shū)評(píng)論，2021（08）：25-33.

[5]劉蘭.試談主旋律電視作品中紅色音樂(lè)文化的傳播[J].新聞研究導(dǎo)刊，2020，11（23）：239-240.

作者簡(jiǎn)介：張魯寧（1978-），女，山東青州人，碩士，從事音樂(lè)教育研究。