以理性為楫 渡時(shí)代浪潮

毛群

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

社會(huì)心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》中提出一個(gè)結(jié)論：群體就是一個(gè)聰明人帶著一群傻瓜，群體是沒(méi)有思想力的！

我們大多數(shù)人的大多數(shù)時(shí)間都是處于一個(gè)個(gè)你可能沒(méi)有察覺(jué)的群體中。比如，校園霸凌別人的常常是一個(gè)頭頭后面跟著一群人，領(lǐng)頭的讓干啥就干啥。這一群人就是群體。比如，“雙十一”，大家在優(yōu)惠活動(dòng)下開(kāi)始瘋狂地?fù)屬?gòu)產(chǎn)品，即使不是那么需要那樣?xùn)|西，也忍不住跟風(fēng)，這一群人就是消費(fèi)群體。比如，雖然沒(méi)看過(guò)某部電視劇，但大家都罵這部電視劇很爛時(shí)，你為了和大家保持一致也開(kāi)始附和，你就在這個(gè)群體中。

于你個(gè)人而言，你是否在某個(gè)群體中？你是否意識(shí)到這種群體的非理性？讀了上面的材料，你有怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫(xiě)作；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)，材料指出作為孤立個(gè)體的個(gè)人的思想在融入群體之后，被群體思想替代的現(xiàn)象。同時(shí)，還要明確材料讓我們思考的問(wèn)題：于你個(gè)人而言，你是否在某個(gè)群體中？你是否意識(shí)到這種群體的非理性？

寫(xiě)作時(shí)，考生要立足現(xiàn)實(shí)，全面地看問(wèn)題，可從自身角度談?wù)撊绾巫?，也可探討群眾心理的產(chǎn)生，以及“群體的非理性”對(duì)自身、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的危害。不過(guò)，所有的探討都應(yīng)在考慮時(shí)代背景和個(gè)人特點(diǎn)的前提下進(jìn)行。

試題所給言論材料富含思辨性，它與《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）中所規(guī)定的“思辨性閱讀與表達(dá)”“跨媒介閱讀與交流”等學(xué)習(xí)任務(wù)群對(duì)接，與統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)第四單元“信息時(shí)代的語(yǔ)文生活”相呼應(yīng)。

身處不斷發(fā)展的信息時(shí)代，新時(shí)代的青年當(dāng)如何應(yīng)對(duì)紛至沓來(lái)的各種信息，如何區(qū)分善惡美丑，如何兼收并蓄、廣納意見(jiàn)，如何審慎選擇，如何對(duì)復(fù)雜信息進(jìn)行理性判斷，如何成為有主見(jiàn)且善于聆聽(tīng)他人意見(jiàn)的人，如何避免盲從或隨大流……這些問(wèn)題不僅關(guān)乎個(gè)體的自身發(fā)展，也與社會(huì)和諧以及國(guó)家穩(wěn)定緊密相關(guān)。

1.數(shù)量，并不意味著正義；

2.鍛煉明辨是非的能力；

3.保持理性，不加入烏合之眾的狂歡；

4.勿忘初心，保持獨(dú)立人格；

5.發(fā)出理性的聲音，擁有說(shuō)“不”的勇氣。

1.蘇世獨(dú)立，橫而不流。——屈原

2.獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。——《禮記·學(xué)記》

3.不要在喧囂處歌吟，否則你的歌聲也將成為喧囂的一部分?！ǘ丝党?/p>

4.萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起?！Ｗ印兑詨?mèng)為馬》

5.生活中真正的勇士向來(lái)默默無(wú)聞，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視高貴的一群?！愤b 《平凡的世界》

6.一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠?！獓?yán)歌苓《芳華》

立群體之眾 悟清醒之思

⊙ 湖北省宜昌市科技高中 胡夢(mèng)笛

在當(dāng)今社會(huì)，群體無(wú)處不在，無(wú)論是否愿意，我們都生活在群體之中，也必須面對(duì)各種群體。不論工作、學(xué)習(xí)或是生活，我們都會(huì)與各種各樣的人相互接觸。在群體中，由于個(gè)體對(duì)認(rèn)同感和歸屬感的追求，他們可能會(huì)被迫做出違背自己意愿的行為。因此，在如今的大群體社會(huì)中，我們應(yīng)立群體之眾，悟清醒之思。

立足群體，要不隨波逐流。優(yōu)秀干部黃文秀從大山走出又回到大山，只為反哺家鄉(xiāng)。她身處群體之中，卻也堅(jiān)持自我信念，為脫貧攻堅(jiān)事業(yè)獻(xiàn)出了自己年輕而寶貴的生命。在當(dāng)今社會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)有的人和黃文秀形成了鮮明的對(duì)比。他們?cè)诜比A都市過(guò)著奢靡生活，黃文秀卻在小山村過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活；他們?cè)诹璩肯硎芤股畹男鷩?，而黃文秀卻在晨曦為扶貧工作忙碌；他們?cè)谂ふ覚C(jī)會(huì)去更繁華的都市成為人上人，而黃文秀卻在思慮如何更深入大山去幫扶村民。雖然她置身于茫茫人海之中，但因其堅(jiān)定的意志和對(duì)理想的堅(jiān)守，使得她擁有超越群體的思維，擁有自己的獨(dú)立靈魂。

立足群體，要有明確的目標(biāo)和清晰的頭腦。“嫦娥”探測(cè)器的成功登月，離不開(kāi)背后數(shù)以千計(jì)的國(guó)防科技人員。在探測(cè)器的研發(fā)過(guò)程中，曾遭遇數(shù)個(gè)困境，研發(fā)進(jìn)度一度陷入停滯，但科研人員們憑借各自的智慧和洞察力，提出了個(gè)人的寶貴建議，使得研發(fā)進(jìn)度得以持續(xù)推動(dòng)，最終研發(fā)成功。倘若沒(méi)有明確的目標(biāo)和清晰的頭腦，他們還能成功嗎？顯然是不可能的。雖然他們置身于人群之中，卻一直秉承大國(guó)工匠精神默默地付出，始終堅(jiān)守明確的目標(biāo)和清晰的頭腦，走出了一條別具一格且意義非凡的人生路。

立足群體，要有正確判斷，方能領(lǐng)悟真理?！芭e世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒?！鼻m遭讒被疏，但他始終將國(guó)家的興衰和人民的疾苦記掛在心，在“楚才晉用”的時(shí)代，他本可以去別國(guó)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì)，但他卻始終不肯離開(kāi)楚國(guó)一步。正因?yàn)閷?duì)祖國(guó)的無(wú)比忠誠(chéng)及他那可“與日月?tīng)?zhēng)光”的人格與意志，使得他成為我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

立群體之眾，悟清醒之思。愿自我之花在群體的花園中絢麗綻放，讓世界因我而更加璀璨。