中原文化的多元傳承路徑建設(shè)研究

吳一楠

區(qū)域文化的興起和發(fā)展，是自然地理、人文社會(huì)及政治經(jīng)濟(jì)等多種因素綜合影響的結(jié)果。當(dāng)前，在城市化推進(jìn)的過(guò)程中，區(qū)域經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)已與文化競(jìng)爭(zhēng)密切相關(guān)。因此，提升區(qū)域文化自信，探索區(qū)域文化的創(chuàng)新傳承發(fā)展方式對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十分重要。

中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。推進(jìn)中原文化的傳承和創(chuàng)新，樹(shù)立文化自信，加速提升中原地區(qū)的文化軟實(shí)力，對(duì)增強(qiáng)中原地區(qū)的整體競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中原崛起，乃至提升中國(guó)文化軟實(shí)力都具有重要的意義。

中原文化的特色

中原地區(qū)是中華文明的發(fā)源地，積淀著豐富的歷史文化。自古以來(lái)，多個(gè)朝代的都城相繼在此建立，使得中原地區(qū)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)一直是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，中原文化也吸納了各個(gè)朝代的優(yōu)秀文化元素，具備多元化的特點(diǎn)。

中原地區(qū)的文化特色還體現(xiàn)在其豐富多樣的藝術(shù)傳統(tǒng)上。中國(guó)古代的文人墨客在中原地區(qū)留下眾多詩(shī)詞歌賦等文學(xué)作品，使中原文化得以繁榮發(fā)展。從周朝的《詩(shī)經(jīng)》到唐詩(shī)宋詞，中原地區(qū)一直都是文學(xué)藝術(shù)的重要發(fā)源地。中原地區(qū)還涌現(xiàn)出了眾多的書法家、畫家，形成了獨(dú)特的書畫藝術(shù)風(fēng)格，在中國(guó)傳統(tǒng)文化史上留下了濃墨重彩的一筆。

此外，中原地區(qū)在歷史上還以宗教信仰和哲學(xué)思想的傳承而聞名。儒教、道教、佛教等思想體系在這里得以繁衍和融合，形成了內(nèi)涵豐富的哲學(xué)體系?？鬃印⒗献?、釋迦牟尼等人的思想在中原地區(qū)廣泛傳播、影響深遠(yuǎn)，塑造了中原地區(qū)獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

中原文化的作用

第一，中原文化在中國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程中起到引領(lǐng)的作用。作為中華文明的發(fā)源地，中原地區(qū)孕育了中國(guó)古代文化的眾多元素，承載了豐富的歷史記憶和優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，這種傳承使得中原成為中華民族的文化之源和血脈之根。同時(shí)，中原文化也在傳承中吸納外來(lái)文化，不斷發(fā)展創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展，引領(lǐng)著中華文明的進(jìn)程。

第二，中原文化在塑造中國(guó)的價(jià)值觀和精神追求方面發(fā)揮著獨(dú)特的作用。儒家思想、道家思想等重要的哲學(xué)思想流派源于中原地區(qū)，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀、道德觀和人生觀；中原文化強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)、禮儀、忠誠(chéng)等，塑造了中原人獨(dú)特的精神面貌，影響了個(gè)人行為和社會(huì)秩序。

第三，中原文化在中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展中都具有顯著的影響力。歷史上，中原地區(qū)是中國(guó)大部分朝代的政治中心，不同朝代的統(tǒng)治者在中原進(jìn)行政治治理，使得這里成為政治權(quán)力的集中地。同時(shí)，中原地區(qū)也是交通樞紐，連接了北方和南方，推動(dòng)了商品、人才和思想的交流，促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮。

中原文化傳承創(chuàng)新面臨的挑戰(zhàn)

城鄉(xiāng)差異和社會(huì)變遷

隨著城市化進(jìn)程的加速推進(jìn)，農(nóng)村人口向城市流動(dòng)，傳統(tǒng)文化賴以生存的鄉(xiāng)村土壤被不斷侵占，面臨邊緣化的風(fēng)險(xiǎn)。城市生活的快節(jié)奏也使得年輕一代難以深入了解、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，甚至疏遠(yuǎn)傳統(tǒng)文化，對(duì)中原文化的傳承產(chǎn)生威脅。

現(xiàn)代科技的沖擊

當(dāng)代社會(huì)，云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等新科技改變了人們獲取信息的方式，使得人們獲取的信息呈現(xiàn)碎片化、數(shù)字化的特點(diǎn)。在這樣的背景下，人們更傾向于使用數(shù)字化媒體獲取碎片化的信息，深度思考的能力被削弱，而傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性傳承往往需要深度學(xué)習(xí)與思考，因此，傳統(tǒng)的中原文化在這個(gè)快速變化的數(shù)字時(shí)代面臨著難以引起年輕人興趣的困境。

商業(yè)化和文化產(chǎn)業(yè)化的影響

隨著文化產(chǎn)業(yè)的崛起，一些文化活動(dòng)披上了商業(yè)化的外衣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化過(guò)度商業(yè)化甚至價(jià)值觀失真。在這樣的背景下，中原文化作為商品被市場(chǎng)操縱，可能影響到其純粹性和原汁原味的傳承。

中原文化傳承創(chuàng)新的實(shí)踐案例

鄭州博物館與河南博物院

鄭州博物館與河南博物院作為地方性的博物館，一直致力于傳承中原文化。一是通過(guò)豐富多樣的展覽活動(dòng)，將中原地區(qū)的歷史、藝術(shù)等多方面的元素進(jìn)行有機(jī)整合，呈現(xiàn)給觀眾一個(gè)全面而深入的文化圖景，讓觀眾更好地理解了中原文化的豐富內(nèi)涵，激發(fā)了他們對(duì)中原文化的興趣。二是在傳承中原文化的過(guò)程中充分利用現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)了中原文化的創(chuàng)新呈現(xiàn)。鄭州博物館與河南博物院在展覽設(shè)計(jì)中采用了虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使中原文化更具現(xiàn)代感，吸引了年輕一代的關(guān)注，增強(qiáng)了觀眾的互動(dòng)體驗(yàn)感和參與感，也提升了中原文化的影響力。三是在教育領(lǐng)域發(fā)揮了積極作用，將中原文化融入教育體系中，通過(guò)舉辦講座、培訓(xùn)等活動(dòng)，將中原文化的相關(guān)知識(shí)傳播給學(xué)校、社區(qū)中的不同人群，讓更多人了解和關(guān)心中原文化，為中原文化的傳承創(chuàng)新提供了有力的人才支撐。

洛陽(yáng)龍門石窟

洛陽(yáng)龍門石窟中的雕刻和壁畫不僅代表了中國(guó)古代藝術(shù)的高峰，也反映了中原文化的特點(diǎn)。通過(guò)持續(xù)的保護(hù)工作，可以將石窟中的藝術(shù)品保存下來(lái)，向世人展示中原地區(qū)豐富的文化遺產(chǎn)。

為了將這些寶貴的遺產(chǎn)傳承下去，洛陽(yáng)龍門石窟采取多種創(chuàng)新手段，為古老的文化注入了新的活力。一方面，洛陽(yáng)龍門石窟利用數(shù)字化技術(shù)展示石窟的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和壁畫的細(xì)節(jié)，使觀眾能夠深入了解作品的歷史背景和文化內(nèi)涵。另一方面，龍門石窟在周邊建設(shè)了游客中心、文化展示區(qū)等，為游客提供更好的游覽體驗(yàn)，同時(shí)也傳播了中原文化。

洛陽(yáng)龍門石窟還通過(guò)文化教育、學(xué)術(shù)研究等途徑傳承中原文化。洛陽(yáng)龍門石窟舉辦講座、展覽、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)，將石窟的文化知識(shí)傳遞給公眾，促進(jìn)了文化的深入交流，激發(fā)了人們對(duì)中原文化的興趣，為其傳承注入了新的活力。

河南衛(wèi)視文化節(jié)目

河南衛(wèi)視傳承中原文化主要是通過(guò)豐富多樣的文化節(jié)目?jī)?nèi)容將中原文化的精華呈現(xiàn)給觀眾。其文化節(jié)目涵蓋了中原地區(qū)的歷史、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗等多個(gè)方面，包括《中國(guó)節(jié)日系列》《舞千年》《天地詩(shī)心》《閃耀吧！中華文明》《端午奇妙游》等，通過(guò)圖文展示、紀(jì)錄片、訪談等形式，將中原文化的傳統(tǒng)價(jià)值和當(dāng)代意義進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)上一度“走紅”，使公眾更全面地了解和認(rèn)識(shí)了中原文化。

河南衛(wèi)視一是通過(guò)開(kāi)展創(chuàng)新性的主題策劃，將節(jié)目?jī)?nèi)容與現(xiàn)代生活、時(shí)事熱點(diǎn)等相結(jié)合，使中原文化與當(dāng)下社會(huì)聯(lián)系更緊密；二是采用多媒體技術(shù)在節(jié)目中增加互動(dòng)環(huán)節(jié)等，加強(qiáng)了節(jié)目的互動(dòng)性和娛樂(lè)性，吸引了更廣泛的觀眾群體。

此外，河南衛(wèi)視還積極推動(dòng)中原文化的教育普及工作：一是通過(guò)在節(jié)目中展示地方特色習(xí)俗、名人故事、民間傳統(tǒng)手工藝品等，為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)豐富多彩的中原文化世界；二是舉辦文化知識(shí)競(jìng)賽、文化體驗(yàn)活動(dòng)等，激發(fā)了公眾對(duì)中原文化的興趣。

中原文化的多元傳承路徑

從歷史維度上看，幾千年來(lái)河南以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，受這種傳統(tǒng)的影響，開(kāi)放度不夠、思想觀念相對(duì)比較傳統(tǒng)，制約了河南現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時(shí)，河南人口多，經(jīng)濟(jì)底子薄，雖然河南的GDP總量近幾年一直位居全國(guó)的前5位，但人均GDP卻較低，近幾年一直位居全國(guó)的20位左右，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后。

2011年，國(guó)務(wù)院出臺(tái)指導(dǎo)意見(jiàn)，明確將打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)五大戰(zhàn)略定位之一，立足于中原和中原文化的根本文化地位，為河南傳承發(fā)展中原文化、以文化支撐中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展明確了路徑。

深挖中原文化的內(nèi)涵

深挖中原文化內(nèi)涵是其多元傳承路徑建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中原地區(qū)相關(guān)政府部門要整理匯集文化資源，挖掘其背后的價(jià)值和內(nèi)涵。一方面，應(yīng)該對(duì)中原地區(qū)的歷史文化遺跡進(jìn)行系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)，使之成為文化傳承的實(shí)際載體。例如，可以在保留原貌的基礎(chǔ)上，將古代的宮殿、寺廟、城墻等建筑物打造成歷史文化的教育和展示基地。另一方面，要加強(qiáng)對(duì)古代文獻(xiàn)和典籍的整理和翻譯工作。這些文獻(xiàn)和典籍蘊(yùn)含著中原文化的精髓，通過(guò)翻譯和解讀，可以讓更多人了解和感受到中原文化的魅力。

加強(qiáng)城市文化事業(yè)建設(shè)

加強(qiáng)城市文化事業(yè)建設(shè)，提高服務(wù)水平，可以更好地滿足城市居民對(duì)文化的需求，從而潛移默化地傳承中原文化。一是要在城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，充實(shí)文化設(shè)施。各地政府應(yīng)該加大投資力度，興建博物館、圖書館、文化活動(dòng)中心等，整合文化資源的同時(shí)，為居民提供文化交流、學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。二是可以在城市規(guī)劃中融入傳統(tǒng)的文化符號(hào)，打造具有濃厚文化氛圍的城市景觀。例如，在城市的建筑設(shè)計(jì)中采用古代的建筑風(fēng)格，在市區(qū)布置具有歷史文化意義的雕塑和紀(jì)念碑，使市民和游客在城市中感受到濃厚的中原文化氛圍，進(jìn)而提高他們對(duì)中原文化的認(rèn)同感。

打造中原文化產(chǎn)業(yè)群

文化產(chǎn)業(yè)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)揮著重要的作用，既能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也能推動(dòng)城市的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。通過(guò)發(fā)展中原文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，如傳統(tǒng)工藝、民俗旅游、文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)等，不僅可以創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)，還能提升城市的經(jīng)濟(jì)活力和競(jìng)爭(zhēng)力。

地方政府可以通過(guò)扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化旅游業(yè)等方式，將中原文化融入城市或者區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中。政府相關(guān)部門一是可以出臺(tái)優(yōu)惠政策，支持創(chuàng)意設(shè)計(jì)、手工藝品制作、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售等相關(guān)文化企業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)中原文化的商業(yè)化和現(xiàn)代化；二是可以開(kāi)發(fā)文化旅游資源，如歷史文化景區(qū)、傳統(tǒng)工藝品展示中心等，吸引游客前來(lái)參觀和購(gòu)物，推動(dòng)文化旅游業(yè)的繁榮發(fā)展。

加強(qiáng)中原文化的傳播

加強(qiáng)中原文化的傳播需要多方參與，利用線上與線下相結(jié)合的方式開(kāi)展。

一是中原地區(qū)文化相關(guān)企業(yè)、單位應(yīng)創(chuàng)新傳播方式，將中原文化的深刻內(nèi)涵推廣到全國(guó)甚至全世界。一方面，在日常宣傳中，企業(yè)和單位可以策劃適合在直播、短視頻等平臺(tái)上發(fā)布的內(nèi)容，擴(kuò)大中原文化的傳播范圍，吸引更多人的關(guān)注和參與；另一方面，在線下活動(dòng)中，可以借助數(shù)字化技術(shù)，將傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與現(xiàn)代的展示手段相結(jié)合，為觀眾提供更豐富的文化體驗(yàn)。

二是政府文化部門可以組織豐富多樣的文化活動(dòng)，充分展示中原文化的魅力。政府相關(guān)部門可以在傳統(tǒng)節(jié)日舉辦各種民俗活動(dòng)，在平時(shí)多策劃展覽和演出活動(dòng)，讓市民和游客參與其中，增進(jìn)對(duì)中原文化的了解。例如，在春節(jié)舉辦廟會(huì)活動(dòng)傳承習(xí)俗，在秋季舉辦文化節(jié)展示傳統(tǒng)的文化表演和手工藝品，舉辦現(xiàn)代化的文化活動(dòng)如音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)展覽和電影節(jié)，為中原文化的創(chuàng)新傳承提供平臺(tái)。

三是可以通過(guò)教育系統(tǒng)更好地傳播中原文化。一方面，教育部門可以將中原文化納入學(xué)校的教育課程中，組織編寫中原文化教材，包括儒家經(jīng)典、民間故事、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面的內(nèi)容，使學(xué)生能夠系統(tǒng)地了解中原文化的豐富內(nèi)涵。另一方面，學(xué)?？梢远嗯e辦中原文化相關(guān)的活動(dòng)，如學(xué)習(xí)經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)音樂(lè)演奏、書法繪畫等，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中原文化的興趣。

中原文化多元傳承路徑的建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)，需要我們充分認(rèn)識(shí)中原文化的價(jià)值，靈活運(yùn)用各種手段，共同參與其中，以不懈努力使中原文化在當(dāng)代煥發(fā)新的生命力，為中原地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)、社會(huì)進(jìn)步注入源源不斷的文化動(dòng)力。