鹿邑老子文化與旅游融合發(fā)展研究

宋艷琴

老子文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，影響深遠(yuǎn)。河南省委、省政府出臺(tái)的《關(guān)于建設(shè)文化旅游強(qiáng)省的意見(jiàn)》提出，全省要加快構(gòu)建“一帶一核三山五區(qū)”文化旅游發(fā)展布局，其中“五區(qū)”中的重要一區(qū)即：以太昊陵、老子故里、莊子故里等為依托，建設(shè)對(duì)話(huà)先賢圣哲、體現(xiàn)中華民族精神品格的老莊元典文化旅游區(qū)。作為道教始祖老子的故里和老子思想的重要發(fā)源地，鹿邑?fù)碛胸S富且極具特色的老子文化資源，發(fā)展以老子文化為代表的文旅產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，潛力巨大。

鹿邑在老莊元典文化旅游區(qū)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)

近年來(lái)，隨著河南文化強(qiáng)省戰(zhàn)略和華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，老子文化資源的開(kāi)發(fā)受到了越來(lái)越多的關(guān)注和重視，隨著老莊元典文化旅游區(qū)的建設(shè)，老子文化將發(fā)揮龍頭作用。

據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在被譯成外文發(fā)行量最多的世界文化名著中，除《圣經(jīng)》外，就是《道德經(jīng)》；從19世紀(jì)開(kāi)始，西方人就把《道德經(jīng)》翻譯成拉丁文、法文、德文、英文等。老子被教科文組織評(píng)選為“百位世界名人”之一。在中國(guó)，老子學(xué)說(shuō)對(duì)儒學(xué)、法學(xué)等影響極深，“黃老學(xué)說(shuō)”在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代和西漢時(shí)期成為“顯學(xué)”，在一些朝代被統(tǒng)治者奉為治國(guó)方略；在民間，老子學(xué)說(shuō)對(duì)普通人的個(gè)人行為產(chǎn)生過(guò)極大影響，至今很多思想還在發(fā)揮著積極的作用。

鹿邑是老子故里，被歷代帝王、學(xué)者和民眾視為神圣之地，留下了眾多的文化遺跡。自漢代以來(lái)，歷代典籍都有皇帝親臨或派大臣拜謁的記載。2001年，老君臺(tái)、太清宮遺址被國(guó)家文物局批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。老子廟，始建于東漢，自漢桓帝后，唐、宋、金、元、清等朝代典籍都有皇帝親謁或派大臣拜謁的記載，唐朝帝王對(duì)老子更是尊崇有加，自稱(chēng)老子后裔，尊老子為圣祖，在這里大興土木，擴(kuò)修老子廟為老君廟，后又下詔改老君廟為太清宮。宋真宗除親制三御碑外，還三次作老子贊文。此外，歷代學(xué)者名人在鹿邑留下了大量的作品，太清宮內(nèi)保存有大量碑文詩(shī)賦作品，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值和觀賞價(jià)值。這些歷史悠久、內(nèi)涵豐富的文化遺跡極大地提升了鹿邑的文化底蘊(yùn)和旅游價(jià)值。

目前，老子故里旅游開(kāi)發(fā)已具規(guī)模，每年都有眾多游客到此玩賞，是周口旅游發(fā)展中創(chuàng)立較早的AAAA級(jí)景區(qū)。2006 年，在紀(jì)念老子誕辰期間，鹿邑舉行系列活動(dòng)，恢復(fù)了為期一個(gè)月的老子廟會(huì)。

近年來(lái)，鹿邑打出了“李姓之根”的口號(hào)，開(kāi)展了一系列尋根拜祖活動(dòng)。 鹿邑唱響“老子故里、道家之源、道教祖庭、李姓之根”四大文化品牌，老子國(guó)際文化旅游節(jié)每年農(nóng)歷二月十五舉辦，是國(guó)家級(jí)節(jié)會(huì)，主要活動(dòng)有學(xué)術(shù)交流、旅游推介、商貿(mào)洽談等。2011 年，李氏宗祠始祖殿建成，坐落于太清宮景區(qū)東側(cè)，在老子生辰紀(jì)念日和廟會(huì)期間，世界各地李氏宗親龐大代表團(tuán)祭祀尋根，成為鹿邑旅游的又一張名片。2021年，“老子祭典”入選全國(guó)第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，這在老子文化發(fā)展歷史進(jìn)程中具有里程碑意義。

鹿邑老子文化與旅游融合發(fā)展中面臨的問(wèn)題

“行”是旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素之一，便捷的交通是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)首先要解決的問(wèn)題。鹿邑到目前還沒(méi)有通高鐵，空中交通也不便利。一個(gè)景區(qū)不在高鐵線(xiàn)路上，很難納入外省游客的出行計(jì)劃中。而且，交通不便，景區(qū)進(jìn)一步升級(jí)的可能性很小。

老子廟會(huì)歷史悠久，起源于漢，興盛于唐，李唐王朝把老子當(dāng)作自家祖宗，多次到鹿邑拜謁老子，率百官到老子廟舉行盛大的祭祀活動(dòng)。廟會(huì)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，每年從農(nóng)歷二月十五老子誕辰日到三月十五。但是，老子廟會(huì)影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上太昊陵廟會(huì)、大伾山廟會(huì)和中岳廟廟會(huì)，無(wú)論是官方媒體還是自媒體，每年廟會(huì)的相關(guān)報(bào)道很少，吸引的外地游客有限；與太昊陵廟會(huì)相比，參加的人數(shù)相差甚遠(yuǎn)。

推進(jìn)老子故里文旅融合發(fā)展的相關(guān)對(duì)策與建議

河南文化旅游強(qiáng)省戰(zhàn)略的實(shí)施，有助于老子故里以及整個(gè)老莊元典文化旅游區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，鹿邑應(yīng)緊緊抓住這次機(jī)遇，打造文旅知名品牌和精品線(xiàn)路，把老子故里打造成與曲阜孔子故里齊名的文旅品牌。

舉辦老子廟會(huì)節(jié)和李姓姓氏文化節(jié)，傳承弘揚(yáng)中原根親文化

始祖文化和姓氏文化是中原根親文化的代表。鹿邑是李姓的發(fā)源地，老子是李姓中里程碑式的人物。老子廟會(huì)作為傳統(tǒng)廟會(huì)，雖歷經(jīng)千年，但中斷時(shí)間長(zhǎng)，2006年才恢復(fù)，還需要一個(gè)宣傳和打造提升的過(guò)程，要學(xué)習(xí)太昊陵的經(jīng)驗(yàn)，增加非遺表演等項(xiàng)目，進(jìn)一步加強(qiáng)宣傳提高廟會(huì)知名度，從吃住行游購(gòu)?qiáng)实榷喾矫婕訌?qiáng)旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，從頂層設(shè)計(jì)上推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展。

發(fā)掘道教休閑養(yǎng)生方面的文化資源，打造高質(zhì)量的養(yǎng)生基地

在鹿邑，和道教有關(guān)的人物除老子外，還有在民間極負(fù)盛名的陳摶，后世道教徒尊奉他為“陳摶老祖”。陳摶是北宋著名的隱士和易學(xué)家，也是北宋著名的道教學(xué)者和道教詩(shī)人。老子作為一個(gè)思想家，在養(yǎng)生方面并沒(méi)有留下相關(guān)的著作，只是在理念上影響了后世的道家學(xué)派。從道家養(yǎng)生的理論和實(shí)踐角度看，被稱(chēng)為“老祖”的陳摶無(wú)論在理論和實(shí)踐上都對(duì)道家養(yǎng)生作出了榜樣和貢獻(xiàn)。因此，鹿邑老子故里可以依托陳摶養(yǎng)生文化資源，建設(shè)一個(gè)以休閑養(yǎng)生、健身長(zhǎng)壽、消遣娛樂(lè)為目的的園區(qū)或特色小鎮(zhèn)。

加強(qiáng)區(qū)域合作，構(gòu)建和打造精品旅游線(xiàn)路

鹿邑周邊地區(qū)歷史文化資源豐富，名人故里和歷史古跡景區(qū)居多，比較知名的有淮陽(yáng)太昊陵、西華女?huà)z廟、商丘民權(quán)莊周故里、項(xiàng)城袁世凱故居等。鹿邑可以和上述旅游資源合作，拓展區(qū)域旅游的發(fā)展空間，促進(jìn)精品旅游線(xiàn)路的聯(lián)合開(kāi)發(fā)。此外，還可以與其他道教圣地如王屋山、嵩山、老君山、老子著經(jīng)地函谷關(guān)等整合開(kāi)發(fā)經(jīng)典道教文化專(zhuān)題旅游線(xiàn)路。

融入創(chuàng)意和科技，提升文化旅游融合發(fā)展水平

通過(guò)創(chuàng)意和科技來(lái)培育文化旅游新業(yè)態(tài)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)從過(guò)度依賴(lài)自然和歷史資源到依靠創(chuàng)意和科技轉(zhuǎn)變。圍繞傳承弘揚(yáng)老子和道家文化這一主題，利用科技手段讓文化遺址、神話(huà)傳說(shuō)等活起來(lái)。歷史文化遺產(chǎn)很多是有聽(tīng)頭、沒(méi)看頭，老子文化也是如此，可以依靠創(chuàng)意和 VR、AR等現(xiàn)代技術(shù)手段將其生動(dòng)地展示出來(lái)，激活其魅力。