留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)啟示融入高職院校資助育人的實(shí)踐探索

揭江 張園園 章春軍

摘? 要：留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)為早期成功建黨、新民主主義革命的勝利奠定了基礎(chǔ)，具有重要育人價(jià)值。將留法勤工儉學(xué)和高職院校資助育人結(jié)合，通過開展“留法勤工儉學(xué)”主題教育，運(yùn)用新媒體擴(kuò)大“留法勤工儉學(xué)”宣傳，借鑒“旅歐支部”經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)化社團(tuán)建設(shè)，打造“留法勤工儉學(xué)”紅色校園文化，有利于高職貧困生感悟奮斗精神、涵養(yǎng)愛國情懷、壯大成才力量，有助于提升資助育人成效。

關(guān)鍵詞：留法勤工儉學(xué)；資助育人；育人實(shí)踐

中圖分類號(hào)：G640? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2023）25-0135-04

1920年前后，成百上千的進(jìn)步青年為了追尋真理、探索救國道路，遠(yuǎn)涉重洋到法國求學(xué)?！肮ぷx互助、半工半讀”式的艱難求學(xué)鍛造了周恩來、鄧小平、蔡和森、陳毅等一大批堅(jiān)定、卓越的馬克思主義者。留法勤工儉學(xué)史為早期成功建黨、新民族主義革命的勝利奠定了理論基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，積累豐富的斗爭經(jīng)驗(yàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放意義非凡。

貧困大學(xué)生物質(zhì)較匱乏、自信心不足，容易陷入自我懷疑、迷茫和退縮。因此，大學(xué)生資助工作不應(yīng)忽略精神之鈣。留法勤工儉學(xué)史是中共黨史的重要組成部分，包含了大量育人元素，其中蘊(yùn)含的紅色文化和精神力量，可以為貧困大學(xué)生的成長校準(zhǔn)方向、注入力量、提供啟示，引領(lǐng)其大膽逐夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。因此，有必要深入研究“留法勤工儉學(xué)”，將其融入思想政治教育，以優(yōu)化高職院校資助工作，提升資助育人質(zhì)量，進(jìn)而鞏固脫貧成果，推動(dòng)共同富裕。

一、留法勤工儉學(xué)的歷史和啟示

以往留法勤工儉學(xué)史的研究中，有的側(cè)重留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史背景、涉及人物、主要事件，有的側(cè)重歷史價(jià)值、探討現(xiàn)實(shí)意義。

（一）留法勤工儉學(xué)的史實(shí)研究

“五四運(yùn)動(dòng)”前后，中國人民飽受欺凌和壓迫、國勢(shì)危亡，探索救國圖強(qiáng)道路成為青年人的共同追求。受工讀思潮影響，他們赴法勤工儉學(xué)，夢(mèng)想教育救國、實(shí)業(yè)救國。1919 —1920年，來自全國18個(gè)省共20批次的1800多名學(xué)生先后到法國，他們邊做工，邊學(xué)習(xí)，邊考察歐洲社會(huì)，研究工人運(yùn)動(dòng)、社會(huì)主義思潮和馬克思主義。一戰(zhàn)后，法國的經(jīng)濟(jì)困境使得勤工儉學(xué)遭遇困境。在經(jīng)歷過“二·二八”運(yùn)動(dòng)、“拒款運(yùn)動(dòng)”以及占領(lǐng)里昂中法大學(xué)的斗爭等一系列沖突后，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)走向衰落。但其仍然促使了一大批青年的思想覺醒，指引他們走上反帝、反封建的革命道路。1922年6月，旅歐中國少年共產(chǎn)黨在趙世炎、周恩來等人的倡導(dǎo)下在巴黎創(chuàng)立。同年，中共旅歐支部正式成立。1924年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭爆發(fā)，大批勤工儉學(xué)生先后回國，逐漸成為領(lǐng)導(dǎo)中國革命的中堅(jiān)力量。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)鍛煉了共產(chǎn)黨人，培養(yǎng)了中國共產(chǎn)黨人把握時(shí)代脈搏、與時(shí)俱進(jìn)、全局意識(shí)、對(duì)外開放等的世界眼光［1］，周恩來、蔡和森等人留法期間的政治觀點(diǎn)逐漸走向成熟，拋棄了教育救國、實(shí)業(yè)救國等幻想，堅(jiān)定革命道路，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人世界觀的飛躍，成為徹底的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士［2］。

（二）留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史貢獻(xiàn)

留法勤工儉學(xué)史是中國共產(chǎn)黨黨史的一部分，影響廣泛而深遠(yuǎn)。作為新文化運(yùn)動(dòng)的初步實(shí)踐，為近代中國培養(yǎng)了一批革命和建設(shè)人才［3］。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)具有重要?dú)v史意義：第一，為中國革命引進(jìn)了科學(xué)社會(huì)主義理論。蔡和森提出適用于中國將來的改造的理論和方法是社會(huì)主義，在文章《共產(chǎn)主義與中國》中，周恩來論證了社會(huì)主義革命的歷史必然性，提出了“共產(chǎn)主義為徹底的改造良方”，確立了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰。第二，旅歐支部創(chuàng)建與國內(nèi)建黨互相呼應(yīng)。蔡和森分析了各國工人運(yùn)動(dòng)，研讀馬克思主義經(jīng)典后明確指出：組織和領(lǐng)導(dǎo)革命必須要建立以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨——中國共產(chǎn)黨，應(yīng)采取徹底革命的方法，嚴(yán)肅黨紀(jì)，密切聯(lián)系群眾，這些思想也成為國內(nèi)建黨的重要參考。第三，為近代中國鍛造了優(yōu)秀人才，其中的先進(jìn)分子成為新中國的脊梁。

（三）留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的成長啟示

紅色文化內(nèi)涵豐富，凝煉了中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。留法期間，青年共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀、世界觀、政治觀念實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，理論素養(yǎng)、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)才干得以鍛煉，其中學(xué)習(xí)、批判、篩選、確立的過程和結(jié)果，值得青年大學(xué)生借鑒。青年大學(xué)生應(yīng)學(xué)習(xí)留法革命先驅(qū)的愛國主義品質(zhì)和樂觀的革命精神，以留法青年領(lǐng)袖為榜樣，熱愛祖國，忠于人民，并深入實(shí)際，以堅(jiān)定的信仰、艱苦奮斗的精神，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的青春。青年大學(xué)生需要向留法青年一樣審慎分析紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，深入研究各種觀念思想，確立馬克思主義信仰，并堅(jiān)定不移地為其奮斗［4］。留法實(shí)踐不僅使青年鄧小平得到了鍛煉和成長，而且對(duì)黨和國家的革命建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)代青年大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該從中得到有益啟示，志存高遠(yuǎn)，主動(dòng)規(guī)劃，注重實(shí)效，使自身和社會(huì)、國家都受益［5，6］?？梢?，在青年人的成長上，留法勤工儉學(xué)史是一座值得挖掘的富礦。

二、高等職業(yè)院校資助工作的育人短板

關(guān)于高校資助，張民選從教育機(jī)會(huì)均等與高校資助政策關(guān)系角度區(qū)分兩類資助理念：一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人收益，該理念追求社會(huì)公平；二是強(qiáng)調(diào)國家受益，該理念出發(fā)點(diǎn)是為國家培養(yǎng)人才［7］。甘劍鋒深化了這一觀點(diǎn)，認(rèn)為教育工作既要保障公民的公平受教育權(quán)，又要保證公民的受教育渠道和范圍是平等的。后者包含公平進(jìn)入學(xué)校接受教育、公平進(jìn)入不同教育層次和范圍的機(jī)會(huì)、公平地成功的機(jī)會(huì)三個(gè)層次［8］。中華人民共和國成立以來的高校資助制度經(jīng)歷了資助主體、資助內(nèi)容、資助理念的三重變遷：資助主體從政府買單向政府、銀行、社會(huì)和學(xué)校共同投入的多主體轉(zhuǎn)變；資助內(nèi)容從福利型資助向福利型、激勵(lì)型、信用型和市場(chǎng)型多元混合資助的轉(zhuǎn)變；資助理念從物質(zhì)資助向資助育人轉(zhuǎn)變［9］。高校資助制度的變革歷程，既反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，更促進(jìn)了高校立德樹人的根本任務(wù)和教育工作為國育才基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（一）高等院校資助工作的困境和局限

早期高校資助工作主要存在工作覆蓋面窄、宣傳不力、投入主體單一等短板。近年的研究更多指向理念有偏差、機(jī)制不完善、形式創(chuàng)新不足、資助內(nèi)容單一等缺陷。溫君慧、楊克剖析了高校貧困生的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大部分貧困生雖然態(tài)度積極務(wù)實(shí)，但存在學(xué)用脫節(jié)、奮斗精神和感恩之心欠缺、就業(yè)期望值偏高的不良傾向；部分學(xué)生心理脆弱，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，極個(gè)別誠信品質(zhì)欠缺等特點(diǎn)［10］。盧丹、孫華峰指出高職院校資助育人的三個(gè)困境：首先，資助育人理念存在認(rèn)識(shí)偏差；其次，方式方法的創(chuàng)新未能體現(xiàn)；再次，資助育人系列機(jī)制亟待建立［11］。李四芬則指出要發(fā)揮資助工作的育人功效，在辦理助學(xué)貸款過程中，需要加強(qiáng)受助學(xué)生的誠信教育、感恩教育與心理健康教育，提高貧困生心理承受能力，增強(qiáng)他們自我心態(tài)調(diào)控、環(huán)境適應(yīng)力、人際關(guān)系處理能力［12］，鼓勵(lì)貧困學(xué)生理性看待貧困，自信面對(duì)困難，激勵(lì)其成為心智健全、自尊自愛、自立自強(qiáng)、敢于溝通、善于融入、全面發(fā)展的人才。

（二）高職院校資助工作的前途與出路

高職院校相比普通高等院校，貧困發(fā)生率高、資助工作壓力大，存在著較大育人赤字。高職院校資助工作是否完善，關(guān)系到貧困學(xué)子的家庭福祉，關(guān)系到教育扶貧工作全局。高職院校部分貧困生存在被動(dòng)、依賴的弱者思想，缺乏艱苦奮斗、勤儉簡約、實(shí)踐創(chuàng)新、奉獻(xiàn)社會(huì)的勞動(dòng)精神，缺乏攻堅(jiān)克難的意志和決心等問題。將勞動(dòng)教育融入資助育人工作有助于貧困生精神脫貧：通過厚植正確的勞動(dòng)價(jià)值觀、加強(qiáng)勞動(dòng)育人課程建設(shè)、深挖勞動(dòng)教育內(nèi)容、深化新時(shí)代勞動(dòng)育人內(nèi)涵等途徑，促進(jìn)貧困生全面發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)勤勞、肯干的接班人［13］。高職院校應(yīng)轉(zhuǎn)變資助管理理念，拓寬資金來源渠道，健全資助管理機(jī)制，將資助工作與思想教育結(jié)合起來，以實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)資助與資助育人的融合［14］。蘭海濤等挖掘以發(fā)展為核心的高職院?！百Y助+育人”模式的可行性，從理論研究、系統(tǒng)完善、落實(shí)需求、協(xié)同力量、規(guī)范管理等角度，探索高職院校發(fā)展型資助育人的動(dòng)態(tài)完善與效能評(píng)價(jià)［15］。鞏固脫貧攻堅(jiān)成果，發(fā)揮學(xué)生資助工作的育人價(jià)值，推動(dòng)資助與育人深度融合，激發(fā)資助工作的育人活力刻不容緩。資助育人體系應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，更強(qiáng)調(diào)貧困大學(xué)生的思想引領(lǐng)和素養(yǎng)成長，在物質(zhì)幫扶的基礎(chǔ)上，充分關(guān)注貧困學(xué)生的心理健康、人際交往、人格發(fā)展、職業(yè)成長，幫助他們更好地走入校園、融入社會(huì)。

三、留法勤工儉學(xué)融入高職院校資助育人的實(shí)踐進(jìn)路

留法勤工儉學(xué)史凝煉了中國共產(chǎn)黨在初創(chuàng)時(shí)期的優(yōu)秀傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是思想政治工作的寶貴資源。資助育人是思政工作重要組成部分，用好、用活留法勤工儉學(xué)史，能幫助青年人扣好人生的第一?？圩?，激勵(lì)其勇于戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，開拓進(jìn)取。留法勤工儉學(xué)與高校資助工作的融合，既契合“扶貧先扶智、扶智辦教育”的教育扶貧理念，又有助于資助工作“扶貧”“扶志”“扶智”相融通，有益于貧困大學(xué)生精神脫貧、能力拓展，進(jìn)而持續(xù)脫貧。

（一）開展“留法勤工儉學(xué)”主題教育，強(qiáng)化青年使命擔(dān)當(dāng)

資助育人應(yīng)以愛國主義教育、理想信念教育為統(tǒng)領(lǐng)。愛國主義教育、理想信念教育必須和黨史相結(jié)合，方能走深入實(shí)、永葆生機(jī)活力。在旅法歲月中，青年領(lǐng)袖們不顧旅途顛簸，生活艱辛，做工疲累，勇敢爭取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以求實(shí)業(yè)救國。期間，他們深入考察歐洲工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度，鉆研馬克思主義理論、俄國十月革命經(jīng)驗(yàn)，探索改造中國的路徑和方法。秉承“實(shí)業(yè)救國”理念的聶榮臻元帥在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到：只有建立勞工專政，實(shí)行社會(huì)主義，才能拯救國家民族的危亡；蔡和森在“猛看猛譯”后，明確建黨主張……青年領(lǐng)袖在愛國初心驅(qū)動(dòng)下，在反復(fù)研討比較、分析論證、斗爭實(shí)踐中，逐步明確了馬克思主義道路，實(shí)現(xiàn)了思想覺醒。資助育人“著力培養(yǎng)受助學(xué)生自立自強(qiáng)、誠實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)”的育人目標(biāo)與留法勤工儉學(xué)史中的愛國擔(dān)當(dāng)精神和艱苦奮斗傳統(tǒng)內(nèi)涵一致，深入學(xué)習(xí)這段史實(shí)，有益于強(qiáng)化高職貧困生使命擔(dān)當(dāng)，補(bǔ)足其信仰之鈣。

（二）運(yùn)用新媒體宣傳渠道，擴(kuò)大“留法勤工儉學(xué)”精神影響力

優(yōu)秀的教育資源只有合理利用和恰當(dāng)傳播，才能發(fā)揮其影響力。擴(kuò)大“留法勤工儉學(xué)”精神影響力，應(yīng)注重宣傳形式創(chuàng)新，借助新媒體，充分發(fā)揮留法青年領(lǐng)袖榜樣示范、引領(lǐng)激勵(lì)的重要作用，以故事感人，以情感動(dòng)人，以文化育人。通過開創(chuàng)“留法勤工儉學(xué)歷史回眸”“青年領(lǐng)袖的留法故事”“留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)三次斗爭”等欄目，拓展漫畫談黨史，短視頻說黨史，分享講述以周恩來、鄧小平、蔡和森、趙世炎等人的留法故事，與學(xué)生思想同頻共振，啟發(fā)其思考學(xué)習(xí)和工作、順境和逆境、個(gè)人價(jià)值和國家前途命運(yùn)的關(guān)系，促進(jìn)其人生觀和價(jià)值觀的成熟。在此基礎(chǔ)上，挖掘“留法勤工儉學(xué)”精神內(nèi)涵，開設(shè)適合高職學(xué)生的“革命先驅(qū)旅法故事”育人課程，以公共選修課的形式推向全體學(xué)生，推進(jìn)資助育人的寬覆蓋和學(xué)生思政教育大課堂的形成。

（三）借鑒“旅歐支部”建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)資助社團(tuán)建設(shè)

經(jīng)歷過“二·二八運(yùn)動(dòng)”“拒款運(yùn)動(dòng)”“進(jìn)駐里昂中法大學(xué)斗爭”等多次斗爭風(fēng)波，勤工儉學(xué)學(xué)生中的先進(jìn)分子認(rèn)識(shí)到必須盡快建立一支堅(jiān)強(qiáng)的黨團(tuán)組織。1922年，中國共產(chǎn)黨旅歐支部在巴黎成立。中共旅歐支部為馬克思主義的在國內(nèi)的傳播、留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)的組織、旅歐華人反帝反封建的斗爭、革命事業(yè)優(yōu)秀干部的培養(yǎng)作出了巨大貢獻(xiàn)。資助社團(tuán)在資助工作中扮演著學(xué)生自主管理、自我教育、自我服務(wù)的重要角色，是勤工助學(xué)的學(xué)生先鋒隊(duì)、資助育人的重要載體。其建設(shè)質(zhì)量如何，關(guān)乎資助育人質(zhì)量。建好資助社團(tuán)有助于形成“他助—自助—助他”的育人局面。資助社團(tuán)在完善資助過程自我管理和服務(wù)的同時(shí)，還應(yīng)注重思想引領(lǐng)，運(yùn)用青年共產(chǎn)黨人留法期間的做工學(xué)習(xí)、信仰確立、甚至在斗爭為國獻(xiàn)身的故事，激勵(lì)貧困生立大志，長才干，修品德。通過思想引領(lǐng)，助力貧困生的長遠(yuǎn)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“扶貧”“扶智”“扶志”三重目標(biāo)的統(tǒng)一。

（四）打造紅色校園文化，營造“留法勤工儉學(xué)”文化氛圍

德育的社會(huì)功能實(shí)現(xiàn)具有間接性，文化功能是德育功能發(fā)揮的中介。職業(yè)教育著力培養(yǎng)“素質(zhì)高”“技能強(qiáng)”的高素質(zhì)技能型人才，在開展過程中既要突出技能教育的鮮明特色，又要注重發(fā)揮價(jià)值觀、文化教育在技能培養(yǎng)中的引領(lǐng)性和互補(bǔ)性作用。留法勤工儉學(xué)期間，革命先驅(qū)艱苦跋涉、艱辛求學(xué)，仍初心不改，追尋變革真理，以求改造中國的工讀實(shí)踐，契合高等職業(yè)院校的特點(diǎn)，契合技能教育和文化教育融合的現(xiàn)實(shí)需要，能夠?yàn)楦呗氊毨膼蹏閼押B(yǎng)、工匠精神養(yǎng)成、技術(shù)技能成才提供啟發(fā)。以留法勤工儉學(xué)的歷史作為出發(fā)點(diǎn)和著力點(diǎn)，將其融入校園文化建設(shè)，弘揚(yáng)新時(shí)代“技能報(bào)國、技能強(qiáng)國”為核心的紅色校園文化，創(chuàng)新紅色文化融入高校教育扶貧的實(shí)踐形式，打造具有紅色工匠特色育人品牌，既能推進(jìn)理想信念教育和學(xué)生工作的創(chuàng)新，還能推動(dòng)思想政治教育和專業(yè)技能培養(yǎng)的融合，有利于厚植學(xué)生工匠精神和愛國情懷，促進(jìn)其全面發(fā)展。

四、結(jié)語

留法勤工儉學(xué)是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期的一件大事，其對(duì)馬克思主義的傳播、黨的建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)人的培養(yǎng)意義重大。其所蘊(yùn)涵的愛國情懷、精神力量、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)正是目前高職院校資助育人中所欠缺的。在資助工作中，高職院校不僅要幫助學(xué)生解決暫時(shí)的物質(zhì)困境，更要立足長遠(yuǎn)，將留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)這一寶貴的紅色資源融入資助育人實(shí)踐中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的精神引領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)扶貧、扶志、扶智相融通，最終幫助高職貧困生持續(xù)脫貧。

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（責(zé)任編輯：莫唯然）