讀透味中之味 ,品悟凡者圣心

陳謙

摘要：統(tǒng)編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首敘事詩(shī) ，為打破古詩(shī)與中學(xué)生心理之間的壁壘 ，課堂中創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境 ，以“回復(fù)網(wǎng)友 ”為總?cè)蝿?wù) ，驅(qū)動(dòng)學(xué)生在辨析視頻及評(píng)論的過(guò)程中，抓住文本細(xì)節(jié) ，立足疑處解讀文本 ，并布置讀寫(xiě)相促的課后作業(yè)，帶領(lǐng)學(xué)生讀透詩(shī)歌的 “味中之味 ”，從而品悟杜甫的 “凡者圣心 ”。

關(guān)鍵詞 ：初中語(yǔ)文 ;古詩(shī)教學(xué) ;《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是統(tǒng)編初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元《唐詩(shī)三首》中的第二首詩(shī)歌。課前 ，絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí) ，可以將詩(shī)歌的主旨總結(jié)為 “憂國(guó)憂民 ”“關(guān)心百姓 ”“批判安史之亂 ”等，從表面看 ，似乎已然讀出詩(shī)歌的主旨。事實(shí)上 ，這種對(duì)詩(shī)歌主旨的把握更多是應(yīng)試訓(xùn)練使然 ，是一種出于技巧的籠統(tǒng)總結(jié) ，而不是基于深刻理解的體悟。教師需要在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境 ，抓住文本細(xì)節(jié) ，立足疑處解讀文本 ，并布置讀寫(xiě)相促的課后作業(yè) ，帶領(lǐng)學(xué)生讀透詩(shī)歌的 “味中之味 ”，從而品悟杜甫的 “凡者圣心 ”。

一、創(chuàng)設(shè)情境 ，打破心理隔膜

由于文言與普通話之間存在距離 ，古代與現(xiàn)代生活經(jīng)驗(yàn)之間存在差別 ，對(duì)于許多中學(xué)生而言 ，古詩(shī)文的學(xué)習(xí)必然存在一定隔膜。所以 ，我從真實(shí)生活中精心擇取材料 ，創(chuàng)設(shè)合乎教學(xué)需要的情境 ，并以學(xué)生在日常生活中熟悉的任務(wù)來(lái)驅(qū)動(dòng)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)。

在學(xué)生喜愛(ài)的 “嗶哩嗶哩 ”網(wǎng)站 （以下簡(jiǎn)稱(chēng)“B站”）上，輸入關(guān)鍵詞 “茅屋為秋風(fēng)所破歌”，會(huì)看到播放量排行榜前列有一個(gè)視頻 ，創(chuàng)編者用動(dòng)畫(huà)等極具娛樂(lè)化的方式演繹了詩(shī)歌，如“吾廬獨(dú)破受凍死亦足 ”一句對(duì)應(yīng)的動(dòng)畫(huà)是湯姆貓拿著一朵花躺倒在墳?zāi)估铩?/p>

課前 ，視頻一經(jīng)播放 ，學(xué)生輕松地笑起來(lái)，也燃起了上課的熱情。視頻下方評(píng)論欄里熱火朝天 ，不乏贊美 ，也有質(zhì)疑的聲音。我選擇了具有代表性的一些評(píng)論展示給學(xué)生 ：

雖然很好笑 ，但拿這種作品開(kāi)玩笑我真的笑不出來(lái)。哪怕不理解作者的心境 ，也不要用來(lái) “鬼畜 ”吧。沒(méi)想到這種題材的詩(shī)也能拿來(lái)娛樂(lè)。

說(shuō)明 up主 （視頻上傳者 ，一般視為視頻創(chuàng)編者 ）對(duì)古詩(shī)背后的故事理解比較透徹。

語(yǔ)文老師表示 ，支持一些大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的剪輯 ，能幫助學(xué)生理解就是好的。

宇宙超級(jí)無(wú)敵帥氣英俊瀟灑玉樹(shù)臨風(fēng)的杜甫看到了只會(huì)直呼 “?！?。

我真的沒(méi)有對(duì)古人、古詩(shī)不敬 ，恰恰是對(duì)這首詩(shī)有很深的感情和體會(huì)才做這樣的視頻。

兩種立場(chǎng)的評(píng)論讓學(xué)生陷入思考。我順勢(shì)拋出這節(jié)課的情境任務(wù) ：

這樣的視頻創(chuàng)作是否符合這首詩(shī)的情味，是否還原了杜甫的內(nèi)心呢 ？老師屢次想回復(fù) ，卻千言萬(wàn)語(yǔ)不知從何說(shuō)起。所以這節(jié)課，我想邀請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)寫(xiě)回復(fù)、寫(xiě)評(píng)論。

在這樣一個(gè) “論爭(zhēng)型 ”情境之下 ，學(xué)生很快分成了贊同方、反對(duì)方和中立方 ，這就帶來(lái)了不同的思考方向。我沒(méi)有給出個(gè)人傾向來(lái)誘導(dǎo)學(xué)生為視頻定性 ，以防阻遏學(xué)生自然的、豐富的生成。真正的探究應(yīng)該由學(xué)生主導(dǎo) ，而非我給出定論后由學(xué)生 “印證 ”。

二、抓住細(xì)節(jié) ，讀透味中之味

在進(jìn)行具體任務(wù)前 ，我提出了一個(gè)先導(dǎo)問(wèn)題 ：“人生百般滋味 ———酸甜苦辣 ，如果這首詩(shī)也有一種味道 ，你覺(jué)得它是哪種味道 ？”學(xué)生的第一反應(yīng)是苦 ，的確 ，詩(shī)中的 “苦”是正面望去即知的內(nèi)容 ，作為教師 ，我想將學(xué)生引渡到文字的側(cè)面、背面等不易體察之處 ，從而讀透文本。

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是一首敘事詩(shī) ，體悟詩(shī)情的前提是讀懂故事。這時(shí) ，有相當(dāng)一部分學(xué)生與大多數(shù)網(wǎng)友一樣 ，是為視頻點(diǎn)贊的，認(rèn)為該創(chuàng)編很符合詩(shī)歌的意味。于是 ，我通過(guò)子任務(wù) 1來(lái)促使學(xué)生細(xì)讀文本 ，認(rèn)真思索。

子任務(wù) 1：選擇圖 1中的一個(gè)評(píng)論進(jìn)行回復(fù)，幫助網(wǎng)友理解詩(shī)歌 ，從而體會(huì)詩(shī)歌中的滋味。

要求 ：聚焦詩(shī)歌中的記敘與描寫(xiě)。

注意事項(xiàng) ：緊扣文本關(guān)鍵詞句 ，分析有理有據(jù) ;語(yǔ)言表達(dá)得體 ，符合自身身份。

網(wǎng)友 ：說(shuō)明 up主對(duì)古詩(shī)背后的故事理解比較透徹。

up主：我真的沒(méi)有對(duì)古人、古詩(shī)不敬，恰恰是對(duì)這首詩(shī)有很深的感情和體會(huì)才做這樣的視頻。

情境設(shè)置的本質(zhì)是驅(qū)動(dòng)學(xué)生扣住文本進(jìn)行品析、點(diǎn)評(píng) ，從而體味詩(shī)人對(duì)個(gè)人苦難與天下疾苦的哀嘆。精選出的兩條評(píng)論 ，一條側(cè)重于 “理解故事 ”，引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌所記敘的情節(jié) ，一條側(cè)重于 “體會(huì)感情 ”，引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詩(shī)中敘事 ，對(duì)詩(shī)歌的滋味進(jìn)行品悟。借由這個(gè)他們很感興趣的支架 ，學(xué)生理解了故事 ，揣摩了滋味。接著在交流過(guò)程中 ，我以詩(shī)歌文本細(xì)節(jié)中的四處疑點(diǎn)為 “拐杖 ”，和學(xué)生一起在文字中間走了幾個(gè)來(lái)回 ，品出了杜甫個(gè)人遭遇之苦以外更多的意味。

疑點(diǎn)一 ：第一小節(jié)只是寫(xiě) “風(fēng)吹草 ”嗎？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生向文字 “骨縫 ”處觀望、想象。于是 ，通過(guò)關(guān)注 “三重茅 ”“灑江郊”“長(zhǎng)林梢 ”“沉塘坳 ”等文字 ，學(xué)生想象出風(fēng)吹過(guò)后幾乎不剩幾根茅草的屋頂、搖搖欲墜的破門(mén)、殘破鉆風(fēng)的窗和東倒西歪的籬笆，從而對(duì)杜甫個(gè)人遭遇之苦有了更形象的感知。

疑點(diǎn)二 ：杜甫會(huì)嘆息什么 ？有學(xué)生認(rèn)為 ，杜甫會(huì)嘆息個(gè)人命運(yùn)之苦 ：“哎，這是我好不容易才營(yíng)建起來(lái)的棲身之所 ，這群孩子怎么這么不懂事啊 ！我的命怎么這么苦啊 ！”有學(xué)生認(rèn)為 ，杜甫也會(huì)同情同樣遭遇了風(fēng)吹茅草的百姓 ：“哎，這八月的大風(fēng)啊 ，吹破了多少人的屋頂 ！”更有學(xué)生能夠聯(lián)系安史之亂這一創(chuàng)作背景嘆道 ：“安史之亂讓百姓如此貧苦 ，窮到連孩子都要出來(lái)?yè)屆┎萘?，真是禮崩樂(lè)壞?。　彼麄儾粌H品味出了 “歸來(lái)倚杖自嘆息 ”中的“苦”，還品出了 “辣”———一種對(duì)百姓疾苦的火辣辣的痛心。

疑點(diǎn)三 ：“冷似鐵 ”運(yùn)用了夸張的修辭手法嗎 ？在交流中我發(fā)現(xiàn) ，因?yàn)楝F(xiàn)在使用的被子不需要定期換洗棉絮 ，質(zhì)地也與舊時(shí)的被子不同 ，更輕、更暖 ，所以學(xué)生不了解以前棉被的使用情況 ，不懂為何 “布衾多年 ”會(huì) “冷似鐵 ”，會(huì)誤以為這里使用了夸張手法 ：哪有被子會(huì)真的跟鐵一樣呢 ？我在補(bǔ)充說(shuō)明后 ，他們方懂老棉被蓋在身上又重又硬又冷的感覺(jué) ，理解這里絕非夸張。再進(jìn)一步理解 ：長(zhǎng)年漂泊、疲于奔命又囊中羞澀的杜甫哪有辦法去打理被子呢 ？這樣一來(lái) ，他們方能更深切地同情杜甫所受的生活困窘之苦 ，而非根據(jù)經(jīng)驗(yàn)、技巧總結(jié)出一個(gè) “苦 ”味。

疑點(diǎn)四 ：“嬌兒 ”是什么意思 ？對(duì)于 “嬌兒”的理解也容易被忽略 ，注釋也只說(shuō)是 “孩子”。學(xué)生起初認(rèn)為這里可能是在埋怨孩子不懂事 ，是“嬌氣的孩子 ”之意 ，但其實(shí)這個(gè)詞是古人對(duì)孩子的愛(ài)稱(chēng) ，相當(dāng)于現(xiàn)代的 “寶貝兒子”。這么一點(diǎn)撥 ，學(xué)生立即改變了想法 ：寶貝兒子終究沒(méi)有得到物質(zhì)上的 “寶貝 ”級(jí)別的待遇 ，所以 “嬌兒惡臥踏里裂 ”這句詩(shī)中有 “酸”有“苦”———那是身為父親不能很好地呵護(hù)愛(ài)子的心酸、苦楚。

細(xì)讀本詩(shī)的前三節(jié) ，至此 ，學(xué)生改變了最初的觀點(diǎn) ，認(rèn)為點(diǎn)贊方網(wǎng)友的評(píng)論恰恰說(shuō)明他們其實(shí)沒(méi)有理解詩(shī)中故事 ，“甜蜜 ”輕“松”“有趣 ”絕非故事的底色。這樣的視頻 ，看似有助于記憶詩(shī)句 ，實(shí)則忽略了詩(shī)中真味。

這時(shí) ，我鏈接相關(guān)詩(shī)句 ：

國(guó)破山河在 ，城春草木深。（《春望》）

吏呼一何怒 ！婦啼一何苦 ！ （《石壕吏》）

我里百余家 ，世亂各東西。（《無(wú)家別》）

積尸草木腥 ，流血川原丹。（《垂老別》）

在課內(nèi)外詩(shī)歌的聯(lián)讀中 ，他們明白了一點(diǎn)：杜甫的詩(shī)歌書(shū)寫(xiě)的不只是自己生活的困苦，他在如此困頓中還能以一顆赤誠(chéng)的心關(guān)切天下疾苦 ，難怪人們稱(chēng)他為 “詩(shī)圣 ”。

對(duì)于前三節(jié) “酸 ”“苦 ”“辣 ”等滋味足夠透徹的品讀 ，自然能夠帶動(dòng)學(xué)生感受到詩(shī)的第四節(jié)中杜甫的一顆圣心。所以 ，我決定讓全班帶著對(duì)杜甫崇高的敬意 ，合作配樂(lè)朗讀全詩(shī) ，檢驗(yàn)他們的品讀成果。果然 ，較之課堂伊始的初讀 ，學(xué)生讀出了故事的波瀾、情感的跌宕 ，尤其是最后一節(jié)的朗讀 ，在文本細(xì)讀之前 ，他們已然能用豪邁、悲壯的方式讀出詩(shī)圣的博大胸襟。此時(shí) ，我讓學(xué)生修改、完善了最初給網(wǎng)友的回復(fù) ，促使學(xué)生在一個(gè)階段目標(biāo)完成時(shí) ，對(duì)剛剛學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

三、立足疑處 ，品悟凡者圣心

單元導(dǎo)語(yǔ)已經(jīng)告訴我們 ，本單元所選課文都是傳統(tǒng)的名家名篇 ，反映了憧憬美好社會(huì)生活、反思現(xiàn)實(shí)的主題。學(xué)習(xí)本單元 ，要注意反復(fù)誦讀 ，培養(yǎng)語(yǔ)感 ;積累常用文言知識(shí) ，欣賞精彩語(yǔ)句 ;學(xué)習(xí)古人論事說(shuō)理的技巧 ，體會(huì)他們的人生感悟 ，獲得思想啟迪和情感熏陶。學(xué)到這里 ，學(xué)生已經(jīng)能夠理解詩(shī)意、感受詩(shī)情、領(lǐng)悟詩(shī)旨了。但我覺(jué)得還不夠 ，這首詩(shī)歌在教材中還應(yīng)該具備讓學(xué)生更加全面、深刻地看待詩(shī)人杜甫的使命。因?yàn)槎鸥π膽n天下、關(guān)懷民瘼 ，所以被人們譽(yù)為 “詩(shī)圣 ”。這一因果之間是否還忽略了一些細(xì)節(jié) ？我們還能走向文字更細(xì)、更深處嗎 ？

（一）用懷疑引領(lǐng)追問(wèn)

我給出兩個(gè)問(wèn)題請(qǐng)學(xué)生回答 ：為什么只有杜甫被譽(yù)為 “圣”？為什么被譽(yù)為 “圣”的他卻會(huì)在詩(shī)中那樣評(píng)價(jià) “群童 ”？我的兩次質(zhì)疑，實(shí)際是許多學(xué)生產(chǎn)生的真實(shí)質(zhì)疑 ，只不過(guò)這些質(zhì)疑 ，往往因?yàn)槎鸥?“詩(shī)圣 ”這一稱(chēng)號(hào)的權(quán)威性、經(jīng)典性 ，被一帶而過(guò)了。而我恰恰覺(jué)得這兩個(gè)懷疑值得深究 ，我們完全可以利用這兩個(gè)疑惑推動(dòng)學(xué)生的思維往深處走 ，對(duì)“圣心”進(jìn)行深入且豐富的理解探究。于是 ，在思考辯駁中 ，一切明朗了起來(lái) ———

第一辯 ，我提出 ，“圣”在舊時(shí)意為人格最高尚的人 ，比如圣人、圣哲。為天下發(fā)出憂嘆的文字有很多 ，李白寫(xiě)過(guò) “中夜四五嘆 ，常為大國(guó)憂 ”，杜甫的好友高適在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》成詩(shī)的同年也寫(xiě)過(guò) “身在遠(yuǎn)藩無(wú)所預(yù) ，心懷百憂復(fù)千慮 ”。這些都是表現(xiàn)詩(shī)人心憂天下的詩(shī)句。為什么唯獨(dú)杜甫享有 “圣”這樣的贊譽(yù)呢 ？請(qǐng)學(xué)生回到文本中再次品味。學(xué)生將課內(nèi)外文本進(jìn)行了比較閱讀 ，發(fā)現(xiàn)只有杜甫的文字更多地將關(guān)注點(diǎn)放在了百姓切實(shí)的生活中。

第二辯 ，我質(zhì)疑為什么被譽(yù)為 “圣”的杜甫卻在詩(shī)歌中把群童說(shuō)成 “盜賊 ”，說(shuō)他們 “欺”老無(wú)力的自己 ，似乎把群童塑造得很 “丑陋”，圣人難道不應(yīng)該寬容大度嗎 ？這個(gè)問(wèn)題頗有難度 ，但學(xué)生也能發(fā)表不俗的見(jiàn)解 ，比如：圣人并非完人 ，這都是杜甫生活中真實(shí)的氣急之語(yǔ) ;而他作為一個(gè)真實(shí)的凡人 ，在這樣的苦難中還能心系蒼生 ，更能體現(xiàn)他的 “圣”。這樣高品質(zhì)的思維成果 ，表現(xiàn)出學(xué)生真正走進(jìn)了詩(shī)歌的字里行間 ，與千年前的詩(shī)人在情感上同頻共振。

（二）借懷疑推陳出新

在長(zhǎng)期的應(yīng)試訓(xùn)練中 ，學(xué)生總結(jié)出 “憂國(guó)憂民 ”這個(gè)詞很容易 ，然而他們是否真正被杜甫的 “圣心 ”打動(dòng)了呢 ？根據(jù)課堂實(shí)踐發(fā)現(xiàn) ，學(xué)生離這個(gè)目標(biāo)還有一些距離。同時(shí)，作為教師 ，我希望學(xué)生在完成基本解讀時(shí)，能打破固定的思維模式 ，打破刻板印象 ，再往上推進(jìn)一層 ，讀出更豐厚的味道。所以，我又回到了之前的問(wèn)題 ：這“首詩(shī)里 ，你還能讀出別的滋味嗎 ？”這個(gè)問(wèn)題實(shí)則推動(dòng)學(xué)生去品味第四詩(shī)節(jié) ，繼續(xù)涵泳 ，去找尋不一樣的滋味。

學(xué)生扣住 “風(fēng)雨不動(dòng)安如山 ”一句 ，認(rèn)為杜甫寫(xiě)下這樣的文字時(shí) ，一定是充滿希冀的 ，而“死亦足 ”中，能看到他的淚中有滿足的笑意。學(xué)生讀出了詩(shī)中流露的一絲甘甜 ，盡管這絲甘甜來(lái)自虛無(wú)縹緲的幻想 ，但那是杜甫用來(lái)平衡殘酷現(xiàn)實(shí)的方式 ，是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的浪漫。

基于前面的環(huán)節(jié) ，學(xué)生已讀透詩(shī)歌的味中之味 ，能更深入地品讀詩(shī)中情懷。在此基礎(chǔ)上 ，我給出第二個(gè)子任務(wù) ：

子任務(wù) 2：以二人小組為單位 ，憑借你們對(duì)杜甫 “圣心 ”的體悟 ，在視頻下方合作留言。

要求 ：聚焦詩(shī)歌中的議論與抒情。

注意事項(xiàng) ：緊扣文本關(guān)鍵詞句 ，做到有理有據(jù) ;可以勾連我們普通人的想法 ，與杜甫進(jìn)行比較。

這首詩(shī)的前三節(jié)已經(jīng)非常精彩 ，而第四節(jié)的議論與抒情更是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。為了使學(xué)生走出慣性總結(jié) ，真正走向第四詩(shī)節(jié)的文字體驗(yàn) ，我引導(dǎo)學(xué)生在書(shū)寫(xiě)回復(fù)時(shí)勾連自身面對(duì)困難時(shí)的想法、作為。當(dāng)他們調(diào)動(dòng)起自己的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí) ，更為杜甫的精神所深深感動(dòng)：“想想疫情期間 ，有些人為了一盒布洛芬搶得面紅耳赤 ，再看看杜甫在破屋中、苦難中，還在想著 ‘天下寒士 ’何時(shí)能 ‘俱歡顏 ’，他的推己及人讓我欽佩?！薄皩?xiě)百姓疾苦的文字這么多 ，李白、高適、白居易 ……可只有杜甫能夠發(fā)出 ‘吾廬獨(dú)破受凍死亦足 ’的誓言 ，這是一種犧牲精神 ，一種偉大無(wú)私、一種舍己為人的精神?！蔽膶W(xué)即是人學(xué) ，用換位思考、將心比心的方式打通文本與生活 ，學(xué)生的感受與思維才會(huì)被充分激活。

詩(shī)歌的體驗(yàn)離不開(kāi)充分的品味 ，更離不開(kāi)誦讀。我提議學(xué)生帶著對(duì)杜甫圣心的體悟，再次朗誦這段凄風(fēng)苦雨中的誓言。在雷雨聲的背景音樂(lè)中 ，我們似乎回到了千年前的那個(gè)雨夜 ，用與上一個(gè)環(huán)節(jié)不一樣的誦讀方式 ，體驗(yàn)了一個(gè)平凡之人美好又偉大的夢(mèng)。

通過(guò)以上多元的解讀 ，有感情、多形式的誦讀 ，學(xué)生沉浸在杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)中 ，在感性層面體驗(yàn)了文字中的酸甜苦辣 ，觸摸了杜甫的凡者圣心。這樣 ，再次回到我給出的情境任務(wù)中 ，他們方能從心底里認(rèn)為本詩(shī)不應(yīng)該經(jīng)受泛娛樂(lè)化的摧殘。在課后 ，回到生活中 ，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上原本一致點(diǎn)贊的這類(lèi)創(chuàng)編視頻 ，他們亦能夠擺脫盲從傾向 ，帶著批判的眼光辯證地看待。

四、讀寫(xiě)相促 ，課后深入回味

本課所采用的情境材料來(lái)自真實(shí)生活 ，學(xué)生所進(jìn)行的課堂任務(wù)也是他們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常做的事情 ———回復(fù)網(wǎng)友。由此 ，我布置了兩項(xiàng)作業(yè) ，梯度、指向皆不同 ，分別鼓勵(lì)自由表達(dá)與自主閱讀 ，引導(dǎo)學(xué)生深入回味、深刻領(lǐng)悟。具體內(nèi)容如下 ：

作業(yè) 1（必做 ）：課后四人一組精心打造一條回復(fù) ，最終回復(fù)網(wǎng)友、評(píng)論視頻。

這項(xiàng)作業(yè)旨在讓學(xué)生在生活實(shí)踐中學(xué)以致用 ，調(diào)動(dòng)學(xué)生鞏固課堂所學(xué)知識(shí)的積極性 ，延伸課堂的同時(shí)實(shí)現(xiàn) “閱讀 —寫(xiě)作 —表達(dá) ”的統(tǒng)一。

作業(yè) 2（選做 ）：閱讀馮至《杜甫傳》，以及杜甫詩(shī)歌《又呈吳郎》《自京赴奉先縣詠懷五百字》《暫往白帝復(fù)還東屯》。

作業(yè)中擇取的詩(shī)歌 ，都在所敘之事中蘊(yùn)藏了杜甫心憂百姓、關(guān)切弱小的情懷 ，這項(xiàng)作業(yè)旨在促進(jìn)學(xué)生由杜甫的 “這首詩(shī) ”走向杜甫的“這些詩(shī) ”，再結(jié)合傳記 ，“文史結(jié)合 ”，以引領(lǐng)學(xué)生更加深刻地感受杜甫的凡者圣心。

杜甫的詩(shī) “盡管悲哀沉痛 ，可是讀者在深受感動(dòng)的同時(shí) ，并不意氣消沉 ，而反倒興起昂揚(yáng)振奮之感 ”[1]。身陷困苦的杜甫始終懷揣著一顆圣心 ，他的胸襟終究是開(kāi)朗闊大的。因此 ，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中，學(xué)生能觸摸到那種流露于文字細(xì)節(jié)處的精神意氣 ，方才讀透了這首詩(shī)歌的味中之味 ，品悟到了杜甫的凡者圣心。

參考文獻(xiàn) ：

[1]馮至 .杜甫傳 [M].北京 ：人民文學(xué)出版社，1980：182.