斯坦納翻譯四步驟理論視角下的譯者主體性分析

【摘要】傳統(tǒng)翻譯研究中，譯文的質(zhì)量主要由是否“忠實(shí)”于源語(yǔ)言和原作者決定的。然而，長(zhǎng)期以來，譯者的作用沒有得到足夠的重視。隨著翻譯文化轉(zhuǎn)向的出現(xiàn)，這種情況發(fā)生了變化。譯者主體性在翻譯領(lǐng)域的地位日益得到人們的關(guān)注，并成為翻譯研究的熱點(diǎn)。本文以喬治·斯坦納的翻譯四步驟理論為依據(jù)，對(duì)李繼宏翻譯的暢銷小說《追風(fēng)箏的人》簡(jiǎn)體中文譯本進(jìn)行分析，嘗試從喬治·斯坦納提出的四個(gè)步驟來探討譯者主體性對(duì)翻譯過程的影響，以期對(duì)翻譯活動(dòng)中的譯者主體性有更加具體的認(rèn)識(shí)，并為《追風(fēng)箏的人》的翻譯研究提供新的思路和借鑒。

【關(guān)鍵詞】喬治·斯坦納；翻譯四步驟理論；譯者主體性；《追風(fēng)箏的人》

【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）40-0108-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.40.034

美籍阿富汗作家卡勒德·胡賽尼所著的《追風(fēng)箏的人》（The Kite Runner）自問世以來已經(jīng)被翻譯成多種語(yǔ)言。2007年，《追風(fēng)箏的人》被美國(guó)夢(mèng)工廠電影工作室改編成電影。直到今天，它仍在全球范圍內(nèi)享有盛譽(yù)。這部小說的創(chuàng)作背景集中在阿富汗與美國(guó)，站在男主角阿米爾的立場(chǎng)上，講述了親情和友情、背叛與救贖。書中阿米爾回憶了自己的童年往事，并努力實(shí)現(xiàn)自我救贖。2006年，譯者李繼宏將原著翻譯成中文版本，讓更多的中國(guó)讀者了解到了這部作品。本文將從喬治·斯坦納的翻譯四步驟理論出發(fā)，以《追風(fēng)箏的人》為例子，就其主要內(nèi)容以及譯者主體性在譯文中的體現(xiàn)進(jìn)行探討。

一、喬治·斯坦納的翻譯四步驟理論

喬治·斯坦納在他的著作《通天塔之后：語(yǔ)言與翻譯面面觀》一書中，創(chuàng)造性地提出了“理解即翻譯”的觀點(diǎn)，并依據(jù)闡釋學(xué)理論，將翻譯劃分為四個(gè)步驟：信賴、侵入、吸收和補(bǔ)償。斯坦納認(rèn)為，“所有的理解，都始于信賴行為”[1]。譯者只有認(rèn)為原文是合理的、有意義的，才能準(zhǔn)確地解讀原文。譯者對(duì)原文本產(chǎn)生信賴之后，在解讀和表述原文內(nèi)容的過程中，不可避免地會(huì)遇到源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言和文化等方面的碰撞，這會(huì)給源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)之間帶來一定的偏差。在這一點(diǎn)上，譯者就要努力打破自身文化程度、歷史背景等條件的束縛。因此，在翻譯原文時(shí)，譯者會(huì)不可避免地帶著自己的主觀因素侵入到原文當(dāng)中，并且在翻譯中加入自己的理解。這一過程就是第二個(gè)步驟“侵入”。四步驟的第三個(gè)階段是吸收。在這一步中，為了達(dá)到翻譯目的，譯文會(huì)有一些變化，有可能打亂或改變?cè)牡淖匀唤Y(jié)構(gòu)。因此，譯者必須采用適當(dāng)?shù)姆g策略，以達(dá)到目的語(yǔ)和源語(yǔ)之間的平衡，避免完全歸化或異化。第三階段并不意味著結(jié)束。從翻譯的第一步開始，翻譯就失去了平衡。當(dāng)譯者信任源文本時(shí)，這意味著譯者對(duì)源文本有一種偏好。在侵入和吸收的步驟中，由于文化和語(yǔ)言的不同，譯者也會(huì)在翻譯過程中造成一些信息的損失。因此，為使翻譯達(dá)到平衡，第四步“補(bǔ)償”是必要的[2]。這種方法是產(chǎn)生理想譯文的重要措施，它不僅可以保證對(duì)原文的忠實(shí)，還可以增強(qiáng)譯文的可接受性。

二、譯者主體性

在傳統(tǒng)的西方翻譯研究中，“作者中心論”和“原文中心論”占主導(dǎo)地位。譯者在翻譯中被視為邊緣角色，沒有得到太多的重視。在中國(guó)古代，譯者被稱為“舌人”[3]，意為傳遞文字的人。根據(jù)這個(gè)名字，不難發(fā)現(xiàn)譯者在中國(guó)古代的地位也相對(duì)較低。然而，20世紀(jì)80年代翻譯研究的“文化轉(zhuǎn)向”出現(xiàn)之后，學(xué)者們認(rèn)為翻譯不再是語(yǔ)言遷移的過程，而是一種文化交流的活動(dòng)。既然翻譯被視為一種文化交流，譯者的主導(dǎo)作用就不能再被忽視了。人們?cè)絹碓角宄卣J(rèn)識(shí)到譯者作為長(zhǎng)期被忽視的翻譯主體，應(yīng)該在翻譯研究中得到更多的關(guān)注和重視[4]。從那時(shí)起，譯者不再被視為照搬原作的低級(jí)仆人或模仿者，譯者的邊緣地位開始發(fā)生變化。直到今天，越來越多的翻譯理論家和學(xué)者對(duì)譯者的角色表現(xiàn)出了極大的關(guān)注，并對(duì)這一問題的研究做出了重要貢獻(xiàn)。

屠國(guó)元[5]從伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)理論出發(fā)，研究了譯者的主體性。他認(rèn)為在翻譯過程中，譯者會(huì)有意無(wú)意地誤讀文本，而伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)理論為這種誤讀提供了合理的支持。楊潔[6]從理論層面上深化和拓展了對(duì)譯者主體性的研究，強(qiáng)調(diào)了譯者本身的主體結(jié)構(gòu)對(duì)發(fā)揮譯者主體性的影響，并對(duì)譯者主體結(jié)構(gòu)及其相應(yīng)功能進(jìn)行了探討。石紅梅[7]從哲學(xué)視角對(duì)翻譯主體與翻譯之間的關(guān)系進(jìn)行了反思，闡明了本體與現(xiàn)象、意義與解讀、譯者主體性與翻譯主體性等與翻譯有關(guān)的重要概念，并進(jìn)一步探討了譯者顯形的社會(huì)歷史淵源。劉暢[8]將譯者主體性與闡釋學(xué)相結(jié)合。他從原文的選擇、策略的確定、對(duì)原文的理解和語(yǔ)言再創(chuàng)造等方面充分論述了闡釋學(xué)理論對(duì)譯者主體性的重要作用。從他們的研究中可以看出，譯者主體性與翻譯過程有著不可分割的聯(lián)系。

三、翻譯四步驟視角下《追風(fēng)箏的人》漢譯本中譯者主體性的體現(xiàn)

不同于傳統(tǒng)上按翻譯方法和翻譯策略劃分翻譯的方式，喬治·斯坦納的闡釋步驟將整個(gè)翻譯過程按時(shí)間順序劃分為四個(gè)明確的階段，用闡釋學(xué)揭示了翻譯過程的新角度，這種劃分方式為研究一些具體作品的翻譯過程及其相關(guān)問題提供了一個(gè)很好的載體。因此，當(dāng)作者打算通過詳細(xì)的文本分析來研究譯者的主體性時(shí)，就優(yōu)先考慮到了翻譯四步驟理論。

（一）信賴

《追風(fēng)箏的人》是一部廣為人知的作品，一經(jīng)問世，它便引起了極大的轟動(dòng)，并且銷量也非?？捎^。自“9·11”事件之后，阿富汗這個(gè)神秘而又動(dòng)蕩的國(guó)度受到了越來越多的關(guān)注，譯者李繼宏對(duì)其也頗為關(guān)注。這本書也打開了人們深入認(rèn)識(shí)阿富汗世界的大門。在譯本的譯后記中，譯者提到自己在機(jī)場(chǎng)候機(jī)時(shí)曾匆匆瀏覽過此書，時(shí)隔不久能有機(jī)會(huì)將其翻譯成中文，這讓他既感到意外又感到欣喜。由此可以看出，譯者在閱讀了原作之后與作者有了情感上的共鳴，從而對(duì)原文產(chǎn)生了信任，使得自己接下來的翻譯過程能夠順利進(jìn)行。

（二）侵入

在“侵入”環(huán)節(jié)，譯者要充分發(fā)揮其作為讀者和闡釋者的主體性。作為讀者，譯者必須充分調(diào)動(dòng)自己的各種文學(xué)才能，包括情感、審美、想象力等，才能將源語(yǔ)文本生動(dòng)地傳遞給讀者。作為一名闡釋者，譯者需要對(duì)作品的思想內(nèi)涵和情感價(jià)值進(jìn)行全面的探索，以最大限度地揭示作品的文學(xué)和社會(huì)意義。在閱讀完李繼宏的譯本之后，發(fā)現(xiàn)李繼宏的譯本中使用了大量的四字格。

例1：The grief-stricken Rostam who tears his clothes and covers his head with ashes，or the dying Sohrab who only longed for his father’s love？[9]

譯文： 為那個(gè)淚滿衣襟、埋首塵灰、悲慟難當(dāng)?shù)牧_斯坦，還是為即將斷氣、渴望得到父愛的索拉博呢？[10]

例2：The water was deep blue and the sunlight glittered on its glass-clear surface.[9]

譯文： 湖水澄藍(lán)，波平如鏡，陽(yáng)光照在湖上熠熠生輝。[10]

在例1中，可以發(fā)現(xiàn)譯者使用了幾個(gè)緊湊的四字成語(yǔ)“淚滿衣襟”“埋首塵灰”“悲慟難當(dāng)”來翻譯結(jié)構(gòu)相對(duì)松散的短語(yǔ)和短句。在例2中，最后一句話用非常簡(jiǎn)單的語(yǔ)言描繪了一幅美麗的畫面。作者似乎只是用非常輕微的筆觸描繪了這一場(chǎng)景，但如果參照上下文，就會(huì)深深體會(huì)到行文之間隱含的溫暖和喜悅，因?yàn)閷?duì)于年輕的主人公來說，這是一個(gè)非常難得的時(shí)刻，因?yàn)樗梢詥为?dú)和嚴(yán)肅的父親待在一起，而沒有其他人在一旁，特別是哈桑。因此，譯者在一個(gè)句子中使用了三個(gè)四字成語(yǔ)“湖水澄藍(lán)”“波平如鏡”“熠熠生輝”，這樣一來，連續(xù)使用這些字所產(chǎn)生的優(yōu)美節(jié)奏和舒緩氣氛，就能引起中國(guó)讀者更強(qiáng)烈的共鳴。眾所周知，四字格因其結(jié)構(gòu)整齊、內(nèi)涵豐富而被廣泛應(yīng)用于文學(xué)創(chuàng)作中。用四字格來描寫一系列動(dòng)作和感情，不僅使描寫更加生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，而且創(chuàng)造了一種特定的氣氛和節(jié)奏，此外，單句中的一串四字短語(yǔ)更是給讀者以強(qiáng)烈的情感沖擊，增強(qiáng)了文本的感染力。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)古典文化和文學(xué)特別感興趣并深受其熏陶的中國(guó)譯者，李繼宏的翻譯不可避免地會(huì)打上本土文化和語(yǔ)言的烙印，四字格的大量使用使其譯文具有鮮明的中國(guó)特色，減少了譯作給讀者帶來的陌生感和異國(guó)情調(diào)。因此，譯者在翻譯過程中嘗試引入大量的漢語(yǔ)四字成語(yǔ)，是譯者主體性在翻譯實(shí)踐中的一大體現(xiàn)。

（三）吸收

根據(jù)斯坦納的描述，吸收階段是“意義和形式的輸入”[1]。從傳統(tǒng)的劃分來看，吸收階段是翻譯實(shí)踐過程中的輸出或表達(dá)階段。如果說侵入階段是源語(yǔ)導(dǎo)向和過程導(dǎo)向的，那么吸收階段則是目的語(yǔ)導(dǎo)向和結(jié)果導(dǎo)向的。譯者對(duì)他們從源語(yǔ)中提取的內(nèi)容進(jìn)行編碼，在這一階段，譯者的立足點(diǎn)從源語(yǔ)社會(huì)轉(zhuǎn)向了目的語(yǔ)社會(huì)。他們必須在意義和形式上把提取的精髓用目的語(yǔ)表達(dá)出來。在這一過程中，譯者對(duì)翻譯策略的選擇和對(duì)原文的態(tài)度將證明譯者的主體性?！拔铡笔欠g實(shí)踐的重要組成部分，也是譯者發(fā)揮主體性和創(chuàng)造性的主要階段。

例3：Their sons go out to nightclubs looking for meat and get their girlfriends pregnant，they have kids out of wedlock and no one says a goddamn thing.[9]

譯文： 她們的兒子晚上到酒吧鬼混，尋歡作樂，搞大女朋友的肚子，未婚生子，沒有人會(huì)說半句閑話。[10]

在這句話中，主人公的妻子索拉雅傾訴了被周圍人八卦的憤怒。由于焦躁和悲痛，索拉雅說的話有點(diǎn)極端，甚至有一些咒罵的話，比如“no one says a goddamn thing”。譯者在全面理解原文的基礎(chǔ)上，以自己的方式傳達(dá)了這種強(qiáng)烈的情感震撼。在李繼宏的譯文中，索拉雅的臟話被省略了，翻譯成了具有中國(guó)口語(yǔ)特色的短句“沒有人會(huì)說半句閑話”，而不是直譯，原文的精髓在譯文中以創(chuàng)新的方式得到了很好的保留。在這部小說中，索拉雅是一個(gè)善良、溫柔但名譽(yù)掃地的阿富汗女孩，也是阿米爾未來的妻子，在原著的后半部分，索拉雅被描繪成一個(gè)積極的形象，受過良好的教育，思想開放。因此，譯者選擇不直接字面地翻譯這些咒罵語(yǔ)，而是用一種更保守的方式來塑造她的語(yǔ)言，目的是使這個(gè)女性角色更符合中國(guó)讀者眼中的好女人形象。

例4：I found it frightening，invigorating，daunting，and exhilarating all at the same time.What sort of father would I make，I wondered.I wanted to be just like Baba and I wanted to be nothing like him.

譯文： 我又害怕又開心，又沮喪又興奮。我在想，自己會(huì)成為什么樣的父親呢？我既想成為爸爸那樣的父親，又希望自己一點(diǎn)都不像他。

原文描述了主人公復(fù)雜而對(duì)比強(qiáng)烈的感情。為了達(dá)到良好的效果，作者使用了一系列與情感有關(guān)的形容詞來構(gòu)成并列結(jié)構(gòu)，以及平行結(jié)構(gòu)“I found”“I wondered”和兩次“I wanted”。為了將其引入目標(biāo)文本，譯者在譯文中加入了連接詞“又……又……”和“既……又……”，以實(shí)現(xiàn)與原文在形式上的對(duì)等，達(dá)到“吸收”的目的。

（四）補(bǔ)償

在執(zhí)行上述三個(gè)步驟時(shí)，受到源語(yǔ)和目標(biāo)語(yǔ)差異的影響，每個(gè)步驟都不可避免地存在著一定程度上的斷裂和損失。正如斯坦納所主張的“闡釋行為必須補(bǔ)償”[1]，補(bǔ)償階段是達(dá)到平衡的重要一步。在補(bǔ)償過程中，譯者創(chuàng)造性地尋求原作與譯作之間的平衡，充分發(fā)揮譯者的主體性。劉軍平[11]認(rèn)為，補(bǔ)償?shù)姆绞接袃煞N：一是對(duì)原文中的不可譯因素（如語(yǔ)言、風(fēng)格、句法等）進(jìn)行補(bǔ)償；另一種是通過翻譯增強(qiáng)原文的力量來進(jìn)行補(bǔ)償。最為常見的補(bǔ)償方式是增譯和注釋，這在李繼宏的譯文中也有所體現(xiàn)。

例4：But no one woke up and in the silence that followed，I understood the nature of my new curse：I was going to get away with it.[9]

譯文： 但沒有人醒來，在隨后而來的寂靜中，我明白這是個(gè)下在我身上的咒語(yǔ)，終此一生，我將背負(fù)著這個(gè)謊言。[10]

例5：I’d asked Baba once why General Taheri’s daughter hadn’t married yet.No suitors，Baba said.No suitable suitors，he amended.[9]

譯文： 有一次，我問爸爸，為什么塔赫里將軍的女兒還沒有嫁出去?！皼]有追求者，”爸爸說，“沒有門當(dāng)戶對(duì)的追求者?！彼a(bǔ)充說。[10]

例4中，李繼宏在他的譯文中添加了一個(gè)四字詞語(yǔ)“終此一生”，在原文中，作者沒有想表達(dá)終此一生的意思，但李繼宏在譯文中添加了這個(gè)詞語(yǔ)，體現(xiàn)出了譯者作為讀者和闡釋者的主體性。自從哈桑被阿瑟夫侵犯之后，阿米爾一直對(duì)哈桑感到內(nèi)疚，因?yàn)樗?dāng)時(shí)沒有救哈桑。此外，阿米爾不敢告訴任何人，當(dāng)他成年之后，阿米爾仍然忘不了自己的罪行，他一生都被這一罪行折磨著。因此，“終此一生”這一詞適用于這句話和整本書所要表達(dá)的主題。此外，在例5中，“suitable”的意思是“合適的”，但在譯文中，李繼宏把它翻譯成了“門當(dāng)戶對(duì)的”，這補(bǔ)充了該詞背后的文化因素。阿富汗是一個(gè)等級(jí)意識(shí)很強(qiáng)的國(guó)家，由于索拉雅家族的地位很高，因此他們想找一個(gè)和索拉雅地位相同的男人來娶索拉雅，而普通中國(guó)讀者對(duì)阿富汗的這種傳統(tǒng)并不了解，李繼宏用中國(guó)人熟悉的詞匯“門當(dāng)戶對(duì)”概括性地解釋了這一傳統(tǒng)，從而達(dá)到了補(bǔ)償?shù)哪康?，幫助讀者更好地了解到了這些譯入語(yǔ)當(dāng)中缺失的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合以上分析，可以看出，譯者主體性貫穿斯坦納闡釋學(xué)翻譯理論的四個(gè)環(huán)節(jié)，不管是選擇文本，理解文本，還是對(duì)文本進(jìn)行闡釋和補(bǔ)償，都能反映出譯者的主觀能動(dòng)性。很顯然，將一部文學(xué)作品由一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)變成另一種，并不僅僅是兩種語(yǔ)言之間的簡(jiǎn)單過渡，同時(shí)也牽涉到譯者艱難的、創(chuàng)造性的工作。根據(jù)斯坦納的翻譯四步驟理論，本文對(duì)李繼宏《追風(fēng)箏的人》譯本中體現(xiàn)出的譯者主體性進(jìn)行了剖析，希望能給廣大讀者在品讀這部作品的過程中提供一個(gè)全新的視角，同時(shí)也希望這篇文章能夠?qū)氖路g研究的人員有一定的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：

徐國(guó)祥，男，山東日照人，山東科技大學(xué)碩士，研究方向：英語(yǔ)筆譯。