曾珣
(漳州高新職業(yè)技術(shù)學(xué)校,福建漳州 363000)
2022年5月1日,我國(guó)全面實(shí)施新修訂《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》,充分肯定中職學(xué)生在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用,但中職教育質(zhì)量參差不齊,很難在民族復(fù)興中擁有話語權(quán)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些中職學(xué)生受到中外文化交融的影響,產(chǎn)生不健康的心態(tài),變得抑郁、浮躁,喪失自我。在這樣的背景下,探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育融合顯得特別重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是在歷史沉淀下形成的思想精華,內(nèi)容豐富,融入中職學(xué)生的教育中,不僅可以健全中職學(xué)生的人格,而且可以幫助中職學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。綜合來看,職業(yè)教育基本完成價(jià)值超越。教育的中心逐漸從注重職業(yè)能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暵殬I(yè)能力和職業(yè)素養(yǎng)雙提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育融合,可以充分發(fā)揮人文教育的作用,提升中職學(xué)生的核心競(jìng)爭(zhēng)力。
自《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》正式頒布實(shí)施以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心就確立了下來:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指的是在華夏民族發(fā)展過程中形成的綜合了人類勞動(dòng)智慧、生存經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)等為核心的文化體系。具體內(nèi)容包括:體育領(lǐng)域的強(qiáng)身健體和意志磨煉;道德領(lǐng)域的倫理規(guī)范和道德情操;修養(yǎng)領(lǐng)域的人格修養(yǎng)和修身養(yǎng)性;愛國(guó)領(lǐng)域的愛國(guó)傳統(tǒng)和愛國(guó)精神;民族團(tuán)結(jié)領(lǐng)域的銳意進(jìn)取和自強(qiáng)不息[1]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化演變至今,早已成為一種文明。中職院校在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要體現(xiàn)其中的人文情懷、民族精神、道德法治觀念,立足于中職學(xué)生精神文明建設(shè)的需要,突破地域環(huán)境的限制,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能發(fā)揮作用。
1.幫助中職學(xué)生提高人文素養(yǎng)
中職院校在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能打破只將學(xué)生專業(yè)技能作為主導(dǎo)的培養(yǎng)模式,提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。中職教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合不會(huì)產(chǎn)生功利性,只對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)、思想品德產(chǎn)生影響,與中職學(xué)生的心理狀態(tài)契合,能充分體現(xiàn)中職教育的走向,幫助中職學(xué)生形成積極上進(jìn)、愛國(guó)奉獻(xiàn)、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì),全面提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)。
2.幫助中職學(xué)生增強(qiáng)自我認(rèn)知
中職學(xué)生由于剛從初中進(jìn)入中職院校,有些懵懂,缺乏主體觀念,自我認(rèn)知不明確。中職院校在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,可以在潛移默化中提高中職學(xué)生的道德水平,豐富中職學(xué)生的精神生活,增強(qiáng)中職學(xué)生的自我認(rèn)知。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中職學(xué)生的影響是潛移默化的,能在學(xué)生的行為舉止中體現(xiàn)出來,讓學(xué)生認(rèn)清自我,不受歪風(fēng)邪氣侵?jǐn)_。
3.促進(jìn)中職學(xué)生全面發(fā)展
目前,中職學(xué)生由于升學(xué)原因、就業(yè)壓力等問題,變得迷茫,沒有支撐其前行的精神力量。中職院校在教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,能培養(yǎng)中職學(xué)生各項(xiàng)能力,通過精神疏導(dǎo)和情懷滲透,幫助中職學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),促進(jìn)中職學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
目前,學(xué)生從小學(xué)到初中畢業(yè),只是接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,或多或少會(huì)受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響,但沒有真正接受過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。進(jìn)入中職院校后,中職學(xué)生需要掌握理論知識(shí)和專業(yè)技能,即使對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣,也缺乏學(xué)習(xí)的渠道。加之很多中職學(xué)校沒有對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引起足夠的重視,導(dǎo)致學(xué)生沒有多余的時(shí)間去接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育[2]。
中職學(xué)生都是初中畢業(yè)后直接進(jìn)入中職院校就讀的,很多學(xué)生仍處于叛逆期。在這個(gè)階段,不良思想容易影響中職學(xué)生,再加上信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)信息豐富多樣、魚龍混雜,中職學(xué)生缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行甄別和篩選的能力,導(dǎo)致某些網(wǎng)絡(luò)垃圾會(huì)對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生不良影響。隨著中外思想不斷交匯,享樂主義等一些不良思想通過多種渠道持續(xù)影響中職學(xué)生,對(duì)他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了負(fù)面影響。
目前,功利化意識(shí)和不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)中職學(xué)生的影響很大,很多學(xué)生逐漸失去民族認(rèn)同感和民族自尊心,變得庸俗化。瘋狂追星、個(gè)人主義泛濫等行為在中職學(xué)生身上屢見不鮮,社會(huì)上的一些歪風(fēng)邪氣導(dǎo)致其觀念扭曲,逐漸變得功利化、庸俗化。
結(jié)合國(guó)內(nèi)的教育環(huán)境來看,中職院校教育和普通高中教育都屬于義務(wù)教育的延伸,是學(xué)生發(fā)展的分支,但是人們普遍認(rèn)為中職院校的學(xué)生欠缺文化知識(shí)素養(yǎng)。事實(shí)上,中職院校的學(xué)生畢業(yè)后可以成為滿足行業(yè)需求的專業(yè)型人才,只不過在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)過程中,他們會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒。有關(guān)調(diào)查表明,大學(xué)教育中,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不感興趣的學(xué)生超過50%,遑論中職院校的學(xué)生了。中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知仍舊停留在初中所知的文化內(nèi)容上,并不理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性。根據(jù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求來看,中職學(xué)生更傾向于技術(shù)知識(shí),希望通過掌握專業(yè)技術(shù)能夠在社會(huì)上立足,即使他們想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和意義,也會(huì)因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其今后的發(fā)展中沒有實(shí)效性而忽視學(xué)習(xí)[3]。因此,中職學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知存在偏差,需求不大,學(xué)習(xí)興趣不濃,從而使得中職教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的難度增大。
學(xué)校在傳承文化、引導(dǎo)學(xué)生思想方面起著至關(guān)重要的作用,直接在制度和需求這兩個(gè)層面影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的落實(shí)。中職院校要想發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能,就必須重視課程安排,合理劃分教學(xué)內(nèi)容,比如說,將教學(xué)內(nèi)容分為精神文明建設(shè)和社會(huì)技能教學(xué)等。目前,中職院校在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí),不重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,導(dǎo)致學(xué)生品德塑造不全面。此外,教師多將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育限制在規(guī)范學(xué)生基本行為方面,沒有深入到文化熏陶的領(lǐng)域,導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能無法有效發(fā)揮。
良好的教育環(huán)境是開展教育活動(dòng)的基礎(chǔ),是保證教育質(zhì)量的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不同于理論知識(shí)和技術(shù)知識(shí)的講授,需要有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)環(huán)境,但是中職院校的教學(xué)環(huán)境并不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育相融合。學(xué)校教育的主要陣地是教學(xué)課堂,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育屬于情感類教學(xué),如果沒有合適的教學(xué)環(huán)境作為輔助,學(xué)生難以產(chǎn)生文化共鳴,進(jìn)而就很難提升學(xué)習(xí)效果。中職院校的發(fā)展要重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)情境的設(shè)置,盡可能地避免外來文化對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生沖擊。中職院校在管理學(xué)生方面較為松懈,學(xué)生頻繁接觸外來文化,不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育相融合。一旦學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒,就不利于融合教育的推廣和發(fā)展[4]。
黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)生群體是文化振興與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本,為了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使其育人功能充分發(fā)揮,各級(jí)各類學(xué)校和各級(jí)教育相關(guān)部門都要積極尋求解決途徑。
1.中職院校要加強(qiáng)制度建設(shè)以促進(jìn)融合
中職院校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)相融合,不僅要有合適的教育環(huán)境,而且要有教育相關(guān)部門的制度支持。教育管理部門要加強(qiáng)制度建設(shè),完善中職院校課程安排制度和教育教學(xué)考核機(jī)制。第一,制定教學(xué)內(nèi)容責(zé)任分配機(jī)制。中職院校的領(lǐng)導(dǎo)要調(diào)整好校內(nèi)傳統(tǒng)文化課程的安排,從教學(xué)實(shí)施、績(jī)效考核、教育內(nèi)容等方面進(jìn)行綜合管理,明確教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo),完善傳統(tǒng)文化教育計(jì)劃。第二,完善激勵(lì)機(jī)制。中職院校的領(lǐng)導(dǎo)要鼓勵(lì)教師促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育融合,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,建立相應(yīng)的教學(xué)評(píng)估機(jī)制,改進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)中的不合理因素。
2.中職院校要營(yíng)造校園氛圍以促進(jìn)融合
脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重點(diǎn)內(nèi)容,人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容都有所了解。中職院校如果能夠抓住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn),通過傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀,對(duì)傳統(tǒng)文化分類型、有計(jì)劃地進(jìn)行階段性傳播,將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)教育產(chǎn)生重要影響。中職院校要抓住重要契機(jī),營(yíng)造全校學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園氛圍,在課堂上傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,營(yíng)造良好的課堂氛圍。對(duì)于中職院校而言,傳統(tǒng)文化教育不僅僅是教學(xué)科目,而且應(yīng)當(dāng)是學(xué)校文化建設(shè)的一部分[5]。因此,中職院校應(yīng)當(dāng)緊抓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的機(jī)遇,豐富學(xué)校文化內(nèi)涵,加強(qiáng)文化建設(shè),與學(xué)校校紀(jì)校規(guī)、校訓(xùn)校風(fēng)、校歌等結(jié)合,形成文化載體,營(yíng)造教書育人、價(jià)值共同體的校園氛圍。中職院校可以在校刊中開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄,通過校園媒體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在師生之間、學(xué)生之間、學(xué)校之間營(yíng)造氛圍,促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中職教育融合。
3.中職院校要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需要進(jìn)行融合
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久卻又歷久彌新,在融合教育過程中,中職院校要重視其創(chuàng)新發(fā)展。第一,中職院校要通過文化創(chuàng)新,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教育之中,按照時(shí)代發(fā)展的需要,結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,有選擇性地選用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,融入時(shí)代精神,對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位培養(yǎng)。第二,教師要?jiǎng)?chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方式,中職學(xué)生仍處于青春期,教師不應(yīng)專門教授理論知識(shí),要充分利用現(xiàn)代媒體,創(chuàng)新教學(xué)方式。比如說,教師可以給學(xué)生播放《感動(dòng)中國(guó)》等節(jié)目,引導(dǎo)學(xué)生思考這些人為何能成為榜樣。第三,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能應(yīng)當(dāng)貫穿人們學(xué)習(xí)和生活的方方面面,高職院校不應(yīng)將教學(xué)局限于課堂,可以通過短視頻、公眾號(hào)、微博答題等方式,發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。
1.在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中職院校的語文、藝術(shù)、體育等課程都可以融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教師可以在藝術(shù)教育中增加戲曲、國(guó)畫、書法等內(nèi)容,在護(hù)理專業(yè)的課程中增加中醫(yī)理論和實(shí)踐等內(nèi)容。在跨學(xué)科和學(xué)科融合的大背景下,教師可以結(jié)合教學(xué)需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各門課程的教學(xué)中。教育部門出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)方案,鼓勵(lì)各級(jí)各地區(qū)的中職院校充分挖掘本地區(qū)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源,并加以利用,開發(fā)校本課程,開設(shè)地方課程。中職院校要根據(jù)自身所處的民族區(qū)域,建設(shè)民族文化傳承基地,開設(shè)民族文化創(chuàng)新教育課程。
2.在修訂教材或編寫讀物時(shí)凸顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
中職院??梢詤⒖几叩葘W(xué)校目前使用的馬工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》,編寫適合中職教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的教材。地方特色文化突出的中職院校還可以自行編寫?yīng)毦叩胤教厣摹吨腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讀本》(地方版),邀請(qǐng)專家評(píng)審,形成多系列、多層次的普惠性讀物。
3.督促教師在思想政治課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
在中職思政教育課堂上,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)當(dāng)代思政教育體系被人為地割裂開了,因此,地方教育部門應(yīng)當(dāng)介入中職院校的課堂教學(xué)中,引導(dǎo)中職院校增加課堂要求。教師要在思想政治課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,圍繞愛國(guó)主義教育等核心價(jià)值觀教育體系,深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的政治教育資源,豐富思政課程的教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合現(xiàn)代化的教學(xué)方式,提升教學(xué)效果。
綜上所述,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教育,可以促使中職院校發(fā)展壯大,這也是職業(yè)教育的發(fā)展方向之一。相對(duì)而言,中職院校的學(xué)生素質(zhì)偏低,因此,中職院校要抓住國(guó)家層面倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大的政策機(jī)遇,將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職教育之中,在潛移默化中影響學(xué)生,讓學(xué)生掌握一技之長(zhǎng),能夠憑借較高的綜合素質(zhì)在社會(huì)上站住腳、站穩(wěn)腳。教師在授課時(shí),要有意識(shí)地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能,運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高學(xué)生的道德素質(zhì),培養(yǎng)德、智、技都全面發(fā)展的人才。