《弟子規(guī)》在現(xiàn)代家庭教育中的作用

姬辛欣

2022年1月1日，《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》正式施行，促使我們重新思考家庭教育的意義和價(jià)值。家庭教育不僅在兒童的成長(zhǎng)中發(fā)揮著重要作用，還關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定，可以說(shuō)，家庭教育不僅是一家之事，更是國(guó)家發(fā)展的重要基石。家庭教育最重要的是品德教育，最根本的責(zé)任和使命就是在家庭生活中引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人。

有學(xué)者提出，要在家庭教育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓孩子在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的習(xí)得者、傳承者、弘揚(yáng)者，這是當(dāng)代家庭教育的重要職責(zé)與使命所在。還有學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)儒家家庭教育思想十分注重道德教育，青少年只有正確樹立正確的道德觀念，才能得到更好的發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的家庭教育思想和理念，本文將從經(jīng)典蒙學(xué)讀物《弟子規(guī)》入手，挖掘其中富有現(xiàn)代意義的內(nèi)容，以期為當(dāng)下家庭教育提供有效的經(jīng)驗(yàn)。

一、《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含的現(xiàn)代家庭教育內(nèi)容

《弟子規(guī)》是一部從清朝康熙年間流傳至今的蒙學(xué)教材，原名《訓(xùn)蒙文》，由清朝學(xué)者李毓秀所作，后經(jīng)賈存仁（一說(shuō)賈有仁）修訂改編，命名為《弟子規(guī)》。整篇文章根據(jù)《論語(yǔ)·學(xué)而》第六條“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義編纂而成，主要列舉了為人子弟在家、外出、待人、接物、處世、求學(xué)時(shí)應(yīng)有的禮儀規(guī)范。由于《弟子規(guī)》的內(nèi)容易理解，對(duì)兒童的行為規(guī)范有引導(dǎo)價(jià)值，且朗朗上口、易讀易記，不少幼兒園、小學(xué)低學(xué)段紛紛開展《弟子規(guī)》誦讀活動(dòng)，引導(dǎo)兒童誦讀經(jīng)典，以期達(dá)到規(guī)范兒童日常行為的效果。除了學(xué)校教育，在家庭教育中自覺、積極地引入《弟子規(guī)》，讓兒童在生活中理解、認(rèn)同蒙學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容和精神，能夠更好地幫助兒童樹立規(guī)范意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。不可否認(rèn)的是，《弟子規(guī)》中的部分內(nèi)容已經(jīng)不適用于現(xiàn)代教育，因此，在家庭教育中融入《弟子規(guī)》時(shí)，要有批判精神，取其精華、去其糟粕，選擇其中適應(yīng)現(xiàn)代教育的文本內(nèi)容。

習(xí)近平總書記在《在會(huì)見第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話》中指出，要推動(dòng)形成愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚。“愛國(guó)愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”這十六字方針明確了我國(guó)家庭建設(shè)的根本目標(biāo)和方向。其中，“相親相愛”“向上向善”的家庭建設(shè)目標(biāo)在《弟子規(guī)》的文本中有大量體現(xiàn)，下面筆者將從這兩個(gè)方面闡述《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含的現(xiàn)代家庭教育內(nèi)容。

（一）相親相愛的家庭關(guān)系

《弟子規(guī)》中“入則孝”和“出則悌”這兩部分內(nèi)容具體闡述了如何孝順父母、友愛兄弟，能夠指導(dǎo)家庭成員建立相親相愛的關(guān)系。一個(gè)和諧的家庭中不僅有父母對(duì)子女無(wú)私的愛，還有子女對(duì)父母回報(bào)的愛?！案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，這是孩子對(duì)父母最基本的尊敬?！俺霰馗?，反必面”，也就是說(shuō)，日常出門、回家要先向父母打招呼；“身有傷，貽親憂”，即愛惜自己的身體，不讓父母擔(dān)憂。這些都是子女力所能及的、孝順父母的事。在兄弟姐妹之間，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”，即兄長(zhǎng)要對(duì)弟弟友愛，弟弟要對(duì)兄長(zhǎng)恭敬，這是兄弟姐妹間相處的根本之道；“財(cái)物輕，怨何生，言語(yǔ)忍，忿自泯”，即對(duì)待自己的兄弟姐妹，要將親情放在首位，不能把錢財(cái)看得過(guò)重，不說(shuō)過(guò)分的話去傷害自己的親人，這是兄弟姐妹之間關(guān)系和睦的保障。《弟子規(guī)》中蘊(yùn)含著諸多對(duì)現(xiàn)代家庭關(guān)系的啟示，這些內(nèi)容對(duì)于建設(shè)相親相愛的家庭關(guān)系具有促進(jìn)作用。

（二）向上向善的家庭風(fēng)尚

家庭對(duì)孩子的教育重點(diǎn)不在于系統(tǒng)知識(shí)和技能的傳授，而在于道德教育，教孩子如何做人、如何做事。也就是說(shuō)，家庭教育要通過(guò)生活化、禮儀化、德行化的方式進(jìn)行?！兜茏右?guī)》中“謹(jǐn)”“信”“泛愛眾”這三部分從生活場(chǎng)景出發(fā)，列舉了兒童在具體事件中如何做到恭謹(jǐn)、誠(chéng)信、友善，以構(gòu)建向上向善的家庭風(fēng)尚。

“謹(jǐn)”這部分內(nèi)容對(duì)兒童的日常生活習(xí)慣提出了具體要求?！俺鹪?，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”提醒兒童要珍惜時(shí)間，刻苦學(xué)習(xí)；“衣貴潔，不貴華，上循分，下稱家”告訴兒童穿衣不應(yīng)追求華麗，重在干凈整潔，穿著應(yīng)與自己的身份和家庭實(shí)際情況相符，不攀比；“將入門，問(wèn)孰存，將上堂，聲必?fù)P。人問(wèn)誰(shuí)，對(duì)以名，吾與我，不分明”，告訴兒童在準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門和房間時(shí)應(yīng)做到的禮儀規(guī)范?！靶拧边@部分內(nèi)容主要教導(dǎo)兒童講誠(chéng)信，“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。同時(shí)，在與人交往的過(guò)程中，要注意自己的言語(yǔ)和措辭，“奸巧語(yǔ)，穢污詞，市井氣，切戒之”。“泛愛眾”這部分指出“己有能，勿自私，人所能，勿輕訾”，教導(dǎo)兒童要樂(lè)于助人，要向有才華的人學(xué)習(xí)，而不是嫉妒、詆毀他人?！叭擞卸?，切莫揭，人有私，切莫說(shuō)。道人善，即是善，人知之，愈思勉”，教導(dǎo)兒童要做一個(gè)友善的人，不說(shuō)他人壞話，不泄露他人秘密，多發(fā)現(xiàn)、多肯定他人的優(yōu)點(diǎn)。

總而言之，《弟子規(guī)》中很多內(nèi)容與積極、友善、正直的品質(zhì)有關(guān)，這些內(nèi)容對(duì)塑造兒童健全人格、構(gòu)建家庭向上向善新風(fēng)尚有著重要的指導(dǎo)作用。

二、《弟子規(guī)》對(duì)現(xiàn)代家庭教育的啟示

在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課，幫助扣好人生第一粒扣子?！痹诩彝ソ逃校议L(zhǎng)是最關(guān)鍵的因素。《弟子規(guī)》既是對(duì)兒童的教育，也是對(duì)家長(zhǎng)的教育，它對(duì)現(xiàn)代家庭教育有著多方面的啟示。

（一）將品德教育放在首位，樹立科學(xué)教育理念

《弟子規(guī)》的核心思想是注重兒童的品德培養(yǎng)、行為養(yǎng)成，其總敘部分“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”的內(nèi)容，明確表達(dá)了育兒的觀點(diǎn)，即孝順父母、友愛兄弟是培養(yǎng)孩子的根本任務(wù)。

在家庭教育中，家長(zhǎng)可以充分發(fā)揮兒童的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)谏眢w力行的過(guò)程中形成孝敬父母、友愛兄弟的品質(zhì)。首先，家長(zhǎng)要有意識(shí)地培養(yǎng)兒童良好的品行。“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須靜聽，父母責(zé)，須順承”，這是對(duì)兒童的要求。從家長(zhǎng)的角度出發(fā)，家長(zhǎng)要恰當(dāng)?shù)亍昂?、命、教、?zé)”，讓孩子多做力所能及的事。當(dāng)孩子做錯(cuò)事時(shí)，家長(zhǎng)要及時(shí)教育、合理批評(píng)，而不能一味地溺愛孩子、一手包辦。其次，家長(zhǎng)要對(duì)孩子提出明確的要求，如“晨則省，昏則定”“出必告、反必面”等，引導(dǎo)孩子樹立尊敬父母的意識(shí)。同時(shí)，借鑒“親所好，力為具”等內(nèi)容，家長(zhǎng)可以向孩子提出一些合理的請(qǐng)求，如向孩子要一份禮物、生病時(shí)讓孩子幫忙拿藥等，改變孩子以自我為中心的思想觀念，引導(dǎo)他們關(guān)注父母的愛好、身體、工作等。

（二）注重自身發(fā)展，以身作則，樹立榜樣

家長(zhǎng)作為孩子的第一任教師，在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中，不僅要言傳，更要身教，用自己的一言一行去影響孩子、教育孩子。在現(xiàn)代家庭教育中，不少家長(zhǎng)將注意力完全放在孩子的學(xué)習(xí)、習(xí)慣培養(yǎng)上，忽視了對(duì)自身發(fā)展的要求?！兜茏右?guī)》是一部常讀常新的蒙學(xué)經(jīng)典讀物，父母在帶領(lǐng)孩子誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，也會(huì)有很多收獲和反思。在讀到“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)”這句時(shí)，家長(zhǎng)要反思自己在教育過(guò)程中是否有過(guò)做不到卻輕易給孩子許諾的情況；在讀到“勿諂富，勿驕貧，勿厭故，勿喜新”這句時(shí)，家長(zhǎng)要想一想自己是否一邊教導(dǎo)著孩子不能嫌貧愛富、喜新厭舊，一邊自身做出這樣的行為；在讀到“但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真”時(shí)，家長(zhǎng)可以想想在要求孩子讀書、學(xué)習(xí)時(shí)，自己是否有堅(jiān)持閱讀、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，是否在不斷更新自己的認(rèn)知。在教育孩子的同時(shí)，家長(zhǎng)也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)和新技能，并在言行上嚴(yán)格規(guī)范自己，以身作則，為孩子樹立榜樣。

（三）注重規(guī)矩意識(shí)，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣

在現(xiàn)代社會(huì)中，規(guī)矩對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才至關(guān)重要。一個(gè)有規(guī)矩的人擁有正確的價(jià)值觀，能夠在日常生活中規(guī)范自身的行為，能夠?yàn)閯?chuàng)建良好的社會(huì)環(huán)境發(fā)揮積極作用。在現(xiàn)代家庭教育中，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對(duì)于培養(yǎng)兒童的規(guī)矩意識(shí)和良好行為習(xí)慣、促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展、提高兒童的人際交往能力和自我管理能力等有著重要作用。

三、《弟子規(guī)》在家庭教育中的傳承途徑

（一）親子誦讀，學(xué)習(xí)經(jīng)典

《弟子規(guī)》等蒙學(xué)經(jīng)典讀物的內(nèi)容較為淺顯，語(yǔ)言朗朗上口，適合兒童反復(fù)誦讀。家長(zhǎng)可以采取親子誦讀的方式，帶領(lǐng)兒童一起朗讀《弟子規(guī)》中的優(yōu)秀內(nèi)容。在文本理解上，家長(zhǎng)不需具體解釋詞句意義，可以結(jié)合《弟子規(guī)》中的內(nèi)容講述經(jīng)典故事，幫助兒童理解。如讀到“或飲食，或坐走，長(zhǎng)者先，幼者后”時(shí)，家長(zhǎng)可以講述孔融讓梨的故事，幫助兒童理解文本。在親子誦讀的過(guò)程中，家長(zhǎng)要以兒童為中心，結(jié)合兒童的興趣點(diǎn)寓教于樂(lè)，幫助兒童學(xué)習(xí)經(jīng)典、領(lǐng)悟道理。

（二）結(jié)合生活情景，知行合一

《弟子規(guī)》中有大量與待人接物有關(guān)的禮儀常識(shí)，適合具體的生活情境。除了開展誦讀活動(dòng)，家長(zhǎng)可以將《弟子規(guī)》中的內(nèi)容與兒童的生活情境結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)與兒童已有經(jīng)驗(yàn)相互矛盾的情境，讓兒童在“兩難情境”下產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引導(dǎo)兒童思考、領(lǐng)悟、理解《弟子規(guī)》中的具體內(nèi)容，并在現(xiàn)實(shí)生活中踐行《弟子規(guī)》的要求，真正做到知行合一。

（三）發(fā)揮社區(qū)力量，傳承經(jīng)典

家庭教育離不開社區(qū)的支持，尋求群體關(guān)懷是家庭教育不斷發(fā)展的內(nèi)在需求。在傳承經(jīng)典的過(guò)程中，社區(qū)要發(fā)揮力量，通過(guò)組建蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)共同體或者開展經(jīng)典閱讀活動(dòng)的方式，在社區(qū)創(chuàng)設(shè)傳承經(jīng)典的大環(huán)境。一方面，家長(zhǎng)能夠通過(guò)與社區(qū)其他成員的溝通，加深自身對(duì)蒙學(xué)經(jīng)典的認(rèn)識(shí)和理解，以免一葉障目或產(chǎn)生在教育道路上踽踽獨(dú)行的孤獨(dú)感；另一方面，兒童需要在與同伴交往的過(guò)程中踐行蒙學(xué)經(jīng)典思想，從而加深對(duì)蒙學(xué)經(jīng)典的理解，身體力行，傳承蒙學(xué)文化。社區(qū)積極開展蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)，吸引學(xué)前兒童和小學(xué)低學(xué)段兒童及其家長(zhǎng)參加，結(jié)成蒙學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)共同體，能夠使蒙學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)充滿活力，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)家庭。

（作者單位：焦作師范高等?？茖W(xué)校）