五育融合視域下高職院校美育實(shí)踐探究

文◎路丹丹

為了發(fā)揮中華美育精神在教育教學(xué)中的作用，陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院于2022年6月23日舉行全國(guó)高職美育研討會(huì)，探究美育實(shí)踐新方法，共繪高職美育未來(lái)發(fā)展藍(lán)圖。筆者在研讀近三年發(fā)布的關(guān)于教育、美育的文件報(bào)告及論文成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)性地分析了高職院校美育實(shí)踐的重大意義、現(xiàn)狀并探究發(fā)展措施，探討美的教育，以期師生能充分認(rèn)識(shí)到美育的重要性，引導(dǎo)學(xué)生完善人格修養(yǎng)，大力推動(dòng)新時(shí)代高職院校美育工作發(fā)展，實(shí)現(xiàn)各院?！案髅榔涿?、美美與共”。

一、美育概述

美育在我國(guó)歷史悠久。最早的教育家孔子，以“六藝”教授學(xué)生，發(fā)揮其美育思想，奠定美育傳統(tǒng)。近代以來(lái)，教育家蔡元培先生最早在《教育大辭書(shū)》中指出：“美育，以陶冶感情為目的”。隨著人們認(rèn)識(shí)局限的不斷突破，又總結(jié)出學(xué)校美育即培育學(xué)生感受、欣賞和創(chuàng)造美的興趣和能力。但是當(dāng)代以來(lái)，很長(zhǎng)一段時(shí)間都忽略美育或把美育看成是輔助德育的方式，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)和學(xué)科教學(xué)中也經(jīng)常忽視美育和它的作用。

二、美育與專(zhuān)業(yè)教育

在眾多的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)中，每個(gè)專(zhuān)業(yè)都有美學(xué)教育的元素。比如，在大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)中，會(huì)學(xué)習(xí)貨幣知識(shí)以及貨幣發(fā)展演變之美；在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)中，會(huì)學(xué)習(xí)商品設(shè)計(jì)及營(yíng)銷(xiāo)之美；在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)中，會(huì)學(xué)習(xí)網(wǎng)站、標(biāo)志、字體等設(shè)計(jì)之美；在舞蹈專(zhuān)業(yè)中，會(huì)學(xué)習(xí)音樂(lè)、肢體、編排等之美等。所以，老師們更要充分地了解美育與教學(xué)之間、美育與各專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，從專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)出發(fā)，根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，在教學(xué)中逐漸融入美學(xué)元素，實(shí)現(xiàn)美育教育。

三、高職院校美育實(shí)踐的意義分析

（一）美育實(shí)踐，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的現(xiàn)實(shí)需要

“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，弘揚(yáng)中華美育精神”。學(xué)校美育實(shí)踐不僅僅是一堂藝術(shù)課，還是對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)、審美能力、創(chuàng)造能力等素質(zhì)的全面培養(yǎng)，是立德樹(shù)人的重要載體。

（二）美育實(shí)踐，是落實(shí)全面發(fā)展教育理念的迫切需要

整體來(lái)看，教育理念經(jīng)歷了“德智體——德智體勞——德智體美勞”的發(fā)展變遷，勞動(dòng)教育不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一次勞作，美育也不是外在層面上的繪畫(huà)、舞蹈。通過(guò)美育課程與美育實(shí)踐，提高審美能力，涵養(yǎng)美育情懷，培養(yǎng)真善美的思想素質(zhì)，因此，美育在教育教學(xué)實(shí)踐中極為重要，美育實(shí)踐是落實(shí)全面教育理念的迫切需要。

（三）美育實(shí)踐，是弘揚(yáng)美育精神文化創(chuàng)新的根本需要

孔子以“仁”和“禮”為核心，形成其獨(dú)特的美育思想及美育價(jià)值觀。孟子以“性善論”為基礎(chǔ)，以“養(yǎng)浩然之氣”為目標(biāo)，挖掘“美”和“善”的內(nèi)在聯(lián)系。老子以“道”作為審美的本體，追求萬(wàn)物與“道”合而為一的境界，追求返璞歸真。莊子認(rèn)為美存在于自然之中，提倡認(rèn)識(shí)自然、感受自然，使自己的精神境界得到凈化和提升。由此可見(jiàn)，美育貫穿于我國(guó)教育源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展實(shí)踐中。

四、高職院校美育實(shí)踐現(xiàn)狀分析

（一）美育宣傳不到位，認(rèn)識(shí)偏低

美育似乎在高職院校中一直都不受重視，師生習(xí)慣把專(zhuān)業(yè)課當(dāng)作教育教學(xué)重點(diǎn)。因此，還要進(jìn)一步加大美育的宣傳力度和推廣力度，讓更多老師、學(xué)生、家長(zhǎng)知曉、支持并積極參與到美育實(shí)踐中，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的熏陶效果，為學(xué)校美育工作改革發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境和氛圍。

（二）美育課程不合理，比重偏低

開(kāi)設(shè)美育課程的院校不多，存在著“美育就是藝術(shù)教育”的偏頗觀念，即使開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，也著重在理論課上進(jìn)行研究，缺少技能課程，導(dǎo)致理論和實(shí)際脫節(jié)，美學(xué)理論不能很好地轉(zhuǎn)化為美學(xué)實(shí)踐。不管是理論課還是實(shí)踐課，其目的都不僅僅是為了灌輸美育理論或?qū)W習(xí)美育技術(shù)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，提高美學(xué)素養(yǎng)。

（三）美育融合不緊密，協(xié)同偏低

五育并不是互相孤立的，而是相互聯(lián)系的，但是很多院校還沒(méi)有將注意力投注到此。即使開(kāi)設(shè)了相關(guān)課程，但是并沒(méi)有把教育教學(xué)活動(dòng)和技能需求、生活實(shí)際、工作實(shí)際結(jié)合起來(lái)，尚不能促進(jìn)美學(xué)素養(yǎng)的提高。例如，美育融合德育，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約品德；美育融合智育，激發(fā)美、創(chuàng)造美；美育融合體育，塑造健康優(yōu)美體態(tài)；美育融合勞動(dòng)教育，感受勞動(dòng)創(chuàng)造美。

（四）美育素養(yǎng)不甚高，師資欠缺

總體上來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段的學(xué)科教師中，除了文學(xué)類(lèi)、美術(shù)類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)等教師具備一些美育素養(yǎng)之外，其他學(xué)科的很多老師對(duì)美育理解有限。在高職院校中，很多老師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，更多側(cè)重于“專(zhuān)升本”考點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)技能提升，對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)和學(xué)科教學(xué)中的美學(xué)元素并沒(méi)有進(jìn)行挖掘和融合，加之教師本身在教學(xué)與科研方面有很大的壓力，這就造成很多高職院校的老師缺乏美學(xué)素養(yǎng)。

（五）美育認(rèn)知不全面，學(xué)生不解

在當(dāng)下的教學(xué)實(shí)際中，很多學(xué)生的內(nèi)心比較脆弱、敏感，很多學(xué)生更加認(rèn)同不斷提升審美素養(yǎng)對(duì)自身的發(fā)展影響，但他們對(duì)于美學(xué)的認(rèn)知，也僅僅是片面地認(rèn)為美育只能在美術(shù)、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)類(lèi)課程中開(kāi)展。這樣的片面的認(rèn)知會(huì)造成學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是圍繞著考試、升學(xué)等應(yīng)試教育，加上學(xué)生家庭背景的差別，以及重視技能忽視人文的觀念影響，對(duì)美育認(rèn)知十分片面。

五、高職院校美育實(shí)踐路徑分析

（一）出臺(tái)美育機(jī)制，營(yíng)造濃郁氛圍

強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)推進(jìn)美育工作實(shí)施方案，明確美育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和考核標(biāo)準(zhǔn)，建立和完善工作機(jī)制。加大宣傳力度，依托專(zhuān)業(yè)、學(xué)科、專(zhuān)業(yè)社團(tuán)，營(yíng)造人人懂藝術(shù)的氛圍，探索“五美”教育實(shí)施模式。

（二）建強(qiáng)美育師資，提升教學(xué)質(zhì)量

教育者的思想素質(zhì)特別是教學(xué)能力關(guān)乎美育教學(xué)質(zhì)量，師資隊(duì)伍是美育工作中的重要一環(huán)，既要“配齊”，又要“提質(zhì)”，還要“整合”。各院校既要提高美育類(lèi)教師招聘比重，又要多措并舉提高美育師資整體素質(zhì)。此外，鼓勵(lì)聘用專(zhuān)業(yè)人士到學(xué)校兼任任課老師。開(kāi)展主題培訓(xùn)，提升全體教師對(duì)美育的重視程度，通過(guò)培訓(xùn)，提高教師的教學(xué)能力，開(kāi)展相關(guān)授課活動(dòng)，提升美育教學(xué)質(zhì)量。

（三）開(kāi)設(shè)美育課程，提高文藝素養(yǎng)

很多職業(yè)院校特別是文科類(lèi)高職院校會(huì)開(kāi)設(shè)舞蹈類(lèi)、美術(shù)類(lèi)的公共選修課，來(lái)填補(bǔ)美育教育的空缺。但是對(duì)于開(kāi)設(shè)哪些課程，還可以進(jìn)一步模糊或者打破美育教育的界線。例如，在書(shū)法類(lèi)公共課中，融入書(shū)法史的學(xué)習(xí)，開(kāi)設(shè)五筆字、臨摹等課程，讓學(xué)生了解書(shū)法藝術(shù)博大精深的內(nèi)涵；創(chuàng)辦藝術(shù)類(lèi)、美學(xué)類(lèi)社團(tuán)，第一課堂與第二課堂融會(huì)貫通，擴(kuò)充美育教育途徑。

（四）豐富美育內(nèi)容，打造精美課程

伴隨教學(xué)環(huán)境的日益優(yōu)化，學(xué)生在從學(xué)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生美感且心情愉悅，這樣的環(huán)境才會(huì)實(shí)現(xiàn)審美水平逐漸提升。教師可以通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等多樣化的教學(xué)方法，綜合利用計(jì)算機(jī)等信息化教學(xué)手段，幫助教師和學(xué)生之間形成審美認(rèn)同。比如，在為大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)講授貨幣發(fā)展史的課程中，除了要了解貨幣發(fā)展進(jìn)化過(guò)程、貨幣蘊(yùn)含的歷史文化信息外，還可以從材質(zhì)、圖案、形狀，甚至輕重、大小等方面對(duì)貨幣進(jìn)行美學(xué)研究。

（五）滲透美育理念，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)融合

要實(shí)現(xiàn)美育與專(zhuān)業(yè)、美育與學(xué)科、美育與技能、美育與社會(huì)實(shí)踐等多方面的深度融合。例如大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等專(zhuān)業(yè)，這些學(xué)科雖然表面看起來(lái)與美育毫不相關(guān)，但是細(xì)細(xì)剖析也能發(fā)現(xiàn)其中的契合點(diǎn)。例如大數(shù)據(jù)與會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)可以學(xué)習(xí)貨幣形態(tài)的發(fā)展演變，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)業(yè)可以引導(dǎo)學(xué)生從產(chǎn)品包裝甚至色彩搭配等角度加入美學(xué)元素，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專(zhuān)業(yè)可以在課程中滲透網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、海報(bào)設(shè)計(jì)等美學(xué)知識(shí)。

（六）豐富美育實(shí)踐，打造特色品牌

推動(dòng)學(xué)校美育工作“一校一品”“一校多品”特色發(fā)展，加強(qiáng)藝術(shù)類(lèi)特色學(xué)科建設(shè)，評(píng)選一批美育品牌名師與品牌課程。閱讀美育經(jīng)典、聽(tīng)取美育講座、參加藝術(shù)活動(dòng)，創(chuàng)辦相關(guān)社團(tuán)，推動(dòng)戲劇（戲曲）進(jìn)校園。定期開(kāi)展音樂(lè)、體育、舞蹈、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)教師教學(xué)能力競(jìng)賽和學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)比賽，打造特色品牌。

（七）參加美育競(jìng)賽，以賽促教促學(xué)

圍繞不同美育主題，組織師生參加各類(lèi)藝術(shù)設(shè)計(jì)大賽、書(shū)畫(huà)大賽、曲藝表演大賽、創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽等。構(gòu)建“參賽式”實(shí)踐教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“以賽促教、以賽促學(xué)、以賽促改、以賽促建”，實(shí)現(xiàn)美學(xué)理論指導(dǎo)美學(xué)實(shí)踐。以公共基礎(chǔ)課《大學(xué)語(yǔ)文》詩(shī)詞模塊為例，可以開(kāi)展樂(lè)曲演唱、舞臺(tái)表演、微課制作等比賽，這是面向全體師生普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大好途徑，古典詩(shī)詞和樂(lè)曲會(huì)輔助師生樹(shù)立正確的審美風(fēng)范。

（八）搭建美育平臺(tái)，多方互聯(lián)互通

新時(shí)代下，鼓勵(lì)社會(huì)項(xiàng)目與學(xué)校美育工作相融合，特別是民族地區(qū)院?？芍υ诎l(fā)展民族產(chǎn)業(yè)上下功夫，以鞏固脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興。以貴州省三都縣馬尾繡技藝傳承為例，省內(nèi)職業(yè)院?？山M織教師團(tuán)隊(duì)成立項(xiàng)目組，合力建設(shè)非遺文化創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)基地，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承工作，讓農(nóng)村“記得住鄉(xiāng)愁、留得住美麗”，積極推動(dòng)社會(huì)資源與學(xué)校教育共建共享、互通有無(wú)。

六、美的教育

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。因此，人民對(duì)美好教育的向往就是教育者的奮斗目標(biāo)。貴州省提出“美的教育”理念，這在全國(guó)教育界是首次，號(hào)召全省教育系統(tǒng)要做到“教育美，教育真美，教育必須美”。美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相輔相成、相互促進(jìn)，五育融合，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的必然選擇。美，是教育的終極目的，任何時(shí)候我們都不要忘記了來(lái)時(shí)路和將要去的方向。因此，我們要不斷追求美、發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美，讓我們?cè)诿烂琅c共中辦好最美教育，提升教育“美感指數(shù)”，最終成就內(nèi)外合一、知行合一的美好生命，辦人民滿意的教育！

七、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，因而迫切需要加強(qiáng)美育，提升美學(xué)素養(yǎng)。發(fā)揮學(xué)校美育育人功能，出臺(tái)美育機(jī)制，建強(qiáng)美育師資，開(kāi)設(shè)美育課程，豐富美育內(nèi)容，滲透美育理念，豐富美育實(shí)踐，參加美育競(jìng)賽，搭建美育平臺(tái)，提升美育工作水平，是所有院校面臨的艱巨形勢(shì)和肩負(fù)的責(zé)任。我們理解了“大思政”，也許我們也可以構(gòu)建“大美育”體系，我們相信，美育將在培育學(xué)生審美能力和美學(xué)素質(zhì)、推進(jìn)五育融合教育體系中發(fā)揮重要作用。