基于職業(yè)教育教學(xué)的弘揚(yáng)泰山石文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系研究

文◎楊娜

“岱岳美名五洲揚(yáng)，千載神說接大荒。中華奇石數(shù)不盡，唯有泰山石敢當(dāng)?！庇纱丝梢娞┥绞峭话?。從古至今，泰山石以其獨(dú)特的巖石石質(zhì)、外表圖案及文化內(nèi)涵吸引著國內(nèi)外人們的目光。悠悠五千載，泰山石承繼著后人無限美好的信仰與希望，漫漫七千階，泰山石銘刻著眾人勇攀高峰、堅(jiān)忍不拔的輝煌贊歌。作為泰山腳下的一名教師，在職業(yè)教育教學(xué)中，要注重泰山石文化與中華民族傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以泰山石這一傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，融合祭祀文化、地域文化、泰山崇拜，把思政教學(xué)融入課堂，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，堅(jiān)定學(xué)生文化信仰，培育學(xué)生地域自豪感。弘揚(yáng)泰山石文化這一傳統(tǒng)文化，在幫助職業(yè)院校學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自豪感，孕育家國情懷，溫養(yǎng)大國工匠精神上，大有裨益。

“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！碧拼娙硕鸥Φ倪@篇《望岳》可謂家喻戶曉，這首詩通過描繪泰山巍峨壯麗的景象，抒發(fā)了詩人勇于攀登的氣概。泰山也因?yàn)槠錃v史文化博大精深，自然景觀雄偉壯美，是首例世界自然與文化雙遺產(chǎn)，被譽(yù)為中華歷史文化的縮影，地位超然。百姓把對泰山的崇拜信仰與泰山的賞石文化結(jié)合，出門在外的當(dāng)?shù)厝擞袝r(shí)也會隨身攜帶一小塊刻有“泰山石敢當(dāng)”的石刻，保佑自己在異鄉(xiāng)平安順利。

一、泰山石成因

（一）地質(zhì)因素

泰山石主要分布于泰山附近，是中華十大名石之一。泰山石約形成于25億年前，是我國最古老的巖石之一。泰山石分類詳細(xì)，由于泰山石主要的礦物成分，使得它擁有堅(jiān)硬的質(zhì)地，色彩對比強(qiáng)烈。古造山運(yùn)動(dòng)使得泰山呼嘯著于茫茫大海躍出，經(jīng)過水流不斷地沖刷，泰山石紋路多變，形態(tài)多樣，地質(zhì)運(yùn)動(dòng)影響下，泰山石有的默默地滾入河溝，有的崩落在峽谷，有的裸露在地表，靜靜地等待人們發(fā)掘它的魅力。

（二）泰山石敢當(dāng)文化

泰山作為文化名山，山上至今留有大量的名人筆墨，帝王封禪故事也給泰山蒙上了一層奇幻的色彩。許多文學(xué)作品，也都對泰山石文化和泰山石傳說有過描繪，比如《水滸傳》中，燕青東岳廟會打擂的故事，晁蓋為劫生辰綱，要往“岳廟燒香”等情節(jié)，再比如《西游記》中，孫悟空三借芭蕉扇這個(gè)緣故，來源于泰山扇子崖。除了這幾個(gè)精彩的典故，“泰山石敢當(dāng)”的故事也是廣為流傳。

石敢當(dāng)，最早見于西漢史游《急就章》：“師猛虎，石敢當(dāng)，所不侵，龍未央?！碧┥侥_下百姓間有這樣一個(gè)傳說：據(jù)說泰山腳下有一名勇士，長得人高馬大，勇武無比，武功高強(qiáng)，熱血助人，這個(gè)勇士叫石敢當(dāng)，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)匕傩战笛?。老百姓非常愛戴石敢?dāng)，還把他的名字刻在石頭上，立于宅院中，作為鎮(zhèn)宅之寶，祈求為宅院辟邪驅(qū)鬼，保佑家人安康，不受妖魔侵襲。現(xiàn)在泰山地區(qū)更有以石敢當(dāng)傳說為素材的石敢當(dāng)皮影戲在民間廣為流傳，生動(dòng)刻畫了石敢當(dāng)降妖除魔、庇護(hù)民眾、英勇無畏的高大形象。

石敢當(dāng)文化傳說再加上泰山石本身奇幻美麗，色彩對比強(qiáng)烈，紋理突出，造型奇異，切合中國傳統(tǒng)文化中的“賞石”文化，又寄托了老百姓驅(qū)邪除妖，家宅平安的美好信仰，漸漸被廣大民眾所知，鎮(zhèn)宅、驅(qū)邪避兇的吉祥寓意也被廣為流傳，成為民間流行的吉祥風(fēng)水石?！疤┥绞耶?dāng)”石刻就這樣在民間流行起來。時(shí)光荏苒，隨著百姓遷居及文化擴(kuò)散融合，“泰山石敢當(dāng)”文化作為泰山石文化的一支，就這樣慢慢延伸成一種帶有家國情懷的特殊符號，廣為人知。

二、泰山石價(jià)值

（一）泰山石的自然價(jià)值

泰山的形成歷經(jīng)了長久的演變，自太古代至新生代，其形成的泰山巖石更具備深厚的科研價(jià)值。泰山是我國東部沿海地帶大陸架的第一高山，泰山雄壯巍峨，姿態(tài)高挺，常被冠以“五岳獨(dú)尊”“五岳之首”。由于泰山的成因，泰山石擁有極為獨(dú)特的歷史文化和美學(xué)價(jià)值，廣受喜愛。經(jīng)過億萬年地火的鍛冶和洗禮，集天地靈氣于一身，才有了如今雄奇瑰麗、古樸蒼勁的泰山石。2006年，泰山被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為世界地質(zhì)公園，為地質(zhì)界增添一筆奇幻的色彩。

（二）泰山石的文化價(jià)值

晏嬰作為春秋時(shí)代齊國的名相，是第一個(gè)把文化內(nèi)涵賦予泰山石的名人，孔子亦登臨泰山，《孟子》有“孔子登泰山而小天下”的記載。此后，歷代文人墨客登臨泰山，歌頌泰山的不計(jì)其數(shù)，僅有記錄的就有：李白、杜甫、辛棄疾、蘇軾、范仲淹等，他們都曾著文抒志，歌頌山石，賦予了泰山石豐厚的文化底蘊(yùn)。

1.觀賞收藏價(jià)值

由于地質(zhì)運(yùn)動(dòng)和常年的流水沖刷，使得泰山石結(jié)構(gòu)細(xì)密，造型百變，具備很強(qiáng)的觀賞和收藏價(jià)值。

泰山石紋路清晰，石色對比強(qiáng)烈，畫面突出，構(gòu)圖更是自然均衡：有的呈現(xiàn)出人物造型，宛若圖畫中的人物刻印到石頭之上，生動(dòng)盎然；有的紋路交叉相錯(cuò)，構(gòu)成了一幅絕妙的山水畫卷，其內(nèi)樹木魚鳥躍然石上，見之心喜；有的石頭天然帶有字跡，形似名家書法，讓人對大自然的鬼斧神工贊嘆不已，爭相歌頌。

2.書法藝術(shù)價(jià)值

泰山石中的文字石是文人墨客追捧的對象，好的文字石就像書法家手寫的一樣，讓人每每感嘆造物主的神奇?！妒拧氛f，泰山“麻石中有文如阿拉伯?dāng)?shù)字者，泰山也稱之文字花崗石”。泰山之美，美在石刻，自秦始皇開始到清代，先后有13 位帝王親登泰山封禪或祭祀，泰山現(xiàn)有20余處古建筑群，2200 余處碑碣石刻，正是這些千姿百態(tài)的石刻，賦予了泰山無窮的魅力，以及崇高的歷史地位和藝術(shù)價(jià)值。

3.民俗信仰價(jià)值

在民間，泰山石被奉為泰山石敢當(dāng)?shù)幕??！疤┥绞耶?dāng)”民間信仰中“保家安宅”“驅(qū)邪避禍”的信仰觀念和英勇的“石敢當(dāng)”人物特征，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)匕傩涨蠹楸Ｆ桨驳娜松叛龊蛯γ篮蒙畹你裤健?/p>

“泰山石敢當(dāng)信仰習(xí)俗”真正引起重視，還是在2006年5月，在國務(wù)院公布的中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，“泰山石敢當(dāng)習(xí)俗”位列其中，受到廣泛重視。

三、泰山石文化與傳統(tǒng)文化關(guān)系

（一）把傳統(tǒng)文化賦予地域特色

以“泰山石敢當(dāng)”文化為特色的泰山石文化，不僅代表著民眾的信仰觀念，更是對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，把傳統(tǒng)文化賦予了特殊的地方特色。

“泰山石敢當(dāng)”民眾信仰觀念主要有三點(diǎn)：

1.治病驅(qū)邪、求吉納福的美好心愿。在“泰山石敢當(dāng)”民間信仰中很重要的一種觀念便是驅(qū)邪治病，求得安康。民眾認(rèn)為，“泰山石敢當(dāng)”是一種神靈，信仰它可以治病祛邪、祈求福報(bào)。老百姓認(rèn)為泰山是“神山”，“泰山石敢當(dāng)”作為身邊的泰山神靈之一，簡便易得，深受行動(dòng)不便的老人喜愛。

2.保家安宅、國泰民安的家國情懷。以家庭為中心的信仰形式，在中國的傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，“家國”觀念是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的核心文化，民眾信仰“泰山石敢當(dāng)”可以求得家宅安寧，家人平安。早在禮記中就有“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)描寫，民眾信仰“泰山石敢當(dāng)”也是對這一傳統(tǒng)抱負(fù)的體現(xiàn)。

3.攻堅(jiān)克難、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)挠抡呔?。年輕人認(rèn)為石敢當(dāng)寓意“敢于擔(dān)當(dāng)、無所畏懼、攻堅(jiān)克難”，這與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不謀而合。

（二）與傳統(tǒng)文化相輔相成

以“泰山石敢當(dāng)”文化為特色的泰山石文化，與傳統(tǒng)文化相輔相成，互為補(bǔ)充。

在“泰山石敢當(dāng)”文化信仰中，其本質(zhì)是當(dāng)?shù)孛癖妼ψ约核鶎佼?dāng)?shù)貐^(qū)域文化的一種認(rèn)同。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，精神文明也在迅速進(jìn)步，人們更加需要從傳統(tǒng)文化中汲取前進(jìn)的力量，獲得自己的精神財(cái)富，確立自己的文化地位，才不至于在紛雜的物質(zhì)生活中迷失自我。

在“享樂主義”“拜金主義”“利己主義”甚囂塵上的現(xiàn)代社會，年輕人更需要用傳統(tǒng)文化精神來洗滌自己的心靈，才不至于茫然不知所措，所以，“泰山石敢當(dāng)”信仰文化由于迎合大眾需求，不僅沒有被湮沒在歷史的洪流中，反而越來越突出，重新煥發(fā)出新的色彩，指導(dǎo)萬千民眾在生活中勇往直前、攻堅(jiān)克難、不畏艱險(xiǎn)。

（三）取其精華去其糟粕

近幾年，泰山傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)及傳統(tǒng)石敢當(dāng)文化精神培育漸漸被重視起來，民間對于泰山石的信仰也越來越被認(rèn)可，“封建迷信”的標(biāo)簽被撕下，“泰山石敢當(dāng)”精神成為合法身份和泰城的明信片，使得以“泰山石敢當(dāng)”文化為中心的泰山石文化逐漸走出泰安，走向全國，走向全世界，去鼓舞和激勵(lì)更多的民眾。

四、泰山石文化創(chuàng)新發(fā)展

如今泰山石走向全國，走向世界，泰山石文化如何從傳統(tǒng)的“泰山石敢當(dāng)”文化信仰里進(jìn)一步挖掘深刻價(jià)值內(nèi)涵，更好地服務(wù)于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大，是值得深思的。

（一）明確重要性，提高思想站位

泰山石具備很高觀賞和收藏價(jià)值，“有買賣就有傷害”，由于管理不當(dāng)，泰山石被采石者偷偷采走倒賣的行為多有發(fā)生，被賦予深厚文化特色的泰山石，如何才能杜絕被私下買賣，除了政府依法打擊之外，還需要民眾提高思想站位，加深對泰山石文化的深刻理解，不讓自己的私心私利，毀壞了自己的泰山家園。

（二）政府多措并舉，逐步解“石”歸田

近幾年，政府出臺多項(xiàng)法律法規(guī)，全面禁止開采泰山石，成效顯著。政府把石商手中不易挪動(dòng)的大石頭封存統(tǒng)一編號管理，采用“贖買”等策略，變商品為展品，切實(shí)讓自然中形成的石頭，再次回歸自然，回歸泥土之中。

（三）規(guī)范市場管理，鼓勵(lì)藏品變展品

形態(tài)各異的泰山石，由于具備高度美感和收藏價(jià)值，被無數(shù)奇石愛好者收藏家中，所謂“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”，政府可鼓勵(lì)奇石愛好者把藏品拿出來展覽，變藏品為展品，讓民眾通過展覽了解到泰山石的美與奇，讀懂泰山的“石頭書”，加深對泰山石文化的歸屬感和認(rèn)同感。

“石通石通，路路暢通?！币浴疤┥绞耶?dāng)”文化為特色的泰山石文化，讓人們在欣賞泰山石的過程中，不僅感受到大自然之美，更能汲取到豐富的泰山石精神。在欣賞美與自然中塑造人們?nèi)蕫邸捄瘛⒄\信、勇敢擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、厚德載物的民族精神，將富于地域特色的泰山石文化融于中華民族傳統(tǒng)文化之中，在職業(yè)教育教學(xué)中值得被廣泛挖掘。

泰山石是大自然的饋贈，是人們精神與文化的象征，它激勵(lì)著中華兒女不斷地砥礪前行，攻堅(jiān)克難，追逐信念，不斷前進(jìn)！保護(hù)泰山石，保護(hù)泰山石文化，需要民眾共同努力，雖任重道遠(yuǎn)，然未來可期。