美育視域下高校通識(shí)性戲劇教育發(fā)展路徑探索
——2023高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育研討會(huì)綜述

孫 瑜

(西北工業(yè)大學(xué) 藝術(shù)教育中心,西安 710129)

2023年4月23日,在全國(guó)高校美育教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)美育專業(yè)委員會(huì)的指導(dǎo)下,西北工業(yè)大學(xué)舉辦了2023高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育研討會(huì)暨原創(chuàng)校園話劇《大國(guó)之藍(lán)》首演儀式。中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專委會(huì)理事長(zhǎng)、教育部高校美育教指委副主任委員杜衛(wèi),中國(guó)文聯(lián)理論研究室主任周由強(qiáng),教育部高校戲劇與影視學(xué)類專業(yè)教指委主任、中國(guó)高教學(xué)會(huì)美育專委會(huì)常務(wù)副理事長(zhǎng)周星,劇作家、導(dǎo)演、上海戲劇學(xué)院原副院長(zhǎng)孫惠柱,中央美術(shù)學(xué)院美育研究院院長(zhǎng)宋修見,西北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心主任孫瑜,中國(guó)國(guó)家話劇院一級(jí)導(dǎo)演吳曉江,清華大學(xué)藝術(shù)教育中心副主任肖薇,上海戲劇學(xué)院黃意明、徐煜,四川省劇目研究工作室副主任甄進(jìn),西北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)教育中心鄭欣,西北大學(xué)現(xiàn)代戲劇研究中心主任高字民,電子科技大學(xué)大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心蔡曉鷗,浙江大學(xué)公共體育與藝術(shù)部郟耀鵬等專家、學(xué)者參與研討。西北工業(yè)大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)楊益新致開幕詞。

會(huì)議就戲劇教育在高校育人工作中的發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、發(fā)展目標(biāo)及發(fā)展路徑展開探討,參會(huì)專家堅(jiān)持戲劇教育的美育導(dǎo)向,緊扣戲劇的藝術(shù)特征,兼顧宏觀視野與微觀視角,從立足美學(xué)理論、戲劇理論及美育理論的理論闡釋,到扎根課程建設(shè)、作品開發(fā)與戲劇實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)分享,以點(diǎn)帶面,深入挖掘高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育的美育價(jià)值,明確有別于專業(yè)戲劇教育的通識(shí)性戲劇教育的基本范式,探索通識(shí)性戲劇教育在高校美育中的發(fā)展路徑,以原創(chuàng)校園話劇《大國(guó)之藍(lán)》為例,交流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),形塑高校原創(chuàng)戲劇作品的“戲劇思政”模式,并以實(shí)例論證戲劇美育對(duì)學(xué)生全面成長(zhǎng)的重要作用。

一、理論闡釋:作為美育的藝術(shù)教育與戲劇教育

在德智體美勞“五育”之中,美育以“美”為框架與準(zhǔn)則,有別于知識(shí)技能的傳授或道德行為的引導(dǎo),是育人過(guò)程中相對(duì)抽象的環(huán)節(jié)。它以人自身為目的,重視學(xué)生素養(yǎng)的提升與能力的強(qiáng)化,幫助學(xué)生健全人格、完善自我,通向“人性的完滿”[1],獲得全面發(fā)展。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要發(fā)展素質(zhì)教育,要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。而美育作為“五育”之一,在人才培養(yǎng)中具有重要意義,對(duì)滿足當(dāng)前我國(guó)對(duì)全面型人才的需求有重要價(jià)值。本次會(huì)議的討論,將概念化的美育具體化為可操作的藝術(shù)教育模塊,并聚焦戲劇教育,以人才的全面發(fā)展為旨?xì)w,明確高校通識(shí)性戲劇教育在當(dāng)前美育形勢(shì)下的重要意義。

杜衛(wèi)在報(bào)告中充分肯定了戲劇的美育價(jià)值,他認(rèn)為,戲劇是一種由集體完成的綜合藝術(shù),在舞臺(tái)上的演繹是一場(chǎng)儀式。在人類的文化基因、文化記憶與文化潛意識(shí)中,這種儀式感本身具有強(qiáng)烈的教育意義。他以話劇《大國(guó)之藍(lán)》為例,闡釋這種儀式感的價(jià)值所在:“參與戲劇活動(dòng)的學(xué)生,在多樣的場(chǎng)景里為觀眾講述一個(gè)故事,形成了具有儀式感的場(chǎng)域——西工大師生共同完成了一場(chǎng)向校史上優(yōu)秀校友們致敬的儀式。觀者由于場(chǎng)域中強(qiáng)烈的共鳴而深受觸動(dòng),于是鼓掌、歡呼、流淚,而在場(chǎng)師生也因此更團(tuán)結(jié)、融洽、獲得力量?！睉騽⊙莩霭l(fā)生于舞臺(tái),但其能量不局限于此。戲劇的儀式感為舞臺(tái)“賦魅”,其感染力往往介入現(xiàn)實(shí),使不同專業(yè)、年齡、性別、地區(qū)文化的群體在觀與演的過(guò)程中達(dá)成融合。當(dāng)前,高等教育的人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力,對(duì)工科學(xué)生而言,這樣的創(chuàng)造力尤為可貴,它不僅需要學(xué)生擁有專業(yè)知識(shí)和技能,更要求學(xué)生具有人文素養(yǎng),擁有對(duì)文化的理解能力和運(yùn)用能力。戲劇藝術(shù)的綜合性及其對(duì)于文化的融合特質(zhì),能深入啟發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)造力,是當(dāng)前高校美育行之有效的方式。

周由強(qiáng)從校園戲劇與中國(guó)戲劇的關(guān)系、藝術(shù)發(fā)展與人民需求的關(guān)系、通識(shí)教育與中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)系三方面的觀察出發(fā),基于藝術(shù)的本質(zhì)和功用、藝術(shù)的審美形象和戲劇作品創(chuàng)作,探討了通識(shí)性戲劇教育在高校美育工作體系中所能起到的作用。他強(qiáng)調(diào),藝術(shù)是一種審美意識(shí)形態(tài),文藝作品對(duì)年輕人的吸引力與影響力毋庸置疑。面對(duì)當(dāng)前百年未有之大變局,教育的發(fā)展非常關(guān)鍵,做好藝術(shù)教育工作,關(guān)注通識(shí)性藝術(shù)教育立德樹人的作用,幫助學(xué)生塑造完整人格、確認(rèn)自我價(jià)值,更好地處理個(gè)人與社會(huì)、他人及自己內(nèi)心的關(guān)系,是所有教育工作者尤其是藝術(shù)教育工作者的當(dāng)務(wù)之急。校園戲劇以戲劇形式探索藝術(shù)認(rèn)識(shí)與社會(huì)真實(shí)的關(guān)系,追求真善美,這種對(duì)美的追求與傳遞,能激發(fā)學(xué)生的道德判斷力和道德榮譽(yù)感,其形式的表現(xiàn)力與內(nèi)容的感染力相互交織,帶來(lái)審美愉悅,這是高校美育深入發(fā)展的可行路徑。隨后,他以話劇《大國(guó)之藍(lán)》為引,分析戲劇題材、體裁、情節(jié)與細(xì)節(jié)在美學(xué)表達(dá)中的重要意義,提出校園戲劇創(chuàng)作者應(yīng)“站在時(shí)代的潮頭”,全景式地展現(xiàn)新時(shí)代精神氣象,把中華美學(xué)精神和當(dāng)代的審美追求結(jié)合起來(lái),將藝術(shù)與科學(xué)融合起來(lái),在校園中激活中華文化的生命力。

宋修見在報(bào)告中探討了美育與藝術(shù)教育間的關(guān)系,在與專業(yè)藝術(shù)教育的對(duì)比中,肯定了通識(shí)性藝術(shù)教育在高校美育體系里的重要價(jià)值。他從對(duì)美育、藝術(shù)教育、素質(zhì)教育、通識(shí)教育概念的厘定講到美育的歷史性發(fā)展,為論述的展開提供坐標(biāo)系。他以專業(yè)藝術(shù)院校對(duì)“美的輸出與引領(lǐng)”反觀通識(shí)性藝術(shù)教育的“融通”價(jià)值,提出作為美育的藝術(shù)教育必須走入生活,立足于加強(qiáng)藝術(shù)人文學(xué)科的融會(huì)貫通,重視人類文明經(jīng)典中所蘊(yùn)含的藝術(shù)與人文價(jià)值引領(lǐng),在教育中運(yùn)用綜合性的藝術(shù)給學(xué)生以思想的啟迪。他認(rèn)為,戲劇教育的藝術(shù)綜合性與情感浸潤(rùn)性正符合當(dāng)前高校的美育需求,而以學(xué)校專業(yè)與文化特色開展的戲劇活動(dòng),則更具有藝術(shù)思政課價(jià)值。

黃意明的報(bào)告聚焦通識(shí)性藝術(shù)教育的育人功能,他提出,當(dāng)前的藝術(shù)教育分為兩種,一種以學(xué)習(xí)藝術(shù)為目的,一種以藝術(shù)教育為手段,前者學(xué)習(xí)藝術(shù)技能,后者關(guān)注人格的完善。非藝術(shù)專業(yè)高等學(xué)校所開展的藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是后者,也即所謂的通識(shí)性藝術(shù)教育。他以詩(shī)歌、戲曲、舞蹈與書法藝術(shù)為例,展示了藝術(shù)教育使道德人格與審美人格和諧統(tǒng)一最終達(dá)到人格完善的力量。

專家們深入的理論闡釋進(jìn)一步明確了美育的藝術(shù)教育路徑,即并非以傳授專業(yè)的藝術(shù)技藝為內(nèi)容,而以綜合性、文化性為核心。

二、路徑探索:高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育的體系建構(gòu)

本次研討會(huì)不僅就通識(shí)性戲劇教育的美育價(jià)值開展了理論研討,還就高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育的體系建構(gòu)進(jìn)行探索,為高校開展通識(shí)性戲劇教育工作提供參考方案。

周星特別關(guān)注學(xué)校、學(xué)生與戲劇教育間的互動(dòng)關(guān)系,認(rèn)為只有學(xué)校支持、學(xué)生參與,戲劇才能從專業(yè)型的藝術(shù)演出形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)楣残缘奈幕顒?dòng),繼而對(duì)校園文化產(chǎn)生深刻影響。他以《大國(guó)之藍(lán)》為例,說(shuō)明校園戲劇作品與校園文化間的緊密關(guān)聯(lián):“它(《大國(guó)之藍(lán)》)的故事與細(xì)節(jié)讓觀眾感受到工科院校獨(dú)特的精神品質(zhì),而它的呈現(xiàn)形式,又帶有戲劇藝術(shù)的表現(xiàn)魅力,這正是戲劇藝術(shù)才有的豐富的跨界價(jià)值。從專業(yè)認(rèn)知,到國(guó)家形態(tài)認(rèn)知,再到藝術(shù)認(rèn)知,融合帶來(lái)審美的升華。學(xué)生們借助戲劇的形態(tài),接受一種學(xué)校傳統(tǒng)和中國(guó)價(jià)值觀的教育,戲劇本身成為一種精神品質(zhì)的展現(xiàn)元素,給予學(xué)生巨大的影響。”而今,戲劇教育已經(jīng)成為藝術(shù)教育中越來(lái)越重要的組成部分,高中藝術(shù)教育課標(biāo)中也已經(jīng)加入戲劇門類,高等學(xué)校通識(shí)性藝術(shù)教育的發(fā)展亦應(yīng)得到重視。為此,他思考提出戲劇教育的“五位一體”模式:第一,教育體系,應(yīng)形成校內(nèi)外結(jié)合的指導(dǎo)體系與由校級(jí)到院級(jí)的活動(dòng)系統(tǒng);第二,教育內(nèi)容,要形成理論哺育與實(shí)踐呈現(xiàn)結(jié)合、戲劇鑒賞與戲劇活動(dòng)兼顧的局面;第三,面向社會(huì),戲劇教育要和校園文化相結(jié)合,也要超越校園,通向社會(huì)、打破圈層,向社會(huì)展示通識(shí)教育成果;第四,溝通交流,更多地與其他藝術(shù)資源、其他高校理念展開交流,舉行以校園和全社會(huì)相互結(jié)合的戲劇演出季或演出活動(dòng),從豐富校園文化向豐富社會(huì)文化邁進(jìn);第五,尋求更多支持,在學(xué)校給予戲劇活動(dòng)必要的資金支持外,也要看到來(lái)自社會(huì)的多種可能性,形成戲劇活動(dòng)的流動(dòng)影響力。

在宏觀的高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育體系建設(shè)外,研討會(huì)亦從較為微觀的視角切入,探討高等學(xué)校校園戲劇的各種模式,并就各模式與當(dāng)前我國(guó)戲劇教育發(fā)展階段的適配性展開分析。孫惠柱分別闡釋了“中國(guó)特色的大師劇”“服務(wù)社區(qū)的校園戲劇”“植入大學(xué)課程的主題短劇”三種大學(xué)戲劇模式的歷史來(lái)源與發(fā)展現(xiàn)狀,提供了大量實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他指出,“中國(guó)特色的大師劇”既讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)戲劇,又成為校史教育的生動(dòng)教材,兼具戲劇教育與校史教育功能;“服務(wù)社區(qū)的校園戲劇”目前尚未充分發(fā)展,應(yīng)得到大力開發(fā),借此倒逼戲劇專業(yè)高校提高教學(xué)質(zhì)量;“植入大學(xué)課程的主題短劇”具有學(xué)科融合性,適合非藝術(shù)專業(yè)的高校學(xué)子,不但可學(xué)習(xí)演劇,還可結(jié)合相關(guān)課程進(jìn)行哲學(xué)、社會(huì)學(xué)甚至科學(xué)方面的討論。他認(rèn)為,通識(shí)性戲劇教育既要提高藝術(shù)性、擴(kuò)大影響力,更要加強(qiáng)學(xué)術(shù)性和跨學(xué)科性,成為能滲入各專業(yè)學(xué)科的有機(jī)組成部分。

研討會(huì)上,清華大學(xué)與西北工業(yè)大學(xué)就開展的通識(shí)性戲劇教育體系建構(gòu)及教育實(shí)踐工作進(jìn)行了分享交流。孫瑜基于西北工業(yè)大學(xué)的通識(shí)性戲劇教育體系建構(gòu)提出:“通識(shí)教育實(shí)際上是一種人格教育,要落在人的價(jià)值上?！辈漠?dāng)前高等學(xué)校美育形勢(shì)與國(guó)內(nèi)外戲劇教育發(fā)展現(xiàn)狀談起,深刻把握通識(shí)教育的核心目標(biāo),洞見美育之于學(xué)生的重要價(jià)值。她在報(bào)告中闡明了專業(yè)性戲劇教育與通識(shí)性戲劇教育間的關(guān)系,并分享了自己對(duì)當(dāng)前高校美育工作的觀察,基于其思考與觀察,呈現(xiàn)了西北工業(yè)大學(xué)“戲劇+科學(xué)”新工科人才培養(yǎng)模式。該模式以包含課程教學(xué)、原創(chuàng)作品、社會(huì)實(shí)踐的戲劇教育體系,提升學(xué)生的藝術(shù)理解力、創(chuàng)意實(shí)踐力與社會(huì)適應(yīng)力,進(jìn)行創(chuàng)新型人才培養(yǎng),提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。孫瑜提出,戲劇教育不是讓學(xué)生變成導(dǎo)演、編劇或演員,而是引導(dǎo)學(xué)生了解戲劇文本背后深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,包括當(dāng)下與學(xué)生自身相關(guān)的問(wèn)題,讓他們?cè)谛撵`無(wú)從寄托的時(shí)候通過(guò)戲劇獲得認(rèn)知,在通識(shí)性戲劇教育的引導(dǎo)下得到思想的成長(zhǎng)、價(jià)值的領(lǐng)悟,產(chǎn)生文化自覺,繼而知行合一、全面發(fā)展。肖薇介紹了清華大學(xué)的戲劇課程體系與戲劇創(chuàng)作實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)作為美育的戲劇教育應(yīng)具有價(jià)值塑造、知識(shí)傳播、思維培養(yǎng)的功能。她認(rèn)為,戲劇是通過(guò)具身的方式去學(xué)習(xí)的,以具身的方式讓學(xué)生對(duì)環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)識(shí),在身體的行動(dòng)中改變學(xué)生的思維,在經(jīng)歷中生成對(duì)世界的見解和思考。她重視戲劇的浸潤(rùn)作用,學(xué)生在浸潤(rùn)中由內(nèi)而外地發(fā)展對(duì)于藝術(shù)形式乃至于學(xué)科的表達(dá),并升華為深刻的哲思,繼而重新思考藝術(shù)教育或美育的力量和意義,最終使浸潤(rùn)的情感和提煉出的思想成就為轉(zhuǎn)變的力量,見諸行動(dòng)。從這個(gè)角度看,戲劇教育是對(duì)學(xué)生的思想情感和行動(dòng)的教育。

吳曉江以《大國(guó)之藍(lán)》導(dǎo)演的身份,講述了創(chuàng)作過(guò)程中產(chǎn)生的思考,從戲劇實(shí)踐角度展現(xiàn)了戲劇教育的具體內(nèi)涵。面對(duì)西北工業(yè)大學(xué)的非戲劇專業(yè)學(xué)生,導(dǎo)演以學(xué)生的成長(zhǎng)為目的,幫助學(xué)生在排練的過(guò)程中學(xué)會(huì)表現(xiàn)自己,不“削足適履地消滅學(xué)生個(gè)性”以適應(yīng)角色,而是盡量讓學(xué)生在角色之中表達(dá)個(gè)性,將學(xué)生個(gè)體條件上的“缺點(diǎn)”變?yōu)榻巧摹疤攸c(diǎn)”,在過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力,激發(fā)個(gè)人潛力。在幫助學(xué)生關(guān)注自身的同時(shí),戲劇作為集體藝術(shù)也要求學(xué)生在厘清人物關(guān)系的過(guò)程中學(xué)會(huì)回應(yīng)與扶植“對(duì)手”,獲得外向的成熟與成長(zhǎng)。他認(rèn)為,學(xué)生們通過(guò)角色體驗(yàn)另一種人生,成長(zhǎng)為更好的自己,這就是戲劇教育的價(jià)值所在。

甄進(jìn)闡述了戲劇創(chuàng)作之于戲劇教育的重要意義,他的報(bào)告聚焦現(xiàn)實(shí)題材戲劇創(chuàng)作,探討如何從創(chuàng)作角度實(shí)現(xiàn)戲劇教育的美育價(jià)值。他概括了“三要三不要”原則:要寫出主要人物的性格、命運(yùn)和精神高度,要寫好主要人物與同事、家人以及身邊其他人物的關(guān)系,要寫足主要人物在事件過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用;不要寫成“報(bào)道劇”“行業(yè)戲”,不要跟著事件流程跑,不要“假大空”式的說(shuō)教。強(qiáng)調(diào)在現(xiàn)實(shí)題材作品中真正做到以真實(shí)感人、以崇高立人、以藝術(shù)育人。他認(rèn)為,只有這樣的創(chuàng)作,才能契合時(shí)代審美,用青年人接受的方式吸引青年觀眾走進(jìn)劇場(chǎng),在青年中傳播主流思想及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、案例分析:戲劇作為價(jià)值教育的重要載體

教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出:“全面推進(jìn)課程思政建設(shè),就是要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中,幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！敝袊?guó)現(xiàn)代戲劇的發(fā)展繼承了“文以載道”的文化傳統(tǒng),承載了重要的社會(huì)功能。而戲劇的藝術(shù)特質(zhì),以其人物情節(jié)的典型性、接受視野的在場(chǎng)性、聲光舞美的感染力,引發(fā)同一空間內(nèi)不同群體間的同頻共振,以藝術(shù)形式傳遞優(yōu)秀的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念,是有別于課堂講授的跨學(xué)科、跨媒介、融合性的思政課堂,是與新時(shí)代接軌、與學(xué)生需求相符、與國(guó)家要求吻合的高等學(xué)校美育新范式。研討會(huì)上,鄭欣、高字民、蔡曉鷗、郟耀鵬分別分享了在西北工業(yè)大學(xué)、西北大學(xué)、電子科技大學(xué)和浙江大學(xué)組織并參與的校園戲劇創(chuàng)作,以及在高等學(xué)校以戲劇進(jìn)行價(jià)值教育的經(jīng)驗(yàn)與案例。

鄭欣作為《大國(guó)之藍(lán)》的編劇、西北工業(yè)大學(xué)戲劇方向教師,以創(chuàng)作者和教育者的身份,提出了高校戲劇實(shí)踐過(guò)程中主題性戲劇創(chuàng)作的困境與突圍路徑。她認(rèn)為,當(dāng)前高校大師劇圍繞“大人物、大事件”進(jìn)行“大制作”,卻存在“模式化、概念化、空心化、宣教化”的問(wèn)題,缺乏觸動(dòng)人心的內(nèi)容,喪失了戲劇教育的本質(zhì)優(yōu)勢(shì)。她以創(chuàng)作《大國(guó)之藍(lán)》的過(guò)程為例,介紹了自己的突圍路徑,提出以主題性戲劇展開戲劇教育的創(chuàng)作通路:“一切主題生長(zhǎng)的母體都應(yīng)該是一個(gè)好的故事,價(jià)值寄托于好故事之中,而傳奇是講好故事的必要元素,我用元戲劇的戲劇結(jié)構(gòu)‘縫合’傳記(現(xiàn)實(shí))與傳奇(虛構(gòu)),以此為手段,突破主題桎梏,形成創(chuàng)作張力。對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō),主題只能體悟,無(wú)法灌輸,戲劇是對(duì)話,戲劇教育是‘對(duì)話式教育’,就像蘇格拉底最初所做的那樣,希望我們與學(xué)生是在辯論中通往真理,使學(xué)生在戲劇里思考、判斷、行動(dòng),最終收獲人生的價(jià)值感?！?/p>

高字民介紹了西北大學(xué)從校園戲劇立德樹人到戲劇美育服務(wù)社會(huì)的工作經(jīng)驗(yàn),展示了西北大學(xué)戲劇教育的相關(guān)案例,并對(duì)未來(lái)高等學(xué)校戲劇育人工作提出建議。他認(rèn)為應(yīng)在辦好校園藝術(shù)節(jié)的同時(shí),延伸優(yōu)秀劇目的生命力和影響力,形成深度文化對(duì)話,持續(xù)創(chuàng)新戲劇工作坊、沙龍、讀劇會(huì)等形式,讓青年人在分享交流中成長(zhǎng),更要倡導(dǎo)“戲劇即美育”的理念,舉辦戲劇美育成果展演和論壇,將本次研討會(huì)在校園戲劇領(lǐng)域形成的推動(dòng)作用化為通識(shí)性戲劇教育不斷發(fā)展的動(dòng)力。

蔡曉鷗分享了電子科技大學(xué)校史劇《又見青春》的排演經(jīng)驗(yàn),貢獻(xiàn)了又一高校戲劇教育的成功案例。她講述了該劇前期創(chuàng)作中漫長(zhǎng)的調(diào)研、走訪與團(tuán)隊(duì)組織過(guò)程,認(rèn)為這一過(guò)程本身即是戲劇教育的重要精神資源,而在戲劇初排、復(fù)排以及多輪演出期間,這些精神資源在師生間傳遞,并經(jīng)由舞臺(tái)傳遞給觀眾,最終產(chǎn)生廣泛的反響。這些反響來(lái)自社會(huì)各界,包括觀眾和參演者,這正是通過(guò)戲劇開展價(jià)值教育的效果呈現(xiàn)。

郟耀鵬以浙江大學(xué)的校情校史劇《綠樹如歌》《求是魂》為例,分享了自己戲劇思政的經(jīng)驗(yàn)。校情校史是承載大學(xué)辦學(xué)精神、治學(xué)理念的重要載體,結(jié)合校史開展大學(xué)生思想政治教育是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要方式。浙江大學(xué)從《綠樹如歌》的早期探索到《求是魂》的發(fā)展成熟,配合宣講會(huì)、講座、報(bào)告會(huì)等活動(dòng),將校情校史劇變?yōu)檎憬髮W(xué)馬蘭精神愛國(guó)主義教育的重要組成部分,以戲劇藝術(shù)獨(dú)有的魅力吸引人、感召人、教育人。他總結(jié)了浙江大學(xué)的戲劇思政經(jīng)驗(yàn):“深挖校情校史,后學(xué)演繹先賢;貼近高校學(xué)生,兼顧思想性和藝術(shù)性;多部門聯(lián)動(dòng),推動(dòng)思政教育工作開展?！辈⑻岢?戲劇思政可以持續(xù)發(fā)力,推動(dòng)高校思政工作,將紅色文化融入思政教育的土壤。

四、專題聚焦:原創(chuàng)校園戲劇對(duì)高校美育的重要價(jià)值

中國(guó)話劇始于校園,校園是話劇的舞臺(tái)和土壤。結(jié)合西北工業(yè)大學(xué)原創(chuàng)校園話劇《大國(guó)之藍(lán)》的創(chuàng)作,專家學(xué)者聚焦校園戲劇的美育價(jià)值,闡述了校園戲劇創(chuàng)作及戲劇教育的育人意義。

杜衛(wèi)認(rèn)為,《大國(guó)之藍(lán)》是一部充滿崇高精神的話劇,通過(guò)藝術(shù)的方式讓全校師生以及社會(huì)青年了解今天的中國(guó)為什么會(huì)強(qiáng)大,如何才能更強(qiáng)大,更體現(xiàn)出西北工業(yè)大學(xué)“隱姓埋名,為國(guó)鑄劍”的國(guó)防特色。高校美育就是要用感人的藝術(shù)來(lái)打動(dòng)人、感染人、塑造人。對(duì)于理工科高校而言,美育的重要意義在于價(jià)值引領(lǐng),價(jià)值引領(lǐng)一定要通過(guò)人文教育來(lái)實(shí)現(xiàn),使學(xué)生通過(guò)經(jīng)典藝術(shù)的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)感悟人生,做一個(gè)有品位的人,一個(gè)精神氣質(zhì)優(yōu)良的人,一個(gè)高雅的人。

作為《大國(guó)之藍(lán)》的導(dǎo)演,吳曉江從藝術(shù)和教育兩個(gè)層面對(duì)戲劇創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié):“戲劇應(yīng)當(dāng)是有趣的,我希望看過(guò)我的戲的觀眾未來(lái)還能進(jìn)劇場(chǎng),因此我在導(dǎo)演本劇時(shí)一直是朝著一個(gè)高的目標(biāo)去努力的,那就是不會(huì)因?yàn)槭菍W(xué)生演戲而降低標(biāo)準(zhǔn)。我認(rèn)為高校的非職業(yè)戲劇不能滿足于玩鬧和娛樂(lè),要讓學(xué)生知道,人生當(dāng)中有很多可望而不可即的地方,我們蹦一下、跳一下、夠一下就能讓我們長(zhǎng)大、長(zhǎng)高一點(diǎn)。這一次的創(chuàng)作過(guò)程對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),就是一個(gè)‘蹦一下’去觸摸成長(zhǎng)、面對(duì)挑戰(zhàn)的磨煉過(guò)程?！?/p>

周由強(qiáng)從高校人文精神塑造角度指出校園戲劇具有重要教育價(jià)值:“美育對(duì)理工科學(xué)生健全人格具有至關(guān)重要的作用,戲劇作為綜合藝術(shù)能夠賦予學(xué)生高度的參與感和價(jià)值感,在提升精神氣質(zhì)和人文素養(yǎng)方面發(fā)揮不可替代的作用,為高端國(guó)防科技人才培養(yǎng)提供精神定力?！敝苄且步Y(jié)合理工類高校特色來(lái)闡釋作為美育重要手段的戲劇教育的重要時(shí)代內(nèi)涵。他認(rèn)為理工類高校由于專業(yè)學(xué)習(xí)的特殊性,人文學(xué)科相對(duì)薄弱,而審美教育致力于溫潤(rùn)心靈,能夠潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地加強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同。美育對(duì)人格的塑造在今天更為重要,這就要求美育在集體活動(dòng)中融入對(duì)國(guó)家的理解和對(duì)學(xué)校辦學(xué)理念的認(rèn)知。在大學(xué)開展美育,要達(dá)到超越知識(shí)教育的更高階段:文化熏陶、人格培養(yǎng)、品行培育,使學(xué)生在精神層面亭亭玉立,為人處世彬彬有禮,在國(guó)家利益面前顧全大局。

宋修見從大學(xué)文化傳承及打造校園文化品牌角度概括校園戲劇的思想引領(lǐng)功能:“《大國(guó)之藍(lán)》是一部西工大人‘隱姓埋名,為國(guó)鑄劍’的英雄主義贊歌,賦予人一種進(jìn)入崇高的精神境界的力量,全體學(xué)生演員用心、用情、投入,年輕的西工大人扮演現(xiàn)在的老科學(xué)家年輕的時(shí)候,本身就是一種精神血脈的傳遞,是在綜合類院校進(jìn)行普及性藝術(shù)教育的成功典范。對(duì)高校而言,只有充分挖掘自己學(xué)校的人文歷史傳統(tǒng),使美育活動(dòng)從悠久的歷史中根植生長(zhǎng)出來(lái),發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì),才能做出特色來(lái),有特色才會(huì)有品牌?！?/p>

孫惠柱和黃意明則從當(dāng)前美育與藝術(shù)教育遇到的問(wèn)題入手,總結(jié)作為美育重要途徑的戲劇教育的獨(dú)特價(jià)值。孫惠柱認(rèn)為,當(dāng)前美育存在各學(xué)段割裂、理論和實(shí)踐割裂的問(wèn)題。美育教學(xué)忌空泛,美育既不能只靠欣賞又不能單純只培養(yǎng)技能。美育應(yīng)當(dāng)像空氣一樣,使學(xué)生不僅僅在演戲和排練的時(shí)候才起“范兒”,一個(gè)學(xué)過(guò)表演的孩子在不演戲的時(shí)候身上也帶著“范兒”,這才是美育的作用,使國(guó)民素質(zhì)和審美水平都有所提高。黃意明認(rèn)為,理工類高校美育以戲劇作為突破口是非常好的,因?yàn)閼騽∈且婚T綜合藝術(shù),不同于音樂(lè)作用于聽覺、美術(shù)作用于視覺,戲劇是觀眾跟創(chuàng)作者之間的互動(dòng)。過(guò)去是心與外在發(fā)生作用,現(xiàn)在的戲劇還新增了同一個(gè)中介——身體,身體是要參與的。人無(wú)非是身心兩部分,過(guò)去過(guò)分強(qiáng)調(diào)了“心”或者說(shuō)“靈”的作用,而身體的作用被忽略了。當(dāng)身體真正打開了以后,學(xué)生的興趣就會(huì)被激發(fā),這是戲劇作為綜合藝術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。過(guò)去藝術(shù)教育對(duì)身體的重視和開掘不夠,高校美育應(yīng)當(dāng)重視身體對(duì)心靈成長(zhǎng)的作用,在“做中學(xué)”,通過(guò)身體達(dá)到心靈的完成。

作為《大國(guó)之藍(lán)》的文學(xué)策劃,孫瑜從創(chuàng)作初衷談起,揭示了作品呈現(xiàn)中深蘊(yùn)的美育理念,她說(shuō):“這部劇由學(xué)校師生原創(chuàng),演職人員均由各專業(yè)的在校學(xué)生擔(dān)任,凝聚了西工大師生對(duì)科學(xué)家的崇高敬意和對(duì)科學(xué)家精神的追求。我們創(chuàng)作的初衷,就是希望在戲劇教育的過(guò)程中真正做到‘以戲育人,以美培元’,藉由美育工作引領(lǐng)價(jià)值觀念,將科學(xué)家精神從劇本寫入學(xué)生內(nèi)心,鼓勵(lì)青年學(xué)子追尋科學(xué)家足跡,勇攀科學(xué)高峰。同時(shí),在話劇的排演過(guò)程中,學(xué)生們通過(guò)在全新領(lǐng)域的‘攻關(guān)克難’更加深刻地領(lǐng)會(huì)了‘隱姓埋名,為國(guó)鑄劍’‘功成不必在我,功成必定有我’的精神?？梢哉f(shuō),我們?cè)谠拕　洞髧?guó)之藍(lán)》的創(chuàng)作過(guò)程中,不但完成了一部弘揚(yáng)科學(xué)家精神的優(yōu)秀作品,更進(jìn)行了一次具有美育價(jià)值的戲劇教育,使學(xué)生獲得了全面成長(zhǎng)。”

本次研討會(huì)深化了關(guān)于當(dāng)前高校美育育人價(jià)值的共識(shí),明確了高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育對(duì)于高校美育工作的重要意義,并探索出具有實(shí)踐價(jià)值的發(fā)展路徑,為高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育工作的開展夯實(shí)理論基礎(chǔ)、提供參考方案、構(gòu)建發(fā)展范式,呼喚高等學(xué)校通識(shí)性戲劇教育在未來(lái)高校美育工作中的長(zhǎng)足發(fā)展。