新時(shí)代深化學(xué)校思政課改革創(chuàng)新的思考

羅永紅 于湘 許建玲

黨的二十大報(bào)告提出，全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來抓，用黨的科學(xué)理論武裝青年，用黨的初心使命感召青年，做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人。青海省第十四次黨代會(huì)強(qiáng)調(diào)，要全面貫徹黨的教育方針，健全德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，深化思政課改革創(chuàng)新，加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化。

一、辦好思政課的根本目的

辦好思政課的根本目的就是立德樹人。解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度、立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊。2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在北京主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們辦中國特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族大復(fù)興的奮斗之中。”

二、思政課如何改革創(chuàng)新

2019 年3 月18 日，習(xí)近平總書記在北京主持召開學(xué)校思政課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話時(shí)指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，并提出“八個(gè)相統(tǒng)一”教學(xué)要求。“八個(gè)相統(tǒng)一”言簡意賅，深刻精辟，為推進(jìn)新時(shí)代思政課建設(shè)指明了方向。這是思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成功經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括，是推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新的重要原則，是直面思政課建設(shè)過程中的重大問題和廣大教師關(guān)心的熱點(diǎn)問題，從理論與實(shí)踐相結(jié)合上做出的深刻回答。

（一）堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一

對于思政課來說，政治性，是占據(jù)道義制高點(diǎn)的問題，它關(guān)乎思政課的價(jià)值取向和人民立場。學(xué)理性，是占據(jù)真理制高點(diǎn)的問題，它關(guān)乎思政課的科學(xué)性和真理性。只有占據(jù)了道義和真理的制高點(diǎn)，科學(xué)理論才能打動(dòng)人、感染人、說服人，思政課的育人效能才能獲得充分釋放。

（二）堅(jiān)持價(jià)值性與知識(shí)性性相統(tǒng)一

寓價(jià)值觀于知識(shí)教育之中，一方面要強(qiáng)調(diào)思想政治理論課教學(xué)的知識(shí)性，用科學(xué)的力量回應(yīng)意識(shí)形態(tài)的要求，通過系統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)，幫助學(xué)生建構(gòu)世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，也不能只強(qiáng)調(diào)知識(shí)性，不能為了應(yīng)付考試讓學(xué)生死記硬背知識(shí)點(diǎn)，忽視對學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)。如，在講授中國歷史時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生傳承民族氣節(jié)、崇尚英雄氣概，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英雄、銘記英雄，自覺反對那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義，自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵(lì)擔(dān)當(dāng)，這就是把價(jià)值性融入知識(shí)性之中，實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的結(jié)合。

（三）堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一

思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，建設(shè)性是其根本。任何時(shí)期都會(huì)有各種問題存在，要教育引導(dǎo)學(xué)生正確看待、辯證認(rèn)識(shí)、理性分析現(xiàn)實(shí)問題，辨明大是大非，在對社會(huì)假惡丑現(xiàn)象的批判中弘揚(yáng)真善美。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，要把學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實(shí)和道理講清楚。有時(shí)候不一定講得那么高大全，從一個(gè)小問題切入，觸類旁通，可以帶動(dòng)很多關(guān)聯(lián)問題。

（四）堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一

教育引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面理解和深刻領(lǐng)悟理論知識(shí)的內(nèi)核與精髓，將客觀真理內(nèi)化為主體意識(shí)，外化為看問題的世界觀和方法論。把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來，鼓勵(lì)和支持學(xué)生走向社會(huì)，用雙腳丈量祖國大地，用雙眼見證百態(tài)人生，用辯證思維觀察問題、了解問題、剖析問題和解決問題。教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者。今天的中國青年同樣要把歷史責(zé)任感付諸社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史責(zé)任，這是人生最大的幸運(yùn)，也是最崇高的使命。

（五）堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一

所謂“統(tǒng)一性”是指學(xué)校思政課的總體目標(biāo)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教材、師資隊(duì)伍建設(shè)以及教學(xué)管理等方面要有統(tǒng)一要求。所謂“多樣性”是指思政課教學(xué)方式、方法、手段要依據(jù)不同的教育對象突出因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。要立足中華民族偉大復(fù)興全局和世界百年未有之大變局，錨定黨中央擘畫的宏偉藍(lán)圖，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性的辯證統(tǒng)一，在守初心的基礎(chǔ)上強(qiáng)創(chuàng)新，引領(lǐng)、凝聚、鼓舞青少年，培養(yǎng)堪當(dāng)大任的時(shí)代新人，真正發(fā)揮好鑄魂育人的主渠道、主陣地作用。

（六）堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一

思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。教育者與教育對象要在闡釋思想、感悟真理上同頻共振。人的頭腦就像一塊土地，不長莊稼就長草。思想政治教育如同在人的頭腦中搞建設(shè)的靈魂工程。為此，教育者“不僅要把筐裝滿，更要把燈點(diǎn)亮”，瞄準(zhǔn)學(xué)生思想扣子作為，聚焦學(xué)生思想扣子發(fā)力，用接地氣、聚人氣的教育拉直學(xué)生心中的問號(hào)，春風(fēng)化雨、滋潤心靈。

（七）堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一

灌輸是馬克思主義理論教育的基本方法。讓學(xué)生接受馬克思主義，離不開必要的灌輸，但這不等于搞填鴨式的“硬灌輸”。要注重啟發(fā)式教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在不斷啟發(fā)中讓學(xué)生水到渠成得出結(jié)論。通過增強(qiáng)思想性和理論性來提升“灌輸性”效果，突出親和力與針對性，來增強(qiáng)“啟發(fā)性”效果。思想政治理論課教學(xué)要綜合運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新技術(shù)，優(yōu)化圖、文、聲等元素組合，要注重理論話語向感性話語的轉(zhuǎn)變，整體性話語向個(gè)體話語的轉(zhuǎn)變，著力打造灌輸和啟發(fā)的氛圍和情境。

（八）堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一

顯性教育和隱性教育，是思想政治教育的兩種形態(tài)。顯性教育注重通過旗幟鮮明、直接外顯的教育活動(dòng)，使受教育者接受教育。隱性教育則是通過間接內(nèi)隱的教育活動(dòng)，使受教育者在不知不覺中接受教育。前者如黃鐘大呂，內(nèi)容系統(tǒng)、組織嚴(yán)密，后者如春風(fēng)化雨，潛隱無形、潤物無聲，二者在目標(biāo)上一致，形式上互補(bǔ)。善于運(yùn)用圖片、音頻、視頻、動(dòng)漫等技術(shù)手段豐富完善教育表達(dá)形式，使教育內(nèi)容更契合青少年的思想認(rèn)知，教育形式更為喜聞樂見，真正實(shí)現(xiàn)寓教于樂，從而增強(qiáng)教育的時(shí)代性和感染力。教育力量彰顯的是真理力量與人格力量的高度統(tǒng)一。讓懂真理的人傳播真理，讓有信仰的人來講信仰。

三、思政課的重點(diǎn)內(nèi)容

青海省第十四次黨代會(huì)明確了思政課要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育工作等重點(diǎn)內(nèi)容。明確提出，“社會(huì)主義現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。只要我們堅(jiān)持以文化人、以文聚力、以文興業(yè)，就一定能讓文化之光照亮青?，F(xiàn)代化建設(shè)之路?！?/p>

（一）弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，也是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要高舉思想旗幟，持續(xù)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)力和浸潤力。要尤其重視用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)精神文明創(chuàng)建，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為青海省文明城市創(chuàng)建的根本任務(wù)。實(shí)施公民道德建設(shè)工程，培育選樹宣傳先進(jìn)典型，不斷促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步，拓展新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)，創(chuàng)新開展志愿服務(wù)。加強(qiáng)誠信青海建設(shè)和家庭家教家風(fēng)建設(shè)，豐富青少年精神文化生活，促進(jìn)青少年健康成長。

（二）加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育工作

意識(shí)形態(tài)安全是政治安全的重要內(nèi)容，而政治安全又是國家安全的根本。因此，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全，對一個(gè)政黨、一個(gè)國家、一個(gè)民族的生存發(fā)展至關(guān)重要。要牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從戰(zhàn)略高度認(rèn)識(shí)加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)教育的重要性，要從青少年抓起，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

（三）加強(qiáng)開展愛國主義教育

從理論上講，愛國主義是指人們對國家積極的建設(shè)性態(tài)度，揭示了個(gè)人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己國家、民族、文化傳統(tǒng)、生活方式的歸屬感、認(rèn)同感、自豪感的統(tǒng)一。愛國主義不僅體現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)和上層建筑中，而且滲透到日常生活、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面，表現(xiàn)在為國家繁榮發(fā)展和安全而奮斗的行為之中，成為影響國家和民族命運(yùn)的重要因素。青海省自古就是絲綢之路、唐蕃古道、茶馬古道的要沖，戰(zhàn)略位置十分重要。要堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持底線思維，堅(jiān)決維護(hù)國家安全。只有充分認(rèn)識(shí)青少年的成長規(guī)律和特點(diǎn)，才能更好地開展愛國主義教育，促進(jìn)青海省社會(huì)的和諧穩(wěn)定。