秦潤卿：集金融家慈善家藏書家于一身的“錢業(yè)領袖”

俞 棟

近代民族企業(yè)家、金融家雖然各自背景迥異，雖然在商言商，但其大多有著“實業(yè)救國”“金融報國”的共同信念，有著較高的愛國熱情，在擔負起挽救與振興民族工商業(yè)、金融業(yè)重任的同時，大力興辦學校，積極發(fā)展教育事業(yè)、文化事業(yè)和公益事業(yè)等，同時還努力傳播愛國思想，傳遞家國情懷。這就是其魅力所在。有“錢業(yè)領袖”之譽的秦潤卿即是其中一位。

秦潤卿（1877—1966），名祖澤，晚年號抹云老人，浙江慈溪（今寧波江北區(qū)慈城鎮(zhèn)）人，工文辭、善書法，長期從事錢莊業(yè)，系近代著名金融家、慈善家、藏書家，歷任上海錢業(yè)公會會長、中國墾業(yè)銀行董事長、上海總商會副會長、寧波旅滬同鄉(xiāng)會副會長，以及上海銀行公會理事、中央銀行監(jiān)事、上海市銀行董事長、公私合營銀行聯(lián)合董事會副董事長等職。

秦潤卿剛出生，其父秦九齡就失業(yè)了，全家五口人僅靠其母親做手工維持生計，長達6年。雖家境貧寒，但父母還是堅持送他上學，8歲那年進入藕田墩私塾，拜陳小樓為師，后又從朱雨亭、何幼小鹿為師，前后讀了8年私塾，打下了扎實的文化根基。也許在今天，這樣的學歷頂多算是初中畢業(yè)，而在當時積貧積弱、文盲遍地的中國，卻已是相當不錯了。他14歲那年，經(jīng)親戚保薦，從寧波赴上海，進入?yún)f(xié)源錢莊當學徒，自此開始了其長達60多年的金融生涯。

進入錢莊后，年少的秦潤卿倍加珍惜這一機會，甘于吃苦，極為勤奮，三年學徒期滿即被提升為賬房會計和錢莊文書，20歲時出任協(xié)大錢莊1由協(xié)源錢莊1893年改組而成，該錢莊1899年改組為延源錢莊，1906年再改組為豫源錢莊。跑街，開始了重要的放款職位歷練，迎來了人生的重要轉(zhuǎn)折。跑街主要負責錢莊對外放款、承攬存款，類似于今天銀行的綜合客戶經(jīng)理。其時，錢莊多實行信用放款，沒有抵押物，放對或放錯全憑跑街的經(jīng)驗與眼力了。由于責任重大，秦潤卿說自己擔任跑街后“夜以繼日，終歲辦公，足有二年未曾告假回里”，心系錢莊，勤勉敬業(yè)。他每天來往于廠商之間，對每筆放款，事先都要進行認真調(diào)研核實。放貸前，先考察這個企業(yè)是否有前景并值得支持；放貸對象決定后，還要考察企業(yè)主的人品、能力，摸清其事業(yè)和人事底細。一旦確定放款后，他便將這家企業(yè)當作自己的事業(yè)一樣，始終關心其生產(chǎn)經(jīng)營情況，全力以赴幫助客戶盈利賺錢。有時企業(yè)因添置設備，或受市面影響，資金周轉(zhuǎn)失靈，他會想方設法幫助企業(yè)渡過難關。企業(yè)和錢莊由此締結了血肉關系，故客戶都樂意與其打交道，愿意將錢存在他的錢莊，從而放款的重點客戶，也成了存款的重點客戶，猶如今日銀行業(yè)通行的“以貸引存、存貸聯(lián)動”之經(jīng)營策略。

1906年，29歲的秦潤卿任豫源錢莊協(xié)理，雖然其十分謹慎，但還是出了風險。有位山東煙臺客商賴賬，當時的放款人畏懼路途遙遠不敢去收賬，作為分管“領導”的他只能單身前往催收，歷時3個月終于在人生地不熟的異鄉(xiāng)將欠款如數(shù)收回。不曾想，后來錢莊又發(fā)生了幾筆巨款逾期，直接危及錢莊生存，而這次收貸難度與前者相比不可同日而語，秦潤卿用了大半年時間，由京奉線經(jīng)山海關、秦皇島至營口（一路土匪綁票極多），依然不辱使命，分文不少收回欠款。這一勇于負責的精神，使他贏得了東家程覲岳的信任與同行的尊重。32歲那年，他升任豫源錢莊（后改名福源錢莊）經(jīng)理，主持錢莊全面業(yè)務。1923年，程在臨終前將自家龐大的錢莊業(yè)務及家事全都托付給了秦潤卿，并要求程家子孫日后不得干預錢莊事務，只能按各自名下的股份分取紅利，從此秦潤卿還兼任?？?、順康兩家錢莊的督理，統(tǒng)一領導被稱為程家“三聯(lián)號”的錢莊業(yè)務。在他的苦心經(jīng)營下，三聯(lián)莊經(jīng)受了“橡膠股票風潮”（1910）、辛亥革命（1911）和外資銀行大舉進入、本土銀行迅速崛起，以及“信交風潮”（1921）等諸多風雨、危機后依舊生意興隆，年盈余均在10萬至15萬兩之間。1925年，三聯(lián)莊盈利總額高達31萬兩，每家均在10萬兩之上，迎來了最興盛最發(fā)達的時期。秦潤卿亦因此成為上海錢業(yè)界當之無愧的領袖，實際主持上海錢業(yè)公會長達18年之久21917年2月，上海錢業(yè)公會成立之初，秦潤卿被選為首任副會長，兩年后換屆時又因故未參選，但事實上由于會長年老體弱，他一直代行會長之職。1920年，他當選為上海錢業(yè)公會會長。。

面對榮耀，浸淫錢莊多年的秦潤卿并沒有沾沾自喜，因為他深知傳統(tǒng)錢莊存在的諸多弊病，便主動順應歷史潮流，大膽革新，如摒棄錢莊股東、職員向本錢莊借款的陋習；不從事投機業(yè)務，不做透支貸款業(yè)務，不超負荷經(jīng)營，留有余地；業(yè)務上堅持獨立自主，不依賴依附外國銀行；逐步收縮信用貸款，改為抵押貸款；從以商業(yè)貸款為主逐步以工業(yè)貸款為主；主動公布營業(yè)狀況和資產(chǎn)負債情況（被譽為開“二百年錢業(yè)未有之創(chuàng)舉”）；仿效銀行建造營業(yè)大樓，堪與銀行大廈相媲美；擴展多種業(yè)務，設立保管庫，代客管理房地產(chǎn)業(yè)，代理保險業(yè)務，使錢莊逐步“銀行化”等。其中有些做法，即使在今天看來也是非常值得提倡的。

事實上，秦潤卿早就涉足銀行業(yè)，先后負責經(jīng)營上海豫源儲蓄銀行和棉業(yè)銀行，1928年又出任中央銀行監(jiān)事，1929年會同王伯元接辦中國墾業(yè)銀行（以下簡稱“墾業(yè)銀行”），任董事長兼總經(jīng)理。墾業(yè)銀行成立不久，即發(fā)行紙幣，由于準備充分、信用良好，即使爾后抗日戰(zhàn)火紛飛、社會動蕩，而該行發(fā)行的紙幣卻依然堅挺，在各地流通或兌現(xiàn)。同時，他還采取完善內(nèi)部管理、拓展儲蓄業(yè)務、投資有價證券等措施，使其成為當時國內(nèi)銀行業(yè)中的后起之秀，并親自主持建造了高達8層的墾業(yè)銀行大廈（上海北京路），一經(jīng)落成，就轟動一時、驚艷四座，成為行業(yè)標桿與城市地標。這些經(jīng)歷也讓秦潤卿逐漸由傳統(tǒng)的錢莊職業(yè)經(jīng)理人轉(zhuǎn)身為具有現(xiàn)代金融意識的銀行家。

“風流總被雨打風吹去?！比绻f，20世紀30年代前半期，除了社會動蕩與戰(zhàn)爭使滬上錢業(yè)飽受打擊外，《銀行法》的頒行（1931）、“廢兩改元”（1933）和“法幣政策”（1935），以及白銀風潮3中國因白銀大量外流而引起的金融危機。1933年4月，國民黨政府為整頓幣制發(fā)布廢兩改元訓令，實行銀本位制；1934年因美國宣布“白銀國有”，在全世界高價收購白銀，使中國白銀大量外流，動搖了銀本位制的基礎，造成通貨緊縮、信貸減少、物價暴跌、企業(yè)倒閉，引起大規(guī)模擠兌、搶購、投機風潮，社會經(jīng)濟陷入嚴重危機；1935年，國民黨政府邀請英國政府幫助幣制改革，隨后頒布緊急法令，實施法幣改革。的侵襲，使錢業(yè)作為“百業(yè)之首”的顯赫地位一去不返，那么，1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)讓錢業(yè)更是陷入了前所未有的困境?？箲?zhàn)勝利后，三聯(lián)莊重新開業(yè)，存放款額再度位列同業(yè)前茅。1947年10月，全國錢商業(yè)同業(yè)公會聯(lián)合會成立時，已70歲的秦潤卿憑借業(yè)內(nèi)聲望與影響當選為理事長。新中國成立后，他與錢莊一道走進了新的時代，在私營銀行、錢莊公私合營中，其經(jīng)營的三聯(lián)莊和擔任董事長的墾業(yè)銀行全都參加了公私合營，他本人也被推選為公私合營銀行副董事長。經(jīng)清產(chǎn)核資，這三聯(lián)莊凈資產(chǎn)在上海錢業(yè)中穩(wěn)居前三名，程家弟兄亦由政府安排了工作。就這樣，秦潤卿以特有的方式完成了東家的臨終托付。進入上世紀60年代，年事已高的他懷著對國家強大和經(jīng)濟發(fā)展的感奮而退居幕后、淡出舞臺。

值得一提的是，秦潤卿還是一位具有崇高民族氣節(jié)的愛國金融家。1919年“五四”運動爆發(fā)，他積極參加當時轟轟烈烈的抵制日貨運動。1925年上?！拔遑Α睉K案發(fā)生后，他率領各錢莊停業(yè)23天以示抗議，并積極參與爭取上海租界華董名額的斗爭?！熬拧ひ话恕笔伦兒螅渡砜谷?，斷然與日本廠商絕交。“一·二八”淞滬戰(zhàn)爭爆發(fā)，他組織錢業(yè)界捐募衣物錢幣，支持十九路軍抗戰(zhàn)?！捌摺て摺笔伦兒?，他繼續(xù)參加抗日救亡和難民救助活動。上?！鞍恕ひ蝗笔伦儽l(fā)，他又積極支援謝晉元團。1941年末，日軍進占上海租界，秦潤卿另擇密所，深居簡出，并蓄須明志，體現(xiàn)出強烈的民族意識和愛國節(jié)操。

盡管秦潤卿長期身居金融業(yè)高位，其所經(jīng)營的錢莊又是行業(yè)龍頭，故個人收入十分優(yōu)厚，但他一生自奉甚儉，且樂善好施，熱心公益，是有名的“邑中善人”。秦潤卿認為，財富應當轉(zhuǎn)化為仁慈的德行，德行也可以轉(zhuǎn)化為財富，光有財富而沒有德行是不可取的。辛亥革命前，其老家寧波慈城瘟疫流行，死者無數(shù)。對此，他與旅滬同鄉(xiāng)組成董事會，籌款創(chuàng)辦保黎醫(yī)院，以“保我黎民”為己任，后又長期擔任以教養(yǎng)孤兒為主的云華堂、寧波佛教孤兒院、四明孤兒院、鄞奉公益醫(yī)院、寧波七邑教養(yǎng)所等慈善機構的董事，凡家鄉(xiāng)遭遇天災人禍或需要扶貧濟困，其總是竭其所能，全力以赴。鮮為人知的是，他還是民國版“希望小學”的肇始者。1915年，秦潤卿在寧波慈溪城西郊正始學堂舊址建立了一所純屬義學性質(zhì)的學校，校名為“普迪”，寓意“普及文化，啟迪民智”，并親立“勤、儉、公、忠” 四字為校訓。學校對貧寒子弟非但學雜費用全免，還贈送筆墨文具，故被許多學生稱為“白吃飯的求學過程”。同時，學校延聘柔石4柔石（1902—1931），本名趙平復，著名作家、翻譯家、革命家，中共黨員，左聯(lián)五烈士之一。其一生積極從事新文化運動，喚醒民眾憂國憂民的革命意識，代表作品有短篇小說集《瘋?cè)恕贰断Ｍ贰稙榕`的母親》，中篇小說《二月》《三姊妹》等。主辦《朝花》《語絲》等進步期刊。1931年因叛徒出賣，遭國民黨軍警逮捕后與殷夫、歐陽立安等二十三位同志同被秘密殺害。、陳家禎、巴人等大咖擔任教師，并對品學兼優(yōu)者提供獎學金，資助其繼續(xù)深造；對不升學者，則推薦至上海錢莊、銀行或工商企業(yè)就業(yè)。一時間，學校聲譽鵲起，被譽為“四明英才”的搖籃，求學者紛至沓來，以致數(shù)年后不得不另建第二普迪學校。此后，慈溪縣政府創(chuàng)辦縣立中學，他又慷慨捐贈白銀二千兩，抗戰(zhàn)期間校舍毀于戰(zhàn)火，他又邀集旅滬同鄉(xiāng)名流募捐集資，耗時半年重建教學樓。無獨有偶。寧波效實中學被日機炸毀，部分師生轉(zhuǎn)往上海避難，他攜手在滬甬商出資開辦效實中學上海分校，后易名為儲能中學5“效實”“儲能”均源于嚴復翻譯《天演論》中“物競天擇，效實儲能”。。同時，他還先后擔任了上海南洋模范中學、育才中學的校董。任上海錢業(yè)公會會長后，秦潤卿又以培植同業(yè)子弟為宗旨，自籌經(jīng)費，創(chuàng)設錢業(yè)公學，1929 年改名為“錢業(yè)中小學”，增設高中部，附設幼稚園，成為一所涵蓋學齡前后的全功能學校。

除大力辦學興教外，秦潤卿還是位藏書家，一生嗜書成癖，后幾經(jīng)波折，建成“抹云樓圖書館”6取自先祖北宋著名詞人秦觀《滿庭芳》一詞的首句“山抹微云，天粘衰草”。，并承擔圖書館的日常營運經(jīng)費7秦潤卿將其天一保險公司股份5000元之每年股息作為經(jīng)常開支。。當時的抹云樓圖書館頗具規(guī)模，分為古籍、現(xiàn)代兩大部分，還設有報刊閱覽室和兒童閱覽室。據(jù)統(tǒng)計，其總藏書達四萬二千余冊，其中線裝古籍三萬二千余冊，包括浙江省各縣方志、《普陀山志》、《趙大愍公全集》等。該圖書館一直向公眾開放，直至1952年秦潤卿將全部書籍圖冊、碑帖字畫連同整幢樓捐贈給浙江省人民政府。這位與錢打了一輩子交道的金融家，離世時身邊僅有幾張新中國的建設債券，沒有什么錢物留給后輩。這使前來參加葬禮的人都十分驚訝、欷歔不已。

秦潤卿作為一名活躍于近代金融界的人物，人們對其關注的視角和重點也大都集中在金融領域，而對于他其他方面的成就則關注較少甚至忽略。其實，秦潤卿的書法是值得一觀的，盡管其留下來的墨跡并不多，只是一些題詞、題簽、日記和手稿等，但所見之作不乏精品。

評鑒秦潤卿的書法，自然離不開其所處的時代背景。清末民初的書壇大致可以分為三大派別：一類是剛健雄渾的碑學，另一類是瀟灑秀逸的帖學，還有一類則是剛?cè)岵谋嫒?。總體來看，以體現(xiàn)含蓄蘊藉、勁健暢達的碑帖融合之風，是那個時期書家的主流書風。秦的書法亦屬此路。他先是從唐人入手，以顏真卿的《顏氏家廟碑》《自書告身墨跡》《中興頌》《麻姑仙壇記》《東方畫像贊》等為范本，日積月累，掌握了顏楷線條中的“篆籀”之氣，打下了深厚的顏字功底，所以他的書法自始至終帶有濃郁的“顏風”，后又嘗試將《張黑女》《張猛龍》等筆法注入顏體，即：于顏書體勢中注入魏碑筆法及行書筆意，不拘顏字小節(jié)，尤其是在用筆上增加了方折、切頓、掃戳等筆法，使筆畫顯得更加厚實剛勁，結體也更加開張恣意，既有南帖超邁瀟灑的神趣，又有北碑雄強闊大的力度，頗有“大氣直挾風霜蒼”之意，充滿了張力。

實事求是地講，秦潤卿雖不是專業(yè)書家，但其書法水準并不比今天的專業(yè)書家低，即使放在同時代的人中也算得上是出類拔萃的。這主要得益于其取法正脈和眼界開闊。取法顏字正是秦潤卿的高明之處，為其后來書風書路的拓展與延伸打下了堅實的基礎。眾所周知，顏真卿是書法史上繼“二王”之后的又一座高峰，其書法以楷書與行書為主，行書亦以楷書為基，從楷書中演化出來，被后人稱為“楷書四大家”之一，書法風格以雄強、寬博著稱，后人多評價其書法具有“篆籀筆意”。人們對顏楷中“篆籀筆意”的關注最早可以追溯到宋代。北宋朱長文在《續(xù)書斷》中說：“自秦行篆籀，漢用分隸，字有義理，法貴謹嚴，魏晉而下，始減損筆畫以就字勢，唯公（顏真卿）合篆籀之義理，行分隸之謹嚴，放而不流，拘而不拙，善之至也?！贝穗m是對顏字整體的評述，不分書體，但點明了顏書的獨特之處，即“合篆籀之義理，行分隸之謹嚴”，這也是顏之所以能超越魏晉以來書法的緣由。但到了清代，書法沿著帖學和碑學兩條線索發(fā)展，隨著碑學思想的深入，在對顏楷中“篆籀筆意”的認識上也出現(xiàn)了一些分歧。一部分書家在認識上還是沿襲前人的路子，另一部分書家則受碑學的影響，在認識上顯得更加深刻。如康有為在《廣藝舟雙楫》中說：“后人推平原之書至矣，然平原得力處，世罕知之。吾嘗愛《郙閣頌》體法茂密，漢末已渺，后世無知之者，惟平原章法結體獨有遺意?！贝苏撾m然籠統(tǒng)、簡短，但卻非常重要?？嫡J為顏書與漢代隸書《郙閣頌》的章法、結體非常相似，這種具體的比較和前人籠統(tǒng)地評述顏書有篆籀筆意相比是一個巨大的進步，它反映了碑學對當時書家的審美、評論的影響，這也是康超越前人的原因所在。如果說，取法顏字使秦潤卿的書法起點高、路子正，那么，在繼承古人的基礎上勇于打破時風，上溯魏碑求突破，更是難能可貴。這種繼承與發(fā)展在秦潤卿的行楷上得到了充分體現(xiàn)，除大氣雄渾以外，又平添了骨力剛勁的美感，加上以古拙的篆籀筆意入書，無疑與當時“碑帖融合”即在扎實的帖學基礎上融匯進雄強勁健的碑學筆意這一主流書風暗合。

記得，清人葉燮在《原詩》中提到：作為一名真正的詩人，其藝術創(chuàng)作必須具有“才、膽、識、力” 四個主觀條件。這里，雖然講的是詩人，但對于其他門類的藝術家，也有著同樣的指導意義。這里的“才”多指藝術家的才能、才華，其主要來自于“天賦”和“勤奮”。至于秦潤卿的書法天賦如何，筆者不敢妄言，但其早年的私塾啟蒙和進入錢莊后有意識地發(fā)奮習字，是毋庸置疑的事實。他在《抹云樓家言》中記道：“……（剛進入錢莊時）行有余力，晨則習字，晚則學算，不稍怠忽……”寥寥數(shù)語，其勤學苦練書法之情形已躍然紙上。加之他還是位藏書家，前后收集了大量珍貴的碑帖字畫，藏于自家的“抹云樓圖書館”。家藏既豐，眼界自寬，見識亦多，非常人能比。

“膽”則是指藝術家打破藩籬、勇于創(chuàng)新的藝術膽略。古往今來，但凡卓有成就的書法家都是善于從傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，臨摹之間，心領神會，既得佳勝處，則消化之吸收之，皆為己有矣。從秦潤卿的書法取之于“顏”而又不囿于“顏”，大膽走碑帖融匯的道路，進而形成既具高度實用性又頗具美學價值的書法實踐來看，其不甘墨守成規(guī)的變革精神可見一斑。而他這種“膽”的形成，又與其生活經(jīng)歷、職業(yè)環(huán)境相關，尤其是云詭波譎、動蕩不安的近代中國金融業(yè)的大風大浪錘煉了他的膽略并孕育出其開張、豪邁的個性化書風。

“識”一般指藝術家的知識、閱歷與認識世界的能力。秦潤卿雖然沒有過高的學歷，但白手起家的他，歷經(jīng)了動亂戰(zhàn)爭與改朝換代、經(jīng)濟危機與金融風潮，在一次又一次的驚濤駭浪、險象環(huán)生中，帶領錢業(yè)風雨前行，導致其眼界開闊、見識過人，自能區(qū)分高下，學古而不盲從，效法而善取舍，既知其然，亦知其所以然。并且，作為錢業(yè)領袖，其身邊不乏書畫大家，不時請益與熏陶，得免暗中摸索之苦，自然可達事半功倍之效。如1923年他與錢罕8錢罕(1882—1950)，原名保爽，字太希，一字吟棠，浙江省寧波市慈城鎮(zhèn)聰馬橋人，近代書法家，小學家，書尚漢晉南北朝，出手揮灑，變化多姿；泛覽群經(jīng)諸子，鉆研文字聲韻之學。創(chuàng)辦的“修能學社”，由馮君木任社長，聘馮定9馮定（1902—1983），筆名貝葉、宋徹，浙江慈溪人，中共黨員，馬克思主義哲學家、思想家、教育家，主要從事黨的政策和馬克思主義理論以及哲學的研究、宣傳及教育工作，曾任中國科學院學部委員、北京大學黨委副書記、副校長。、沙孟海10沙孟海（1900—1992），原名文若，字孟海，號石荒、沙村、決明，浙江鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人，20世紀書壇泰斗，于語言文字、文史、考古、書法、篆刻等均深有研究。畢業(yè)于浙江省立第四師范學校。中國民主同盟盟員，曾任浙江大學中文系教授、浙江美術學院教授、西泠印社社長、西泠書畫院院長、浙江省博物館名譽館長、中國書法家協(xié)會副主席。等為教師。這些人都是“浙東書風”的主力干將。據(jù)后世學者研究，在那個年代的上海，寧波籍書畫家占了海上藝壇的半壁江山。有這樣的“朋友圈”，秦潤卿的書法出眾出彩也在情理之中。

“力”即為藝術家把握藝術規(guī)律，進行藝術創(chuàng)作的功夫、筆力，包括由于藝術修養(yǎng)、藝術創(chuàng)作經(jīng)驗所滋養(yǎng)孕育而成的藝術創(chuàng)造能力。秦潤卿生活在清末民初，其時中西文化、新舊文化激烈碰撞，改變了帖學為美、“二王”為宗的審美觀念，以碑的粗獷、野逸、寬博為時尚，其將顏真卿的體勢與清代以降尚碑的時代性結合起來，形成了屬于自己的筆墨語言和獨特書風。

縱觀這位兼具藏書家風雅、藝術家氣質(zhì)的“錢業(yè)領袖”，一生實現(xiàn)了兩個重要的轉(zhuǎn)型，即：從傳統(tǒng)的錢莊經(jīng)營者到現(xiàn)代金融家的轉(zhuǎn)型；從金融家到慈善家的轉(zhuǎn)型。對此，時人范學文曾在《金融業(yè)巨子秦潤卿》一文中贊曰：“舊時寧波人從事金融業(yè)而著名者甚多，但以貧寒出身，由經(jīng)紀資方錢莊業(yè)務發(fā)軔，卒能領袖群倫，執(zhí)金融界牛耳，又能律身謹嚴，熱心公益，大節(jié)可風者，秦潤卿可算難得的一個了。”

故從此角度看，秦潤卿是不朽的。