中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征與歷史意義

杜嬋嬋

習(xí)近平同志在中共二十大報告中提出，今后，中國共產(chǎn)黨將以團結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)為核心任務(wù)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興?！爸袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國現(xiàn)代化，具有世界上其他國家的顯著特點，又基于中國自身的特色。站在新的歷史節(jié)點上，明確中國式現(xiàn)代化道路的基本特征以及歷史意義有著深遠的意義。

一、中國式現(xiàn)代化道路的鮮明特征

走什么樣的道路從根本上決定著一個國家的命運和前途，在走向現(xiàn)代化的路開拓創(chuàng)新中，只有找到適合自己的才是最好的。中國式現(xiàn)代化道路憑借自身鮮明特征取得了歷史的重大突破和偉大變革，為人類更好制度的探索提供了中國方案。

（一）根本保證：中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)

習(xí)近平指出：“中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以后的歷史命運、取得今天的偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)?！敝袊蚤_辟出一條嶄新的現(xiàn)代化道路，離不開中國共產(chǎn)黨一代又一代的團結(jié)帶領(lǐng)和接續(xù)奮斗。

一是以歷史為脈絡(luò)，近代以來，創(chuàng)造出光輝文明的華夏民族一度遭受到文明難以延續(xù)的沉重打擊，無論是中體西用、以器衛(wèi)道的現(xiàn)代化之路，還是制度革新、文化蛻變的現(xiàn)代化之路，均以失敗落幕。事實證明，現(xiàn)存的階級都無法承擔(dān)起歷史給予的重任，在民族危亡之際，中國共產(chǎn)黨在與各股勢力的反復(fù)交鋒中脫穎而出，承擔(dān)起了探索中國式現(xiàn)代化道路的歷史使命。中國共產(chǎn)黨以科學(xué)的馬克思主義為指導(dǎo)思想，時刻同廣大人民群眾保持著緊密聯(lián)系，新民主主義時期，中國共產(chǎn)黨在持續(xù)的自我革命中，領(lǐng)導(dǎo)中國人民推翻了壓在身上的“三座大山”，把“三顆毒瘤”從現(xiàn)代化道路上徹底掃除。新中國成立后，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在破釜沉舟的勇氣、頑強拼搏的毅力和獨立自主的精神中致力于將中國建設(shè)成為一流大國。改革開放以來，不斷調(diào)整優(yōu)化中國式現(xiàn)代化道路的方針政策。由此，中國步入社會主義新時期，為我國全面建設(shè)現(xiàn)代化國家提供了一個時間尺度。歷史無時不在證明，正是在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)之下，中國才能迎來一條具有光明前景的現(xiàn)代化新道路。二是以實踐為導(dǎo)向，進入新時代以來，中國面臨著世界百年未有之大變局，各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)接踵而至，新的歷史條件下的發(fā)展課題將如何實現(xiàn)是我黨面臨的巨大考驗。值此歷史時期，以習(xí)近平同志為核心的新一代共產(chǎn)黨人毫不畏懼，堅決地接過了歷史的接力棒，在新“趕考之路”上勇毅前行，不斷籌篇布局，加強頂層設(shè)計，極大地促進和擴展了中國未來實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路，并為之提供了黨的堅強保障作用。致力開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的新局面。

（二）基本立場：以人民為中心

中國共產(chǎn)黨自成立之初就將最廣大人民群眾的根本利益作為自身一切行動的出發(fā)點和落腳點，它從來不代表任何特權(quán)階層和利益集團，中國的現(xiàn)代化之路，始終堅持以人民為中心的基本立場與目的。中國式現(xiàn)代化道路的順利實施，是在廣大人民群眾的衷心擁護下得以實現(xiàn)的。

一是遺棄了以 “資本擴張”為主要方式的西式現(xiàn)代化。資本主義社會創(chuàng)造文明的方式一直以來都是以資本中心，資本的無限增殖是其實現(xiàn)現(xiàn)代化的根本動力，資本的剝削與擴張是隱藏在其內(nèi)部的權(quán)力秩序。資本主義國家周期性的經(jīng)濟危機顯露出其存在的短暫性。反觀中國的現(xiàn)代化之路，是建立在馬克思主義的科學(xué)原則---歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的，相信人類社會的歷史以及一切物質(zhì)財富和精神財富均是由人民群眾所締造的，一切以依靠人民來發(fā)展創(chuàng)造，不僅如此，中國共產(chǎn)黨還致力于實現(xiàn)馬克思的偉大設(shè)想---人的自由全面發(fā)展，西方所締造的現(xiàn)代化王國是建立在一切物化的基礎(chǔ)之上的，物與人的對抗性表現(xiàn)得尤為明顯，中國式現(xiàn)代化道路堅持以人民為中心發(fā)展，明確人在現(xiàn)代化生產(chǎn)中的目的性而非手段性，以此來規(guī)范、約束物的現(xiàn)代化，但并不排斥物的發(fā)展，主張大力發(fā)展生產(chǎn)力，從而奠定人的自由發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。由此可見，中國走向現(xiàn)代化的追求是全面的、協(xié)調(diào)的、高維度的。二是開創(chuàng)了全過程人民民主的新態(tài)勢。習(xí)近平總書記強調(diào)民主的關(guān)鍵在于人民是否能當(dāng)家作主，西式以金錢為導(dǎo)向的民主將民心玩弄于股掌之中，偏離了人民的本意，日漸式微。中國在長期以來的實踐中創(chuàng)造性的開辟了全過程人民民主，堅持人民至上，國家的一切權(quán)力從屬于人民，并根據(jù)人民自身的需求，不斷拓寬完善民主渠道，把“問需于民、問計于民、問效于民”貫通于國家民主實踐的全過程，為每一位社會成員的全面發(fā)展提供了堅實的保障，極大的彰顯了以人民為中心的價值底蘊。

（三）重要準(zhǔn)則：堅持獨立自主

習(xí)近平回顧中國共產(chǎn)黨百年奮斗征程時指出，堅持自己的道路，這是我們黨的理論和根本，也是我們經(jīng)過一百多年的努力，才能得到的一個歷史性結(jié)果。中國式現(xiàn)代化道路的成功探索，是在全體中國人民的堅定信心與決心中艱苦奮斗出來的。

一是破除了后發(fā)國家被迫依附于發(fā)達國家的歷史慣性，改變了中國不能自主創(chuàng)造歷史的一貫偏見。習(xí)近平同志指出，無論我們處于哪一歷史時期，都需要把發(fā)展放在自身的力量基點之上，我們要堅定不移的走自己的路。我國根據(jù)自身實際情況 ，有選擇性的借鑒人類優(yōu)秀文明成果，不做其他國家的翻版、再版，不走其他國家的老路、彎路，而是堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持獨立自主、自立自強，創(chuàng)造性地走出一條發(fā)揮自身優(yōu)勢、展現(xiàn)自身特色的新道路，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展的新版圖。二是開創(chuàng)了以新的發(fā)展理念來指引新發(fā)展的新路徑。發(fā)展理念是否科學(xué)，很大程度上決定了發(fā)展的成敗。習(xí)近平強調(diào)，發(fā)展理念能夠多長，發(fā)展實踐就能走多遠，理念始終引領(lǐng)著實踐。西方國家現(xiàn)代化顯現(xiàn)出來困境給了我們許多經(jīng)驗啟示。為此，我黨創(chuàng)新性的提出了新發(fā)展理念，體現(xiàn)出了我黨在長期以來的實踐中對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律把握的深刻性。堅持發(fā)展的創(chuàng)新性，推動科技快速發(fā)展，著力攻克核心技術(shù)“難”的問題。堅持發(fā)展的協(xié)調(diào)性，大力推進發(fā)展高質(zhì)量。堅持發(fā)展的綠色性。有效解決和諧共生問題。堅持發(fā)展的開放性，拔高開放型的經(jīng)濟水平。堅持發(fā)展的共享性，逐步達到全體人民的共同富裕。新發(fā)展理念作為中國式現(xiàn)代化道路發(fā)展的一個科學(xué)原則貫徹到底。

二、中國式現(xiàn)代化道路的歷史意義

中國式現(xiàn)代化道路的成功，為科學(xué)社會主義提供了理論新境界，為人類文明進步開辟了路徑新范式，為世界文明發(fā)展開創(chuàng)了文明新走向，為人類進步事業(yè)、為建設(shè)美好世界作出了中國貢獻。

（一）中國式現(xiàn)代化道路為科學(xué)社會主義提供了理論新境界

經(jīng)濟文化落后國家如何建設(shè)社會主義的難題始終存在于20 世紀(jì)世界社會主義運動的實踐中。東方社會跨越“卡夫丁峽谷”，并沒有與馬克思的實踐構(gòu)想相抵觸，也沒有違背人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，以蘇聯(lián)為代表的東方落后國家在尋求發(fā)展時，始終沒能找到一條適合的道路。而完成這一歷史任務(wù)的是由中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)的中國人民。中國式現(xiàn)代化道路首先從區(qū)分“發(fā)達社會主義”和“不發(fā)達社會主義”這兩種社會主義概念出發(fā)，明確了中國建設(shè)社會主義的歷史方位——社會主義初級階段，在根據(jù)本國國情實際和廣泛吸收人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)之上成功探索出了經(jīng)濟文化落后國家建設(shè)社會主義的新模式，創(chuàng)造性的理論從不同的歷史維度回答了建設(shè)社會主義的一系列問題，在世界上最大的人口大國，走上了一條既現(xiàn)實又可行的正確之路，正在實現(xiàn)五百年以來的社會主義理想，從根本上讓中華民族煥發(fā)出了新的生機。

（二）中國式現(xiàn)代化道路為人類文明進步開辟了路徑新范式

中國式現(xiàn)代化道路的成功開創(chuàng)跨越了資本主義的”卡夫丁峽谷“，從根本上破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性，我們用實踐證明，要治理好一個國家，推進一國現(xiàn)代化之路，并非僅僅是西方體制所提出的唯一現(xiàn)實之路，每個國家都可以根據(jù)自己的國情，淌出一條適合自己的道路。我們用事實宣告，“歷史終結(jié)論”是不可信的，將西方的制度模式奉為圭臬的單線式發(fā)展的歷史觀是不可取的。與西方的現(xiàn)代性相比較，中國式現(xiàn)代化道路存在自己獨有的價值追求，從發(fā)展戰(zhàn)略上看，中國式現(xiàn)代化超越了“串聯(lián)式發(fā)展”的邏輯遵循，推動各個環(huán)節(jié)、各個領(lǐng)域齊頭并進，用70 多年的時間走完了原來長達200 多年的發(fā)展進程。中國式現(xiàn)代化超越了以資本為主導(dǎo)的發(fā)展推論，確立了真正以人民為中心 ，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的綜合協(xié)調(diào)模型，從發(fā)展維度上看，超越了西方兩極分化的沖突模式，變之為全體人民實現(xiàn)社會共同富裕的和諧發(fā)展模式。從發(fā)展的德性上看 ，超越了西方強取豪奪式的擴張之路，開啟了始終踐行和平發(fā)展的崛起之路。毫無疑問，中國今天發(fā)生的巨大社會變遷，走出了一條“既能發(fā)展又能獨立”的現(xiàn)代化之路，可以說是“獨立型發(fā)展”模式的成功樣板。

（三）中國式現(xiàn)代化道路為世界文明發(fā)展開創(chuàng)了文明新走向

當(dāng)今世界面臨著由各種赤字引發(fā)的全球性挑戰(zhàn)，歷史又一次將人類推到了風(fēng)口浪尖上，面對這一世界性的難題，中國式現(xiàn)代化道路的不斷實踐向世界證明了其不僅能解決自身的發(fā)展問題，而且能為世界發(fā)展貢獻中國方案和中國智慧。從價值理念上來看，西方在現(xiàn)代化文明的進程中一度采取的“野蠻-對立”的方式來書寫世界文明，而中國超越了這一邏輯，始終堅持“相互承認(rèn)”的價值理念，在尊重各個國家和民族政治態(tài)度的基礎(chǔ)之上，堅持以相互尊重、平等協(xié)商的原則，化解矛盾沖突，維護世界和平。從發(fā)展方案上來看，在經(jīng)濟全球化上，我們明確的反對一切不平等條款，以發(fā)展的惠普性為出發(fā)點，堅持共贏的新型方案。在發(fā)展的理念上，始終倡導(dǎo)新發(fā)展理念，推動全面繁榮。從治理方案上來看，在安全觀方面，不再屈服于少數(shù)人安排的原有秩序和格局，堅持反映各國人民的意愿，堅持共商共建共享原則，致力于推動全球治理體系的變革，建構(gòu)新的國際秩序和治理體系。從文明方案上來看，努力打破原有不利局面，齊心協(xié)力應(yīng)對全新挑戰(zhàn)，樹立可持續(xù)的安全觀。在文明觀方面，尊重各種文明的多樣式發(fā)展，主張文明之間的和諧共存。向全世界展示和平、發(fā)展、民主、自由等全人類的共同價值。引領(lǐng)世界文明走向，開啟一種人類文明新走向。證明了人類文明的多樣性。在未來的進程中，中國式現(xiàn)代化道路會不斷的昭示出其本身的宏偉意旨。

三、結(jié)語

縱覽百年歷程，中國特色的現(xiàn)代化之路，是歷史的張望，是人民的選擇，是文化的沉淀。中國式現(xiàn)代化道路衍生于優(yōu)秀文化之中，展現(xiàn)出了人民至上、獨立自主、和諧共生的精神特質(zhì)。它革除了資本邏輯，發(fā)展了社會主義邏輯，創(chuàng)造出具有民族特色的新現(xiàn)代性邏輯，為社會主義提供了一種新的文明類型。這種新的文明形式，是對現(xiàn)代西方資本主義文明的超越，是對中國現(xiàn)代化發(fā)展的客觀邏輯的深刻把握，是對人類社會發(fā)展規(guī)律的所有有益的借鑒和吸收，它為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了科學(xué)的指引和價值導(dǎo)向。