少兒綜藝節(jié)目制作與產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究分析

◎王于旻

(漳州電視臺，福建 漳州 363000)

相較于面向受眾的綜藝節(jié)目而言，少兒綜藝節(jié)目與之有著較大的差異，其本身具備一定的特殊性，面對的群體主要是少兒。而少兒正處于身心成長的初始階段，他們天真、單純、活潑，眼里都是陽光美好的事務(wù)，所以在幼兒節(jié)目的設(shè)計過程中必須確保能夠幫助少兒樹立正確的“三觀”，結(jié)合少兒的身心發(fā)展規(guī)律和群體體征，引導(dǎo)其快樂成長、開心生活，引領(lǐng)其能夠持續(xù)朝著身心更加健康的方向發(fā)展，有效發(fā)揮積極的引導(dǎo)作用。但是從少兒綜藝節(jié)目的實際發(fā)展現(xiàn)狀不難看出，節(jié)目成人化傾向越來越顯著，市場化現(xiàn)象也越來越嚴重。因此，如何增強節(jié)目制作效果，提升少兒綜藝節(jié)目的市場份額和收視率是現(xiàn)今需要重點考慮的問題。

一、少兒綜藝節(jié)目制作的有效路徑

美國媒體文化研究者曾經(jīng)在《童年的消逝》這本書中提到，童年是被發(fā)明而出的概念，在應(yīng)用普及了印刷術(shù)以后，文字發(fā)展成為了主導(dǎo)，由于成人擁有知識和文字的世界，使得少兒與其產(chǎn)生了文化的鴻溝，在此背景下誕生了“童年”一詞。因此，一直以來都將成人與童年看成不同的兩個倫理概念，此理念為少兒文藝的發(fā)展指引了全新的方向。在制作和策劃少兒綜藝節(jié)目期間，應(yīng)該有效把控童年與成人的概念，進而將其作為有效區(qū)分成年綜藝和少兒綜藝制作的一個關(guān)鍵點和根本。

(一)把控少兒節(jié)目的基本立足點，體現(xiàn)童年的渴求與消逝

如同每個人都會消逝的童年一般，現(xiàn)今的電視時代，所有信息都可以在兒童和成人間完成共享，所以現(xiàn)今兒童與成人間的界限越來越模糊，也就是大家所說的逐漸消逝的“童年”。對于從鄉(xiāng)村走出來的人而言，大家記憶深處的童年絕大多數(shù)都是田間鄉(xiāng)野，可是這對于現(xiàn)今大多數(shù)“00 后”而言，他們對于童年的記憶卻并非如此?！叭绻环N社會產(chǎn)物即將被淘汰掉時，其便成為了大家所研究和懷念的對象?！瘪R歇爾·麥克盧漢曾這樣評論過。其中“童年”作為一個具備極高社會價值的主題，少兒親子市場的剛需應(yīng)該是真正關(guān)注“童年”的節(jié)目。同時，少兒節(jié)目的制作人員應(yīng)該把守護“童年”作為制作初心，其同樣作為能夠讓少兒節(jié)目立足的根本。沒有明確的少兒分級是中國影視一直以來都存在的一個問題，其中所說的分級其實就是沒有區(qū)分好成年和童年的分割線。首先應(yīng)該認識到童年是什么，才能夠真正制作出適合兒童們觀看和學(xué)習(xí)的節(jié)目，進而才可以帶領(lǐng)孩子們健康成長。

(二)把控少兒節(jié)目的核心，對即將消逝的童年進行重構(gòu)

開辦少兒綜藝節(jié)目的核心應(yīng)該是重構(gòu)這即將消逝的童年?，F(xiàn)今大多數(shù)少兒綜藝都是搬照、模仿成人綜藝的模式，其實是將一個“成年環(huán)境”架構(gòu)出來讓孩子進行體驗，這是一些成年節(jié)目制作人員的想當(dāng)然的想法。針對重構(gòu)童年的一種方法應(yīng)該是找回丟失的童年游戲和童話世界。以浙江衛(wèi)視播出的《田野里的童年》為例，該少兒綜藝節(jié)目擁有某種童話色彩，節(jié)目組找來素人少年100 名，組織他們?nèi)|北的農(nóng)村來體驗耕耘生活，其中鄉(xiāng)間少年、“三農(nóng)”故事、稻田魚塘、農(nóng)家小院這部分元素給孩子們構(gòu)建了一個他們眼里的童話世界。無論是從成人的視角來看，還是從孩子的視角來看，這些都與真實生活極其貼近。對于現(xiàn)今大多數(shù)“00 后”們而言，這就是大家心目中的中國式童話世界，這里還存在童話般的束縛與自由、困難與快樂，甚至還包含一些惡與善。其實所謂的童話，連孩子們都知道它們并不是真實存在的，無論在自己的童話故事里待多久，大家最后終將是要回到現(xiàn)實生活中的。但是即便如此，他們也并不因此而受到絲毫影響，他們依舊更愿意在這里構(gòu)想自己美好的心愿，塑造自我、投入情感。因此，這種“童話式的節(jié)目”其實應(yīng)該作為少兒節(jié)目的一個看點和特色，抑或是可以將其當(dāng)作一種轉(zhuǎn)型的方向。

童年消逝的最主要的表征就是喪失了“童年游戲”?，F(xiàn)今兒童的娛樂方式已經(jīng)逐漸被網(wǎng)絡(luò)和電視等一些電子媒介所替代，雖說幾乎所有人都在呼吁遠離電子產(chǎn)品，重新找回童年，但最終是無可奈何。對于什么是“童年游戲”，與大多數(shù)人以及《田野里的童年》的節(jié)目制作人員一樣，大家都認為應(yīng)該是以往“80 后”“90 后”童年所玩的丟沙包、捉迷藏、滾鐵環(huán)、打彈珠等游戲。其實這固然沒有錯，可是其實“童年游戲”應(yīng)該是無功利化、無成人化，應(yīng)該是少兒群體們無意識的、自發(fā)的，乃至是一些無意義的互動行為。以《田野里的童年》這一節(jié)目為例，其中許多孩子也都在自發(fā)地完成一些“無意義”的游戲互動，如在院子里追逐打鬧、在樹林里挖土坑、在田間齊步走等活動，這些才與童年游戲更加接近，同樣也與童年本身更加接近。

(三)把控少兒綜藝節(jié)目的根本矛盾，“秀”童年與“真”童年

幾乎所有少兒節(jié)目都在探討研究少兒真人秀應(yīng)該怎樣把握尺度，若“真”不存在，那么孩子的“秀”也不復(fù)存在。即便如少兒才藝表演、少兒模特表演這類綜藝節(jié)目，雖然就是以“秀”為主，但其前提是要給孩子們營造一個讓他們能夠真實表現(xiàn)、信以為真的舞臺世界，此時孩子們才能把自己最為真實的一面展現(xiàn)出來，進而才形成了好看的“秀”。就如同大家不會在意小主持人和小模特是否具備專業(yè)素養(yǎng)一樣，而是對他們最真實的樣子非常喜歡，可以將童年的真實特色展現(xiàn)出來。相應(yīng)的《田野里的童年》這檔少兒綜藝節(jié)目也同樣如此，其本身就是一個“秀”，其可以看作一個“童話世界”。但是在“秀”這一外殼的驅(qū)使下，它卻特別克制，同樣也不在乎會變成什么結(jié)果。但借助這場“秀”，能夠?qū)⒑⒆觽兊淖匀环磻?yīng)有效呈現(xiàn)出來，進而讓孩子們做“真”實的自己。大家作為觀眾，也并不是想看孩子們把所謂的任務(wù)做好，而是在一起享受其中的真實過程。在大部分時間里，孩子們表現(xiàn)出的一些“無意義”的動作其實才是生活原本的樣子，敢于展現(xiàn)真實生活、面對真實生活以及大部分看似“無意義”的素材才，能夠?qū)⒁恍罢鎸嵉奈兜馈闭宫F(xiàn)出來，這也是大多數(shù)節(jié)目所不具備的?！巴辍惫?jié)目的樣式應(yīng)該是在一個富有童話味道的世界里，做一些無意義但很快樂的事情，其雖說是一種表象，可是卻擁有真實童年的靈魂[1]。

(四)結(jié)合不同年齡段少兒喜好創(chuàng)新制作少兒綜藝節(jié)目

針對少兒綜藝節(jié)目的制作應(yīng)該確保內(nèi)容以兒童和少年為主要對象，確保節(jié)目的趣味性、知識性、服務(wù)性，在節(jié)目中有效融入德智體美勞教育、法制教育、公民教育、素質(zhì)教育、思想道德教育等，促使兒童在節(jié)目觀看中能夠在愉悅身心的同時，還能夠?qū)W習(xí)到一些基本常識和優(yōu)良品質(zhì)等。例如，《爸爸回來了》《爸爸去哪兒》這兩檔親子真人秀的綜藝節(jié)目，在制作期間就頗具創(chuàng)新意義。賈云馨參與了第一季和第二季《爸爸回來了》，她在第一季時因為年紀比較小，才一歲半左右，所以因被爸爸帶去參加節(jié)目充滿了恐懼感，隨著一步步慢慢地適應(yīng)，節(jié)目組在節(jié)目創(chuàng)新制作上花費了很多心思。從最開始賈云馨對爸爸保持嫌棄的態(tài)度，但是在第二季時當(dāng)她聽到爸爸受傷時，則表現(xiàn)出心疼的樣子，這些都被節(jié)目組真實地記錄并毫無遺漏地向觀眾們展現(xiàn)出來。同時，這檔節(jié)目中孩子和家長的互動性很強，兒童和少兒間的互動性也非常強，所以借助這檔親子綜藝節(jié)目，可以引導(dǎo)兒童少年們學(xué)會在生活中怎樣正確處理人際關(guān)系、怎樣約束自己的行為、怎樣對別人文明懂禮貌，學(xué)會尊老愛幼等優(yōu)秀品質(zhì)，其能夠給少兒們塑造一個非常好的學(xué)習(xí)模板。

(五)有效挖掘和融合我國的民族文化特色

民族文化映射著一個民族對于生活和世界的認知，是一個民族精神面貌的體現(xiàn)。任何一個節(jié)目想要成功都應(yīng)將文化放置在首要位置，如此才會發(fā)展得更為順利。我國有著五千年悠久的文化歷史，大量的民族文化隨便將其中一部分融入到少兒節(jié)目中，都能使節(jié)目內(nèi)容變得更加豐富多彩。現(xiàn)在的地方民俗、少數(shù)民族文化以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)課堂非常有限，而且在學(xué)校也基本上很難看到其身影。這個時候少兒綜藝節(jié)目就可以作為一個媒介，將這些有著強烈中國特色的風(fēng)俗美景、傳統(tǒng)文化傳遞出去，起到一個中介的傳輸作用。在節(jié)目的制作過程中，節(jié)目組可以邀請觀眾通過益智比賽、親自體驗的方式去切實感受，不僅能取得很好的娛樂效果，而且也能在一定程度上助力民族文化的傳播。在未來的發(fā)展中，少兒綜藝節(jié)目也應(yīng)根據(jù)少兒的需求和特點對節(jié)目進行策劃和設(shè)計，并著重融入傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，將勤儉、自強、勇敢等美德通過少兒綜藝節(jié)目進行傳播，這些高尚的美德和優(yōu)秀的文化都是教育少兒良好的素材，少兒綜藝節(jié)目應(yīng)充分把握好傳統(tǒng)文化在育人方面的優(yōu)勢，通過這些優(yōu)秀的文化與節(jié)目的有效融合，幫助少兒養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，促使其能夠更健康地發(fā)展。不過在傳統(tǒng)文化融入的過程中，對其方法也要引起足夠的重視，要選擇一些少兒感興趣的方式，如游戲等寓教于樂的形式來對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進行滲透，取得應(yīng)有的教育效果，并推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承[2]。

二、少兒綜藝節(jié)目與少兒產(chǎn)業(yè)化互融共生的有效路徑

在當(dāng)今市場競爭非常激烈的時代背景下，對于少兒綜藝節(jié)目應(yīng)該回歸“童年的思考”這一想法的提出，并不是一味地討論少兒綜藝節(jié)目制作內(nèi)容的公共屬性和情懷，還需要尋找一條有效突破少兒節(jié)目市場桎梏和廣告資源瓶頸的新路徑。可以積極借助與“研學(xué)旅行”的融合，有效創(chuàng)新節(jié)目產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新路徑。

(一)研學(xué)旅行概述

研學(xué)旅行是在2013 年2 月《國民休閑旅游綱要》中最早提出的，《教育部等11 部門關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》又于2016 年12 月對“研學(xué)旅行”做了進一步明確，其是由學(xué)校和教育部門有針對性、有計劃性地帶領(lǐng)中小學(xué)開展的“中小學(xué)生研學(xué)旅行”，是借助集體食宿和集體旅行的形式所展開的旅行體驗與研究性學(xué)習(xí)為一體的校外教育活動。各省文旅部門和教育部門也于2017—2018 年優(yōu)化出臺了有關(guān)政策，各地方的旅游區(qū)也將打造研學(xué)營地和基地作為相應(yīng)的工作方向。這項政策實施后，無論是對教育事業(yè)的發(fā)展、各省文旅事業(yè)的發(fā)展，還是各大媒體平臺的發(fā)展，特別是對少兒媒體平臺開拓了一個新的產(chǎn)業(yè)方向[3]。

(二)通過研學(xué)綜藝實現(xiàn)少兒綜藝和研學(xué)旅行的共生共融

一個基地、景區(qū)若想實現(xiàn)研學(xué)發(fā)展，就應(yīng)具備充足的研學(xué)課程和豐富的底蘊。創(chuàng)辦一檔綜藝節(jié)目，必不可少的環(huán)節(jié)就是對于基地與景區(qū)的宣傳，其同樣給研學(xué)基地找尋到了完整的一套體系，使其具備獨有的靈魂。同時，研學(xué)基地硬件上的打造升級、投入的宣傳經(jīng)費，實際上是給錄制綜藝節(jié)目提供了必要的設(shè)施等保障，并給節(jié)目制作省下了大量的成本投入。以《田野里的童年》這一少兒綜藝為例，是專門按照其冠名品牌打造設(shè)計的節(jié)目，但也不影響其發(fā)展成系列品牌，這就為少兒綜藝節(jié)目和旅行產(chǎn)業(yè)的共生共融提供了樣本。少兒節(jié)目大都招商比較困難，市場優(yōu)勢非常弱，但是研學(xué)基地這種單位可以說是少兒節(jié)目很好的合作對象。在兩者的互相成就中，旅游行業(yè)也可以以第三方的身份參與到合作中，構(gòu)成一個共生共融、互惠互利的產(chǎn)業(yè)鏈。

(三)利用優(yōu)質(zhì)的戶外綜藝打造產(chǎn)業(yè)新布局

少兒平臺想要尋找發(fā)展的道路，可以利用自身具備的天然優(yōu)勢進行產(chǎn)業(yè)布局。少兒教育課程、特色培訓(xùn)、衍生品牌以及少兒活動這些途徑都已經(jīng)被陸續(xù)地進行了開發(fā)。但實際來看這些產(chǎn)業(yè)卻與節(jié)目制作的核心產(chǎn)生了很大偏差，長久下去，制作少兒節(jié)目的隊伍是不是還具備內(nèi)容生產(chǎn)能力，成為了需要重點考慮的問題。而戶外綜藝和研學(xué)旅游結(jié)合的模式，是當(dāng)下少兒平臺探討開拓出的較為有效的路徑，使得平臺的產(chǎn)業(yè)布局得到了有效拓展?！短镆袄锏耐辍愤@一節(jié)目也確實是目前研學(xué)綜藝的一塊招牌，其堅定了很多創(chuàng)作少兒節(jié)目團隊的信心。綜藝節(jié)目的制作與研學(xué)旅游的合作開拓了更大的發(fā)展空間。從一個角度來看，其可以給研學(xué)基地定制相符的節(jié)目內(nèi)容，從另外一個角度來看，其可以給小專題片或者輕綜藝提供可借鑒學(xué)習(xí)的樣本[4]。

三、結(jié)語

少兒綜藝節(jié)目的制作質(zhì)量如何會對少兒的品德塑造、三觀樹立、行為習(xí)慣和思維方式養(yǎng)成等方面帶來非常重要的影響。高質(zhì)量的少兒節(jié)目能夠促進少兒身心健康成長，給少兒帶來一定的積極影響。反之，低品質(zhì)的少兒節(jié)目極易使少兒形成不良行為習(xí)慣，給少兒成長帶來非常消極的不利影響。因此，應(yīng)針對國內(nèi)少兒綜藝節(jié)目現(xiàn)存的一些問題進行全面分析，同時采取有效的改革優(yōu)化措施，促使少兒綜藝節(jié)目的制作質(zhì)量得以顯著提升。少兒綜藝節(jié)目制作人員應(yīng)該通過把控少兒節(jié)目的基本立足點、把控少兒節(jié)目的核心、把控少兒綜藝節(jié)目的根本矛盾、結(jié)合不同年齡段少兒的喜好創(chuàng)新制作，有效挖掘和融合我國的民族文化特色等措施，來創(chuàng)新少兒綜藝節(jié)目的制作路徑，同時通過融合研學(xué)綜藝實現(xiàn)少兒綜藝和研學(xué)旅行的共生共融。