莫德羅：親歷蘇東劇變

漢斯·莫德羅頗感吃驚。在蘇共中央的大廈里，蘇共中央書(shū)記瓦連京·法林竟然以譏諷的口吻議論黨的總書(shū)記：“戈?duì)柊蛦谭蜻x擇干部十次有九次出錯(cuò)，而且這第十次能選對(duì)一次就是好的?！?/p>

更讓莫德羅意外的是，一個(gè)小時(shí)之后，黨中央大廈就被關(guān)閉了。就在雙方談話(huà)的這一天，1991年8月24日，戈?duì)柊蛦谭蜣o去蘇共中央總書(shū)記并建議解散該黨。這是蘇共中央大廈最后一次接待外國(guó)客人。

“事先我并沒(méi)有想到會(huì)有這次會(huì)見(jiàn)和談話(huà)。事情就是這么偶然——一個(gè)德國(guó)同志竟然在蘇共滅亡前一個(gè)小時(shí)到了蘇共黨中央大廈?！倍嗄暌院?，莫德羅回憶起在蘇共中央大廈的一幕時(shí)，仍然感慨萬(wàn)千。

作為德意志民主共和國(guó)最后一任總理，今年84歲的莫德羅見(jiàn)證了許多重大歷史場(chǎng)面，他也是影響世界歷史進(jìn)程的歷史事件的當(dāng)事人。

一

漢斯·莫德羅1928年生于德國(guó)一個(gè)工人家庭，參加了第二次世界大戰(zhàn)最后階段的戰(zhàn)斗，被俘后在蘇聯(lián)的戰(zhàn)俘營(yíng)度過(guò)了四年勞役生活。

回到德國(guó)后，莫德羅在亨尼希斯多夫市一家工廠當(dāng)鉗工，并加入德國(guó)共產(chǎn)黨——統(tǒng)一社會(huì)黨。莫德羅回憶說(shuō)：“第二次世界大戰(zhàn)后，我們那一代人有兩個(gè)主要目標(biāo)：再也不要法西斯，再也不要戰(zhàn)爭(zhēng)。為達(dá)到這一目標(biāo)，我們看到了社會(huì)主義?！?/p>

1949年10月7日，德意志聯(lián)邦共和國(guó)成立四個(gè)月之后，在蘇聯(lián)占領(lǐng)的德國(guó)東部領(lǐng)土上成立了德意志民主共和國(guó)。德國(guó)從此正式分裂為兩個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家。

1959年10月，已經(jīng)是民主德國(guó)共青團(tuán)第一書(shū)記的莫德羅第一次訪問(wèn)中國(guó)，認(rèn)識(shí)了擔(dān)任中國(guó)共青團(tuán)總書(shū)記的胡耀邦?！爸袊?guó)是非常遠(yuǎn)的國(guó)度，但是對(duì)我們的心來(lái)說(shuō)很近。”

兩年后一個(gè)沉悶的夏夜，柏林市區(qū)突然出現(xiàn)了兩米高、頂上拉著帶刺鐵絲網(wǎng)的混凝土墻。從此東德公民再也不能輕易地到西德旅行或移民，許多家庭被拆散，其中包括莫德羅一家，他的父母、兄弟姐妹都生活在西德。

莫德羅擔(dān)任了柏林市克佩尼克區(qū)黨委第一書(shū)記，后來(lái)升任柏林地區(qū)黨委書(shū)記，其間他接受高等教育，并獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位。

上個(gè)世紀(jì)60年代，東德共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人是瓦爾特·烏布利希，他是后斯大林主義的一位著名代表人物。莫德羅稱(chēng)贊烏布利希“與德意志民主共和國(guó)其他政治家不同，他更加懂得這種辯證法，曾進(jìn)行創(chuàng)造性的工作”。烏布利希采取一系列措施進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革，以促使德意志民主共和國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)保持聯(lián)系，而不是處于孤立無(wú)援的狀態(tài)。

1971年，烏布利希被攆下臺(tái)，建造柏林圍墻的決策和組織者昂納克擔(dān)任最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)18年的統(tǒng)治。這背后是蘇聯(lián)在指使。誠(chéng)如莫德羅所說(shuō)：“在德意志民主共和國(guó)發(fā)生的這些事情與蘇聯(lián)的事態(tài)發(fā)展密不可分。在一定程度上講，德意志民主共和國(guó)是東方領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的養(yǎng)子。”

43歲的莫德羅被提拔為統(tǒng)一社會(huì)黨中央聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)，兩年后又被委以重任，擔(dān)任了德累斯頓區(qū)委第一書(shū)記。早在“二戰(zhàn)”前，德累斯頓就已經(jīng)是德國(guó)最發(fā)達(dá)的工商業(yè)城市之一。在東德時(shí)期，它仍然是一個(gè)舉足輕重的工業(yè)中心。

在昂納克時(shí)代，中央集權(quán)和個(gè)人崇拜開(kāi)始盛行?！邦I(lǐng)袖的畫(huà)像，不管他活著還是死了，都像圣像畫(huà)一樣被到處張貼和懸掛。共產(chǎn)黨員的希望、追求和理想都寄托在黨的領(lǐng)導(dǎo)人身上，特別是寄托在領(lǐng)袖個(gè)人身上。宣傳機(jī)器花大量時(shí)間和篇幅在宣揚(yáng)領(lǐng)袖?！?/p>

莫德羅在晚年的回憶錄中這樣寫(xiě)道，“黨的主席或者總書(shū)記成了黨的集體智慧的化身，他的任何一次講話(huà)和任何一種思想都不僅被視為是正確的……如果他把黨凌駕于一切之上，那他就是好樣的，不會(huì)犯錯(cuò)誤。因?yàn)槲覀兊念I(lǐng)導(dǎo)人不是通過(guò)選舉產(chǎn)生的，所以罷免他也就沒(méi)有按照民主的程序。他要么死在工作崗位上，要么被推翻?！?/p>

作為東德共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)核心中的一員，莫德羅難道從來(lái)沒(méi)有對(duì)此進(jìn)行過(guò)反思嗎？“我們的所作所為以及我們的行為方式都是一種進(jìn)步嗎？我們?cè)跒槿嗣穹?wù)，還是在為自己服務(wù)？……我們是為掌權(quán)而掌權(quán)，或是行使權(quán)力為所有人謀福利？”

莫德羅承認(rèn)，“對(duì)這些問(wèn)題我們也曾經(jīng)提出過(guò)，然而，僅在私下里、在小圈子里悄悄議論過(guò)，相反，在可能引起集體反思和集體行動(dòng)的時(shí)刻，我們?nèi)监淙艉s，閉上了嘴?！?/p>

二

轉(zhuǎn)折的時(shí)刻到來(lái)了。

在接連送走了三位治國(guó)的病夫之后，蘇聯(lián)終于迎來(lái)了年富力強(qiáng)的戈?duì)柊蛦谭颉：痛饲邦I(lǐng)導(dǎo)人鐵青冷酷的面孔相比，戈?duì)柊蛦谭蚰樕铣錆M(mǎn)笑容和愉悅，吸人眼球。他機(jī)智靈活，自由回答問(wèn)題，邏輯清晰。這個(gè)清新的形象獲得了國(guó)內(nèi)外的好感。

莫德羅也非?？春眯碌奶K聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人。此時(shí)的東德已處于崩潰的邊緣，依靠西方幾十億的外債勉強(qiáng)維持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。

莫德羅認(rèn)為：“這種狀況不是階級(jí)敵人（盡管階級(jí)敵人一直在給我們的生存制造困難）造成的，而主要是一種錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政治理念造成的。所有社會(huì)主義國(guó)家都存在類(lèi)似的問(wèn)題。”

但是昂納克認(rèn)為“本國(guó)的”社會(huì)主義近乎完善，反對(duì)一切改革方案。如果提出改革的問(wèn)題，那就等于在批評(píng)他的政策，就會(huì)被指責(zé)為目光短淺、愛(ài)發(fā)牢騷，結(jié)果是被整肅、處分，甚至被趕出國(guó)門(mén)，“這種‘民主集中制’能保障一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人凌駕于全黨之上”。

也是在1985年，一個(gè)蘇聯(lián)克格勃來(lái)到德累斯頓，從事收集有關(guān)北約和美軍部隊(duì)軍事情報(bào)的間諜工作。作為德累斯頓區(qū)委第一書(shū)記，莫德羅從來(lái)沒(méi)有會(huì)見(jiàn)過(guò)這個(gè)名叫普京的人——他半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“他的上司經(jīng)常找我，普京還沒(méi)有資格找我呢?！?/p>

莫德羅密切關(guān)注蘇聯(lián)的改革。政治詞匯中出現(xiàn)了一堆新詞：“新思維”“更多民主就是更多社會(huì)主義”“革命在繼續(xù)”“建立歐洲大廈”“公開(kāi)性”，等等。因公開(kāi)性而帶來(lái)的一些言論讓已有30多年黨齡的莫德羅感到不安，不過(guò)他自我安慰道：“當(dāng)打開(kāi)攔河壩的閘門(mén)放水時(shí)，同水一起流出來(lái)的還有垃圾漂浮在水面上。等到水面平靜下來(lái)，一切臟東西都會(huì)重沉水底。我作為一個(gè)政治家，當(dāng)然知道任何一個(gè)壞消息都會(huì)傷害我們。作為一個(gè)社會(huì)主義者，我堅(jiān)信，只有事實(shí)本身能夠幫助我們。從這個(gè)意義上講，戈?duì)柊蛦谭蚴峭耆珜?duì)的。如果我們的大廈建立在撒謊的基礎(chǔ)之上，那它是不會(huì)牢固的。”

莫德羅回憶說(shuō)：“戈?duì)柊蛦谭虼蜷_(kāi)了蘇聯(lián)堤壩的閘門(mén)，我們中了邪似地看著他施展魔法。我們立即想到，在我國(guó)也會(huì)發(fā)生變革，因?yàn)樵诘乱庵久裰鞴埠蛧?guó)也積累了許多懸而未決的問(wèn)題?！?/p>

此時(shí)匈牙利、波蘭已經(jīng)走上了改革道路，遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的中國(guó)的農(nóng)村改革也初見(jiàn)成效。但是在最高統(tǒng)治者昂納克看來(lái)，東德不需要進(jìn)行任何改革。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最重要的是不能改變現(xiàn)狀。凡是和改革、和公開(kāi)性有關(guān)的事物，昂納克一概拒絕。

莫德羅表示堅(jiān)定地支持蘇聯(lián)的改革，他年輕開(kāi)明的形象贏得了媒體的贊賞，一些西方媒體把莫德羅稱(chēng)為“希望之星”和未來(lái)“德意志民主共和國(guó)的戈?duì)柊蛦谭颉?。蘇聯(lián)高層官員也暗示，希望看到德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)生變化。1987年，蘇聯(lián)駐柏林大使館的公使銜參贊離任前夕接受《明鏡》周刊的采訪，在回答“戈?duì)柊蛦谭蛳Ｍl(shuí)是昂納克的接班人”時(shí)，他提到了莫德羅的名字。

昂納克開(kāi)始警惕起來(lái)。他向德累斯頓派出一個(gè)監(jiān)察小組，目的就是找個(gè)理由把莫德羅拿掉。監(jiān)察小組的報(bào)告稱(chēng)：“誰(shuí)想在德意志民主共和國(guó)進(jìn)行改革，誰(shuí)就是想使國(guó)家回到1948年的狀況，因?yàn)樘K聯(lián)如今主要是由于戈?duì)柊蛦谭虻母母锊盘幱?948年的水平”。

其實(shí)，此時(shí)東德的情況同樣危如累卵。1989年初到8月，由于匈牙利開(kāi)放了它同奧地利的邊界，4.3萬(wàn)東德居民繞道匈牙利逃往西德。全國(guó)各地連續(xù)爆發(fā)游行示威。10月18日，在德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨中央第九次全會(huì)上，77歲的昂納克被解除總書(shū)記的職務(wù)。

克倫茨作為昂納克的接班人飛往莫斯科。他提醒戈?duì)柊蛦谭?，德意志民主共和?guó)“在某種程度上是蘇聯(lián)的孩子，這種父子關(guān)系必須得到承認(rèn)”。但是戈?duì)柊蛦谭蛞呀?jīng)自顧不暇。

數(shù)天后，柏林舉行了游行示威，參加者達(dá)50萬(wàn)人。東德中央第十次會(huì)議選出了新的政治局，莫德羅當(dāng)選為新的政治局委員。美國(guó)駐柏林大使館向華盛頓報(bào)告說(shuō)，這次會(huì)議是一個(gè)信號(hào)，表明事態(tài)正朝著“進(jìn)行實(shí)際改革的方向發(fā)展，主要之點(diǎn)是莫德羅被戲劇性地推舉出來(lái)了……”

莫德羅被推上了歷史的前臺(tái)。

三

1989年11月9日，存在了18年之久的柏林墻轟然倒塌。一天時(shí)間里，竟有40萬(wàn)東德人涌入西德。

在莫德羅看來(lái)，“我們正是在這里被擊敗了。由于德意志民主共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人多年來(lái)未能體察人們的情緒，使他們對(duì)事物失去了政治直覺(jué)，因而他們也不可能利用這樣一種歷史機(jī)遇。具有指標(biāo)意義的一個(gè)事實(shí)是，此后幾天，沒(méi)有一個(gè)德意志民主共和國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人在柏林墻前露面，而另一方——德意志聯(lián)邦共和國(guó)所有當(dāng)政的政治家卻都陸續(xù)走過(guò)這里。”

在柏林墻倒塌的第四天，莫德羅被東德人民議院選為總理。他臨危受命，組建政府。此時(shí)，東德的政治家面臨著來(lái)自國(guó)內(nèi)外要求德國(guó)統(tǒng)一的巨大壓力。莫德羅發(fā)表政府聲明，堅(jiān)決拒絕統(tǒng)一，“我信賴(lài)進(jìn)行改革的社會(huì)主義的德意志民主共和國(guó)，愿同德意志聯(lián)邦共和國(guó)和睦共處”。

莫德羅的構(gòu)想是，分三階段逐步實(shí)現(xiàn)德國(guó)統(tǒng)一，整個(gè)過(guò)程需要兩三年時(shí)間?？墒牵瑲v史進(jìn)程在加速發(fā)展。1989年12月，德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨特別代表大會(huì)同斯大林主義徹底決裂，并就該黨奉行的政策向人民道歉。

與此同時(shí)，各界聯(lián)席“圓桌會(huì)議”做出決定：建立新憲法，徹底解散由秘密警察組成的國(guó)家安全系統(tǒng)，并于第二年5月實(shí)行政治自由選舉。

在德累斯頓，莫德羅第一次會(huì)晤了西德總理科爾?！皶?huì)晤之后，潮水般的人群打著西德國(guó)旗，在圣母大教堂前熱烈歡迎科爾。人們?nèi)缱砣绨V，使勁鼓掌，異口同聲地呼喊要求統(tǒng)一的口號(hào)……德累斯頓大教堂前的集會(huì)使我明白，我關(guān)于建立聯(lián)邦的設(shè)想也已成了一張廢紙?！?/p>

1990年1月，每天約有2000人離開(kāi)德意志民主共和國(guó)。蘇聯(lián)和東德的經(jīng)濟(jì)合作降到了冰點(diǎn)，東德幾乎得不到必需的原料，特別是原油。莫德羅比喻說(shuō)：“病入膏肓的蘇聯(lián)的孩子德意志民主共和國(guó)躺在醫(yī)院的重癥監(jiān)護(hù)室里，而莫斯科卻開(kāi)始割斷他的生命線(xiàn)。”

“圓桌會(huì)議”決定，將人民議院選舉提前到3月18日進(jìn)行，組成圓桌會(huì)議的新的政黨和組織都要向政府派出代表。這一步驟表明，過(guò)去的執(zhí)政黨徹底讓出了統(tǒng)治地位。同時(shí)，所有具有社會(huì)影響的力量都承擔(dān)起了社會(huì)責(zé)任。

莫德羅受命領(lǐng)導(dǎo)民族責(zé)任政府負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)，直到3月18日“德國(guó)聯(lián)盟”在人民議院選舉中獲勝，由“統(tǒng)一社會(huì)黨”更名而來(lái)的民主社會(huì)主義黨只獲得16%的選票。莫德羅辭職，他由此成為東德共產(chǎn)黨的最后一任總理，共在職4個(gè)月零5天。

半年以后，1990年10月4日，德國(guó)統(tǒng)一，德意志民主共和國(guó)不復(fù)存在。此時(shí)，羅馬尼亞領(lǐng)導(dǎo)人齊奧塞斯庫(kù)已遭槍決，哈維爾當(dāng)選捷克斯洛伐克總統(tǒng)，蘇聯(lián)開(kāi)始實(shí)行總統(tǒng)制，戈?duì)柊蛦谭虺蔀榭偨y(tǒng)。

歷史尚未結(jié)束。1991年8月，在蘇共中央的邀請(qǐng)下，德國(guó)民主社會(huì)主義黨名譽(yù)主席莫德羅到位于克里米亞的福羅斯度假，住處不遠(yuǎn)就是戈?duì)柊蛦谭虻膭e墅。在那里，莫德羅又見(jiàn)證了震驚世界的“8·19”政變。政變旋即失敗，重返莫斯科的戈?duì)柊蛦谭蜣o去蘇共中央總書(shū)記之職，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解散了。莫德羅成為蘇共中央的最后一批客人。

莫德羅至今仍是德國(guó)民主社會(huì)主義黨名譽(yù)主席，這個(gè)黨現(xiàn)在僅有7萬(wàn)名黨員，65歲以上的老人占了近六成。莫德羅曾當(dāng)選為德國(guó)聯(lián)邦議會(huì)和歐洲議會(huì)議員，繼續(xù)進(jìn)行政治活動(dòng)。作為東德前領(lǐng)導(dǎo)人，莫德羅也被起訴，被判十個(gè)月監(jiān)禁。

回顧蘇東劇變的歷史滄桑，莫德羅承認(rèn)，“沒(méi)有民主機(jī)制，正是我們的模式崩潰的一個(gè)主要原因?！钡牵硪环矫嫠终J(rèn)為，“社會(huì)主義的失敗并沒(méi)有表明是歷史的終結(jié)?！?/p>

他在中國(guó)看到了希望，因?yàn)椤翱裢馁Y本主義正統(tǒng)治全球——作為例外，中國(guó)正在尋找自己的道路”。

莫德羅的回憶錄《我眼中的改革》受到中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)注。前不久，該書(shū)的中文版在中國(guó)出版，莫德羅本人也第十次來(lái)到中國(guó)。在北京期間，他接受了《財(cái)經(jīng)》雜志的專(zhuān)訪。

東德為何失??？

《財(cái)經(jīng)》：您是德意志民主共和國(guó)的資深政治家，見(jiàn)證并參與了兩德統(tǒng)一的全過(guò)程。但是，德國(guó)統(tǒng)一后留下來(lái)的只有聯(lián)邦德國(guó)，民主德國(guó)則不復(fù)存在。這是為什么呢？

莫德羅：1971年昂納克取代了烏布利希，改變?cè)瓉?lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的政策，把重點(diǎn)放在居民的消費(fèi)上。結(jié)果導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度緩慢，而福利增長(zhǎng)過(guò)快的現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)外電認(rèn)為，光消費(fèi)，不積累，會(huì)毀了國(guó)家的前途。

如果說(shuō)烏布利希年代的經(jīng)濟(jì)機(jī)制是積累，那么昂納克時(shí)期就是消費(fèi)。這樣一來(lái)，不僅經(jīng)濟(jì)活動(dòng)失去了自由，而且政治活動(dòng)的自由也受到了限制，中央集權(quán)和個(gè)人崇拜開(kāi)始盛行。

上個(gè)世紀(jì)80年代中期，民主德國(guó)已處于崩潰的邊緣，依靠西方幾十億的外債勉強(qiáng)維持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)。這種狀況不是階級(jí)敵人（盡管階級(jí)敵人一直在給我們的生存制造困難）造成的，而主要是一種錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策和社會(huì)政治理念造成的。

1985年戈?duì)柊蛦谭虻巧险挝枧_(tái)，便使我產(chǎn)生了也要在德意志民主共和國(guó)進(jìn)行改革的希望。但是昂納克反對(duì)一切改革方案。他認(rèn)為，“本國(guó)的”社會(huì)主義近乎完善。

到1989年，形勢(shì)已經(jīng)非常嚴(yán)重，昂納克下臺(tái)，我當(dāng)了四個(gè)多月的總理。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)先前主張對(duì)國(guó)家進(jìn)行社會(huì)改造的人已經(jīng)無(wú)能為力。

1989年11月，13萬(wàn)人離開(kāi)了德意志民主共和國(guó)，前往德意志聯(lián)邦共和國(guó)。1990年1月，每天約有2000人離開(kāi)德意志民主共和國(guó)。造成這種狀況的原因，除了西方的壓力，我們這些負(fù)責(zé)管理國(guó)家的人也有過(guò)錯(cuò)。我們同時(shí)在幾條戰(zhàn)線(xiàn)上作戰(zhàn)，迫于形勢(shì)，工作中的被動(dòng)應(yīng)付多于主動(dòng)出擊。

由于局勢(shì)如此混亂，我們?cè)谀箍埔舱也坏揭粋€(gè)可以商量改革問(wèn)題的人。此時(shí)，蘇聯(lián)和東德的經(jīng)濟(jì)合作降到了冰點(diǎn)，東德幾乎得不到必需的原料，特別是原油。

在我們的民主社會(huì)主義黨選舉失利以后，新的政府完全按照西邊的方案行事，沒(méi)有任何條件、沒(méi)有提出任何討價(jià)還價(jià)地全盤(pán)接受了聯(lián)邦德國(guó)的統(tǒng)一方案。

《財(cái)經(jīng)》：您說(shuō)“在莫斯科也找不到一個(gè)可以商量改革問(wèn)題的人”，在您看來(lái)，蘇聯(lián)要對(duì)東德的消失承擔(dān)重要責(zé)任？或者按照某些人士的說(shuō)法，是蘇聯(lián)出賣(mài)了東德和其他社會(huì)主義國(guó)家？

莫德羅：不，德意志民主共和國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家不是被莫斯科叛賣(mài)或者出賣(mài)的，雖然蘇聯(lián)確實(shí)沒(méi)有堅(jiān)定不移地支持這些國(guó)家，但是不能把東歐國(guó)家社會(huì)主義的失敗歸咎于莫斯科。

確實(shí)，蘇聯(lián)使我們大家先天不足，天生得了幼稚病，后天又接受了軍營(yíng)式的社會(huì)主義模式。缺少民主文化、沒(méi)有自由、無(wú)權(quán)自由地出國(guó)旅游和選擇居住地、封建家長(zhǎng)式作風(fēng)、中央集權(quán)和官僚主義，這些不好的風(fēng)氣都是蘇聯(lián)傳染給每一個(gè)所謂的盟友的。

但是，我們自身應(yīng)負(fù)的責(zé)任就減輕了嗎？我們?cè)诘聡?guó)統(tǒng)一社會(huì)黨內(nèi)沒(méi)有起而抗?fàn)?，也沒(méi)有及時(shí)反躬自問(wèn)：我們的所作所為以及我們的行為方式都是一種進(jìn)步嗎？我們?cè)跒槿嗣穹?wù)，還是在為自己服務(wù)？我們是在不懈追求1789年法國(guó)大革命的理想，還是用黨機(jī)關(guān)專(zhuān)政取代自由、平等、博愛(ài)的原則？我們還有資格自認(rèn)為是社會(huì)解放的先鋒戰(zhàn)士，或者僅僅是社會(huì)的管理者？我們是為掌權(quán)而掌權(quán)，還是行使權(quán)力為所有人謀福利？

所有這些問(wèn)題，也許我們都提出過(guò)，然而，僅在私下里、在小圈子里悄悄議論過(guò)，相反，在可能引起集體反思和集體行動(dòng)的時(shí)刻，我們?nèi)监淙艉s，閉上了嘴。結(jié)果，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義作為一種社會(huì)制度已精力耗盡，走到了盡頭，它撞上了它為自己設(shè)下的底線(xiàn)，它沒(méi)有能力突破它，一旦它試圖突破這條底線(xiàn)，便走向了淪亡。

蘇聯(lián)解體是必然的結(jié)果

《財(cái)經(jīng)》：在東德消亡之后的第二年，蘇聯(lián)也解體了。蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是否應(yīng)該以這種方式解體結(jié)束？

莫德羅：這也是我多年來(lái)思考和研究的問(wèn)題。

斯大林時(shí)期持續(xù)了將近30年。一方面，斯大林歪曲社會(huì)主義到了令人無(wú)法相信的程度，許多人死在社會(huì)主義大型建筑工地上，勞動(dòng)營(yíng)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分；另一方面，他又發(fā)現(xiàn)和繼承了從列寧開(kāi)始的社會(huì)主義的一些天生的不足。例如，實(shí)行民主集中制的原則，卻喪失了民主這個(gè)核心，導(dǎo)致管理上的獨(dú)裁和專(zhuān)制主義，從而產(chǎn)生個(gè)人崇拜。

1918年羅莎·盧森堡就警告說(shuō)，要防止黨的機(jī)關(guān)變成未來(lái)的專(zhuān)政機(jī)關(guān)。她的擔(dān)憂(yōu)變成了現(xiàn)實(shí)。斯大林按照他自己的模式建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政。不管這種專(zhuān)政是蘇聯(lián)模式，還是德國(guó)模式、波蘭模式、捷克模式、匈牙利模式、羅馬尼亞模式或者保加利亞模式，都是不可避免的，也是命中注定要失敗的。社會(huì)主義如果真要做到名副其實(shí)，就應(yīng)該按照另外的方式建立。

《財(cái)經(jīng)》：在一些人士看來(lái)，如果進(jìn)行改革，蘇聯(lián)模式社會(huì)主義是有可能依靠自己的力量進(jìn)行自我完善的。事實(shí)上，蘇聯(lián)歷史上也不乏改革契機(jī)。

莫德羅：赫魯曉夫?qū)λ勾罅謺r(shí)期進(jìn)行了批判，但半途而廢、停留于表面，沒(méi)有深究斯大林犯錯(cuò)誤的政治根源，更沒(méi)有觸動(dòng)斯大林模式的深刻根源，因此蘇聯(lián)的社會(huì)政治制度和黨沒(méi)有發(fā)生深刻的變化。

他的繼任者勃列日涅夫是舊體制里產(chǎn)生的人物，他執(zhí)掌黨和國(guó)家權(quán)力時(shí)，蘇聯(lián)社會(huì)、黨、現(xiàn)存的組織機(jī)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)生活都陷入停頓之中。一切社會(huì)決議（包括經(jīng)濟(jì)管理）全由中央集權(quán)，生活完全官僚主義化，公民實(shí)際上像農(nóng)奴一樣受到監(jiān)控，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人像在封建社會(huì)一樣受到頂禮膜拜。生產(chǎn)下降，人民生活水平降低，同時(shí)灰色經(jīng)濟(jì)到處泛濫，其后果是出現(xiàn)貪污腐敗和任人唯親。黨政領(lǐng)導(dǎo)中的特權(quán)階層毫無(wú)顧忌地利用這種權(quán)勢(shì)，侵吞人民的勞動(dòng)成果，司法部門(mén)對(duì)此熟視無(wú)睹，甚至參與掠奪國(guó)家的財(cái)富。

我們?cè)?jīng)確實(shí)希望1985年是改變航向的時(shí)候，認(rèn)為對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行徹底變革的時(shí)刻終于到來(lái)。那一年戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)，他面臨二者擇一的尷尬境地：要么動(dòng)員一切可以動(dòng)員的力量同西方進(jìn)行較量，要么告別莫斯科的傳統(tǒng)思維，擺脫教條主義和陳腐觀念的束縛，倡導(dǎo)新的思維。

他選擇了后者，他的新思維就是對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治制度危機(jī)作出的反應(yīng)。但是戈?duì)柊蛦谭虿粫?huì)管理國(guó)家，無(wú)法控制國(guó)內(nèi)的政局，局勢(shì)變得不可收拾。于是他開(kāi)始采取過(guò)去慣用的手法，繞開(kāi)矛盾走，實(shí)行妥協(xié)。結(jié)果，越往前走，越迷失方向。

蘇聯(lián)出現(xiàn)的這種危機(jī)已經(jīng)具有結(jié)構(gòu)性的原因，它的根源在于自列寧以來(lái)其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的特點(diǎn)，就是高度中央集權(quán)、軍事化和自我孤立。蘇聯(lián)的解體是必然的結(jié)果。

《財(cái)經(jīng)》：有人斷言，戈?duì)柊蛦谭驈囊婚_(kāi)始就想斷送社會(huì)主義，他是一個(gè)“叛徒”？

莫德羅：戈?duì)柊蛦谭虿⒎橇碛袌D謀，盡管后來(lái)他說(shuō)了一些相反的話(huà)。但那時(shí)，他信奉列寧、十月革命和馬列主義。

我認(rèn)真閱讀了1985年春季至1988年夏季改革早期戈?duì)柊蛦谭虻闹v話(huà)和蘇共中央的決議，我覺(jué)得無(wú)論是戈?duì)柊蛦谭蜻€是他的顧問(wèn)班子，追求的目標(biāo)是使社會(huì)主義從本質(zhì)上更新、政治上獲得解放和發(fā)展。

在我看來(lái)，誰(shuí)要想堅(jiān)持社會(huì)主義，誰(shuí)就應(yīng)該變革社會(huì)主義。如果你想使社會(huì)主義一成不變，那你就是在消滅社會(huì)主義。

我們這些當(dāng)時(shí)的改革家們這樣理解改革的內(nèi)涵：改革不僅要在社會(huì)主義的基礎(chǔ)上改正錯(cuò)誤，而且還要進(jìn)行根本的變革——讓房間明亮起來(lái)，向世界敞開(kāi)窗口。這是一場(chǎng)革命中的革命。

蘇聯(lián)的社會(huì)主義模式被證明不能使社會(huì)主義有一個(gè)美好的發(fā)展前景，而戈?duì)柊蛦谭騽t證明他自己沒(méi)有能力來(lái)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)變革的巨大挑戰(zhàn)。改革的失敗直接打開(kāi)了通向原始資本主義的道路。

但是，一股腦兒地把責(zé)任推給戈?duì)柊蛦谭蜻@一代人是不公正的，也不符合歷史事實(shí)。根子是在1917年以前。列寧曾極有遠(yuǎn)見(jiàn)地指出：一個(gè)落后的國(guó)家開(kāi)始比較容易，因?yàn)樗臄橙艘呀?jīng)土崩瓦解，資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有組織起來(lái)。但是，要使事業(yè)持續(xù)下去，就需要百倍的謹(jǐn)慎小心和始終不渝。

應(yīng)該反思什么？

《財(cái)經(jīng)》：蘇聯(lián)消亡是一個(gè)世界性的歷史事件，在您看來(lái)，其中有哪些歷史教訓(xùn)值得研究？

莫德羅：第一，蘇聯(lián)未能建立社會(huì)主義特有的生產(chǎn)關(guān)系新模式。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了許多階段，最后把經(jīng)濟(jì)工作推向了極端：高度集中的計(jì)劃和領(lǐng)導(dǎo)、官僚化、取消經(jīng)濟(jì)合同和只允許兩種所有制存在——國(guó)家所有制和合作所有制。結(jié)果造成經(jīng)濟(jì)停滯，人民生活艱難，民怨沸騰。

第二，蘇聯(lián)的政治制度已經(jīng)變形。黨和國(guó)家的高度官僚化、濫用權(quán)力、升官弄權(quán)、機(jī)會(huì)主義破壞了民主的基礎(chǔ)和工作中的公正性。1956年蘇共二十次代表大會(huì)揭露了許多錯(cuò)誤，但是斯大林主義的根子未被拔除。

第三，蘇聯(lián)的崩潰使得人們對(duì)其每一項(xiàng)政策都疑竇叢生，使世代相傳的種種價(jià)值觀化為烏有。社會(huì)主義思想威信掃地。

《財(cái)經(jīng)》：現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，1917年的俄國(guó)和世界都還沒(méi)有做好革命的準(zhǔn)備，“十月革命”造成了災(zāi)難性的后果。您是否認(rèn)同這種觀點(diǎn)？

莫德羅：重新對(duì)歷史問(wèn)題展開(kāi)辯論無(wú)可厚非，但這種觀點(diǎn)純粹是經(jīng)院式的。當(dāng)群眾奮起反對(duì)暴君、反對(duì)不人道的制度時(shí)，他們并沒(méi)有向歷史求證：是不是已經(jīng)到了要把命運(yùn)掌握在自己手里的時(shí)候了？

他們的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是要使自己擺脫貧困。1917年—1918年，俄國(guó)的男人、工人、被剝奪權(quán)利的人、被流放的和受奴役的人正是這樣做的。列寧和他的追隨者只是向他們指出了斗爭(zhēng)方向和表達(dá)不滿(mǎn)的形式。

《財(cái)經(jīng)》：將近一百年的歷史說(shuō)明，十月革命確實(shí)帶來(lái)了諸多問(wèn)題。站在今天的角度，您覺(jué)得應(yīng)該反思什么？

莫德羅：我們這些出生較晚的革命追隨者應(yīng)當(dāng)自責(zé)的是，我們不加分析地相信十月革命之后發(fā)生的一切都是合法、合理的，列寧所做的一切都是正確的，紅色恐怖只是用來(lái)回?fù)舭咨植溃鹊取?/p>

我們的世界觀植根于一種信念：我們永遠(yuǎn)有理，真理和進(jìn)步在我們這一邊。這使得我們以傲慢和懷疑的態(tài)度對(duì)待有不同想法的所謂“對(duì)手”，將那些善于思考、往往不過(guò)是思路不同的人打入另冊(cè)。我們不應(yīng)把世界想象成一個(gè)櫥柜，把各個(gè)國(guó)家、政黨和個(gè)人分門(mén)別類(lèi)放進(jìn)不同的抽屜里。

蘇共二十大清算斯大林的錯(cuò)誤，這對(duì)我來(lái)說(shuō)猶如當(dāng)頭一棒，然而，當(dāng)時(shí)我認(rèn)為，斯大林主義僅僅是社會(huì)主義的蛻化物，而非社會(huì)主義本身，斯大林本人攫取并濫用了權(quán)力，但他是獨(dú)行其是的個(gè)別人物，并無(wú)普遍性。

我們不曾問(wèn)過(guò)，是不是每一個(gè)總書(shū)記都不會(huì)重蹈斯大林的覆轍？我們也不曾問(wèn)過(guò)，哪兒有對(duì)獨(dú)裁者實(shí)施監(jiān)督和管理的民主機(jī)制？這些問(wèn)題都值得我們反思。

“我沒(méi)有改變社會(huì)主義信仰”

《財(cái)經(jīng)》：在經(jīng)歷了歷史的巨變以后，您是否仍然信仰社會(huì)主義？

莫德羅：社會(huì)主義的失敗并沒(méi)有表明是歷史的終結(jié)，我也沒(méi)有改變對(duì)社會(huì)主義的信仰。誰(shuí)也不想再搞蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義。面對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的資本主義，民主社會(huì)主義黨主張走第三條道路。我堅(jiān)信，如果人類(lèi)想有未來(lái)，民主社會(huì)主義就是唯一的前途。

《財(cái)經(jīng)》：您至今仍然是德國(guó)民主社會(huì)主義黨的名譽(yù)主席，這個(gè)黨的宗旨是什么？

莫德羅：我們黨的黨章寫(xiě)道：“民主社會(huì)主義黨是德國(guó)的一個(gè)社會(huì)主義政黨。人道的民主的社會(huì)主義是它從事政治活動(dòng)的目標(biāo)和行動(dòng)?！?/p>

黨綱規(guī)定：“民主社會(huì)主義黨作為社會(huì)主義的政黨，向人民中間這樣一些力量敞開(kāi)大門(mén)，這些力量主張建立一個(gè)社會(huì)公正和人們親密無(wú)間的社會(huì)。它特別重視工人和所有其他勞動(dòng)者。它不追求壟斷權(quán)力。它同精神上的排斥異己、妄自尊大、傳教士式的布道宣傳和政治上的宗派主義格格不入。我們反對(duì)壟斷真理?！边@些主張今天仍然有效。

《財(cái)經(jīng)》：俄羅斯共產(chǎn)黨主席久加諾夫曾經(jīng)總結(jié)道，蘇聯(lián)消亡的原因是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的三個(gè)壟斷：壟斷政治權(quán)力、壟斷經(jīng)濟(jì)利益和壟斷真理。

莫德羅：壟斷必然導(dǎo)致腐敗和濫權(quán)，所以我們反對(duì)壟斷，尤其反對(duì)壟斷思想。羅莎·盧森堡認(rèn)為，持有不同觀點(diǎn)的人也應(yīng)享有自由。而卡爾·馬克思認(rèn)為，個(gè)人自由是社會(huì)自由的前提。民主社會(huì)主義的主要價(jià)值觀是自由、正義和團(tuán)結(jié)。

追求公正和建立社會(huì)主義社會(huì)是我們始終不渝的目標(biāo)。蘇聯(lián)和東歐的社會(huì)主義失敗了，但是，資本主義并沒(méi)有取得勝利，而僅僅是保存了下來(lái)。資本主義的特征是社會(huì)的緊張程度日益加劇，局部戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷，大自然和人受到無(wú)情的掠奪和剝削，社會(huì)和國(guó)家間存在著不公正的現(xiàn)象，還有核戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅和自我毀滅。

被認(rèn)為是左派的政治力量已被喚醒，這種力量不僅批評(píng)現(xiàn)狀，而且正在為未來(lái)探尋可行的方案，正在爭(zhēng)取社會(huì)上和全世界大多數(shù)人的支持?？裢馁Y本主義正統(tǒng)治全球——作為例外，中國(guó)正在尋找自己的道路，古巴和北朝鮮正在為生存而斗爭(zhēng)，我們有理由和他們保持團(tuán)結(jié)。

《財(cái)經(jīng)》：蘇聯(lián)解體20多年后，歐洲一些國(guó)家的左翼政黨很活躍，尤其是世界金融危機(jī)以后，有些左翼政黨甚至成為執(zhí)政黨。這是否說(shuō)明，歐洲又開(kāi)始向左轉(zhuǎn)呢？

莫德羅：如果說(shuō)在今天的國(guó)家杜馬或者別國(guó)的議會(huì)中形成了一些左翼黨團(tuán)，這只是表明議會(huì)中出現(xiàn)了新的氣象，但是，要據(jù)此回復(fù)到已被廢掉的體制，是完全不可能的。

社會(huì)主義新思維今天已經(jīng)成為拉美國(guó)家社會(huì)發(fā)展的一部分，無(wú)論是委內(nèi)瑞拉、玻利維亞，還是其他一些拉美國(guó)家，情況都是如此。

2008年以來(lái)，資本主義社會(huì)發(fā)生了歷史上最為嚴(yán)重的危機(jī)，這就提出了一個(gè)如何替代當(dāng)代資本主義的問(wèn)題。隨著蘇聯(lián)的垮臺(tái)而宣告失敗的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，回答不了這個(gè)問(wèn)題。20世紀(jì)那樣的革命，也不會(huì)重新出現(xiàn)。但是，研究世界資本主義內(nèi)外發(fā)生的變化，已被提到日程上來(lái)。

當(dāng)今世界的變化，昨天的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，都要求人們進(jìn)行獨(dú)立思考，要把民主和社會(huì)主義作為一個(gè)整體來(lái)考察。與此同時(shí)，還要開(kāi)始重新評(píng)判財(cái)產(chǎn)問(wèn)題、生產(chǎn)方式方法問(wèn)題、生活方式方法問(wèn)題，以及貧富之間的對(duì)立問(wèn)題等，并為社會(huì)發(fā)展尋找新的途徑。

感謝杜文棠先生為采訪提供幫助