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    傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的版權(quán)困境與應(yīng)對

    2023-10-22 10:19:47戚笑雨秦?zé)樈?/span>
    河南科技 2023年17期
    關(guān)鍵詞:數(shù)字化數(shù)字傳統(tǒng)

    戚笑雨 秦?zé)樈?/p>

    (河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院,河南 鄭州 450046)

    0 引言

    數(shù)字人文作為一個(gè)跨學(xué)科、綜合性的研究領(lǐng)域,將現(xiàn)代信息技術(shù)與人文學(xué)術(shù)研究相結(jié)合,推動(dòng)了傳統(tǒng)人文研究進(jìn)入全新的發(fā)展階段[1]。數(shù)字人文研究的興起,為傳統(tǒng)文化數(shù)字化發(fā)展引入了創(chuàng)新思維,也為傳統(tǒng)文化資源提供了新的應(yīng)用場景[2]。數(shù)字化發(fā)展在版權(quán)產(chǎn)業(yè)中的推動(dòng)力始于技術(shù)對文化消費(fèi)模式的變革。隨著數(shù)字技術(shù)和智能技術(shù)的不斷發(fā)展,用戶逐漸轉(zhuǎn)向移動(dòng)端并在其上花費(fèi)更多時(shí)間[3]。數(shù)字出版需求的個(gè)性化和本土化特點(diǎn)也越來越明顯。數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合,一方面需要滿足人們個(gè)性化的文化消費(fèi)需求,另一方面也展現(xiàn)了本地文化元素產(chǎn)品蓬勃發(fā)展的趨勢,成為文化消費(fèi)市場的主流。人們傾向于消費(fèi)“國潮”產(chǎn)品,這反映了人們文化消費(fèi)方式和消費(fèi)習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。因此,數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展需要更加注重開放性和融合性,未來文化傳播的主要方向和必然趨勢是基于“數(shù)字文化+”的文化內(nèi)容出版模式。

    1 數(shù)字出版推動(dòng)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化

    1.1 數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

    數(shù)字經(jīng)濟(jì)以數(shù)字技術(shù)為核心驅(qū)動(dòng)力,通過新技術(shù)形成新產(chǎn)業(yè)、新產(chǎn)業(yè)催生新模式、新技術(shù)賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)三條路徑,推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與高質(zhì)量發(fā)展[4-5]。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是生產(chǎn)經(jīng)營具有版權(quán)屬性的產(chǎn)品,并依靠版權(quán)法等相關(guān)法律保護(hù)而生存發(fā)展的產(chǎn)業(yè)[6]?!吨R(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國建設(shè)綱要(2021—2035年)》中明確提出了版權(quán)產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是到2025年,版權(quán)產(chǎn)業(yè)比重增加值占GDP 比重達(dá)到7.5%。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新興經(jīng)濟(jì)形態(tài),給版權(quán)產(chǎn)業(yè)帶來了新的發(fā)展機(jī)遇。通過數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用,版權(quán)產(chǎn)業(yè)得以更好地發(fā)揮作用,進(jìn)一步推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和數(shù)字化轉(zhuǎn)型,從而更好地滿足消費(fèi)者的多樣化需求。同時(shí),數(shù)字經(jīng)濟(jì)也為版權(quán)產(chǎn)業(yè)提供了更廣闊的市場空間,帶動(dòng)了版權(quán)產(chǎn)業(yè)更好地融入全球經(jīng)濟(jì)體系,實(shí)現(xiàn)全球化競爭與合作。因此,加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用,促進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的相互融合與互動(dòng),是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重要措施之一。值得注意的是,版權(quán)產(chǎn)業(yè)本身就與文化產(chǎn)業(yè)存在相互交匯貫通的可能。當(dāng)文化產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的產(chǎn)品符合版權(quán)法規(guī)定并受到版權(quán)法保護(hù)時(shí),二者的相互聯(lián)系不可忽視[7]。

    在數(shù)字人文范式驅(qū)動(dòng)下,版權(quán)產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容創(chuàng)造、交易模式及管理方式等與科技深度融合,人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈和云計(jì)算技術(shù)為傳統(tǒng)版權(quán)產(chǎn)業(yè)賦能,催生了新的產(chǎn)品、模式和業(yè)態(tài)[8]?!皵?shù)字技術(shù)+”已經(jīng)成為版權(quán)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢。近年來,包括博物館在內(nèi)的多方主體都致力于打造傳統(tǒng)文化數(shù)字出版物,在博物館頭條發(fā)布的“全國文博數(shù)字藏品(NFT)發(fā)行月報(bào)”中可看到,發(fā)布數(shù)字化衍生品的博物館就有23 家之多。傳統(tǒng)文化與新興技術(shù)的結(jié)合,打造出符合國內(nèi)消費(fèi)市場的數(shù)字出版物,使這種虛擬、數(shù)字化的產(chǎn)物成為可以永久保存和追溯的資產(chǎn),對傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新起到非常重要的作用。

    1.2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的含義和表現(xiàn)形式

    傳統(tǒng)文化數(shù)字出版是指運(yùn)用數(shù)字化及相關(guān)信息技術(shù),對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化保存、整理、編輯和出版的一種方式。這種方式能夠把傳統(tǒng)文化的各類資源進(jìn)行數(shù)字化處理,使其得以全面保存和推廣。數(shù)字出版將傳統(tǒng)文化以一種全新的形式呈現(xiàn)于公眾視野中,同時(shí)也方便人們通過數(shù)字設(shè)備進(jìn)行獲取、學(xué)習(xí)和分享[9]。數(shù)字化衍生品的制作必須依賴于對原始傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式進(jìn)行數(shù)字化處理,從而得到數(shù)據(jù)資源。再通過運(yùn)用創(chuàng)意進(jìn)行“再創(chuàng)作”,展示了數(shù)字出版中創(chuàng)新的核心要素。數(shù)字出版產(chǎn)品不僅獨(dú)立于原始傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的個(gè)體地位,同時(shí)也具備了獨(dú)特的文化附加值。

    傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的表現(xiàn)形式非常多樣化。其中,數(shù)字化博物館是它最為常見的表現(xiàn)形式之一,通過數(shù)字技術(shù)將博物館中的文物、歷史、人文等內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化處理,以最直觀的形式呈現(xiàn)在公眾面前[10]。此外,數(shù)字圖書館、數(shù)字文化遺產(chǎn)保護(hù)、數(shù)字讀物、網(wǎng)絡(luò)游戲和有聲讀物等也是傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的表現(xiàn)形式,并受到越來越多的關(guān)注。

    1.3 版權(quán)保護(hù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品價(jià)值提升

    新時(shí)代傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,關(guān)鍵在于創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,兩者在手段和目的上高度統(tǒng)一。版權(quán)產(chǎn)業(yè)是一個(gè)高度依賴文化資源的產(chǎn)業(yè),傳統(tǒng)文化是文化資源的重要組成部分,傳統(tǒng)文化的基本精神和核心是當(dāng)代先進(jìn)文化不可或缺的重要組成部分。如果拋棄傳統(tǒng)文化的精華,當(dāng)代先進(jìn)文化就會(huì)成為無源之水、無本之木,失去生機(jī)和活力[11]。我國傳統(tǒng)文化資源包含著大量文化素材和豐富多彩的文化形式,不僅是民族的巨大精神寶庫,也是人類文明的巨大寶藏,是版權(quán)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭源泉。

    數(shù)字出版產(chǎn)品的內(nèi)容開發(fā)過程注重個(gè)性化和多元化,這決定了它們的表現(xiàn)形式具有獨(dú)創(chuàng)性,且易受到版權(quán)保護(hù)。我國傳統(tǒng)文化作為數(shù)字出版產(chǎn)品的主要素材之一,為其提供了重要的核心來源。由于版權(quán)的獨(dú)特屬性,傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的創(chuàng)作和使用具有更高的創(chuàng)意附加值,從而使得它們的產(chǎn)品價(jià)值得到顯著提升[12]。

    2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版面臨的版權(quán)問題

    與傳統(tǒng)出版相比,數(shù)字出版的侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)更高,盜版分發(fā)速度更快,難以有效遏制。傳統(tǒng)的版權(quán)維權(quán)模式已經(jīng)不能適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的要求。此外,傳統(tǒng)文化作品大多屬于公共領(lǐng)域,缺乏版權(quán)保護(hù),數(shù)字出版涉及多方利益的銜接和協(xié)調(diào),存在版權(quán)糾紛的風(fēng)險(xiǎn)。另外,一些數(shù)字出版企業(yè)缺乏對傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的正確理解和認(rèn)知,導(dǎo)致數(shù)字出版的研究和開發(fā)沒有真正關(guān)注到傳統(tǒng)文化的本質(zhì),無法將其帶入數(shù)字時(shí)代的價(jià)值所在。由此,傳統(tǒng)文化數(shù)字出版面臨以下版權(quán)困境。

    2.1 傳統(tǒng)文化數(shù)字化存在許可限制

    對傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化,是數(shù)字出版的前提。我國《著作權(quán)法》(2020 年修訂)已經(jīng)將“數(shù)字化”明確為復(fù)制行為的一種,也就是說“數(shù)字化”是受權(quán)利人控制的行為,未經(jīng)權(quán)利人的許可或者法律的特別規(guī)定,不得對作品進(jìn)行“數(shù)字化”。盡管傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式大多已經(jīng)超過版權(quán)保護(hù)期,進(jìn)入公有領(lǐng)域,但是傳統(tǒng)文化在保護(hù)、發(fā)展和傳承的過程中,通常進(jìn)行過多次演繹,包括改編、注釋、整理等形式,經(jīng)過演繹的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式如果符合獨(dú)創(chuàng)性的要求,就構(gòu)成版權(quán)法意義上的作品,這在民間文學(xué)藝術(shù)作品中體現(xiàn)得尤為明顯。因此,數(shù)字化這些版本的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式必須征得權(quán)利人的許可。隨著數(shù)字經(jīng)濟(jì)與版權(quán)產(chǎn)業(yè)的深度融合,海量的版權(quán)授權(quán)無疑會(huì)增加數(shù)字出版者的授權(quán)成本,降低作品利用效率,不利于傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的可持續(xù)發(fā)展。

    2.2 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品獨(dú)創(chuàng)性不足

    版權(quán)賦能是提升數(shù)字出版產(chǎn)品價(jià)值的關(guān)鍵方法之一,而保證獨(dú)創(chuàng)性則是獲得版權(quán)保護(hù)的基本前提。我國著作權(quán)法要求保護(hù)的作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性,這里的“獨(dú)創(chuàng)性”指的是作品的產(chǎn)出源自作者,并且能夠體現(xiàn)作者個(gè)性化的表達(dá)、情感和選擇等。然而,當(dāng)前我國的傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的版權(quán)獨(dú)創(chuàng)性面臨著一些問題。第一,創(chuàng)新意識(shí)淡薄,產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。許多文化企業(yè)仍然堅(jiān)持著傳統(tǒng)的創(chuàng)意發(fā)展模式,缺乏自主創(chuàng)新能力。第二,由于傳統(tǒng)文化的特殊性質(zhì),數(shù)字出版產(chǎn)品的開發(fā)和推廣面臨更多的挑戰(zhàn),如文化差異和語言障礙等。這些問題可能會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品無法滿足我國版權(quán)法的獨(dú)創(chuàng)性要求,無法獲得版權(quán)保護(hù),因此其價(jià)值將大幅降低。

    2.3 數(shù)字出版產(chǎn)品版權(quán)歸屬不清晰

    傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)和利用過程中產(chǎn)生了新的產(chǎn)權(quán),須明確誰擁有數(shù)字資源的版權(quán),并在使用資源前獲得授權(quán)。近年來,國家也鼓勵(lì)民間機(jī)構(gòu)參與博物館文物和藏品的數(shù)字化工程,因此,大量的數(shù)字文化產(chǎn)品的版權(quán)歸屬問題浮現(xiàn)出來。例如,某博物館將文物藏品數(shù)字化成高清圖像,一家文化企業(yè)基于這些圖像開發(fā)了新的數(shù)字出版產(chǎn)品并在市場上銷售和盈利。數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源形成了新的權(quán)利,其歸屬需要重新定義,這些新的版權(quán)不一定完全屬于國家。因此,需要仔細(xì)規(guī)劃如何解決這些問題,包括如何確保參與機(jī)構(gòu)之間的合法授權(quán)和合理經(jīng)濟(jì)利益的分享。

    2.4 新興傳統(tǒng)文化數(shù)字出版平臺(tái)運(yùn)行不規(guī)范

    傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的傳播離不開適合的載體和平臺(tái)。隨著數(shù)字出版產(chǎn)品形式的不斷擴(kuò)展,新興數(shù)字出版平臺(tái)層出不窮。區(qū)塊鏈技術(shù)的引入推動(dòng)了NFT數(shù)字藏品交易平臺(tái)的發(fā)展,吸引了廣大群眾的關(guān)注。然而,我國第一起數(shù)字藏品交易案件卻暴露出數(shù)字藏品交易的定性、權(quán)利用盡原則等問題亟待解決。在傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的傳播平臺(tái)方面,仍存在一些值得關(guān)注的問題。例如,傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的推廣缺少足夠的動(dòng)力,泛娛樂、淺閱讀現(xiàn)象相對明顯;微博、微信、專業(yè)文化網(wǎng)站等傳播主體需要提高傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)品的內(nèi)容精細(xì)化程度。

    3 傳統(tǒng)文化數(shù)字出版版權(quán)問題的應(yīng)對措施

    隨著科技和數(shù)字經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的版權(quán)許可問題、獨(dú)創(chuàng)性問題、版權(quán)歸屬問題及平臺(tái)規(guī)范問題也變得更加復(fù)雜和重要。因此,改革合理使用制度、深入挖掘傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值內(nèi)容、厘清數(shù)字化開發(fā)利用階段的版權(quán)歸屬,以及分環(huán)節(jié)明確數(shù)字交易平臺(tái)責(zé)任等措施將有助于突破傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的困境,推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展。

    3.1 改革合理使用制度應(yīng)對數(shù)字化浪潮

    在數(shù)字人文視域下,以信息技術(shù)、智能技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字出版,已經(jīng)對傳統(tǒng)的出版業(yè)造成了顛覆性的影響。數(shù)字化帶來了海量的內(nèi)容、多元的載體和及時(shí)的傳播效果。數(shù)字化技術(shù)能將文本、聲音、圖像和視頻等多種媒介整合成一種新的形式,填補(bǔ)了傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的不足之處。這種發(fā)展趨勢讓作品的表現(xiàn)、承載和傳播方式更加多樣化,甚至在以往的版權(quán)法中也難以預(yù)料到。然而,版權(quán)在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的擴(kuò)張壓縮了使用者的使用自由,對于數(shù)字技術(shù)改變的傳統(tǒng)獲取和使用作品的方式也尚未形成相應(yīng)的版權(quán)限制制度。當(dāng)前我國數(shù)字出版發(fā)展規(guī)模龐大,也面臨侵權(quán)風(fēng)險(xiǎn)和使用自由的權(quán)衡問題。

    合理使用作為一項(xiàng)重要的版權(quán)限制制度,旨在更好地協(xié)調(diào)個(gè)體的利益和公共利益之間的矛盾沖突問題。它通過賦予版權(quán)人對其作品享有專有權(quán)利的同時(shí),要求權(quán)利人免費(fèi)放棄一定的權(quán)利,以便讓公眾能夠使用相關(guān)資源。公眾在使用這些資源的過程中,需要保障版權(quán)人的基礎(chǔ)權(quán)益不受侵犯,保證作品能夠繼續(xù)得到使用,從而達(dá)到二者之間利益的平衡效果。然而,在分析世界范圍內(nèi)合理使用的立法模式時(shí),由于缺乏原則性的指導(dǎo),開放式的因素主義模式容易造成司法實(shí)踐方面的不穩(wěn)定性。而在封閉式的立法模式下,由于制度的彈性不夠,容易導(dǎo)致制度逐漸僵化而失去活性。因此,有必要選擇封閉式與開放式結(jié)合的基本模式,將合理使用的解釋空間與明確規(guī)則進(jìn)行結(jié)合,建立體系化的規(guī)范。在我國《著作權(quán)法》(2020 年修訂)增加一般性判斷規(guī)則的基礎(chǔ)上,正式規(guī)定轉(zhuǎn)換性使用為合理使用的形式之一,對轉(zhuǎn)換性使用規(guī)則建立體系化的規(guī)范,將判例調(diào)整為立法規(guī)范。其目的是豐富表達(dá)方式,形成作品的新功能和新價(jià)值。

    3.2 深入挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵

    傳統(tǒng)文化在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化過程中,存在著因創(chuàng)造性不足而無法獲得版權(quán)保護(hù)的問題。應(yīng)該通過深入挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,篩選出仍有參考價(jià)值的內(nèi)容和形式,并努力體現(xiàn)出追求創(chuàng)新的特點(diǎn),使其符合當(dāng)代的特點(diǎn)和需求。傳統(tǒng)文化不能簡單地嫁接、拼湊或移植到現(xiàn)代社會(huì),而需要通過不斷自我創(chuàng)新,將其表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)楦犀F(xiàn)代生活的新樣式。因此,需要充分了解時(shí)代的特點(diǎn)和潮流,并及時(shí)對傳統(tǒng)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)化,使其更易于被當(dāng)代人所理解和接受。必須深入地進(jìn)行探索和解析,從中提取具有當(dāng)代價(jià)值的文化資源,并通過語義分析和語境轉(zhuǎn)換使之轉(zhuǎn)化為適應(yīng)當(dāng)代實(shí)踐需求的內(nèi)涵,通過形式的改造使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人習(xí)慣的文化形式。這樣的創(chuàng)新包含了對時(shí)代特征的充分了解和追隨,對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,以及對當(dāng)代人認(rèn)知的深度理解。

    3.3 厘清數(shù)字化開發(fā)利用階段的版權(quán)歸屬

    在傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用的不同階段,將會(huì)產(chǎn)生新的財(cái)產(chǎn)和新的權(quán)利,導(dǎo)致數(shù)字出版產(chǎn)品的版權(quán)歸屬問題不明確。針對這個(gè)問題,國際上存在不同的應(yīng)對方式,有些以出資方為數(shù)字化版權(quán)持有人,有些則將數(shù)字化產(chǎn)品的版權(quán)歸屬于生產(chǎn)者。根據(jù)我國《著作權(quán)法》的規(guī)定,委托作品的著作權(quán)歸屬應(yīng)該由委托人和受托人通過合同約定。然而,在傳統(tǒng)文化資源的數(shù)字化開發(fā)利用過程中,版權(quán)歸屬國家或受托機(jī)構(gòu)并沒有明確的法律規(guī)定。如果將傳統(tǒng)文化資源數(shù)字衍生品的版權(quán)歸屬于國家,任何人在使用數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源時(shí)都需要征得國家的許可并獲得授權(quán);如果將版權(quán)歸屬于受托機(jī)構(gòu),則后者有權(quán)支配數(shù)字化傳統(tǒng)文化資源并許可其他機(jī)構(gòu)使用該資源,并收取相應(yīng)的許可費(fèi)。針對這個(gè)問題,建議在此前的改革基礎(chǔ)上,充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用者的演繹權(quán),這意味著傳統(tǒng)文化利用者可以在遵守原版權(quán)人的基礎(chǔ)上獲得一部分版權(quán)。這既不會(huì)削弱傳統(tǒng)文化資源數(shù)字化開發(fā)利用者的創(chuàng)作熱情,也不會(huì)影響傳統(tǒng)文化資源的后續(xù)利用,同時(shí)確保數(shù)字出版產(chǎn)品在數(shù)字化開發(fā)利用過程中版權(quán)歸屬清晰并得到充分傳播。

    3.4 分環(huán)節(jié)明確數(shù)字交易平臺(tái)責(zé)任

    相較于一般網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供商,新興傳統(tǒng)文化數(shù)字交易平臺(tái)具有更為獨(dú)特的盈利模式并且擁有更強(qiáng)的技術(shù)控制力。在數(shù)字出版產(chǎn)品的交易流程中,應(yīng)該對傳統(tǒng)文化數(shù)字交易平臺(tái)的版權(quán)責(zé)任按照事前—事中—事后三個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行精細(xì)化管理。具體來說,平臺(tái)應(yīng)當(dāng)在前期承擔(dān)更高的版權(quán)審查義務(wù),利用區(qū)塊鏈技術(shù)構(gòu)建有效的版權(quán)過濾機(jī)制,從源頭上把控發(fā)行內(nèi)容、原作品來源和權(quán)利許可狀態(tài)。在中期,如果接到版權(quán)行政機(jī)關(guān)的審查要求或權(quán)利人提出侵權(quán)主張,應(yīng)積極履行配合義務(wù)并合理地披露可能涉及的侵權(quán)信息。在后期,平臺(tái)需要履行有效阻止侵權(quán)行為的義務(wù)。如果收到侵權(quán)通知,應(yīng)當(dāng)采取刪除侵權(quán)信息、斷開侵權(quán)鏈接及防止侵權(quán)人在一定時(shí)間內(nèi)進(jìn)入交易等措施,有效避免侵權(quán)結(jié)果擴(kuò)大??傊枰皶r(shí)跟進(jìn)新技術(shù)發(fā)展,完善版權(quán)法律體系,共同打造傳統(tǒng)文化數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)共建、共治、共享的新生態(tài)系統(tǒng)。

    4 結(jié)語

    除上文所述,當(dāng)前傳統(tǒng)文化的數(shù)字出版形式相對單一,需要?jiǎng)?chuàng)新并開發(fā)出多種元素相結(jié)合的產(chǎn)品形式。可以將視聽觸等多種感官形式相結(jié)合,豐富數(shù)字出版產(chǎn)品的層次,給用戶更豐富的感官體驗(yàn),在數(shù)字出版產(chǎn)品中增加藝術(shù)性和實(shí)用價(jià)值,同時(shí)融合動(dòng)態(tài)和靜態(tài)元素。利用VR、AR 等數(shù)字化技術(shù),研究二維、三維的空間結(jié)構(gòu),增強(qiáng)數(shù)字出版產(chǎn)品的互動(dòng)性和趣味性。通過局部和整體的協(xié)調(diào),實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的整合,進(jìn)而擴(kuò)大傳播渠道,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化數(shù)字出版的長久發(fā)展[13]。

    可以預(yù)見,數(shù)字出版將會(huì)在傳承和推廣傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要的作用。因此,在數(shù)字人文視域下,需要?jiǎng)?chuàng)新性地發(fā)掘和運(yùn)用更多的數(shù)字化技術(shù),將不同的元素緊密融合,以更加全面、深入地增加用戶體驗(yàn),拓寬傳播渠道,讓傳統(tǒng)文化更有生命力,更能與現(xiàn)代社會(huì)相契合。只有在長期創(chuàng)新和實(shí)踐中,才能讓文化傳承更加靈活多樣,并在數(shù)字出版中將其價(jià)值發(fā)揚(yáng)光大。

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