鄧素娥,謝和平
(1.深圳大學附屬教育集團后海小學,廣東深圳,518067;2.華南師范大學基礎教育學院,廣東汕尾,516625)
《義務教育語文課程標準(2022年版)》(以下簡稱新課標)指出,語文課程應在積極的實踐活動和真實的語言運用情境中培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng),包括文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造。[1]新課標背景下構建學生成長型的古詩課堂,離不開核心素養(yǎng)的指引。小學古詩教學需要結合古詩朗朗上口、畫面感強的特點,應用有效的學習策略,創(chuàng)設出積極的實踐活動和真實的語言運用情境,以落實學生核心素養(yǎng)的培育工作。本文探究繪圖策略對古詩教學的影響,分析小學古詩教學中繪圖策略的內(nèi)涵和應用現(xiàn)狀,圍繞核心素養(yǎng)這一培育目標探索繪圖學古詩教學模式的多維價值與具體實施路徑。
繪圖是一種由學生采用繪畫形式對文本材料進行加工,把文字轉化成圖畫,以幫助理解與記憶文本材料的學習策略,又稱生成繪圖策略。從20世紀70年代開始,生成繪圖策略受到國外教育工作者的關注。Van Meter等人對生成繪圖研究進行了系統(tǒng)性綜述,認為生成繪圖策略具備表征性圖畫和學習者生成的特征。[2]前者強調(diào)生成繪圖所形成的圖畫是表征性的,與言語材料所指代的對象具有物理相似性。后者要求繪圖主體是學習者自身,而非他人。
繪圖策略的高具象性和自我生成性特征,能夠保障學習者認知投入的提高與學習效果的增強。Van Meter基于以往理論和實證研究提出的繪圖建構認知模型理論[2],可視為解釋繪圖策略、促進學習的理論基礎。古詩畫面感強,通常由豐富的文學意象組成。這些意象所描述的內(nèi)容大多與現(xiàn)實世界中客觀事物的具體形態(tài)相對應,可通過圖畫形式呈現(xiàn),便于理解與記憶。這種“詩中有畫,畫中有詩”的藝術特色,進一步強化了繪圖學古詩的可行性。此外,結合小學生的認知發(fā)展特點可知,兒童對繪畫具有較強的內(nèi)在興趣,他們依賴于借助具體的形象思維感知抽象的文字符號。有研究顯示,當兒童被要求通過繪畫學習科學知識時,他們表現(xiàn)出極大的積極性,以主動式、建構式和互動式的學習方式開展了有意義的學習。[3]綜上所述,本文選擇古詩作為繪圖材料,提出在小學古詩教學中應用繪圖策略,并嘗試建構繪圖學古詩的教學模式,達成如下教學目標:通過繪圖降低古詩學習難度,激發(fā)學生積累古詩的興趣,強化學生學習動機和文化自信;引導學生在古詩學習中投入更多的認知加工資源,自主生成知識,提高邏輯思維能力和記憶力;增加語言交流情境和創(chuàng)意實踐機會,深入培育學生的語言運用能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)。
近年來,不少教育工作者青睞使用繪圖策略提高學生的學習興趣,并嘗試將繪圖應用于小學古詩課堂。有研究者主張古詩繪圖的主體是教師,課堂上教師用粉筆作畫可彌補學生想象力的空缺,為學生領悟詩情和詩境做鋪墊。[4]另有研究者提出繪圖學古詩能讓學生體會到審美樂趣。[5]也有研究者認為古詩繪圖的主體是學生,教師應在古詩教學中引導學生發(fā)揮想象,給詩配畫,促進學生理解和記憶詩歌。還有研究者認為學生畫古詩的學習行為,能幫助其實現(xiàn)角色身份的轉換,從被動緊張型學習者變?yōu)榛顫娭鲃有蛯W習者。[6-7]
然而,以往研究主要基于課堂教學觀察而提出“為詩配畫”的觀點,大多停留在理論建議層面,未曾進行課堂教學多模態(tài)的數(shù)據(jù)佐證,繪圖學古詩是否具備積極效果仍缺乏實證數(shù)據(jù)支撐。[8-9]同時,以往研究僅從意義或作用層面提出“繪圖學古詩”的建議,未曾以落實語文核心素養(yǎng)為導向,基于文化、語言、思維、審美四個維度對該教學模式的具體實施路徑進行詳細探索。采用繪圖策略開展學習活動,將產(chǎn)生與之關聯(lián)的一系列成果(如繪圖作品),它們是反映學生學習表現(xiàn)的重要指標。[10]如何對這些學習成果進行科學而系統(tǒng)的評價,是現(xiàn)有研究未關注到的重要問題。
在小學古詩教學中應用繪圖策略,旨在深入落實核心素養(yǎng)培育,創(chuàng)設學生成長型的古詩課堂。結合繪圖效應整合成分模型理論,在保障古詩誦讀和語言運用有序進行的基礎上,“繪圖學古詩”教學模式的作用是多維的。[11]
從認知發(fā)展的角度看,兒童大多對繪畫具有內(nèi)在興趣,且兒童的具體形象思維較強,抽象邏輯性較弱。兒童通常依賴直觀事物作為認知加工的表征。當兒童被要求通過繪圖完成認知任務時,他們往往表現(xiàn)出極大的興趣。在繪圖學古詩過程中,為了將內(nèi)在的心理圖像外顯化,學生需要借助一系列的身體操作行為,調(diào)動手、眼、腦的活躍程度。這些操作活動不僅能夠充分調(diào)動學生肢體參與的積極性,還能提高學生的古詩學習興趣。尤其是以往在古詩學習方面存在困難的小學生,更是表現(xiàn)出使用繪圖策略學古詩的強烈動機??梢?繪圖學古詩教學模式對學生養(yǎng)成主動積累古詩的習慣、增強傳統(tǒng)文化認同具有積極意義。
繪圖學古詩教學模式能滿足學生對生成性學習的需求,鼓勵學生在古詩學習中投入更多的認知加工資源。例如,學習詩句“籬落疏疏一徑深,樹頭新綠未成蔭”,學生僅通過簡單的讀寫活動難以感受春夏交替、萬物生長的蓬勃生機,因此教師可借助繪圖學古詩加工詩句信息,促進學生對詩歌意境的理解。在繪圖構思階段,學生會主動選擇詩句中的語詞(如“籬落”“一徑”“樹頭”“新綠”)構建對應的內(nèi)部意象,再組織意象間的邏輯關系,如“籬笆立于小路的一旁”“剛冒芽的新葉點綴于枝頭”等,接著將各意象整合成一幅完整的心理圖像。信息的選擇、組織與整合等認知活動被認為是有意義學習的重要保障。[12]可見,繪圖學古詩有利于激發(fā)學生的信息整合能力,強化邏輯思維,助力學生自主生成知識,提高古詩記憶效果。
在跨學科教學理念的運用背景下,繪圖學古詩教學模式通過與聽說讀寫策略的有效結合,能大量開展積極的實踐活動和創(chuàng)設真實的語言運用情境,促進學生語言表達能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)的提升。一方面,教師將語文學科的古詩教學內(nèi)容與美術學科結合起來,開展跨學科融合課程實踐,有利于引導學生領悟古詩的意境美,創(chuàng)造出兼具藝術性與實用性的古詩繪圖作品。另一方面,教師將古詩繪圖與讀寫活動結合起來,引導學生嘗試把前一階段繪制的古詩圖畫轉化為文字語言,以口頭表達促進書面寫作的生成,有利于激發(fā)學生的文學創(chuàng)作欲望,實現(xiàn)審美再創(chuàng)造。可見,繪圖學古詩通過創(chuàng)設豐富多元的實踐活動,為學生提高創(chuàng)意實踐能力與審美創(chuàng)造素養(yǎng)提供了更多可能。
繪圖,全稱自我生成繪圖,主張學習者自主生成知識,是一項建構性的學習活動。[11]在繪圖過程中,學習者產(chǎn)生選擇、組織、整合材料的認知活動,進而加深對學習內(nèi)容的理解。[2]當學生參與繪圖學古詩活動時,若能投入更多的認知加工資源,學習效果便得以保障。那么,如何擴大學生的認知投入?
一方面,教師的引導作用不可或缺。雖然整個繪圖環(huán)節(jié)只能由學生本人獨立完成,但教師需在繪圖要求上給予充分說明。在繪圖前,教師可強調(diào)繪圖順序,指導學生加工文本(詩句)時應逐字逐句,每句詩繪圖結束后,才能對整首詩的內(nèi)容加以整合。在繪圖中,教師在保障不干涉學生繪畫構思的前提下,可強調(diào)繪圖質(zhì)量的提高,如提示古詩畫得越詳細、越豐富越好。在繪圖后,教師可以組織圖畫修改活動,引導學生對照古詩內(nèi)容,邊讀詩邊看畫,不斷完善繪圖作品?;蛟谛薷膱D畫后開展討論活動,鼓勵學生大膽表達自己的創(chuàng)作意圖,使學生加深對古詩文本的理解和記憶。
另一方面,學生的主動參與至關重要。無論是在繪圖過程中選擇、組織與整合古詩意象,對文本材料進行個性化的加工處理,還是在繪圖結束后修改圖畫細節(jié)或對個人的創(chuàng)作意圖加以總結分析,這一系列的認知活動均離不開學習者較高的投入度。當學生在頭腦中建構詩歌畫面時,需要高投入地進行認知加工,才能為隨后的紙筆繪圖做準備。繪圖后的修改與討論環(huán)節(jié),同樣建立在圖文整合這一認知活動基礎上,如觀察和解析繪畫作品與古詩內(nèi)容的關系,思考不同意象的組合目的等。一旦學生在該過程中投入充分的認知資源,將助力其反復加強對古詩的熟悉度,進一步強化古詩記憶效果。
1.古詩繪圖,開展生動的藝術創(chuàng)作活動
新課標語文核心素養(yǎng)中的“審美創(chuàng)造”是指學生通過欣賞、評價語言文字及作品,具備“初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”[1]。在小學古詩教學中,學生使用誦讀策略涵泳古詩,使用書寫策略開展文學創(chuàng)作(或口頭表達),均是對詩歌美的抽象感受與發(fā)現(xiàn)。使用繪圖策略描繪古詩內(nèi)容并圍繞詩歌意境開展個性化的藝術創(chuàng)作,是對詩歌美的具象表達。古詩繪圖作為一項建構性學習活動,其本質(zhì)是基于跨學科理念而開展的語文古詩教學與美術繪圖教學的融合。古詩繪圖過程中學生借助文字與圖像的轉換,深度體驗詩歌意境并重新生成詩歌意義,這一學習行為具備了“審美創(chuàng)造”的屬性。因此,學生在繪圖學古詩后呈現(xiàn)的學習成果可以理解為對詩歌美的一種再創(chuàng)造。
以古詩《清明》(杜牧)為例,學生在運用繪圖建構詩句“路上行人欲斷魂”的畫面時,可從如下角度進行創(chuàng)作:第一,借助線條勾畫出人物悲傷的細節(jié);第二,借助環(huán)境烘托,渲染悲涼、寂寥的氣氛。為拉近繪圖者與詩歌意境的距離,教師可創(chuàng)設相應的情境,啟發(fā)學生于想象中模擬詩人視角,身臨其境地體驗現(xiàn)場氛圍,用藝術化的眼光捕捉詩句之外的景物,為“路上行人”描繪幾筆“欲斷魂”的環(huán)境色彩。這種將想象與繪圖結合在一起的教學方式所呈現(xiàn)的藝術效果,比單獨使用想象策略更為直觀有效。[13]鑒于此,繪圖學古詩可以把詩歌意境的個性化描繪作為小學中高段學生的學習目標之一。
2.讀寫輔助,創(chuàng)設真實的語言運用情境
誦讀是學生初步感知古詩和畫好古詩的基礎。繪圖學古詩始終注重把誦讀策略貫穿于畫古詩前后?!爱嫛鼻白x古詩,有利于學生感知古詩的畫面美,區(qū)分詩歌意象?!度虑?盧綸)是一首邊塞從軍詩,詩歌簡短而意象豐富。但誦讀該詩時的停頓與其他五言詩稍有不同,如“月黑/雁/飛高,單于/夜/遁逃”。讀好該詩的停頓,有利于在學生提筆作畫前辨別詩中的意象,為繪圖做好必要的準備。“畫”后對照文字與繪畫內(nèi)容再讀古詩,有利于進一步加深學生的古詩記憶效果,降低背詩難度。
書寫古詩,可理解為繪圖后基于古詩內(nèi)容的書法創(chuàng)作,有利于進一步提升學生的審美素養(yǎng)。作為中國藝術史上極具特色的美學現(xiàn)象,題畫詩曾創(chuàng)造了詩與畫融會貫通的藝術效果。其中,詩歌通過語言藝術描繪出繪畫的主旨,形成“有聲畫”,而繪畫則借助線條藝術表現(xiàn)詩歌的無窮韻味,呈現(xiàn)出“無聲詩”,二者有機統(tǒng)一,構成了一種整體美。[14]繪圖學古詩可借鑒該藝術形式,將詩、書、畫三者巧妙結合,于繪圖后設計書法創(chuàng)作環(huán)節(jié),讓學生在圖畫留白處謄寫古詩,感知詩與畫的交相輝映,體悟詩畫融合的深遠意境。
創(chuàng)編詩歌,是在古詩繪圖后基于圖畫內(nèi)容(或同主題的生活經(jīng)歷)開展的思維訓練及文學創(chuàng)作活動,旨在培養(yǎng)學生運用語言和創(chuàng)意表達的能力。在前述題畫詩的基礎上,學生可結合個人喜好將謄寫的古詩替換為給圖畫配文,將自己創(chuàng)作的古詩或現(xiàn)代詩附在圖畫空白處,為詩畫增添融合的新趣味。該環(huán)節(jié)有利于激勵學生實現(xiàn)圖畫語言向文字表達或詩歌語言向生活實踐的過渡,打破以往寫作教學中無話可說的困境。
總之,在繪畫前開展古詩誦讀活動,有利于提高學生品鑒詩歌和構思詩歌心理畫面的能力,為后續(xù)繪畫古詩做準備。在繪畫后開展古詩創(chuàng)作(書寫)活動,有利于促進學生把古詩和圖畫內(nèi)化成個人書面語言流暢地表達出來,進而調(diào)動學生的文學創(chuàng)作熱情?;谏鲜鼋虒W構想,一線教育工作者可嘗試將繪圖策略與讀寫輔助結合起來,將“古詩讀寫畫學習單”布置為課后作業(yè),鼓勵學生自主完成古詩誦讀、古詩繪圖、創(chuàng)編詩歌等多元化的學習活動,體驗古詩學習形態(tài)的多樣性。
核心素養(yǎng)導向下繪圖學古詩教學模式的有效實施與持續(xù)發(fā)展,離不開與之相符的科學評價體系(表1)。該評價體系遵循“以生為本、以學促教”的教育思想,提倡學生自主學習,重點關注學生知識的生成過程、學習方法的習得與核心素養(yǎng)的提升。該評價體系選取繪圖學古詩過程中可能產(chǎn)生的學習成果(古詩畫、書法創(chuàng)作、創(chuàng)編兒童詩、古詩默寫學習單、學習動機問卷)作為評價對象,結合學生自評、生生互評、教師評價等方式,圍繞語文學科核心素養(yǎng)(文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造)對學習成果進行三級評定(A等級、B等級、C等級),考查學生古詩學習質(zhì)量與核心素養(yǎng)的達成效果。
表1 繪圖學古詩評價表
繪圖學古詩是以核心素養(yǎng)為導向,集“讀寫繪”為一體的活動教學設計。它符合新課標“創(chuàng)設學習任務群”的教學理念,旨在將繪圖策略與讀寫結合起來,設計出積極真實的實踐活動及語言運用情境,為小學古詩學習增效與培育學生核心素養(yǎng)賦能。從價值層面來看,繪圖學古詩教學模式有利于增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感,能助力學生開展思維建構活動,為學生搭建豐富的創(chuàng)意實踐平臺。從實施路徑來看,繪圖學古詩教學模式倡導以建立師生共同體的方式落實古詩學習中的思維訓練。繪圖學古詩教學模式也強調(diào)通過古詩繪圖、古詩誦讀、古詩書寫和創(chuàng)編詩歌等形式,豐富古詩學習活動,讓學生體驗古詩學習形態(tài)的多樣性。最后,繪圖學古詩教學模式提倡聚焦核心素養(yǎng)、構建多模態(tài)的評價體系,以促進該教學模式的可持續(xù)發(fā)展。未來本研究可繼續(xù)立足于繪圖學古詩教學模式研究,建立相關教學資源庫,促進特色校本課程的常態(tài)化發(fā)展,為小學古詩教學實踐者運用繪圖學古詩開展教學工作提煉可供參考的范式。