核心素養(yǎng)下小學(xué)古詩教學(xué)繪圖策略的應(yīng)用研究

鄧素娥,謝和平

(1.深圳大學(xué)附屬教育集團(tuán)后海小學(xué),廣東深圳,518067;2.華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育學(xué)院,廣東汕尾,516625)

一、引言

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱新課標(biāo))指出,語文課程應(yīng)在積極的實踐活動和真實的語言運用情境中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),包括文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造。[1]新課標(biāo)背景下構(gòu)建學(xué)生成長型的古詩課堂,離不開核心素養(yǎng)的指引。小學(xué)古詩教學(xué)需要結(jié)合古詩朗朗上口、畫面感強的特點,應(yīng)用有效的學(xué)習(xí)策略,創(chuàng)設(shè)出積極的實踐活動和真實的語言運用情境,以落實學(xué)生核心素養(yǎng)的培育工作。本文探究繪圖策略對古詩教學(xué)的影響,分析小學(xué)古詩教學(xué)中繪圖策略的內(nèi)涵和應(yīng)用現(xiàn)狀,圍繞核心素養(yǎng)這一培育目標(biāo)探索繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式的多維價值與具體實施路徑。

二、內(nèi)涵與應(yīng)用

(一)繪圖策略的內(nèi)涵

繪圖是一種由學(xué)生采用繪畫形式對文本材料進(jìn)行加工,把文字轉(zhuǎn)化成圖畫,以幫助理解與記憶文本材料的學(xué)習(xí)策略,又稱生成繪圖策略。從20世紀(jì)70年代開始,生成繪圖策略受到國外教育工作者的關(guān)注。Van Meter等人對生成繪圖研究進(jìn)行了系統(tǒng)性綜述,認(rèn)為生成繪圖策略具備表征性圖畫和學(xué)習(xí)者生成的特征。[2]前者強調(diào)生成繪圖所形成的圖畫是表征性的,與言語材料所指代的對象具有物理相似性。后者要求繪圖主體是學(xué)習(xí)者自身,而非他人。

繪圖策略的高具象性和自我生成性特征,能夠保障學(xué)習(xí)者認(rèn)知投入的提高與學(xué)習(xí)效果的增強。Van Meter基于以往理論和實證研究提出的繪圖建構(gòu)認(rèn)知模型理論[2],可視為解釋繪圖策略、促進(jìn)學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)。古詩畫面感強,通常由豐富的文學(xué)意象組成。這些意象所描述的內(nèi)容大多與現(xiàn)實世界中客觀事物的具體形態(tài)相對應(yīng),可通過圖畫形式呈現(xiàn),便于理解與記憶。這種“詩中有畫,畫中有詩”的藝術(shù)特色,進(jìn)一步強化了繪圖學(xué)古詩的可行性。此外,結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展特點可知,兒童對繪畫具有較強的內(nèi)在興趣,他們依賴于借助具體的形象思維感知抽象的文字符號。有研究顯示,當(dāng)兒童被要求通過繪畫學(xué)習(xí)科學(xué)知識時,他們表現(xiàn)出極大的積極性,以主動式、建構(gòu)式和互動式的學(xué)習(xí)方式開展了有意義的學(xué)習(xí)。[3]綜上所述,本文選擇古詩作為繪圖材料,提出在小學(xué)古詩教學(xué)中應(yīng)用繪圖策略,并嘗試建構(gòu)繪圖學(xué)古詩的教學(xué)模式,達(dá)成如下教學(xué)目標(biāo):通過繪圖降低古詩學(xué)習(xí)難度,激發(fā)學(xué)生積累古詩的興趣,強化學(xué)生學(xué)習(xí)動機和文化自信;引導(dǎo)學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中投入更多的認(rèn)知加工資源,自主生成知識,提高邏輯思維能力和記憶力;增加語言交流情境和創(chuàng)意實踐機會,深入培育學(xué)生的語言運用能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)。

(二)小學(xué)古詩教學(xué)繪圖策略的應(yīng)用現(xiàn)狀

近年來,不少教育工作者青睞使用繪圖策略提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,并嘗試將繪圖應(yīng)用于小學(xué)古詩課堂。有研究者主張古詩繪圖的主體是教師,課堂上教師用粉筆作畫可彌補學(xué)生想象力的空缺,為學(xué)生領(lǐng)悟詩情和詩境做鋪墊。[4]另有研究者提出繪圖學(xué)古詩能讓學(xué)生體會到審美樂趣。[5]也有研究者認(rèn)為古詩繪圖的主體是學(xué)生,教師應(yīng)在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象,給詩配畫,促進(jìn)學(xué)生理解和記憶詩歌。還有研究者認(rèn)為學(xué)生畫古詩的學(xué)習(xí)行為,能幫助其實現(xiàn)角色身份的轉(zhuǎn)換,從被動緊張型學(xué)習(xí)者變?yōu)榛顫娭鲃有蛯W(xué)習(xí)者。[6-7]

然而,以往研究主要基于課堂教學(xué)觀察而提出“為詩配畫”的觀點,大多停留在理論建議層面,未曾進(jìn)行課堂教學(xué)多模態(tài)的數(shù)據(jù)佐證,繪圖學(xué)古詩是否具備積極效果仍缺乏實證數(shù)據(jù)支撐。[8-9]同時,以往研究僅從意義或作用層面提出“繪圖學(xué)古詩”的建議,未曾以落實語文核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,基于文化、語言、思維、審美四個維度對該教學(xué)模式的具體實施路徑進(jìn)行詳細(xì)探索。采用繪圖策略開展學(xué)習(xí)活動,將產(chǎn)生與之關(guān)聯(lián)的一系列成果(如繪圖作品),它們是反映學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)的重要指標(biāo)。[10]如何對這些學(xué)習(xí)成果進(jìn)行科學(xué)而系統(tǒng)的評價,是現(xiàn)有研究未關(guān)注到的重要問題。

三、多維價值

在小學(xué)古詩教學(xué)中應(yīng)用繪圖策略,旨在深入落實核心素養(yǎng)培育,創(chuàng)設(shè)學(xué)生成長型的古詩課堂。結(jié)合繪圖效應(yīng)整合成分模型理論,在保障古詩誦讀和語言運用有序進(jìn)行的基礎(chǔ)上,“繪圖學(xué)古詩”教學(xué)模式的作用是多維的。[11]

(一)文化認(rèn)同:激發(fā)古詩學(xué)習(xí)興趣,強化學(xué)習(xí)動機

從認(rèn)知發(fā)展的角度看,兒童大多對繪畫具有內(nèi)在興趣,且兒童的具體形象思維較強,抽象邏輯性較弱。兒童通常依賴直觀事物作為認(rèn)知加工的表征。當(dāng)兒童被要求通過繪圖完成認(rèn)知任務(wù)時,他們往往表現(xiàn)出極大的興趣。在繪圖學(xué)古詩過程中,為了將內(nèi)在的心理圖像外顯化,學(xué)生需要借助一系列的身體操作行為,調(diào)動手、眼、腦的活躍程度。這些操作活動不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生肢體參與的積極性,還能提高學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)興趣。尤其是以往在古詩學(xué)習(xí)方面存在困難的小學(xué)生,更是表現(xiàn)出使用繪圖策略學(xué)古詩的強烈動機?？梢?繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式對學(xué)生養(yǎng)成主動積累古詩的習(xí)慣、增強傳統(tǒng)文化認(rèn)同具有積極意義。

(二)思維構(gòu)建:自主生成知識,提高古詩記憶效果

繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式能滿足學(xué)生對生成性學(xué)習(xí)的需求,鼓勵學(xué)生在古詩學(xué)習(xí)中投入更多的認(rèn)知加工資源。例如,學(xué)習(xí)詩句“籬落疏疏一徑深,樹頭新綠未成蔭”,學(xué)生僅通過簡單的讀寫活動難以感受春夏交替、萬物生長的蓬勃生機,因此教師可借助繪圖學(xué)古詩加工詩句信息,促進(jìn)學(xué)生對詩歌意境的理解。在繪圖構(gòu)思階段,學(xué)生會主動選擇詩句中的語詞(如“籬落”“一徑”“樹頭”“新綠”)構(gòu)建對應(yīng)的內(nèi)部意象,再組織意象間的邏輯關(guān)系,如“籬笆立于小路的一旁”“剛冒芽的新葉點綴于枝頭”等,接著將各意象整合成一幅完整的心理圖像。信息的選擇、組織與整合等認(rèn)知活動被認(rèn)為是有意義學(xué)習(xí)的重要保障。[12]可見,繪圖學(xué)古詩有利于激發(fā)學(xué)生的信息整合能力,強化邏輯思維,助力學(xué)生自主生成知識,提高古詩記憶效果。

(三)創(chuàng)意實踐:培育學(xué)生語言運用能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)

在跨學(xué)科教學(xué)理念的運用背景下,繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式通過與聽說讀寫策略的有效結(jié)合,能大量開展積極的實踐活動和創(chuàng)設(shè)真實的語言運用情境,促進(jìn)學(xué)生語言表達(dá)能力和審美創(chuàng)造素養(yǎng)的提升。一方面,教師將語文學(xué)科的古詩教學(xué)內(nèi)容與美術(shù)學(xué)科結(jié)合起來,開展跨學(xué)科融合課程實踐,有利于引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古詩的意境美,創(chuàng)造出兼具藝術(shù)性與實用性的古詩繪圖作品。另一方面,教師將古詩繪圖與讀寫活動結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生嘗試把前一階段繪制的古詩圖畫轉(zhuǎn)化為文字語言,以口頭表達(dá)促進(jìn)書面寫作的生成,有利于激發(fā)學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作欲望,實現(xiàn)審美再創(chuàng)造?？梢?繪圖學(xué)古詩通過創(chuàng)設(shè)豐富多元的實踐活動,為學(xué)生提高創(chuàng)意實踐能力與審美創(chuàng)造素養(yǎng)提供了更多可能。

四、實施路徑

(一)落實思維訓(xùn)練,教師引導(dǎo)與學(xué)生主動投入雙管齊下

繪圖,全稱自我生成繪圖,主張學(xué)習(xí)者自主生成知識,是一項建構(gòu)性的學(xué)習(xí)活動。[11]在繪圖過程中,學(xué)習(xí)者產(chǎn)生選擇、組織、整合材料的認(rèn)知活動,進(jìn)而加深對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。[2]當(dāng)學(xué)生參與繪圖學(xué)古詩活動時,若能投入更多的認(rèn)知加工資源,學(xué)習(xí)效果便得以保障。那么,如何擴大學(xué)生的認(rèn)知投入?

一方面,教師的引導(dǎo)作用不可或缺。雖然整個繪圖環(huán)節(jié)只能由學(xué)生本人獨立完成,但教師需在繪圖要求上給予充分說明。在繪圖前,教師可強調(diào)繪圖順序,指導(dǎo)學(xué)生加工文本(詩句)時應(yīng)逐字逐句,每句詩繪圖結(jié)束后,才能對整首詩的內(nèi)容加以整合。在繪圖中,教師在保障不干涉學(xué)生繪畫構(gòu)思的前提下,可強調(diào)繪圖質(zhì)量的提高,如提示古詩畫得越詳細(xì)、越豐富越好。在繪圖后,教師可以組織圖畫修改活動,引導(dǎo)學(xué)生對照古詩內(nèi)容,邊讀詩邊看畫,不斷完善繪圖作品?；蛟谛薷膱D畫后開展討論活動,鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的創(chuàng)作意圖,使學(xué)生加深對古詩文本的理解和記憶。

另一方面,學(xué)生的主動參與至關(guān)重要。無論是在繪圖過程中選擇、組織與整合古詩意象,對文本材料進(jìn)行個性化的加工處理,還是在繪圖結(jié)束后修改圖畫細(xì)節(jié)或?qū)€人的創(chuàng)作意圖加以總結(jié)分析,這一系列的認(rèn)知活動均離不開學(xué)習(xí)者較高的投入度。當(dāng)學(xué)生在頭腦中建構(gòu)詩歌畫面時,需要高投入地進(jìn)行認(rèn)知加工,才能為隨后的紙筆繪圖做準(zhǔn)備。繪圖后的修改與討論環(huán)節(jié),同樣建立在圖文整合這一認(rèn)知活動基礎(chǔ)上,如觀察和解析繪畫作品與古詩內(nèi)容的關(guān)系,思考不同意象的組合目的等。一旦學(xué)生在該過程中投入充分的認(rèn)知資源,將助力其反復(fù)加強對古詩的熟悉度,進(jìn)一步強化古詩記憶效果。

(二)立足創(chuàng)意實踐,在真實生動的實踐活動中培育素養(yǎng)

1.古詩繪圖,開展生動的藝術(shù)創(chuàng)作活動

新課標(biāo)語文核心素養(yǎng)中的“審美創(chuàng)造”是指學(xué)生通過欣賞、評價語言文字及作品,具備“初步的感受美、發(fā)現(xiàn)美和運用語言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力”[1]。在小學(xué)古詩教學(xué)中,學(xué)生使用誦讀策略涵泳古詩,使用書寫策略開展文學(xué)創(chuàng)作(或口頭表達(dá)),均是對詩歌美的抽象感受與發(fā)現(xiàn)。使用繪圖策略描繪古詩內(nèi)容并圍繞詩歌意境開展個性化的藝術(shù)創(chuàng)作,是對詩歌美的具象表達(dá)。古詩繪圖作為一項建構(gòu)性學(xué)習(xí)活動,其本質(zhì)是基于跨學(xué)科理念而開展的語文古詩教學(xué)與美術(shù)繪圖教學(xué)的融合。古詩繪圖過程中學(xué)生借助文字與圖像的轉(zhuǎn)換,深度體驗詩歌意境并重新生成詩歌意義,這一學(xué)習(xí)行為具備了“審美創(chuàng)造”的屬性。因此,學(xué)生在繪圖學(xué)古詩后呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)成果可以理解為對詩歌美的一種再創(chuàng)造。

以古詩《清明》(杜牧)為例,學(xué)生在運用繪圖建構(gòu)詩句“路上行人欲斷魂”的畫面時,可從如下角度進(jìn)行創(chuàng)作:第一,借助線條勾畫出人物悲傷的細(xì)節(jié);第二,借助環(huán)境烘托,渲染悲涼、寂寥的氣氛。為拉近繪圖者與詩歌意境的距離,教師可創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,啟發(fā)學(xué)生于想象中模擬詩人視角,身臨其境地體驗現(xiàn)場氛圍,用藝術(shù)化的眼光捕捉詩句之外的景物,為“路上行人”描繪幾筆“欲斷魂”的環(huán)境色彩。這種將想象與繪圖結(jié)合在一起的教學(xué)方式所呈現(xiàn)的藝術(shù)效果,比單獨使用想象策略更為直觀有效。[13]鑒于此,繪圖學(xué)古詩可以把詩歌意境的個性化描繪作為小學(xué)中高段學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。

2.讀寫輔助,創(chuàng)設(shè)真實的語言運用情境

誦讀是學(xué)生初步感知古詩和畫好古詩的基礎(chǔ)。繪圖學(xué)古詩始終注重把誦讀策略貫穿于畫古詩前后。“畫”前讀古詩,有利于學(xué)生感知古詩的畫面美,區(qū)分詩歌意象?！度虑?盧綸)是一首邊塞從軍詩,詩歌簡短而意象豐富。但誦讀該詩時的停頓與其他五言詩稍有不同,如“月黑/雁/飛高,單于/夜/遁逃”。讀好該詩的停頓,有利于在學(xué)生提筆作畫前辨別詩中的意象,為繪圖做好必要的準(zhǔn)備?！爱嫛焙髮φ瘴淖峙c繪畫內(nèi)容再讀古詩,有利于進(jìn)一步加深學(xué)生的古詩記憶效果,降低背詩難度。

書寫古詩,可理解為繪圖后基于古詩內(nèi)容的書法創(chuàng)作,有利于進(jìn)一步提升學(xué)生的審美素養(yǎng)。作為中國藝術(shù)史上極具特色的美學(xué)現(xiàn)象,題畫詩曾創(chuàng)造了詩與畫融會貫通的藝術(shù)效果。其中,詩歌通過語言藝術(shù)描繪出繪畫的主旨,形成“有聲畫”,而繪畫則借助線條藝術(shù)表現(xiàn)詩歌的無窮韻味,呈現(xiàn)出“無聲詩”,二者有機統(tǒng)一,構(gòu)成了一種整體美。[14]繪圖學(xué)古詩可借鑒該藝術(shù)形式,將詩、書、畫三者巧妙結(jié)合,于繪圖后設(shè)計書法創(chuàng)作環(huán)節(jié),讓學(xué)生在圖畫留白處謄寫古詩,感知詩與畫的交相輝映,體悟詩畫融合的深遠(yuǎn)意境。

創(chuàng)編詩歌,是在古詩繪圖后基于圖畫內(nèi)容(或同主題的生活經(jīng)歷)開展的思維訓(xùn)練及文學(xué)創(chuàng)作活動,旨在培養(yǎng)學(xué)生運用語言和創(chuàng)意表達(dá)的能力。在前述題畫詩的基礎(chǔ)上,學(xué)生可結(jié)合個人喜好將謄寫的古詩替換為給圖畫配文,將自己創(chuàng)作的古詩或現(xiàn)代詩附在圖畫空白處,為詩畫增添融合的新趣味。該環(huán)節(jié)有利于激勵學(xué)生實現(xiàn)圖畫語言向文字表達(dá)或詩歌語言向生活實踐的過渡,打破以往寫作教學(xué)中無話可說的困境。

總之,在繪畫前開展古詩誦讀活動,有利于提高學(xué)生品鑒詩歌和構(gòu)思詩歌心理畫面的能力,為后續(xù)繪畫古詩做準(zhǔn)備。在繪畫后開展古詩創(chuàng)作(書寫)活動,有利于促進(jìn)學(xué)生把古詩和圖畫內(nèi)化成個人書面語言流暢地表達(dá)出來,進(jìn)而調(diào)動學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)作熱情。基于上述教學(xué)構(gòu)想,一線教育工作者可嘗試將繪圖策略與讀寫輔助結(jié)合起來,將“古詩讀寫畫學(xué)習(xí)單”布置為課后作業(yè),鼓勵學(xué)生自主完成古詩誦讀、古詩繪圖、創(chuàng)編詩歌等多元化的學(xué)習(xí)活動,體驗古詩學(xué)習(xí)形態(tài)的多樣性。

(三)聚焦核心素養(yǎng),構(gòu)建多模態(tài)的繪圖學(xué)古詩評價體系

核心素養(yǎng)導(dǎo)向下繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式的有效實施與持續(xù)發(fā)展,離不開與之相符的科學(xué)評價體系(表1)。該評價體系遵循“以生為本、以學(xué)促教”的教育思想,提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí),重點關(guān)注學(xué)生知識的生成過程、學(xué)習(xí)方法的習(xí)得與核心素養(yǎng)的提升。該評價體系選取繪圖學(xué)古詩過程中可能產(chǎn)生的學(xué)習(xí)成果(古詩畫、書法創(chuàng)作、創(chuàng)編兒童詩、古詩默寫學(xué)習(xí)單、學(xué)習(xí)動機問卷)作為評價對象,結(jié)合學(xué)生自評、生生互評、教師評價等方式,圍繞語文學(xué)科核心素養(yǎng)(文化自信、語言運用、思維能力和審美創(chuàng)造)對學(xué)習(xí)成果進(jìn)行三級評定(A等級、B等級、C等級),考查學(xué)生古詩學(xué)習(xí)質(zhì)量與核心素養(yǎng)的達(dá)成效果。

表1 繪圖學(xué)古詩評價表

五、結(jié)語

繪圖學(xué)古詩是以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向,集“讀寫繪”為一體的活動教學(xué)設(shè)計。它符合新課標(biāo)“創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)任務(wù)群”的教學(xué)理念,旨在將繪圖策略與讀寫結(jié)合起來,設(shè)計出積極真實的實踐活動及語言運用情境,為小學(xué)古詩學(xué)習(xí)增效與培育學(xué)生核心素養(yǎng)賦能。從價值層面來看,繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式有利于增強學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感,能助力學(xué)生開展思維建構(gòu)活動,為學(xué)生搭建豐富的創(chuàng)意實踐平臺。從實施路徑來看,繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式倡導(dǎo)以建立師生共同體的方式落實古詩學(xué)習(xí)中的思維訓(xùn)練。繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式也強調(diào)通過古詩繪圖、古詩誦讀、古詩書寫和創(chuàng)編詩歌等形式,豐富古詩學(xué)習(xí)活動,讓學(xué)生體驗古詩學(xué)習(xí)形態(tài)的多樣性。最后,繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式提倡聚焦核心素養(yǎng)、構(gòu)建多模態(tài)的評價體系,以促進(jìn)該教學(xué)模式的可持續(xù)發(fā)展。未來本研究可繼續(xù)立足于繪圖學(xué)古詩教學(xué)模式研究,建立相關(guān)教學(xué)資源庫,促進(jìn)特色校本課程的常態(tài)化發(fā)展,為小學(xué)古詩教學(xué)實踐者運用繪圖學(xué)古詩開展教學(xué)工作提煉可供參考的范式。