初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合路徑探究

吳麗媛

摘 要：在新課標(biāo)全面落實(shí)過程中，初中歷史學(xué)科教學(xué)也出現(xiàn)了較多新的理念與方法。傳統(tǒng)文化融入歷史學(xué)科中以后，不僅能夠較好豐富學(xué)科教學(xué)的元素，同時(shí)也能夠顯著提高學(xué)科教學(xué)的效率，帶動(dòng)學(xué)科教學(xué)進(jìn)入新的格局。本文先闡述了初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性，接著從挖掘初中歷史教材、導(dǎo)入傳統(tǒng)美德故事、創(chuàng)設(shè)豐富節(jié)日活動(dòng)、結(jié)合文學(xué)作品鑒賞等四個(gè)方面，探討了初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的具體融合路徑，給初中歷史教學(xué)開展高質(zhì)量課堂教學(xué)活動(dòng)提供了一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：初中歷史；傳統(tǒng)文化；傳統(tǒng)美德；文學(xué)作品

【中圖分類號】G633.51? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ? ?【文章編號】2097-2539（2023）17-0152-03

在多元文化交融發(fā)展的新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化在新生代群體中的認(rèn)同度普遍不高。目前，我國已經(jīng)充分關(guān)注這些問題，開始在義務(wù)教育階段加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的融入，加快傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。初中歷史學(xué)科中的傳統(tǒng)文化元素是比較豐富的，如果教師能夠在學(xué)科教學(xué)中找到合適的切入點(diǎn)，并做好針對性的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)踐工作，就可以取得顯著的教學(xué)成效。但是目前仍有部分教師在這方面存在不足，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化并沒有取得預(yù)期的融入效果。本文結(jié)合初中歷史學(xué)科教學(xué)實(shí)踐，談一談傳統(tǒng)文化在課堂教學(xué)中的有效融合方式。

1.初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化融合的必要性

（1）實(shí)現(xiàn)文化傳承與弘揚(yáng)的歷史使命

現(xiàn)階段很多初中生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感都有所下滑，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展態(tài)勢不容樂觀。面對這種情況，我國已經(jīng)開始著手進(jìn)行初中學(xué)科教學(xué)的改革與調(diào)整，推動(dòng)傳統(tǒng)文化元素在學(xué)科教學(xué)中的有效融入。初中歷史學(xué)科與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)是比較緊密的，兩者高效融合以后就可以實(shí)現(xiàn)文化傳承與文化弘揚(yáng)的歷史使命。這要求教師在教學(xué)過程中充分明確自身的這些使命，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與歷史學(xué)科內(nèi)容的交融聯(lián)動(dòng)，有效實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透教育的效果。

（2）培養(yǎng)學(xué)生健全人格的要求所在

初中生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，要求教師加強(qiáng)德育教育環(huán)節(jié)，培育學(xué)生形成健全人格。相較于其他教育方法，傳統(tǒng)文化滲透教育模式可以使學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)過程中受到傳統(tǒng)文化的熏陶，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生感悟各類人生哲理。事實(shí)上，傳統(tǒng)文化本身就具有較強(qiáng)的教育功能，如果能夠在歷史學(xué)科教學(xué)中充分發(fā)揮這項(xiàng)功能，就可以使學(xué)科教學(xué)起到事半功倍的效果，并提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

2.初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合路徑

傳統(tǒng)文化在初中歷史學(xué)科教學(xué)中具有較強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值，可以較好推動(dòng)學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新拓展。但是當(dāng)前部分歷史教師并沒有充分把握傳統(tǒng)文化有效融入的切入點(diǎn)，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化最終起到的效果比較一般。本文結(jié)合初中歷史學(xué)科教學(xué)的具體情況，從多個(gè)角度談一談傳統(tǒng)文化的具體融合方式，提高學(xué)科教學(xué)的綜合質(zhì)量。

（1）挖掘初中歷史教材，拓寬學(xué)生的文化視野

初中歷史教材中擁有很多傳統(tǒng)文化元素，如果教師能夠深層次挖掘課本教材，就可以較好提取這些元素，并通過不同方式展現(xiàn)出來，拓寬學(xué)生的文化視野。特別是我國是一個(gè)多民族國家，在歷史發(fā)展中經(jīng)常出現(xiàn)民族文化融合等情況。依托這些元素，教師就可以設(shè)計(jì)一些專門的教學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生感知古代不同朝代我國歷史文化的發(fā)展變化，并結(jié)合時(shí)間線宏觀看待民族文化的演變。通過這些方式，學(xué)生對傳統(tǒng)文化和民族文化的認(rèn)知水平就可以得到顯著的提升，從而形成較強(qiáng)的文化意識形態(tài)與觀念，在多元文化交融發(fā)展的背景下對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感。在具體提取這些傳統(tǒng)文化元素的時(shí)候，教師也要注意加強(qiáng)學(xué)科教學(xué)任務(wù)的聯(lián)動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)兩者的平衡與交融，在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上顯著提高學(xué)科教學(xué)效率。

在“唐朝的中外文化交流”的教學(xué)中，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生回到盛唐時(shí)期，感受唐朝文化對周邊國家的影響與滲透。唐王朝的國際地位是非常高的，唐太宗被周圍國家尊稱為天可汗，同時(shí)唐朝的文化也在周圍地區(qū)得到了廣泛傳播。此外，周邊地區(qū)與唐朝進(jìn)行了大量的貿(mào)易往來，從而促進(jìn)了自身經(jīng)濟(jì)建設(shè)與發(fā)展，也接收了豐富的唐朝文化，比如唐詩等。與此同時(shí)，唐朝時(shí)期對外開放度非常高，并且統(tǒng)治階級也頻繁開展對外交往活動(dòng)。這也使唐朝內(nèi)部維持了相對和諧的民族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了不同民族文化的碰撞與交融，提高了我國傳統(tǒng)文化的韌性。

在“明朝的滅亡”的教學(xué)中，教師可以提出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上熱度比較高的“宋亡之后無中國，明亡之后無華夏”話題，引導(dǎo)學(xué)生一起討論。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為元朝和清朝都不屬于華夏漢族，兩次滅國導(dǎo)致華夏文明出現(xiàn)斷層，但這種觀點(diǎn)實(shí)際上不準(zhǔn)確的，從中華文明的角度來看，華夏文明本身就具有非常強(qiáng)的包容性，并且在歷史發(fā)展中也表現(xiàn)出了較強(qiáng)韌性，最終形成了多民族國家。在課堂教學(xué)環(huán)境中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生按照自己的想法自由探索，并在討論結(jié)束以后進(jìn)行總結(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生正確認(rèn)識中華文明，感受華夏文化的魅力。

（2）導(dǎo)入傳統(tǒng)美德故事，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知

我國上下五千年發(fā)展過程中產(chǎn)生了非常多的美德故事，這些故事也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。初中歷史教師在學(xué)科教學(xué)的時(shí)候，可以考慮引入一些傳統(tǒng)美德故事，豐富課堂教學(xué)元素的同時(shí)，能夠使學(xué)生受到傳統(tǒng)文化的熏陶。但在具體導(dǎo)入傳統(tǒng)美德故事的時(shí)候，教師應(yīng)該關(guān)注本節(jié)課的教學(xué)知識點(diǎn)，依托核心教學(xué)內(nèi)容有針對性地篩選傳統(tǒng)美德故事。通過這種方式，就可以進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)美德故事與歷史課堂的內(nèi)在聯(lián)系，提高學(xué)科教學(xué)的系統(tǒng)性。在課堂教學(xué)過程中，教師也可以考慮適當(dāng)引入一些德育元素，使學(xué)生在傳統(tǒng)美德熏陶下可以獲得自身道德修養(yǎng)的顯著提升，能夠自覺規(guī)范約束日常行為，提高自身的思想覺悟。除此之外，傳統(tǒng)美德故事往往也蘊(yùn)含著豐富的歷史時(shí)代背景，可以引導(dǎo)學(xué)生站在不同歷史環(huán)境下探索傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵，提升學(xué)生的歷史人文素養(yǎng)。

在“溝通中外文明的‘絲綢之路”的教學(xué)中，教師可以面向?qū)W生講解絲綢之路的建立過程，引出張騫出使西域的故事。漢武帝時(shí)期為了聯(lián)合各國抵抗匈奴，派遣張騫出使西域各國。但由于路途遙遠(yuǎn)與復(fù)雜，張騫被匈奴俘獲關(guān)押十年，在逃脫以后完成出使西域的任務(wù)。在歸來的時(shí)候又被匈奴抓住關(guān)押一年多，最后趁匈奴內(nèi)亂之際逃回漢朝，向漢武帝報(bào)告了西域地區(qū)的詳細(xì)情況，這推動(dòng)了抵抗匈奴戰(zhàn)略方針的制訂，同時(shí)也給絲綢之路的建設(shè)帶來了卓越貢獻(xiàn)。為了提高教學(xué)效果，教師也可以考慮引入一些張騫出使西域的影視作品，將其制作成為微課視頻，引導(dǎo)學(xué)生直觀感悟張騫的處境，提高他們的代入感。張騫在出使西域的過程中就表現(xiàn)出了堅(jiān)韌的品質(zhì)，并且在異國他鄉(xiāng)也時(shí)刻不忘祖國，被困的情況下依然尋求一切可能的機(jī)會(huì)繼續(xù)完成任務(wù)。這種家國情懷和品德修養(yǎng)在任何時(shí)代都不過時(shí)。教師在課堂教學(xué)中通過講述張騫的故事，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對于漢朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的了解，提高他們對絲綢之路建設(shè)前沿事件的掌握水平，還可以受到傳統(tǒng)美德的熏陶，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)。

（3）創(chuàng)設(shè)豐富節(jié)日活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)生的文化體驗(yàn)

傳統(tǒng)文化的滲透教育單單依靠理論教學(xué)環(huán)節(jié)是很難取得預(yù)期效果的，還需要融入一些實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感知體驗(yàn)。這樣，初中生就可以更加全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化在初中歷史課堂教學(xué)中發(fā)揮更好效果。在具體設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，教師可以考慮從節(jié)日文化入手，結(jié)合歷史學(xué)科知識點(diǎn)創(chuàng)設(shè)一些豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在設(shè)計(jì)這類實(shí)踐教學(xué)的時(shí)候，歷史教師也可以考慮跟其他學(xué)科教師進(jìn)行聯(lián)動(dòng)與合作，形成教學(xué)合力。比如，歷史教師可以跟語文教師進(jìn)行合作，共同設(shè)計(jì)一些傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)節(jié)日背后的故事，立足于時(shí)代背景理解歷史知識，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的深層次滲透。

在“活動(dòng)課：中國傳統(tǒng)節(jié)日的起源”中，教師就可以開展傳統(tǒng)節(jié)日的調(diào)研活動(dòng)，讓學(xué)生在課下時(shí)間里調(diào)查我國傳統(tǒng)節(jié)日的起源，以及不同傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)。這里教師可以選擇設(shè)計(jì)分組作業(yè)，將班上學(xué)生分為八個(gè)小組，并選定八個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，具體有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、除夕。組內(nèi)成員需要調(diào)研傳統(tǒng)節(jié)日的真正起源以及傳統(tǒng)節(jié)日在不同朝代的表現(xiàn)和演變，并思考傳統(tǒng)節(jié)日對社會(huì)生活的影響。在完成小組作業(yè)的時(shí)候，學(xué)生可以將搜集到的文字、圖片等多種資料進(jìn)行整理，最終呈現(xiàn)為電子稿、板報(bào)等多種形式。為了提高小組合作學(xué)習(xí)的效率，教師也要積極開展組內(nèi)評價(jià)等活動(dòng)，展現(xiàn)每一個(gè)成員在合作學(xué)習(xí)中的貢獻(xiàn)，保證他們能夠充分參與到小組作業(yè)中。在各個(gè)小組都完成作業(yè)以后，教師還要組織不同小組進(jìn)行相互交流與溝通，推動(dòng)不同小組之間進(jìn)行成果分享，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。除此之外，教師還可以讓學(xué)生分析當(dāng)前外來節(jié)日對傳統(tǒng)節(jié)日的沖擊，并讓學(xué)生發(fā)散思維，談一談傳統(tǒng)節(jié)日在未來如何實(shí)現(xiàn)傳承發(fā)展。

（4）結(jié)合文學(xué)作品鑒賞，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)

文學(xué)作品是傳統(tǒng)文化的重要載體，可以幫助學(xué)生全方位感受傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在初中歷史學(xué)科教學(xué)過程中，教師就可以結(jié)合初中階段的教學(xué)任務(wù)以及初中生的身心發(fā)展層次，選擇具有較高價(jià)值的文學(xué)作品，并開展一些名著品讀、鑒賞等活動(dòng)。承載傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀文學(xué)作品本身就具有較為深厚的文化內(nèi)涵，可以作為歷史教學(xué)的重要素材。教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行科學(xué)合理的編排以后，就能夠進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對于歷史學(xué)科知識的理解，并能夠站在傳統(tǒng)文化視角進(jìn)行系統(tǒng)性思考，顯著提高學(xué)科教學(xué)效果。在這個(gè)過程中，教師也要注意把控學(xué)科教學(xué)的重點(diǎn)，提取文學(xué)作品鑒賞的核心內(nèi)容，并壓縮鑒賞的時(shí)間，避免對正常教學(xué)環(huán)節(jié)產(chǎn)生不必要的影響。

例如，在“百家爭鳴”的教學(xué)中，教師可以著重講解諸子百家的學(xué)說，以及這些學(xué)說的代表著作，具體有《論語》《道德經(jīng)》《孟子》等。通過剖析這些文學(xué)作品的內(nèi)涵，可以帶領(lǐng)學(xué)生更加全面認(rèn)識不同流派的思想內(nèi)核。這里教師可以著重品鑒《論語》，探索社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治與文化之間的關(guān)系，以及儒家思想為什么能夠成為封建統(tǒng)治階級制定惠民政策的核心。在品鑒這些文學(xué)作品的時(shí)候，教師還要引導(dǎo)學(xué)生使用發(fā)展的眼光看待事物，不能一味批判或者吹捧某種流派思想，而應(yīng)該立足于不同時(shí)代背景考量這些流派思想的社會(huì)意義與價(jià)值。除此之外，教師也可以讓學(xué)生自由發(fā)散思維，談一談諸子百家學(xué)說在當(dāng)今時(shí)代背景的應(yīng)用價(jià)值，并在課堂環(huán)境中組織學(xué)生進(jìn)行“百家爭鳴”，進(jìn)一步提高學(xué)生對于這些學(xué)說思想的了解水平，深層次感悟戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴的局面。

又如，在“三國鼎立”的教學(xué)中，教師可以考慮引入名著《三國演義》的品鑒活動(dòng)。部分初中生已經(jīng)閱讀過名著《三國演義》，也比較熟悉其中的經(jīng)典橋段，比如，草船借箭、舌戰(zhàn)群儒、溫酒斬華雄等。教師在課堂中引入《三國演義》的品鑒活動(dòng)，可以顯著活躍課堂教學(xué)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但是《三國演義》并不是史書，其中記載的很多事件都經(jīng)過藝術(shù)加工，因此教師可以從這個(gè)角度開展討論工作，讓學(xué)生感知真實(shí)的歷史事件。比如，貂蟬在史書上并不存在、草船借箭的主人公并非諸葛亮、周瑜并非被諸葛亮氣死的、關(guān)羽溫酒斬華雄的事跡是虛假的等。通過這些品鑒與討論活動(dòng)，可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識《三國演義》的藝術(shù)價(jià)值，避免將《三國演義》當(dāng)成正史。

3.結(jié)語

綜合來看，初中歷史教學(xué)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)性還是非常顯著的，如果教師能過深層次融入傳統(tǒng)文化元素，就可以較好推動(dòng)歷史學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新拓展。因此，作為一名初中歷史教師，應(yīng)該提高自身的傳統(tǒng)文化認(rèn)知水平，尋找傳統(tǒng)文化與學(xué)科教學(xué)的切入點(diǎn)，并基于此完成學(xué)科教學(xué)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在課堂教學(xué)過程中，教師也應(yīng)該深層次研讀教材內(nèi)容，并積極引入一些傳統(tǒng)美德故事和節(jié)日文化元素，提高學(xué)生的文化感知與體驗(yàn)水平。這樣，初中歷史學(xué)科教學(xué)就可以取得較好的成效，打造高質(zhì)量的教學(xué)課堂。

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