歷史觀、大局觀、角色觀在高職思政育人中的應(yīng)用研究

孫銀蘋 黃雪梅

（廣州科技貿(mào)易職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

黨的十八大以來(lái)，我國(guó)的外交工作取得了一系列重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新，習(xí)近平總書記于2018年6月指出，把握國(guó)際形勢(shì)要樹立正確的歷史觀、大局觀和角色觀?！八枷胝卫碚摗闭n是高校實(shí)現(xiàn)立德樹人的主渠道，針對(duì)目前高校思政教學(xué)內(nèi)容碎片化、說(shuō)服力有限、學(xué)生參與度不高等問(wèn)題，以歷史觀、大局觀、角色觀指導(dǎo)高校思政育人，旨在不斷推進(jìn)高校思政課教學(xué)改革與創(chuàng)新，提升思政育人實(shí)效。

1 歷史觀、大局觀、角色觀引導(dǎo)高職思政育人的邏輯理路

毛澤東曾指出政策和策略是黨的生命，思想政治工作是一切工作的生命線，這是對(duì)黨的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。目前，中國(guó)面臨世界百年未有之大變局，歷史觀、大局觀、角色觀既是外交工作的創(chuàng)新理念，也為做好高校思想政治工作提供了高屋建瓴的政策與策略。

1.1 歷史觀、大局觀、角色觀的內(nèi)在邏輯

思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的基本問(wèn)題，是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，自人類社會(huì)從自然界分離出來(lái)其就成為人類關(guān)注的客體，社會(huì)發(fā)展的歷史是人類探尋發(fā)展規(guī)律的依托。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“以史為鑒，可以知興替。我們要用歷史映照現(xiàn)實(shí)、遠(yuǎn)觀未來(lái)，從中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?、弄明白未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功。”［1］歷史中蘊(yùn)藏著豐富的智慧，必須以發(fā)展的眼光觀察世界、鑒往知來(lái)，從眼前和現(xiàn)狀中找出歷史發(fā)展的源頭，從歷史的發(fā)展演變規(guī)律中把握未來(lái)發(fā)展的方向，在錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下做到敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)以贏得勝利。

“所謂正確大局觀，就是不僅要看到現(xiàn)象和細(xì)節(jié)怎么樣，而且要把握本質(zhì)和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在林林總總、紛紜多變的國(guó)際亂象中迷失方向、舍本逐末?！保?］不謀全局者，不足謀一域，我們看問(wèn)題不僅要看到事物的局部和細(xì)枝末節(jié)，更要著眼全局、統(tǒng)籌考量，善于把握事物發(fā)展的總體趨勢(shì)和方向。

角色觀是指?jìng)€(gè)體在特定的社會(huì)關(guān)系中對(duì)自己所扮演角色的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和情感的總和。角色觀建立在自我概念和角色知覺(jué)的基礎(chǔ)上［3］。角色觀屬于意識(shí)的范疇，角色不是一成不變的，而是隨著客觀物質(zhì)的存在而發(fā)生變化?！八^正確角色觀，就是不僅要冷靜分析各種國(guó)際現(xiàn)象，而且要把自己擺進(jìn)去，在我國(guó)同世界的關(guān)系中看問(wèn)題，弄清楚在世界格局演變中我國(guó)的地位和作用，科學(xué)制定我國(guó)對(duì)外方針政策?！保?］正確的角色觀可以使我們?cè)诩姺睆?fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)中保持戰(zhàn)略定力和戰(zhàn)略清醒。

歷史觀、大局觀、角色觀是一個(gè)統(tǒng)一的整體，都符合馬克思主義哲學(xué)的基本原理。歷史觀反映歷史唯物主義中社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要著眼于客觀歷史發(fā)展的角度看問(wèn)題，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史思維。大局觀反映唯物辯證法中普遍聯(lián)系之整體與局部的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題要著眼于整體和全局，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的戰(zhàn)略思維。角色觀反映辯證唯物主義實(shí)踐觀和矛盾分析法，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐出真知，要善于抓關(guān)鍵、找重點(diǎn)地分析、解決矛盾，洞察事物發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的辯證思維。面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際關(guān)系，黨立足于馬克思主義哲學(xué)基本原理提出的歷史觀、大局觀和角色觀相互關(guān)聯(lián)，分別著眼于過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，只有用歷史發(fā)展的眼光看問(wèn)題，從過(guò)去中探索歷史發(fā)展的規(guī)律，才能著眼于發(fā)展全局，準(zhǔn)確地評(píng)判當(dāng)下的狀態(tài)。只有充分調(diào)查研究后抓主要矛盾、分清主流和支流、透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，才能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)未來(lái)，用發(fā)展的眼光作出科學(xué)的判斷。

1.2 歷史觀、大局觀、角色觀與高職思政育人的契合邏輯

背景與目標(biāo)具有一致性。面對(duì)百年未有之大變局，東西方力量對(duì)比變化明顯，經(jīng)過(guò)幾十年的奮斗和拼搏，我國(guó)距離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想愈加接近，隨之而來(lái)的則是敵對(duì)勢(shì)力顛覆黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的圖謀愈演愈烈，“新形勢(shì)下我國(guó)國(guó)家安全和社會(huì)安定面臨的威脅和挑戰(zhàn)增多”［5］，歷史觀、大局觀、角色觀即應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的頂層謀劃。全媒體時(shí)代給青年的思想和價(jià)值觀帶來(lái)了沖擊，尤其是高職學(xué)生，其思想更活躍、個(gè)性更彰顯，理論思維深度不足，動(dòng)手能力和表現(xiàn)欲較強(qiáng)。針對(duì)高職學(xué)生講活思政課，強(qiáng)化高職學(xué)生的愛(ài)國(guó)心、報(bào)國(guó)志是新時(shí)代高職思政課建設(shè)的重要課題，是抵抗西方意識(shí)滲透的關(guān)鍵，同時(shí)也是反對(duì)歷史虛無(wú)主義的有力武器。

內(nèi)容與價(jià)值具有互補(bǔ)性。灌輸式的思想政治教育長(zhǎng)期以來(lái)成效不足，教材語(yǔ)言未能有效轉(zhuǎn)換成教學(xué)語(yǔ)言，高職思政教學(xué)的“本本”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。歷史觀、大局觀、角色觀可以作為整合教材的思維方法，厘清晦澀理論的邏輯脈絡(luò)，借以思維導(dǎo)圖的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，讓高職學(xué)生在枯燥的理論學(xué)習(xí)中動(dòng)腦、動(dòng)手，體會(huì)樂(lè)趣，延展理論深度，從而豐富思政教學(xué)的模式，擴(kuò)寬授課的歷史視野。“思想政治理論”課是推進(jìn)高校立德樹人的主陣地，是培養(yǎng)具有正確歷史觀、大局觀、角色觀且能勇?lián)褡鍙?fù)興大任的時(shí)代新人的主渠道，將其應(yīng)用于高校思政育人實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了其作為外交思想價(jià)值的有效擴(kuò)充，發(fā)揮了其在鑄魂育人中的引領(lǐng)作用，是新時(shí)代思政教育守正創(chuàng)新的舉措。

2 歷史觀、大局觀、角色觀在高校思政育人上的應(yīng)用價(jià)值

2.1 正確的歷史觀為高職思政育人提供思維方向引領(lǐng)，在思想認(rèn)識(shí)上凝聚共識(shí)

首先，歷史觀又稱為社會(huì)歷史觀，是世界觀的組成部分，主要研究“人”和“社會(huì)”兩個(gè)要素，唯物主義歷史觀認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)的發(fā)展本身就是人的實(shí)踐，而社會(huì)實(shí)踐的主體是人民群眾。正確的歷史觀要求高校思政教育在辯證唯物主義歷史觀的指導(dǎo)下研究人類歷史發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮“人”的積極能動(dòng)性，探索未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，從而增強(qiáng)認(rèn)識(shí)和改造世界的預(yù)見性和系統(tǒng)性。

其次，正確的歷史觀要求全面了解并深刻分析世界史、人類史，黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史，要求從“四史”中探究專業(yè)課的發(fā)展史、高職教育史、行業(yè)企業(yè)發(fā)展史等，要將其放到近180多年的中華民族發(fā)展歷程中去看，放到中華民族五千多年的文明長(zhǎng)河中去學(xué)，放到科學(xué)社會(huì)主義500年的歷史中去體會(huì)，增強(qiáng)了思政育人的邏輯脈絡(luò)，一定意義上擴(kuò)大了高職思政教育的歷史視野。在全面了解、對(duì)比思考中感受人類歷史發(fā)展的真理和規(guī)律，增強(qiáng)高職學(xué)生對(duì)黨、民族、職業(yè)的認(rèn)同感，凝聚學(xué)史明理共識(shí)。

因此，正確的歷史觀為高職思政育人提供了思維方向上的引領(lǐng)，它凝聚思政教育的共識(shí)，激發(fā)思政教育主客體的內(nèi)生動(dòng)力，使教師主動(dòng)探索歷史發(fā)展和職業(yè)教育人才培養(yǎng)規(guī)律，是高職思政教學(xué)的重要思維方法。

2.2 正確的大局觀為高職思政育人提供思維方法指導(dǎo)，是工作策略的重要抓手

中國(guó)共產(chǎn)黨100多年的歷史是一部講大局、顧全局的歷史，大局意識(shí)是黨的優(yōu)勢(shì)和傳家寶。1956年，毛澤東《論十大關(guān)系》指出：“我們歷來(lái)的原則，就是提倡顧全大局，互助互讓?！保?］大局意識(shí)和全局觀是我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改造的重要保證，使黨內(nèi)達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和建設(shè)的成功。

唯物辯證法認(rèn)為，物質(zhì)世界是相互聯(lián)系和不間斷運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一整體，整體功能大于部分功能之和。發(fā)揮思政育人合力是提高高職思政育人效果的時(shí)代要求，也是唯物辯證法的生動(dòng)實(shí)踐。但是，高職思政課由于角色意識(shí)缺失，造成課程溫度較低、思政教師感情投入不夠，論證力度較弱、信服度不高，教學(xué)廣度有限、格局視野不夠開闊，學(xué)習(xí)熱度較低、思政課邊緣化，未能在正確大局觀指導(dǎo)下，從整體著眼、從大局出發(fā)，落腳于立德樹人這個(gè)根本目標(biāo)，著力激發(fā)思政教育主客體能動(dòng)性；未能統(tǒng)籌發(fā)揮專業(yè)課和思政課的協(xié)同育人合力，實(shí)現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。

習(xí)近平總書記要求干部“善于觀大勢(shì)、謀大事，自覺(jué)在大局下想問(wèn)題、做工作”；“觀大勢(shì)、謀大事，牢牢把握工作主動(dòng)權(quán)”；“增強(qiáng)世界眼光、歷史眼光，提高觀大勢(shì)、定大局、謀大事的能力”［7］。因此，應(yīng)放眼全人類歷史，觀百年未有之大變局，胸懷“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)之宏偉目標(biāo)，以正確的大局觀著力探索研究新時(shí)代青年人成長(zhǎng)成才的新情況、新問(wèn)題和思政教育的新思維、新方法。

2.3 正確的角色觀為高職思政育人提供思維目標(biāo)導(dǎo)向，在實(shí)踐行動(dòng)中激發(fā)主體動(dòng)力

角色觀包括角色地位觀、義務(wù)觀、行為觀和形象觀，正確的角色觀要求對(duì)自己所處的位置準(zhǔn)確定位，以清晰認(rèn)知自己角色的責(zé)任和義務(wù)，最終采取本角色正確的行為方式，形成不同角色該有的思想和行為特色與風(fēng)格。新時(shí)代高技能型人才的培養(yǎng)對(duì)高職思政教育提出更高的要求，不僅要受教育者被動(dòng)接收，更要結(jié)合高職教育實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)發(fā)揮“人”的主觀能動(dòng)性踐行角色，將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為推動(dòng)實(shí)踐的力量，最終通過(guò)教育主客體共同努力實(shí)現(xiàn)“人”自由而全面的發(fā)展，為高職思政教學(xué)提供實(shí)踐的目標(biāo)導(dǎo)向。

教師是育人的角色，育人者必先育己，要把自己擺進(jìn)歷史，挖掘黨的百年奮斗歷程中蘊(yùn)含鮮活時(shí)代特色的優(yōu)秀人物，深刻感受優(yōu)秀模范人物的動(dòng)人故事，在感動(dòng)自己的前提下以通俗形象的語(yǔ)言將其蘊(yùn)藏的豐富歷史、政治、思想文化知識(shí)傳授給學(xué)生，講清楚百年大黨的歷史脈絡(luò)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)啟示，教育和感染青年學(xué)子，對(duì)其進(jìn)行思想引領(lǐng)和行為示范。

學(xué)生是受教育的角色，要在正確角色觀的引導(dǎo)下激發(fā)其主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”。一方面，結(jié)合第一課堂和第二課堂全面學(xué)習(xí)、了解歷史，梳理歷史脈絡(luò)，從中華五千年的歷史中感受中華文化的博大精深，從身邊的鮮活案例中感受黨為什么能、社會(huì)主義為什么好、馬克思主義為什么行；另一方面，做到理論聯(lián)系實(shí)際，將所學(xué)理論結(jié)合學(xué)生實(shí)際，融入高職的專業(yè)、行業(yè)、崗位特點(diǎn)，做到學(xué)以致用，讓學(xué)生感受到理論的巨大指導(dǎo)意義，并在實(shí)踐中提升自身理論的認(rèn)知和自信，明確自己是新時(shí)代共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的角色定位，不僅要學(xué)深、悟透黨的故事，更要講好黨的故事，引導(dǎo)學(xué)生從專業(yè)和職業(yè)的視角解讀和傳播中國(guó)故事。

3 歷史觀、大局觀、角色觀在高職思政育人上的應(yīng)用

3.1 以正確的大局觀完善“大思政”頂層設(shè)計(jì)

3.1.1 建立“大思政”教育領(lǐng)導(dǎo)制度和常態(tài)化運(yùn)行機(jī)制

堅(jiān)持黨委（組）對(duì)思政工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，融“大思政”育人理念于新時(shí)代高職育人教育中，根據(jù)辦學(xué)特色、學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)院優(yōu)勢(shì)，緊扣時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的需要，深刻總結(jié)、把握社會(huì)主義高職院校建設(shè)規(guī)律，完善“大思政”育人常態(tài)化運(yùn)行制度［8］，將“四史”學(xué)習(xí)貫穿育人全過(guò)程，將紅色基因、革命傳統(tǒng)融入校園文化建設(shè)、課程專業(yè)設(shè)置、基層黨建，并作為黨團(tuán)日、“三會(huì)一課”、組織生活會(huì)等的重要內(nèi)容，制訂切實(shí)可行的“大思政課”頂層設(shè)計(jì)方案，將“大思政”教育納入常態(tài)化、制度化軌道，為黨和國(guó)家培養(yǎng)德技并修的紅色工匠人才。

3.1.2 構(gòu)建“大思政課”育人體制機(jī)制

習(xí)近平總書記要求統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)，推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展。校外構(gòu)建以高職思政聯(lián)盟為引領(lǐng)的大中小學(xué)一體化“大思政課”，建立定期學(xué)習(xí)交流制度和管理運(yùn)行機(jī)制，在“大思政”教學(xué)理念、課程建設(shè)、師資培訓(xùn)、教學(xué)資源庫(kù)、項(xiàng)目共建等方面加強(qiáng)交流互鑒，共建、共享優(yōu)秀資源和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，共建高職院校、高中（中職）、初中、小學(xué)各學(xué)段聯(lián)合育人的“大思政課”；校內(nèi)構(gòu)建由組織處、宣傳處、團(tuán)委、學(xué)生工作處、馬克思主義學(xué)院、各基層黨組織相互配合的“大思政部”，并將思政教育融入教學(xué)體系、學(xué)科體系、管理體系各環(huán)節(jié)，構(gòu)建以“思政教學(xué)”為引領(lǐng)、以“課程思政”為渠道、以“日常思政”為陣地的“大思政”育人格局，發(fā)揮全場(chǎng)域德育合力。

3.2 以正確的歷史觀引領(lǐng)課程思政協(xié)同育人

3.2.1 將歷史思維貫穿思政育人全過(guò)程

以思政課堂為主渠道，發(fā)揮歷史思維敘事和分析功能，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力。在正確歷史觀的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)思政育人和歷史教育的有機(jī)融合，打造移動(dòng)思政課堂，把思政課上到博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園，提升思政課堂的溫度，讓學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，汲取奮進(jìn)力量。

3.2.2 挖掘?qū)I(yè)課歷史中的思政元素，實(shí)現(xiàn)課程思政協(xié)同育人

史料是思政課育人的寶貴資源，可深入挖掘?qū)I(yè)課歷史發(fā)展中的思政元素并將其有機(jī)融入課程教學(xué)，如職業(yè)、專業(yè)發(fā)展史中出現(xiàn)的優(yōu)秀人物、領(lǐng)軍人才在專業(yè)發(fā)展和國(guó)家建設(shè)中起到的重要作用及展現(xiàn)出的創(chuàng)新、拼搏、敢為人先、大國(guó)工匠精神等。在增強(qiáng)教師課程思政教學(xué)的意識(shí)和能力的同時(shí)，健全專業(yè)課與思政課教學(xué)全資源共享機(jī)制，利用現(xiàn)代化信息手段，依托網(wǎng)絡(luò)中心、教師發(fā)展中心等開展經(jīng)驗(yàn)交流和培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)全員協(xié)同育人。

3.2.3 將思政教育列入專業(yè)培養(yǎng)方案

按照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)修訂人才培養(yǎng)方案，將思政教育目標(biāo)、計(jì)劃、學(xué)時(shí)等納入職業(yè)教育人才培養(yǎng)計(jì)劃，將思政育人效果作為“雙高”職院的重要考核指標(biāo)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)體系與思政教育的統(tǒng)一。以專業(yè)培養(yǎng)方案為基礎(chǔ)，挖掘梳理各專業(yè)在黨的百年發(fā)展史中的歷史沿革、發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建科學(xué)合理的黨史學(xué)習(xí)教育體系，確立價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的專業(yè)建設(shè)目標(biāo)。

3.3 以正確的角色觀提升“課崗融合”育人成效

3.3.1 學(xué)生唱主角，結(jié)合專業(yè)崗位開展思政教學(xué)

以《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第十章第五節(jié)“建設(shè)美麗中國(guó)”為例，圍繞我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)，結(jié)合擬從事工作崗位，挖掘低碳環(huán)保的元素和方法，以問(wèn)題鏈的形式開展小組合作學(xué)習(xí)討論和課堂展示，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)理念和課堂教學(xué)模式，從而使學(xué)生加深對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)知、踐行環(huán)保的意識(shí)和理念（圖1）；以第十章第三節(jié)“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”為例，開展“以僑為橋——廣州僑鄉(xiāng)文化展”，實(shí)現(xiàn)博物館與高校的協(xié)同育人，整場(chǎng)展會(huì)由會(huì)展專業(yè)學(xué)生舉辦、博物館協(xié)辦，融合商務(wù)英語(yǔ)、管理等專業(yè)開展課程思政教學(xué)，讓學(xué)生充當(dāng)授課的主角，教師進(jìn)行有效引導(dǎo)，發(fā)揮了“課崗融合”授課模式中學(xué)生的“主角”作用。

圖1 《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》第十章第五節(jié)邏輯思維導(dǎo)圖

3.3.2 政府、學(xué)校、行業(yè)、企業(yè)多角色，將思政教育建在產(chǎn)業(yè)上

高校要實(shí)現(xiàn)思政精準(zhǔn)育人，通過(guò)產(chǎn)教融合提升育人質(zhì)量是關(guān)鍵。從需求側(cè)進(jìn)行評(píng)價(jià)改革，以“網(wǎng)、鏈、點(diǎn)”三重視角構(gòu)建科學(xué)合理的園區(qū)、企業(yè)、行業(yè)的思政育人體系，站在人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)視角統(tǒng)籌謀劃。產(chǎn)業(yè)園區(qū)“網(wǎng)”就是園區(qū)文化與思政育人邏輯關(guān)系，思政育人契合園區(qū)改革創(chuàng)新和國(guó)際視野的園區(qū)文化特點(diǎn)；企業(yè)“鏈”就是在“網(wǎng)”的評(píng)價(jià)下鏈接對(duì)第一、第二課堂的評(píng)價(jià)，校內(nèi)學(xué)習(xí)企業(yè)實(shí)訓(xùn)評(píng)價(jià)，協(xié)同各要素助推課程思政；行業(yè)“點(diǎn)”的評(píng)價(jià)即在“網(wǎng)”“鏈”的框架下，剖析各專業(yè)課中突出敬業(yè)與誠(chéng)信的行業(yè)精神元素，在教法與教材中找尋突破口，集中行業(yè)、企業(yè)、園區(qū)綜合評(píng)價(jià)創(chuàng)新學(xué)生喜聞樂(lè)見又富有成效的課程教學(xué)模式，真正將思政元素入腦入心，弘揚(yáng)園區(qū)文化，滿足企業(yè)用工需求，增強(qiáng)行業(yè)認(rèn)同感。

3.3.3 發(fā)揮學(xué)生在思政育人中的主客體雙重角色作用

一方面，要以作為受教育客體的學(xué)生的特點(diǎn)和思政教育目標(biāo)為導(dǎo)向開展有針對(duì)性的思政教育，職業(yè)院校面臨發(fā)展利好的機(jī)遇期，進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，不僅要將思政元素融入專業(yè)技能學(xué)習(xí)和工匠精神培育，而且要提高高職學(xué)生分析研判問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，從而自覺(jué)肩負(fù)歷史使命，樹立遠(yuǎn)大理想抱負(fù)；另一方面，要發(fā)揮高職學(xué)生思政育人的主體作用，通過(guò)舉辦社團(tuán)、宣講團(tuán)、課外實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)等形式鞏固、消化學(xué)生課堂知識(shí)，傳播好中國(guó)聲音、講好中國(guó)故事，提高朋輩影響力。

初心易得，始終難守，回顧歷史是為了把握現(xiàn)在、面向未來(lái)。在當(dāng)下復(fù)雜的國(guó)際背景下，高職思想政治教育面臨機(jī)遇、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，以習(xí)近平總書記提出的歷史觀、大局觀、角色觀引導(dǎo)高職思政育人，是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)、培養(yǎng)大國(guó)工匠人才的現(xiàn)實(shí)需要，是以不變應(yīng)萬(wàn)變之良策。