科普傳播視域下草原植物信息可視化設(shè)計(jì)的趣味化語言表達(dá)

唐久鈔 高俊虹 董婧儒

（1.內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000 2.廣州大學(xué) 廣東 廣州 510006 3.內(nèi)蒙古師范大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010022）

信息時(shí)代下，不勝枚舉的信息數(shù)據(jù)充斥著人們的日常生活，當(dāng)人們陷入遮天蓋地的信息海洋中，面對冗雜繁瑣的信息數(shù)據(jù)難以對其進(jìn)行理解與分析。傳統(tǒng)的填鴨式科普形式、純粹的文字排列，不僅難以表達(dá)信息內(nèi)在的關(guān)聯(lián)和含義，還無法將隱喻的信息向讀者傳送，很難實(shí)現(xiàn)信息內(nèi)容的有效傳達(dá)?；谏鲜鰡栴}，如何將從海量的信息數(shù)據(jù)中提取有價(jià)值的信息內(nèi)容向公眾進(jìn)行有效的信息傳達(dá)，成為信息時(shí)代所要思考的問題。

信息可視化作為新型的信息互動(dòng)形式出現(xiàn)在大眾視野中，通過對目標(biāo)信息數(shù)據(jù)進(jìn)行重新整合，用視覺語言將許多隱晦、抽象、多維的信息數(shù)據(jù)，轉(zhuǎn)化為可視化的“信息圖像”，以生動(dòng)、輕快的方式進(jìn)行呈現(xiàn)，向大眾進(jìn)行信息數(shù)據(jù)的傳播，民眾得以便捷的理解和使用這些信息，如此一來，就映射出信息可視化的兩大主要功能，即“數(shù)據(jù)分析功能與信息傳播功能”。[1](10)本文試從科普傳播的角度出發(fā)，將“趣味化語言”融入信息可視化設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索中，讓草原植物信息中復(fù)雜難懂的詞匯變的趣味生動(dòng)，在豐富科普形式的同時(shí)，也對信息可視化的“語言轉(zhuǎn)換”形式進(jìn)行新的嘗試。

一、科普傳播視域下的信息可視化設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)圖表開啟信息可視化

用圖像手段來傳播信息內(nèi)容的歷史，可追溯到史前時(shí)期的洞穴壁畫，也就是說，“信息圖像”并不是現(xiàn)代人類文明所獨(dú)有，尚處于遠(yuǎn)古時(shí)代的人類，就已經(jīng)開始了將信息進(jìn)行視覺化、圖像化的嘗試。但大多數(shù)洞穴壁畫的內(nèi)容反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的生活寫真，更多的是一種生活的記錄和圖騰的信仰。而真正地將信息數(shù)據(jù)進(jìn)行“可視化”的視覺呈現(xiàn)的，是發(fā)生在歐洲中世紀(jì)的晚期，當(dāng)時(shí)的歐洲，無論是經(jīng)濟(jì)還是技術(shù)，都處于急速發(fā)展的時(shí)期。哥倫布、麥哲倫等眾多航海家的探險(xiǎn)活動(dòng)，推動(dòng)了測量學(xué)、天文學(xué)等學(xué)科的快速發(fā)展，統(tǒng)計(jì)學(xué)也是在這種歷史環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的。早期統(tǒng)計(jì)學(xué)的出現(xiàn)，讓枯燥乏味的信息數(shù)據(jù)以多元化的態(tài)勢呈現(xiàn)在大眾眼前。這一時(shí)期“許多公共領(lǐng)域的數(shù)據(jù)開始被政府部門重視起來，數(shù)據(jù)在這一時(shí)期得到了極大的豐富?！盵1](13)很多關(guān)于人口、教育、疾病等方面的公共信息數(shù)據(jù)，被系統(tǒng)化、圖像化地向公眾發(fā)布。印刷術(shù)的成熟，促進(jìn)了紙質(zhì)媒介的傳播并被大量應(yīng)用，進(jìn)而推動(dòng)了信息數(shù)據(jù)圖表如雨后春筍般蓬勃發(fā)展起來。

被譽(yù)為數(shù)據(jù)可視化之父的英格蘭學(xué)者威廉·普萊費(fèi)爾，是真正意義上的“統(tǒng)計(jì)圖表的創(chuàng)始人”。[1](14)威廉·普萊費(fèi)爾不僅發(fā)明了世界上第一張餅狀圖和柱狀圖，還結(jié)合當(dāng)時(shí)機(jī)械工人的周工資、季度小麥價(jià)格等一系列關(guān)涉民生問題的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，制作出更為科學(xué)化的“多變量”、“可視化”[1](16)的信息數(shù)據(jù)分析圖，被業(yè)界公認(rèn)為是“走勢圖的發(fā)明者”。它使民眾在獲取信息知識、接收信息科普的過程中，還能夠獲得用戶的決策信息。有了前者的鋪墊，到了19 世紀(jì)的中后期，信息數(shù)據(jù)圖表迎來了它的黃金時(shí)期，這一時(shí)期的歐洲不僅飽受戰(zhàn)亂的摧殘，還遭受霍亂疾病的侵害，而就是在這一動(dòng)亂的時(shí)期，讓統(tǒng)計(jì)學(xué)從懵懂逐步走向成熟。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表不僅被大眾廣泛熟知，它的普遍性應(yīng)用也確實(shí)解決了很多實(shí)際問題。如英國流行病專家約翰·斯頓博士所繪制的《倫敦霍亂與水管圖》，就從清晰化、可視化、科學(xué)化的角度，系統(tǒng)性地分析了霍亂真正的原因是污染的飲用水而非空氣的傳播，讓大眾盲目聽從社會(huì)言論，轉(zhuǎn)而相信可視化信息的科普結(jié)果。一方面提高了大眾的科學(xué)素養(yǎng)；另一方面，一份精準(zhǔn)科學(xué)的可視化信息數(shù)據(jù)分析圖，使霍亂得到了有效的控制，解決了當(dāng)時(shí)醫(yī)療水平無法解決的霍亂問題，也因此，約翰·斯頓博士成功地“開啟了可視化推斷的歷史”。[1](16)

從歐洲中世紀(jì)到19 世紀(jì)的后期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，孕育了統(tǒng)計(jì)學(xué)這一新興學(xué)科的發(fā)軔與成熟，而數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表的出現(xiàn)及廣泛應(yīng)用，開啟了以可視化的信息數(shù)據(jù)向大眾進(jìn)行信息科普的先河，這不僅解決了很多當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，還提升了大眾的科學(xué)素養(yǎng)。

(二）科技促進(jìn)信息可視多元化

信息可視化到了20 世紀(jì)，已經(jīng)發(fā)展成為獨(dú)特的視覺語言。這一時(shí)期涌現(xiàn)了很多風(fēng)格流派的圖像藝術(shù)家，他們多樣化的信息圖像風(fēng)格，有效地推動(dòng)信息可視化的發(fā)展。伴隨工業(yè)革命而來的科學(xué)技術(shù)洗禮，讓很多無法用言語傳達(dá)的信息內(nèi)容，在圖像藝術(shù)家們畫筆與技術(shù)結(jié)合下，都能夠輕松呈現(xiàn)。如美國國家航空航天局發(fā)射的先鋒10 號和先鋒11 號航天器攜帶的圖像信息，由美國工程師卡爾薩根和佛蘭克·德雷克，利用金色陽極氧化鋁匾材質(zhì)的特性，將地球上男、女的人體輪廓和太陽所在的位置、太陽系行星分布等進(jìn)行圖像化視覺語言的呈現(xiàn)，試圖與“外星人”建立起用圖像語言溝通的橋梁。①

20 世紀(jì)末，是計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)蓬勃發(fā)展的時(shí)代，這一突破性的科技進(jìn)步，徹底改變了信息可視化的傳播方式和呈現(xiàn)載體，讓信息可視化擁有了新的生命。而到了21 世紀(jì)，建立在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)基礎(chǔ)上的大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、新媒體等一系列新技術(shù)手段，讓信息可視化從靜態(tài)轉(zhuǎn)變成交互式效果的動(dòng)態(tài)形式，人們接收信息科普的方式變得更加多元化。

借助媒體技術(shù)的力量，讓人們足不出戶便可以通過數(shù)字化的圖像語言接收信息內(nèi)容的灌輸，利用現(xiàn)代的媒體傳播手段，讓信息內(nèi)容由內(nèi)而外的貫穿。如卡塔爾世界杯足球賽事新聞信息，讓這個(gè)以”壕”而聞名于世的主辦國，在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，向人們科普了為何而“壕”。這篇可視化的數(shù)據(jù)新聞（見圖1，圖片來源于微信公眾號：彭湃美數(shù)課。發(fā)布日期：2022 年11 月21 日。發(fā)布地點(diǎn)：中國上海。圖片掃描與技術(shù)處理：筆者自制），將往屆世界杯足球賽舉辦國家的場館，用數(shù)字化的圖像進(jìn)行展現(xiàn)，通過對比往屆世界杯舉辦國家的場館外觀、座位數(shù)、舉辦經(jīng)費(fèi)，來突顯卡塔爾作為本屆世界杯東道主的“壕性”，向每一個(gè)觀眾科普有史以來最“壕”世界杯的資金用途等信息內(nèi)容。這種利用新媒體技術(shù)向大眾科普新聞熱點(diǎn)，用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段呈現(xiàn)的信息圖像，為數(shù)據(jù)新聞的可視化，提供了很好的借鑒。

伴隨著科技進(jìn)步而來的信息可視化設(shè)計(jì)，讓靜態(tài)的信息內(nèi)容，轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)的交互形式，利用技術(shù)手段突破了以往靜態(tài)的信息科普方式，推動(dòng)了信息內(nèi)容多元化、可視化的視覺呈現(xiàn)，讓大眾在可視化的動(dòng)態(tài)海洋里接收信息的灌輸，隨時(shí)、隨地去熟悉、了解信息的內(nèi)容。信息可視化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的相互結(jié)合，充分展現(xiàn)了信息傳播的時(shí)效性和信息科普的有效性，不僅讓科普的人群范圍擴(kuò)大，也讓信息科普的方式更加新穎、有趣。

二、趣味化語言在科普類信息可視化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與傳播

何謂“趣味化語言”？目前學(xué)術(shù)界尚未有統(tǒng)一的概念界定，顧名思義，當(dāng)是由“趣味化”和“語言”兩種不同指向性的詞匯重構(gòu)而成。

“語言”是同類生物之間在溝通的過程中，以符號為物質(zhì)外置、以“暗示”為內(nèi)涵，再由詞匯和語法創(chuàng)構(gòu)并能表達(dá)人類思想的指令系統(tǒng)，它包括神態(tài)、語音、手勢在人類軀體間的動(dòng)態(tài)語言呈現(xiàn)和以文字符號為顯像符號的靜態(tài)語言呈現(xiàn)（本文針對“語言”的論述傾向于“以文字符號為顯像符號的靜態(tài)語言呈現(xiàn)”）。

“趣味”是事物中使人感受到愉悅的特性，梁啟超的“趣味”美學(xué)思想認(rèn)為“趣味是由情感、生命、創(chuàng)造的熔鑄所展示的生命意趣及其具體實(shí)現(xiàn)狀態(tài)，趣味的意境之美既是特定主體之感性達(dá)成,又是主客觀之間的理性契合，將主體生命達(dá)到最佳的創(chuàng)化……”[2](149)為此，筆者認(rèn)為“趣味化語言”是將刻板的文字信息，賦予了“使人感到輕松舒暢、有吸引力”的調(diào)性，將靜態(tài)的文字符號，通過“趣味化語言”轉(zhuǎn)化為圖像化藝術(shù)表現(xiàn)和生動(dòng)的文釋，以此來完成二維平面中的信息數(shù)據(jù)在與讀者間動(dòng)態(tài)的視覺流程中，輸送到三維世界。讀者在接收信息內(nèi)容灌輸?shù)倪^程中，能夠欣賞“圖像化”信息所帶來的美的視覺享受，在輕松舒適的情境中，實(shí)現(xiàn)信息科普傳播的最大化。

（一）圖解：運(yùn)用圖像藝術(shù)解讀信息

不可否認(rèn)，我們生活在一個(gè)觸目皆是的圖像時(shí)代?！靶畔⒖梢暬窃O(shè)計(jì)活動(dòng)在圖像時(shí)代的實(shí)踐表征，開啟了認(rèn)識和改造世界的新維度?！盵3](14)東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授張志賢認(rèn)為“信息的‘圖像化’轉(zhuǎn)向沖破了以往信息科普中的‘語言帝國主義壟斷’的局面，文字作為語言的載體呈現(xiàn)，人們對于信息的獲取不在局限于以文本為核心的老舊模式，而是從文本轉(zhuǎn)化為圖像……”[4](205-206)從科普傳播的角度出發(fā)，運(yùn)用圖像藝術(shù)去向大眾傳達(dá)和解讀信息內(nèi)容，無疑是最佳的信息傳播方式。信息可視化中“趣味化”的圖像藝術(shù)表現(xiàn)，是需要以符合人類對于圖像認(rèn)識規(guī)律為框架而進(jìn)行創(chuàng)構(gòu)的。設(shè)計(jì)師將圖像的藝術(shù)化表現(xiàn)建立在所指向的科學(xué)領(lǐng)域基礎(chǔ)之上，把內(nèi)在抽象、難以理解的科學(xué)信息，用一系列的藝術(shù)實(shí)踐手段，對信息進(jìn)行圖像化藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而向人們傳達(dá)信息內(nèi)容，以此完成信息與讀者間的交互。圖像的多樣性藝術(shù)風(fēng)格，讓信息中繁密復(fù)雜的文字排列變換成溫暖活躍的視覺符號，信息內(nèi)在的隱喻暗示轉(zhuǎn)化為趣味化的圖像藝術(shù)活動(dòng)，這樣更容易被大眾所接受并愿意去熟悉，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息科普傳播的目的。

以《米酒制作流程信息可視化設(shè)計(jì)》為例（見圖2，圖片來源：小紅書App。平臺賬號：2629786651。圖片作者：賴逸菲。發(fā)布日期：2022 年10 月22 日。發(fā)布地點(diǎn)：中國，海南省，三亞市。圖片掃描與技術(shù)處理：筆者自制），作者以“豎向流程圖”的構(gòu)圖方式，結(jié)合插畫式風(fēng)格圖像巧妙地讓靜態(tài)的圖文信息與讀者產(chǎn)生互動(dòng)?；顫姷牟瀹嬍綀D像創(chuàng)意，配以簡要的文字注釋，將米酒的制作工藝，從材料來源、加工過程等各個(gè)信息環(huán)節(jié)，向大眾科普。如在起點(diǎn)部分，對米酒釀造時(shí)大米的輸送手段，作者通過兩種輸送形式（左方通過無菌管道輸送、右方則是在沒有任何保護(hù)措施的條件下直接輸送）的對比，配以“此路不通”四字，靈活又簡練地向讀者傳達(dá)了米酒釀造時(shí)對材料的嚴(yán)格把控和衛(wèi)生健康的重視。這種趣味化的表現(xiàn)手法，不僅彰顯了作者的智慧才華，也將讀者從以往對枯燥文字描述的掃視中抽離出來，帶著欣賞的眼光，通過信息的圖像化藝術(shù)表現(xiàn)來解讀信息內(nèi)容，美觀有趣，通俗易懂，進(jìn)而趣味化地完成了該事物向大眾的科普傳播。

圖2

一副活潑生動(dòng)的藝術(shù)化圖像和靈動(dòng)趣味的表現(xiàn)手法相結(jié)合，所呈現(xiàn)的美的視覺享受，能夠充分調(diào)動(dòng)讀者對于信息內(nèi)容解讀的積極性。在圖像的趣味化設(shè)計(jì)和少量文字排列組合的模式下，能夠使讀者在短時(shí)間內(nèi)提取有價(jià)值的信息內(nèi)容，圖像的趣味化描繪，作為重點(diǎn)信息內(nèi)容的集中化、視覺化展現(xiàn)，能夠有效引導(dǎo)讀者對于文字部分的解讀，推動(dòng)信息向大眾進(jìn)行有效的科普傳播，讓信息科普的有效性達(dá)到最佳化。

（二）增色：運(yùn)用色彩變化豐富信息

色彩常與“感性”緊密相連，但若只用感性的認(rèn)知方式去運(yùn)用色彩，通常無法解決實(shí)際問題。中國美術(shù)學(xué)院的宋建明教授指出“究其根本，我們不難發(fā)現(xiàn)色彩的深處充滿了理性的支撐……”[5](21)信息內(nèi)容是在理性的科學(xué)考查與實(shí)驗(yàn)中所得到的，所以，信息可視化中的色彩使用，要遵循所描繪事物的客觀規(guī)律。一方面，信息可視化中色彩的應(yīng)用表達(dá)，是豐富信息形式的重要手段，豐富合理的色彩變化可以增強(qiáng)畫面感，使得色彩也同樣具備傳達(dá)信息的功能；另一方面，色彩的變化能夠加快讀者對于信息的解讀。日常的生活經(jīng)驗(yàn)使得人們形成了固有的色彩認(rèn)知，也使得色彩具有了聯(lián)想性。如當(dāng)人們看到黃色時(shí)便很快聯(lián)想到了向日葵、菊花等等。綜上所述，在信息可視化設(shè)計(jì)的過程中，要理性地運(yùn)用色彩變化和色彩的聯(lián)想性，結(jié)合自然條件下色彩的變化原理，應(yīng)用于可視化的信息內(nèi)容呈現(xiàn)，以便于讀者能夠在短時(shí)間內(nèi)對信息進(jìn)行解讀。

以德國的植物學(xué)家和植物藝術(shù)家奧托·威廉·湯姆的作品為例，他試圖打破植物學(xué)與藝術(shù)學(xué)之間學(xué)科知識障礙，通過日常的科學(xué)實(shí)驗(yàn)解剖和生活的記錄，使自己變成了描繪植物千姿百態(tài)的畫師。他的著作《奧托手繪彩色植物圖譜》一書，無論從植物分類學(xué)的視角來觀賞，還是從藝術(shù)美學(xué)的角度去品評，都具有重要的參考價(jià)值。該書將植物的外形形制與解剖結(jié)構(gòu)，進(jìn)行完美結(jié)合（見圖3，奧托·威廉·湯姆著作《奧托手繪彩色植物圖譜》插圖。文獻(xiàn)資料來源：德國 奧托·威廉·湯姆編《奧托手繪彩色植物圖譜》，北京工業(yè)大學(xué)出版社2012年版，第77頁圖版。原著圖片掃描與圖片制作:筆者自制），有利于人們清晰直白地了解植物的外在結(jié)構(gòu)特征和內(nèi)在肌理質(zhì)感。

圖3

立體化的色彩和光影表現(xiàn)，讓這本圖集更像是自然中植物生長狀態(tài)的藝術(shù)長卷，在同類顏色中，運(yùn)用光學(xué)原理使色彩得到豐富的變化來塑造植物的外觀形態(tài)，清晰地展示了植物外在的形態(tài)結(jié)構(gòu)，讓植物學(xué)科領(lǐng)域以外的群體，也能夠欣賞到植物內(nèi)在的趣味之美。②

植物學(xué)科和藝術(shù)學(xué)科的相互結(jié)合，讓跨界學(xué)科間可以通過將信息轉(zhuǎn)換為生動(dòng)有趣的圖像語言來向大眾進(jìn)行科普傳播，用趣味化的視覺符號和豐富又充滿理性的色彩變化，將跨專業(yè)的知識理解難度降到最低。精美的圖像搭配色彩靈動(dòng)的韻律變化，讓可視化的科學(xué)知識，營造出生動(dòng)活潑的科普氛圍。非專業(yè)領(lǐng)域的群體面對陌生的學(xué)科信息時(shí)，能夠更加果斷的、簡潔化的獲取信息內(nèi)容。這樣，既沒有破壞對所描繪對象在自然現(xiàn)實(shí)中存在的理性與客觀，又能夠遵循人對于色彩的認(rèn)知，使專業(yè)術(shù)語更通俗易讀，打破了學(xué)科間知識交流的壁壘，讓讀者在輕松的情境中瀏覽信息和理解信息，進(jìn)而讓信息內(nèi)容在生動(dòng)有趣的環(huán)境下向大眾科普。

（三）文釋：運(yùn)用文字校準(zhǔn)信息

信息的圖像化藝術(shù)表現(xiàn)，作為設(shè)計(jì)師主觀意識下的創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，在設(shè)計(jì)師通過一系列藝術(shù)手段對信息圖像繪制的過程中，不可避免地在對所描繪的客觀事物進(jìn)行主觀的視覺化轉(zhuǎn)換時(shí)，融入了設(shè)計(jì)師本人對于該事物的獨(dú)到見解和審美展現(xiàn)。從某種程度而言，圖像在一定程度上偏移了事物固有的客觀形態(tài)和事物發(fā)展的客觀規(guī)律，所以，文字的校準(zhǔn)變的尤為重要。信息圖像化并不意味著將文字進(jìn)行剔除，相反，文字的“趣味化”轉(zhuǎn)換，比圖像更加重要。文字的表述作為輔助內(nèi)容，不可盲目按設(shè)計(jì)師的主觀臆斷進(jìn)行修改，要在精準(zhǔn)把控中將專業(yè)術(shù)語變的淺顯意近。對此，文字表達(dá)的轉(zhuǎn)述方式需要設(shè)計(jì)師進(jìn)行科學(xué)化的考究。

以右下圖《中甸刺玫信息圖表》（見圖4，圖片來源：微信公眾號云財(cái)設(shè)計(jì)院風(fēng)采。發(fā)布日期：2020 年6 月5 日。作者：叢珊。圖片掃描與技術(shù)處理：筆者自制）為例，這種自由、隨性風(fēng)格的手寫式圖像設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)，將讀者從以往千頭萬緒的心境中抽離，便于解讀信息內(nèi)容。如對圖表中植物名稱的處理，設(shè)計(jì)師打破以往的“大字化”的文字排列，選取“對話框”，對植物名稱做出位置的限定，看似簡潔粗暴，但卻實(shí)用耐看，能即刻將讀者拉進(jìn)與植物面對面交流的語境中，讓植物信息的被動(dòng)傳送，轉(zhuǎn)化成讀者的主動(dòng)瀏覽，清晰的板塊讓人一目了然，讓讀者能夠迅速搜尋到所需的信息環(huán)節(jié)。再如植物內(nèi)部的解剖版塊中，用“X光透視”作為標(biāo)題，突破了以往對該板塊的傳統(tǒng)標(biāo)題語言（如“內(nèi)部圖”、“解剖圖”等詞匯）。針對應(yīng)用價(jià)值板塊，作者以“機(jī)密檔案”作為板塊標(biāo)題，夸張的修辭手法，能夠充分調(diào)動(dòng)讀者的好奇心態(tài)。趣味的同義轉(zhuǎn)換，不僅能夠在“暗示中表明”的語境中，讓讀者了解該板塊的信息內(nèi)容，甚至能夠讓低齡群體也產(chǎn)生興趣去了解信息，淺顯但趣味生動(dòng)的詞匯，在無形中便擴(kuò)大了不同年齡段的科普群體。

圖4

趣味化的文字注釋，其更多元的意義在于：在對所描繪事物轉(zhuǎn)換成的圖像進(jìn)行文字說明時(shí)，證明圖像存在的科學(xué)性與合理性。所以，趣味化的文字注釋，相較于圖像而言，要更加趨向理性客觀，這就需要對信息數(shù)據(jù)中的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行提煉與分類，在對圖像進(jìn)行解釋說明的過程中，要做到“少而簡”于“精而準(zhǔn)”，避免過多的文字內(nèi)容，打消讀者解讀圖像信息的積極性。通俗易懂，是文字注釋必須遵守的原則，賞心悅目的信息圖像，是信息可視化和信息傳播的藝術(shù)化詮釋，而將陌生化、程序化的專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)換為直白明朗的文字注釋，是信息科普傳播過程中重要的點(diǎn)睛之筆。

三、草原植物信息可視化設(shè)計(jì)中的趣味化語言表達(dá)

草原植物，顧名思義與草原這一獨(dú)特的地理環(huán)境息息相關(guān)。早在第三世紀(jì)（這一時(shí)期大約始于距今200 ～300 萬年前，結(jié)束于1 ～2 萬年前），草原植物便在溫帶半濕潤、半干旱及干旱綜合性氣候條件中，就已經(jīng)開始生長發(fā)育。草原植物最顯著的特征，便是“普遍具有旱生植物的形態(tài)，具備各種減少蒸騰的生理結(jié)構(gòu)。”[6](399-400)根據(jù)最新數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)“……就內(nèi)蒙古境內(nèi)的草原地區(qū)而言，草原植物種類就多達(dá)1800 余種。隸屬于600 屬、144 科，包括蕨類植物、被子植物和單子葉植物等等?！盵7](9)豐裕程度極高，可謂琳瑯滿目，千姿百態(tài)。

筆者通過對內(nèi)蒙古自然博物館的實(shí)地走訪調(diào)研和植物智網(wǎng)站、中國生物志庫等植物類百科網(wǎng)站的調(diào)研發(fā)現(xiàn)：雖然植物信息的科普逐漸采用互聯(lián)網(wǎng)和新媒體媒介進(jìn)行科普傳播，但大多停留在寫實(shí)性植物照片的單一化方式的呈現(xiàn)中。首先，從視覺感受角度而言，對于植物內(nèi)在的，象征生機(jī)和充滿生命力的舒放美，未能表現(xiàn)出來；其次，從信息科普傳播的角度而言，太多學(xué)科性、系統(tǒng)性的專業(yè)術(shù)語，無法向大眾傳達(dá)它的實(shí)際意義。這一系列植物學(xué)科乃至生物學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)性名詞和內(nèi)容，在向大眾進(jìn)行傳播時(shí)，很難讓該學(xué)科以外的非專業(yè)人士捕捉到信息重點(diǎn)，如此則限定了植物信息科普傳播的人員范圍。

（一）趣味化圖像語言表達(dá)

圖像是易于被人識別和難忘的視覺符號語言，它能夠逾越民族間、國家間的語言溝通鴻溝，進(jìn)而有效地進(jìn)行信息傳達(dá)。藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)τ谛畔⒖梢暬奶剿鳎嗟氖亲⒅亍靶畔D像”的表達(dá)，在利用圖像手段進(jìn)行信息科普傳播的過程中，圖像并不是單一或某一組合形式獨(dú)立出現(xiàn)的。日本設(shè)計(jì)師木村博之認(rèn)為“信息圖是由信息和圖兩部分組成，對冗雜的信息進(jìn)行梳理、分析后，從使用者的角度出發(fā)，將信息進(jìn)行視覺化，通過圖像、表格等一系列易于人們理解的視覺語言呈現(xiàn)給使用者，并對信息圖在形式上做了分類：圖解、圖表、表格、統(tǒng)計(jì)圖以及地圖等……”[8]（54-56）科普草原植物信息，在可視化的設(shè)計(jì)過程中，會(huì)產(chǎn)生信息內(nèi)容的生產(chǎn)、轉(zhuǎn)換和接收的過程。其中“轉(zhuǎn)換”的過程，便是將信息數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為圖像語言，而圖像語言作為信息可視化的“中轉(zhuǎn)站”，既要保持信息數(shù)據(jù)內(nèi)容的準(zhǔn)確性與合理性，又要與信息受眾者的感知緊密結(jié)合。經(jīng)過圖像語言表達(dá)“加工處理”的科普信息，不再是生硬刻板的文字，而是結(jié)合特定情境的某種深度解析，通過對視覺表征符號的選擇、拼合和刪減，即可呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師所想傳達(dá)的信息內(nèi)容的“隱喻話語”。[9](140)

針對草原植物信息可視化中圖像的趣味化語言表達(dá),首要任務(wù)是對目標(biāo)植物信息進(jìn)行歸納和提取，將提取出的有價(jià)值的重要信息，分門別類地進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化設(shè)計(jì)。在對圖像進(jìn)行趣味化表現(xiàn)時(shí)，其最終面貌，既要遵循現(xiàn)實(shí)，又要生動(dòng)有趣；表現(xiàn)手法，既可以是拼貼、插圖、蒙太奇等，也可以將各類表現(xiàn)手法綜合運(yùn)用，各取所長；所呈現(xiàn)的視覺效果，可以是清新淡雅、幽默詼諧、擬人化、涂鴉化等多種視覺風(fēng)格，但圖像最終呈現(xiàn)出來的視覺面貌，始終是一種“趣味化”的狀態(tài)。南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院劉花弟教授認(rèn)為“有意識地將現(xiàn)實(shí)中看似不符合邏輯的事物制造出一種視覺上的真實(shí), 造成視覺上與現(xiàn)實(shí)中的一種反差，這種視覺上的“真實(shí)性”能夠帶動(dòng)讀者在面對信息圖時(shí)思維活力, 激起讀者的好奇心, 充分發(fā)揮圖像的吸引力，進(jìn)而就會(huì)有一種解讀的沖動(dòng)……”[10](126)

以《羊草信息可視化圖表》（見圖5，《羊草信息可視化圖表》局部。圖片來源：本圖由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院2021 級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生李冰艷提供。繪制日期：2022 年10 月16 日。聲明：本圖未在任何公眾平臺進(jìn)行發(fā)布。圖片掃描與技術(shù)處理：筆者自制）為例，作者采用了鋼筆線描的速寫插畫風(fēng)格，來表現(xiàn)羊草的自然形態(tài)，并將現(xiàn)實(shí)的羊草攝影加入到信息圖表中，讓人在觀察現(xiàn)實(shí)和欣賞藝術(shù)作品的雙重精神狀態(tài)下，來解讀信息圖，既遵循了羊草客觀存在的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，又加入了作者的主觀理解，以藝術(shù)創(chuàng)作的方式將羊草描繪成藝術(shù)插畫，佇立在圖表中心。趣味又多元的圖像組合，讓靜態(tài)的信息圖表變得活靈活現(xiàn)。動(dòng)態(tài)的圓形導(dǎo)視線，更是讓平靜的畫面產(chǎn)生出“動(dòng)感”的視覺差異，二維平面與現(xiàn)實(shí)世界的視覺動(dòng)態(tài)交互，產(chǎn)生出一種與現(xiàn)實(shí)相悖的氛圍，其視覺效果意趣盎然。

圖5

對于文字注釋的表述，作者以“快樂老家”、“我長開了”、“我的身高”等有趣的擬人化表述代替以往的“生長分布”、“生長周期”、“高度”等常規(guī)化的標(biāo)題（見圖6，《羊草信息可視化圖表》局部。圖片來源：本圖由內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)院2021 級藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生李冰艷提供。繪制日期：2022 年10 月16 日。聲明：本圖未在任何公眾平臺進(jìn)行發(fā)布。圖片掃描與技術(shù)處理：筆者自制），不僅拉近了人與信息之間的距離，在很大程度上，也為讀者在閱讀跨學(xué)科領(lǐng)域的信息時(shí)減少了壓力，讓信息內(nèi)容的科普功效，變得更為簡化和輕松。

圖6

（二）趣味化文字語言表達(dá)

盡管“信息圖像”對信息內(nèi)容做出了視覺符號轉(zhuǎn)化，但設(shè)計(jì)師的感性認(rèn)知，使圖像在一定程度上偏移了現(xiàn)實(shí)的軌跡。設(shè)計(jì)師的感性認(rèn)知，一方面來源于人類感性的特定“屬性”，由于人類的感性屬性難以捕捉和定量化、規(guī)則化，因此感性是非常復(fù)雜而不容易理解的東西，這是人類感性認(rèn)知上的共同表現(xiàn)；另一方面，則來源于審美認(rèn)知，福州大學(xué)心理學(xué)系陳麗君老師與西南大學(xué)美學(xué)教育研究中心趙伶俐老師在《美學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的交叉：審美認(rèn)知研究進(jìn)展》一文中明確指出“審美認(rèn)知是一種人類獨(dú)特的伴隨著審美價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)的高級信息加工方式,從本質(zhì)上而言，它與審美價(jià)值判斷和美感體驗(yàn)是不可分離的，常規(guī)化的認(rèn)知加工研究為了能夠更精準(zhǔn)地重現(xiàn)人類的各信息加工階段,通常偏移了價(jià)值判斷和情感因素,而審美認(rèn)知必然夾雜額外的非認(rèn)知加工成分,比如審美價(jià)值判斷、審美情感等等……”[11](127)

設(shè)計(jì)師作為藝術(shù)的“加工者”，長期的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，讓設(shè)計(jì)師的審美認(rèn)知有別于“非設(shè)計(jì)師”對外界事物中“美”事物的理解，專業(yè)的訓(xùn)練和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，讓設(shè)計(jì)師對事物的外在構(gòu)造更具敏感性。經(jīng)驗(yàn)豐富的設(shè)計(jì)師更愿意去觀察事物的特征，如線條、形狀、紋理等,這些都是未經(jīng)過訓(xùn)練的觀察者所不能覺察的藝術(shù)元素，即設(shè)計(jì)師和非設(shè)計(jì)師之間存在的審美個(gè)體差異。正是因?yàn)檫@些差異，導(dǎo)致了信息可視化設(shè)計(jì)中圖像語言的局限性，不能將內(nèi)在信息內(nèi)容向讀者做出完全的準(zhǔn)確化傳達(dá)，基于這種現(xiàn)狀，文字語言便重新發(fā)揮出它的重要性。

文字的“趣味化語言”轉(zhuǎn)換，不僅要避免對目標(biāo)信息中專業(yè)術(shù)語的照搬，還要遵循術(shù)語內(nèi)在隱喻的科學(xué)性，不可完全發(fā)揮自己的主觀意識對術(shù)語的內(nèi)涵隨意修改。因此，對于轉(zhuǎn)述的方式成為重要內(nèi)容。美國學(xué)者魏因申克從心理學(xué)的角度提出“故事是人處理信息的最佳形式……故事不僅是娛樂，即便對文字信息進(jìn)行故事編排后仍舊乏味無趣，但故事的形式更容易被人理解和接受，形象生動(dòng)、通俗易懂、便于記憶?！盵12](76-78)筆者認(rèn)為，將草原植物信息中原本隱晦難懂的術(shù)語，轉(zhuǎn)化為故事陳述，借助圖像的吸引力，用趣味化的故事陳述，帶動(dòng)讀者的注意力，從圖像轉(zhuǎn)移到文字，既能夠幫助讀者處理信息，又能暗示出信息的因果。

以筆者自繪的《垂穗披堿草信息圖表》為例，運(yùn)用“第一人稱”的敘事方式，從垂穗披肩草的形態(tài)構(gòu)造、科屬類別、地域分布等方面進(jìn)行故事編構(gòu)。

首先，對話框的設(shè)計(jì)，以擬人化的手法讓垂穗披堿草進(jìn)行“自我陳述”作為圖表的開篇導(dǎo)讀（見圖7，《垂穗披堿草信息可視化圖表》局部。圖片來源：筆者自繪），隨后，將根、莖、葉等專業(yè)術(shù)語轉(zhuǎn)化為“頭”、“身高”、“腳”等擬人詞匯進(jìn)行細(xì)節(jié)注解（見圖8，《垂穗披堿草信息可視化圖表》局部。圖片來源：筆者自繪）。

圖7

圖8

其次，用手賬板塊元素，對植物的栽培養(yǎng)殖、分布范圍、實(shí)用價(jià)值等，轉(zhuǎn)換為“成長需知”、“家族分布”和“人生價(jià)值”進(jìn)行詳細(xì)文字注解（見圖9，《垂穗披堿草信息可視化圖表》局部。圖片來源：筆者自繪）。

圖9

文字排列中搭配趣味的“表情設(shè)計(jì)”，給予輔助性說明，讓文字在靜態(tài)的平面上，產(chǎn)生與讀者間的“動(dòng)態(tài)”交流，這種擬人化的文字注解，讓理性的信息圖表轉(zhuǎn)變?yōu)橐黄鷦?dòng)的自我陳述式的故事，進(jìn)而能有效地吸引讀者去解讀信息內(nèi)容。

針對草原植物信息可視化設(shè)計(jì)中的文字語言，我們要處理好由于感性認(rèn)知與審美認(rèn)知不同而導(dǎo)致的文字與圖像轉(zhuǎn)化的偏差，不僅要遵循所描繪植物的客觀規(guī)律和本質(zhì)屬性，還要減少設(shè)計(jì)師個(gè)人的主觀臆斷。進(jìn)行趣味化的故事編排處理，固然會(huì)提高閱讀者的興趣，加深讀者對指向性植物信息的印象，但要時(shí)刻把握在對植物信息內(nèi)容進(jìn)行故事化處理時(shí)的尺度，否則，會(huì)與現(xiàn)實(shí)存在極大偏差，不能將信息內(nèi)容精準(zhǔn)、科學(xué)地向讀者進(jìn)行科普傳播，最終出現(xiàn)與理想效果相反的結(jié)果。

（三）趣味化色彩語言表達(dá)

色彩是情感的表達(dá)工具，它作用于人們的心理，表現(xiàn)冷暖、輕重、進(jìn)退等，渲染人們在面對不同事物時(shí)，可能或即將發(fā)生的心理波動(dòng)和情緒轉(zhuǎn)變?？梢哉f，色彩是人情感的調(diào)和劑，如黃色象征溫暖、熱情；綠色象征自然、平靜等。色彩的心理共鳴是人的本能，所以，色彩更能吸引人們的注意力，調(diào)動(dòng)人對某一事物的興趣。

針對草原植物信息可視化設(shè)計(jì)中色彩應(yīng)用的選擇，我們首先要從所展現(xiàn)植物對象本身出發(fā)，在提取它客觀固有的色彩時(shí)，要考慮它能夠給讀者帶來怎樣的情感活動(dòng)，而這種情感活動(dòng)來源于人面對色彩時(shí)的視覺效應(yīng)和物理刺激，對人的內(nèi)心活動(dòng)所發(fā)生的碰撞。之后，才能談到對于色彩的應(yīng)用，不僅要做到使人心情舒暢、彰顯植物的郁郁蔥蔥，更重要的，是讓人在面對色彩時(shí)所帶來視覺美感的過程中獲得精神上的滿足和情感上的愉悅，詮釋人們對信息可視化設(shè)計(jì)中的趣味性感受。

以筆者自繪的《標(biāo)準(zhǔn)色解析》圖表（見圖10，圖片內(nèi)容：《標(biāo)準(zhǔn)色解析》圖表。圖片來源：筆者自繪）為例，在這個(gè)圖表中，筆者首先提取草類植物中的固有色綠色作為基礎(chǔ)，來解讀草類植物綠意盎然的色彩語境。對主體圖像“垂穗披堿草”的圖例展示，采用的是暖綠色，讓讀者能夠從中體會(huì)到植物在陽光照射下茁壯成長的植物生長狀態(tài)；接下來，以暖棕色和深棕色來表現(xiàn)土壤，溫暖的棕色調(diào)搭配斑點(diǎn)的裝飾來展示土壤的溫暖濕潤；而背景顏色，則以藍(lán)、綠兩種顏色進(jìn)行漸變與過渡，用于凸顯主體圖像的同時(shí)，用色彩的過渡變化，來表現(xiàn)大草原藍(lán)天、草地的景象，暗喻植物生長環(huán)境的信息，渲染一種趣味化的神秘氛圍，讓讀者在解讀信息過程中留有一絲遐想空間，去思考大自然的奧妙與神秘。

圖10

總而言之，標(biāo)準(zhǔn)色作為信息圖表色彩的集中體現(xiàn)，在植物固有色的基礎(chǔ)之上，做出明暗、濃淡、漸變的節(jié)奏把控，讓色彩的變化，既統(tǒng)一，又活躍，在把握主色調(diào)的同時(shí)，通過色彩明度、純度的節(jié)奏變化，來使得整個(gè)畫面體現(xiàn)出色彩的趣味性。

接下來，再以筆者自繪的《輔助色解析》圖表（見圖11，圖片內(nèi)容：《輔助色解析》圖表。圖片來源：筆者自繪）為例，展示一下輔助色彩是如何多用于輔助圖像和文字注釋板塊的設(shè)計(jì)的，筆者在畫面設(shè)計(jì)中護(hù)欄、鏟子、化肥等部位，在整體藍(lán)綠色調(diào)的背景顏色之上，運(yùn)用高明度的亮灰色，如淺粉、淺黃、淡紫等色彩，努力豐富視覺的直觀效果，讓信息圖表的色彩呈現(xiàn)，極力避免單一化傾向，在加強(qiáng)圖表本身色彩豐富性的同時(shí)，盡力緩解讀者的視覺疲勞，讓信息圖表的色調(diào)始終保持“統(tǒng)一中有節(jié)奏，節(jié)奏中有變化，變化后回歸統(tǒng)一”的彈性和韻律，便于讀者去瀏覽信息圖表和解讀信息內(nèi)容。

圖11

通過色彩應(yīng)用的趣味化語言表達(dá)的嘗試，筆者認(rèn)為，在還原植物本色和營造信息圖表科普氛圍的同時(shí)，還要重點(diǎn)表達(dá)色彩應(yīng)用的目的，即色彩應(yīng)用位置和色彩表達(dá)內(nèi)容的準(zhǔn)確性。在主體色調(diào)的范圍內(nèi)且把握明度、純度、色相穩(wěn)定的前提下，選取較為灰亮的色彩，作為點(diǎn)綴，避免局部色彩的過于跳躍，而干擾讀者對信息的解讀，讓信息圖表的色彩在豐富、活躍的同時(shí)，還要有規(guī)律和秩序，時(shí)刻把控色彩的穩(wěn)定與變換之間的平衡性，生動(dòng)巧妙地用色彩語言進(jìn)行信息傳達(dá)。趣味、靈活的使用色彩，不僅渲染了設(shè)計(jì)師本人對植物的獨(dú)創(chuàng)性理解和情緒，還能在色彩的流動(dòng)中和節(jié)奏韻律的畫面形式下，推動(dòng)信息內(nèi)容與讀者間隱形中的情感交流，以此來彰顯信息可視化的趣味性和獨(dú)特魅力。

結(jié) 語

信息可視化，將冗雜繁瑣的信息數(shù)據(jù)，通過多元化、藝術(shù)化的信息圖像，展現(xiàn)在人們眼前，這種趣味化的可視信息所產(chǎn)生的視覺沖擊力，能夠在短時(shí)間內(nèi)有效地抓住讀者的眼球，達(dá)到信息內(nèi)容傳達(dá)的目的。因?yàn)椋叭の痘Z言”本身就充滿著廣闊的發(fā)展空間，信息可視化設(shè)計(jì)下的“趣味化語言”，無論是表現(xiàn)形式的視覺呈現(xiàn)，還是信息數(shù)據(jù)傳達(dá)的功能體現(xiàn)，無疑為信息可視化設(shè)計(jì)領(lǐng)域拓展了更為廣闊的施展空間。筆者通過對“草原植物”信息圖像藝術(shù)化表現(xiàn)形式和文字表述方式的趣味化分析研究后發(fā)現(xiàn)，“趣味化語言”表達(dá)下的信息可視化設(shè)計(jì)，更能體現(xiàn)所描繪信息的主題思想，并在具有藝術(shù)感染力的同時(shí)，能吸引更多的讀者，為草原植物在信息科普的過程中注入新鮮的活力，在一眾的純文字式、單一化、碎片化的科普宣傳中，綻放出新的生命力。

當(dāng)下，我國公民的科學(xué)素養(yǎng)仍有待提高，其中的關(guān)鍵是科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，“趣味化語言”表達(dá)下的可視化信息科普，可以幫助公民帶著好奇、求知的心理去探尋“未知世界”的神秘與樂趣。既是豐富信息科普的表現(xiàn)形式，又是加強(qiáng)公民對未知領(lǐng)域認(rèn)知能力的提升捷徑，為信息可視化設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多元化發(fā)展和廣大人民群眾科普多角度、多領(lǐng)域信息數(shù)據(jù)的蓬勃發(fā)展，提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息科普效果的最佳化，科普人群范圍的最大化，拉動(dòng)公民科學(xué)素養(yǎng)提升的數(shù)值，同時(shí)，也為其它專業(yè)領(lǐng)域信息內(nèi)容的科普形式，提供了良好的借鑒。

注 釋：

①有關(guān)先鋒10號和先鋒11號航天器的圖像信息內(nèi)容，可參閱陳冉與李方舟合著的《信息可視化設(shè)計(jì)》（杭州：中國美術(shù)學(xué)院出版社2013 年版）一書第19 頁之詳述。

②有關(guān)植物圖譜的具體內(nèi)容，可參閱德國學(xué)者奧托·威廉·湯姆所著的《奧托手繪彩色植物圖譜》（北京：北京大學(xué)出版社2012 年版）一書之詳述。