于質(zhì)樸中見(jiàn)真情

內(nèi)蒙古作家九歌，出于對(duì)散文的酷愛(ài)，幾十年如一日，辛勤耕耘在散文這個(gè)美麗的百花園中，取得了不俗的成績(jī)，諸多散文發(fā)表在省級(jí)以上報(bào)刊。對(duì)于創(chuàng)作，九歌一直有自己明確的方向，即堅(jiān)持一貫的鄉(xiāng)土散文創(chuàng)作。在長(zhǎng)期的創(chuàng)作和探索中，九歌的散文已經(jīng)形成了一種穩(wěn)健的藝術(shù)風(fēng)格——于質(zhì)樸中見(jiàn)真情。

九歌善于向他熟悉的鄉(xiāng)村生活發(fā)掘素材。科爾沁腹地興安盟扎賚特旗是他工作學(xué)習(xí)的地方，這么多年他從未走遠(yuǎn)，他深知這片生他養(yǎng)他的土地是其創(chuàng)作的沃土。扎賚特旗對(duì)于九歌，就像紹興對(duì)于魯迅，邊城對(duì)于沈從文，高密對(duì)于莫言一樣，有取之不盡用之不竭的寫作寶藏，更是他的精神家園和安放心靈之所在。我們常說(shuō)，散文要寫自己熟悉的東西，但僅僅熟悉還不夠，需要用自己的知識(shí)去豐富、提煉、升華為一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，凸顯其傳統(tǒng)之下的精神觀照和文化特質(zhì)。九歌的散文無(wú)疑給我們提供了一個(gè)范本，那就是從瑣碎和粗糲的日常生活中反映時(shí)代的變遷，揭示生命的真諦和美學(xué)意義。例如《土豆》（2019年刊于《北方文學(xué)》第5期）一文，以土豆為線索，通過(guò)對(duì)往昔歲月的敘述，折射出生活的另一種味道，上升到了感悟人生的高度。九歌的很多文章，對(duì)現(xiàn)實(shí)的書寫并未進(jìn)行華麗的鋪張，也沒(méi)有故弄玄虛的渲染，而是自由地架構(gòu)，用細(xì)膩的筆觸呈現(xiàn)鄉(xiāng)土的變遷，彌合時(shí)代的傷痕，用個(gè)體情感吞吐出質(zhì)樸的生活氣息，凸顯特殊時(shí)代生活的現(xiàn)場(chǎng)感。所有這些，都充分體現(xiàn)了作者對(duì)文體特征的拿捏水準(zhǔn)。

九歌散文中反復(fù)提及母親。歷來(lái)寫母親的散文名篇數(shù)不勝數(shù)，許多名家都寫過(guò)自己的母親：老舍筆下勤儉持家的母親；胡適筆下嚴(yán)厲而自尊的母親；史鐵生筆下充滿耐心包容的母親……這些平凡而偉大的母親形象在中國(guó)文學(xué)史冊(cè)上給讀者留下了不可磨滅的印象。九歌筆下的母親也毫不遜色，光彩照人，熠熠生輝，令人動(dòng)容。《母親的哲學(xué)》（2018年刊于《當(dāng)代人》第8期）一文中， 九歌從自己獨(dú)特的生活體驗(yàn)出發(fā)，以日常生活常見(jiàn)的“繩”“棍”為具體物象，刻畫出一位勤勞智慧的母親形象。母親對(duì)火繩一天燒多少了如指掌，“拇指粗的火繩，一天一宿一庹。十丈長(zhǎng)的火繩，足可燃一整月”，表現(xiàn)其觀察細(xì)致；最動(dòng)人的是關(guān)于母親的細(xì)節(jié)描寫，“隔些日子，火繩就不新鮮了，被丟在角落里，只有母親想著，按時(shí)給它翻身，讓它的頭耷拉下來(lái)”，雖寥寥數(shù)筆，但字字含情，細(xì)致寫出母親對(duì)生活之物火繩的惜愛(ài)；在絎棉被時(shí)，“白色的被里粉筆頭兒和胰子片兒畫出的印兒看不清”，母親“布縫一個(gè)見(jiàn)圓不見(jiàn)角的口袋，灌半袋火繩艾蒿灰，線繩穿堂而過(guò)，繩頭各打一結(jié)，用時(shí)，一頭人拉或用錐子固定在炕席上，一抻一彈，一道灰印子直直正正地呈現(xiàn)在母親的眼前?！币晃恍撵`手巧的母親躍然紙上。文中后半部分用大篇幅講述自己去華山的緣由以及在華山贈(zèng)杖的奇妙經(jīng)歷，寫母親的語(yǔ)句不多，看似與主題無(wú)關(guān)，其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。作者在不緩不急的敘事中寄寓著對(duì)母親的無(wú)限深情，結(jié)尾情至濃時(shí)直抒胸臆，“華山諸葛贈(zèng)我一杖，我的母親教我一生”，沒(méi)有過(guò)度的渲染，繁復(fù)的鋪陳，這樣真誠(chéng)質(zhì)樸的敘述風(fēng)格反而更加打動(dòng)讀者的心靈。

《村莊》（2019年刊于《散文》第10期），以母親的人生經(jīng)歷為線索，通過(guò)時(shí)間的變化，地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，講述母親坎坷的一生，反映時(shí)代變遷給村民帶來(lái)的影響，更傳遞出勞動(dòng)人民面對(duì)災(zāi)難時(shí)不屈不撓的人生態(tài)度。九歌以一貫閑適舒緩的筆觸敘寫母親的種種遭遇，心痛、憐愛(ài)、敬佩等感情都彌散在樸素的文字中，時(shí)刻牽引著讀者的情思。文中的母親，不僅是作者的母親，更是中國(guó)農(nóng)村無(wú)數(shù)勤勞能干的母親的代表。正因?yàn)槟赣H的存在，村莊有了無(wú)限生機(jī)與希望。在《土豆》中可以看到一個(gè)細(xì)心周到的母親，搬家時(shí)，母親為我精心置辦齊全的生活用品；《谷雨》（2016年發(fā)表于《草原》第10期）中，可以看到一個(gè)明事理顧大局的母親，種地時(shí)，母親巧妙安排幾個(gè)孩子種地時(shí)間的先后，讓大家庭和和睦睦?？傊?，九歌對(duì)母親的書寫，沒(méi)有精雕細(xì)刻，在平平常常的敘事中，飽含深情地傳達(dá)出對(duì)母親以及和母親一樣的勞動(dòng)人民的深深敬意。

提及九歌的散文不得不提到他的語(yǔ)言。他善于錘煉，但不求華麗，用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表情達(dá)意。他的語(yǔ)言質(zhì)樸，流暢生動(dòng)，有一種雅趣，有很深的語(yǔ)言功力。

首先，他最大的特點(diǎn)就是將東北方言、民間土語(yǔ)活用，增強(qiáng)文章的趣味性和地方性。在《土豆》中寫道：“含土豆球子似的不吐痛快話”，這句語(yǔ)言通俗易懂又不失幽默詼諧，還都跟土豆有關(guān)，可見(jiàn)作家平時(shí)的語(yǔ)言積累。作者選擇調(diào)動(dòng)河北鄉(xiāng)中學(xué)，又想起了當(dāng)年考上師范從家走時(shí)，媽媽叮囑他的話——“土豆栽子杵泥地，埯到哪兒都要梃秧兒活啊。”媽媽的話還是與土豆有關(guān)，不講大道理，土得掉渣的話卻蘊(yùn)含著大智慧，更讓作者牢記一生。

極具東北特色的詞語(yǔ)在九歌的文章中大放異彩，散發(fā)出強(qiáng)大的生命力。“堂哥熊堂嫂一句”中的“熊”有欺負(fù)之意，但要比“欺負(fù)”語(yǔ)意豐富、有味道，還形象地寫出夫妻二人小打小鬧之間的情調(diào)?！芭鐔T戧不住了”的“戧”，“領(lǐng)著大黑狗往燕窩溝踅了去”中的“踅”等等，這樣生動(dòng)形象的動(dòng)詞比比皆是，為文章增色不少。而“我在河北鄉(xiāng)置下兩間光腚土房”，用“光腚”形容土房，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，妙不可言，比用細(xì)致的描寫更讓讀者明白這兩間房子的情狀。

其次，九歌能在大雅大俗之間自由穿梭，增強(qiáng)了文章的耐讀性。他極其善用短句，《村莊》以短句“母親塔子城生人”先聲奪人，制造懸念。在介紹塔子城時(shí)，僅僅五個(gè)字，兩句話“土城，不缺土”，簡(jiǎn)潔明了地概括其特征，讓人過(guò)目不忘。《母親的哲學(xué)》的第一段中說(shuō)：“十二三，我當(dāng)過(guò)馬倌。套繩、韁繩、捆繩、背繩、井繩、地繩、火繩、灰口袋繩認(rèn)了好多。套繩拴車系犁，韁繩羈馬縻牛，井繩提水，地繩打地，捆繩綁莊稼，背繩擼柴火。手里的馬鞭，皮條擰的繩兒?！笨扇牲c(diǎn)，第一句同樣起筆讓人震撼，用兩個(gè)短句，將其某個(gè)時(shí)間段的人生經(jīng)歷交代得清清楚楚。第二句，兩字一頓，一連七句，讓讀者驚訝的同時(shí)也感嘆著作者豐富的人生經(jīng)歷。第三句，兩句一組，句子結(jié)構(gòu)相同，句式對(duì)仗工整，體現(xiàn)語(yǔ)言的文雅。像“父親的娘去得早，知冷暖早，處處護(hù)著我母親。”這樣的句子，雖然短，但內(nèi)容豐富，既交代父親身世、性格，又寫出他對(duì)母親的愛(ài)護(hù)，句與句之間銜接緊密，不能增一句，不能減一句；還有“父親病故，母親沒(méi)了主心骨，領(lǐng)著我們磕磕絆絆強(qiáng)過(guò)?！本渚湓模瑢懗鍪ジ赣H后，母親生活的艱辛以及堅(jiān)強(qiáng)的性格。

最后，各種修辭手法的綜合運(yùn)用，讓語(yǔ)言生動(dòng)而形象?！?跑，跑不動(dòng)走，走不動(dòng)挪，挪不動(dòng)坐地上?！睂懗鐾昴赣H四處尋找舅舅之后的勞累；“朱大肚子幾乎是見(jiàn)人就吹，接語(yǔ)就杠，杠上就軋，軋了就贏?！鄙鷦?dòng)形象地寫出朱大肚子倔強(qiáng)的性格特點(diǎn)。頂針的運(yùn)用，可使行文環(huán)環(huán)相扣，層次清晰，結(jié)構(gòu)緊密，語(yǔ)氣貫通，此外，還能增強(qiáng)節(jié)奏感以體現(xiàn)語(yǔ)言音樂(lè)美?！吧箱P的上銹，拔榫的拔榫，散架的散架，留不住了。”以排比的修辭手法增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，表達(dá)出對(duì)閑置農(nóng)具毫無(wú)用處的惋惜。

總之，讀九歌的散文就像聽(tīng)一位長(zhǎng)者在靜靜講述，但質(zhì)樸的背后卻是他的真情述說(shuō)，用心創(chuàng)作。

作者簡(jiǎn)介：張君，系內(nèi)蒙古文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員，興安盟文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席。