通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)初中學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的實(shí)踐研究

陳 舉

（定西市通渭縣平襄初級(jí)中學(xué) 甘肅 定西 743300）

歷史唯物主義的哲學(xué)觀認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造了財(cái)富，也創(chuàng)造了人類本身，因此，勞動(dòng)本身的價(jià)值不容懷疑，有目共睹。但隨著時(shí)代的進(jìn)步，人類科技的進(jìn)步，機(jī)械化和數(shù)字化，以及人工智能在日常生活中的廣泛應(yīng)用，勞動(dòng)的形式隨之發(fā)生了變化，但勞動(dòng)的價(jià)值不應(yīng)該因形式的變化而被低估，本文將對(duì)利用語(yǔ)文課堂這一平臺(tái)，積極樹(shù)立學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，提高技能這一問(wèn)題進(jìn)行探討。

1.現(xiàn)狀分析與普遍危機(jī)

時(shí)代的進(jìn)步促成了知識(shí)更替的快節(jié)奏，使得當(dāng)下學(xué)生的學(xué)習(xí)面臨著人類有史以來(lái)的最大危機(jī)，科技的進(jìn)步又進(jìn)一步減少了體力勞動(dòng)在人們?nèi)粘Ｉ钪械姆至?，同時(shí)，廣泛的國(guó)際化交流，更加促成了人們對(duì)學(xué)生智力因素的重視。日常生活已經(jīng)體現(xiàn)出嚴(yán)重的科技化、鍵盤(pán)化和數(shù)字化，在社會(huì)交往中，擁有較高學(xué)歷和技能的人群總體能受到更多的尊重和關(guān)注，所有以上因素都在不同程度影響著社會(huì)的發(fā)展，而作為社會(huì)單元的組成部分之一，學(xué)校教育教學(xué)工作也難免受到不同程度的影響。

新時(shí)期的時(shí)代環(huán)境的改變，促成了教育選拔制度的本能調(diào)整，即極端地重視文化課程的學(xué)習(xí)，而很少對(duì)學(xué)生勞動(dòng)技能進(jìn)行考察。當(dāng)下，這種現(xiàn)象普遍存在，有目共睹，而作為基礎(chǔ)教育學(xué)段的中學(xué)教育則更加明顯。這種變化，本質(zhì)上是為了適應(yīng)教學(xué)選拔而出現(xiàn)的一種集體應(yīng)激反應(yīng)，因?yàn)榇嬖谥鴱V泛的社會(huì)性，所以極其容易引起廣大教師的忽視，從而在教學(xué)實(shí)踐中不自覺(jué)地忽視勞動(dòng)教育的根本地位和價(jià)值。經(jīng)過(guò)筆者的觀察研究發(fā)現(xiàn)，以上所述的問(wèn)題在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中確實(shí)存在，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)，同時(shí)，更加值得廣大教育工作者引起重視的是，對(duì)于以上存在的問(wèn)題，很少有相關(guān)的理論研究進(jìn)行關(guān)注和研究，相關(guān)問(wèn)題被忽視的現(xiàn)象普遍存在。

在上個(gè)世紀(jì)的很長(zhǎng)時(shí)期，廣大的農(nóng)村中小學(xué)都安排有不同數(shù)量的勞動(dòng)課，作為每周的固定課時(shí)，要求學(xué)生參與到勞動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中來(lái)，親自體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，也能品嘗勞動(dòng)的樂(lè)趣和收獲的幸福。經(jīng)過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)正處在初中學(xué)段學(xué)生的調(diào)查回訪，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年積極參與的體力勞動(dòng)實(shí)踐課，對(duì)他們今后的人生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。正是這種特殊學(xué)科的安排形式，讓更多的學(xué)生從中受益，強(qiáng)健了體魄，錘煉了品質(zhì)，也更好地養(yǎng)成了對(duì)生活中需要?jiǎng)趧?dòng)這一基本常識(shí)的認(rèn)同和反省，同時(shí)在體力勞動(dòng)的過(guò)程中，養(yǎng)成了良好的合作意識(shí)，培養(yǎng)了積極向上的集體主義榮譽(yù)感。“德智體美勞”全面發(fā)展，曾經(jīng)是所有教育工作者共同熟知的教學(xué)構(gòu)想，而這一構(gòu)想中，明確將“勞”和其余“德智體美”并舉，也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)教育的務(wù)實(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)。相比上世紀(jì)對(duì)勞動(dòng)教育的重視，當(dāng)前學(xué)校普遍取消勞動(dòng)課，學(xué)生很少參與除課程學(xué)習(xí)以外的勞動(dòng)則是不爭(zhēng)的事實(shí)。在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，缺少了勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，使得他們的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程顯得不夠完整，“五育并舉”的全面發(fā)展理念也就不能得到真正的落實(shí)，面對(duì)這種危機(jī)，作為一名一線的語(yǔ)文學(xué)科科任教師，如何利用好語(yǔ)文課堂，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度，是最近幾年，筆者一直思考的重要問(wèn)題。

2.語(yǔ)文課堂與學(xué)科特征

語(yǔ)文作為中學(xué)課程安排中的主要學(xué)科，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，受到初中升高中的選拔考試、以及高考語(yǔ)文分值較其余學(xué)科更大等因素的影響，被普遍重視。一門學(xué)科得到普遍的重視，本來(lái)對(duì)學(xué)科自身額發(fā)展推進(jìn)和教育研究都是十分利好的消息，但在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中，卻會(huì)衍生出新的問(wèn)題，即上述種種潛在因素的影響，直接導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂的教學(xué)模式的不自覺(jué)選擇，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)呈現(xiàn)出單一化的趨勢(shì)。經(jīng)在實(shí)踐中調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教研教改活動(dòng)雖然在理論研究方面一直在不斷改進(jìn)和深入，但在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，依然存在著嚴(yán)重的惰性，實(shí)踐和理論脫節(jié)的現(xiàn)象依然普遍存在，教學(xué)方法陳舊，課堂模式單一，教師在教教材，而不是利用教材去教語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)象依然根深蒂固，可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，這種現(xiàn)象將依靠慣性長(zhǎng)期存在。因此，作為綜合性學(xué)科，基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文科目，被簡(jiǎn)單化，單一化，表面化的現(xiàn)象表現(xiàn)得十分突出。

根據(jù)最新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的要求，中學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)該體現(xiàn)出強(qiáng)烈的人文特性。根據(jù)以上要求，以及語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征，在教育實(shí)踐中，首先應(yīng)該做到對(duì)語(yǔ)言與文字以及語(yǔ)言與文學(xué)這一主體的清晰把握，從而通過(guò)課堂教學(xué)，切實(shí)提高學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。其次，要體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，就應(yīng)該在日常教學(xué)的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀，人生觀，勞動(dòng)觀進(jìn)行有效的啟發(fā)和優(yōu)化培養(yǎng)。從目前的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，大多數(shù)語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生得到情感教育，都集中體現(xiàn)在對(duì)價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)上面，而對(duì)學(xué)生勞動(dòng)觀的指導(dǎo)則往往被忽略。

勞動(dòng)作為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要手段，應(yīng)該受到所有人的重視，自然是理所當(dāng)然的。學(xué)校作為未來(lái)國(guó)家人才的培養(yǎng)基地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康的勞動(dòng)教育義不容辭。作為學(xué)校教育的主要手段，通過(guò)各學(xué)科對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，是每位教師的天然職責(zé)。只有養(yǎng)成良好的勞動(dòng)觀念，能正確面對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值，其余學(xué)科的培養(yǎng)價(jià)值才能得到正確的體現(xiàn)和反應(yīng)，因此，在當(dāng)前缺少獨(dú)立的勞動(dòng)實(shí)踐教育課程的前提下，從某種意義上來(lái)說(shuō)，良好的勞動(dòng)觀念的教育和樹(shù)立，應(yīng)該是所有學(xué)科教師共同的職責(zé)。作為語(yǔ)文學(xué)科，由于日常教授內(nèi)容的獨(dú)特性，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)有天然的優(yōu)勢(shì)。如何利用教材所固有的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好勞動(dòng)觀念的教育，是語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該始終貫穿的指導(dǎo)性思想，是語(yǔ)文學(xué)科教師應(yīng)有的學(xué)科教學(xué)自覺(jué)。當(dāng)前，如何合理地在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，在不影響學(xué)科主體知識(shí)學(xué)習(xí)的前提下最大化地提高勞動(dòng)教育的教育成效，是亟待解決的問(wèn)題。

3.勞動(dòng)觀念與日常滲透

改變一個(gè)人有好多途徑，可以通過(guò)加強(qiáng)學(xué)習(xí)、養(yǎng)成習(xí)慣和改變環(huán)境等多種途徑去嘗試，而觀念的改變其固有的觀念則是最為根本和徹底的辦法，同樣，改變一個(gè)人的勞動(dòng)認(rèn)知，最為根本的方法也應(yīng)該是植根于從觀念入手的方法策略。時(shí)代的進(jìn)步，使得純粹體力的勞動(dòng)日益減少，而腦力勞動(dòng)的在生活中的比例在日益增加。在這一變化過(guò)程中，同時(shí)也伴隨著另一問(wèn)題的滋生，即人們將現(xiàn)代生活中腦力勞動(dòng)的減少等同于勞動(dòng)的減少，從而形成社會(huì)對(duì)勞動(dòng)的普遍輕視。如何在日常的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，利用教材所固有的內(nèi)容，進(jìn)行勞動(dòng)觀念的貫徹和教育，是目前亟待嘗試解決的問(wèn)題。

以目前人民教育出版社出版發(fā)行的部編教材為例 ，在不同年級(jí)的教材內(nèi)容中，都涉及到對(duì)勞動(dòng)的描繪的贊美和思考，如果能利用或現(xiàn)或隱的勞動(dòng)素材，在課堂教學(xué)中，對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行重新整合和挖掘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)教育是十分必要的，而且是可行的。在八年級(jí)人教版教材第二單元中，教材內(nèi)容安排為四篇研讀課文，單元的教學(xué)目標(biāo)明確說(shuō)明，重點(diǎn)是回憶性散文的學(xué)習(xí)，但通過(guò)對(duì)課文的多角度分析，能夠發(fā)現(xiàn)在選文中的主人公都性格各異，經(jīng)歷不同，地位有別，但他們之所以能夠受到文章作者的尊重，其共同特征便是對(duì)勞動(dòng)的熱愛(ài)和堅(jiān)持。在教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師如果能進(jìn)行“群文閱讀”式的整合教育，將該單元中有關(guān)“勞動(dòng)”的部分進(jìn)行提煉，重新搭建起全新的體系，則不失為一條可以探索的出路。

朱德的《回憶我的母親》一文中，通過(guò)對(duì)母親平凡一生的回憶，將母親一生中所經(jīng)歷的種種艱辛條分縷析地展現(xiàn)在了讀者面前，讀來(lái)令所有人為之動(dòng)容，通過(guò)對(duì)往事的回憶，表達(dá)出了作者對(duì)母親深沉的感激和懷念之情。在學(xué)習(xí)本文的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)文章的首段即已經(jīng)說(shuō)明了母親的一生是勤勞的一生，在后續(xù)的段落中，作者也十分分明地寫(xiě)出了母親的日常勞作，以及生活的艱辛。在學(xué)習(xí)課文時(shí)，可以從勞動(dòng)的角度，對(duì)學(xué)生提出問(wèn)題，如：母親為什么能贏的作者的尊重？母親一生中最大的特點(diǎn)是什么？你從文中母親的身上發(fā)現(xiàn)了什么可貴的品質(zhì)？通過(guò)對(duì)以上一系列問(wèn)題的討論，使學(xué)生明白勞動(dòng)是光榮的，勞動(dòng)是美麗的，勞動(dòng)是值得他人尊重的。由于本文作者是老一輩的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，在廣大學(xué)生心目中有著極高的威望，利用這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，便能產(chǎn)生事半功倍的效果，同時(shí)利用好本文中的“勞動(dòng)”主題，乘勢(shì)對(duì)學(xué)生勞動(dòng)教育，不失為是一條可以嘗試的思路。在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，長(zhǎng)期堅(jiān)持這種對(duì)勞動(dòng)教育的關(guān)注，日積月累就會(huì)形成學(xué)生良好健康的勞動(dòng)觀念，為后面進(jìn)一步進(jìn)行勞動(dòng)教育的深化延伸教育做好鋪墊和準(zhǔn)備。

4.勞動(dòng)理想與寫(xiě)作訓(xùn)練

人類有別于其余生物的重要區(qū)別便是人類擁有自己的理想，從此，人類的生活和一切奮斗便擁有了明確的方向指引，從此不再是盲目的行為。勞動(dòng)作為人類賴以生存的最根本保證，其價(jià)值自然不言而喻。在日常的教育活動(dòng)中，教育學(xué)生建立良好的勞動(dòng)理想，便顯得十分必要。根據(jù)以上朱德的《回憶我的母親》一文事例的分析，我們可以看出，利用教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生正面的教育，使學(xué)生能建立良好、正面和積極的勞動(dòng)觀念，并養(yǎng)成持續(xù)、穩(wěn)定和長(zhǎng)久的勞動(dòng)理想，是語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持的教學(xué)行為。

中國(guó)文化自古以來(lái)就重視“知行合一”的實(shí)踐和體驗(yàn)，從老子騎青牛出函谷，孔子周游立國(guó)，一直到王陽(yáng)明竹林格物，無(wú)不透著身體力行的參與意識(shí)。同理，當(dāng)學(xué)生建立了良好的教育理想后，變應(yīng)該創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓其能更進(jìn)一步去“行”，并在積極實(shí)踐的過(guò)程中進(jìn)一步體驗(yàn)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。然而，在當(dāng)前的教學(xué)環(huán)境下，讓學(xué)生親自去參與到一定量的體力勞動(dòng)中去，顯然是不具有現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)和土壤。因此，尋找合適的替代和過(guò)度方式，便顯示出了極大的必要性。面對(duì)當(dāng)前實(shí)際情況，結(jié)合語(yǔ)文課程的學(xué)科特點(diǎn)，利用作文教學(xué)這一活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)理想的引導(dǎo)不失為一條行之有效的方法和途徑。

中學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容極其豐富，相應(yīng)的作文訓(xùn)練也就顯得龐雜而豐富，執(zhí)教者在進(jìn)行日常的寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，必須樹(shù)立堅(jiān)定的思想意識(shí)，從作文訓(xùn)練的安排者、決策者的層面去重視勞動(dòng)理想的強(qiáng)化，以及持久的關(guān)注，才能在可以預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，通過(guò)訓(xùn)練將勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)必要、勞動(dòng)必須的意識(shí)牢固樹(shù)立起來(lái)。在學(xué)生層面，通過(guò)課文示范內(nèi)容的引領(lǐng)和學(xué)習(xí)，要對(duì)勞動(dòng)形成積極的認(rèn)同，積極主動(dòng)地去參與到生活勞動(dòng)中去，并在寫(xiě)作中盡量擴(kuò)大對(duì)勞動(dòng)題材的關(guān)注，對(duì)勞動(dòng)素材的關(guān)注，對(duì)有關(guān)勞動(dòng)內(nèi)容的積累，長(zhǎng)期堅(jiān)持，從而加深對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同，內(nèi)化為一種樸素的認(rèn)同，然后在日常的習(xí)作訓(xùn)練中，但凡涉及到艱辛的勞動(dòng)，都能本能地予以尊重，形成勞動(dòng)光榮，勞動(dòng)有價(jià)值的思想基礎(chǔ)，做到不輕視勞動(dòng)，不漠視勞動(dòng)，不敵視勞動(dòng)。最終在，教師的批閱階段，要對(duì)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的理解形成積極評(píng)價(jià)，對(duì)暴露出的負(fù)面情況要予以及時(shí)評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)反省，并在今后的寫(xiě)作中能徹底改正。通過(guò)長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)持，學(xué)生將會(huì)樹(shù)立更加穩(wěn)定的勞動(dòng)理想，同時(shí)能形成良好的文風(fēng)，完美對(duì)接中國(guó)古代文化中對(duì)勞動(dòng)人民艱辛生活進(jìn)行描繪的經(jīng)典優(yōu)秀作品，獲得多重的提升。

5.嘗試改革與局部成效

在確定了將勞動(dòng)題材作為語(yǔ)文教學(xué)的重要板塊，將勞動(dòng)教育作為學(xué)生人生認(rèn)知教育的重要部分，將勞動(dòng)理想作為學(xué)生人生價(jià)值培養(yǎng)的重要構(gòu)成以后，對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)進(jìn)行嘗試性改革顯得十分必要。分析當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，就會(huì)發(fā)現(xiàn)存在諸多的習(xí)慣性問(wèn)題。首先，教師依然存在只重視教材教學(xué)的普遍現(xiàn)象。學(xué)校在日常的檢查督促過(guò)程中，首先關(guān)注的是科任教師的教學(xué)進(jìn)度是否完成，這給教師靈活使用教材教學(xué)帶來(lái)了極大的干擾；其次，升學(xué)考試的評(píng)價(jià)手段，從根本上規(guī)定了語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)模式，即應(yīng)試，這是一個(gè)無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)存在；第三，社會(huì)層面所呈現(xiàn)出的艱辛勞動(dòng)與回報(bào)之間不成正比例關(guān)系的現(xiàn)象，潛移默化影響著學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的價(jià)值判斷總之，語(yǔ)文科任教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好的勞動(dòng)教育，是存在現(xiàn)實(shí)的困難的。然而，在存在現(xiàn)實(shí)困難的前提之下，尋找合適的突破，仍然是可能的。

在培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)成為筆者語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要板塊之后，相應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)和作文教學(xué)都進(jìn)行了調(diào)整。首先，在日常的課文內(nèi)容教學(xué)中，對(duì)課文中有關(guān)勞動(dòng)的素材，常態(tài)化的關(guān)注，通過(guò)日積月累的關(guān)注和提醒，給學(xué)生的思想深處埋下一顆種子，去等待合適的時(shí)機(jī)來(lái)發(fā)芽成長(zhǎng)；其次，其次，在語(yǔ)文課堂的，當(dāng)面對(duì)學(xué)生的發(fā)言時(shí)，對(duì)涉及到肯定勞動(dòng)，贊美勞動(dòng)的話語(yǔ)時(shí)總是積極評(píng)價(jià)，予以充分肯定，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面教育；第三，利用好部分學(xué)生來(lái)自農(nóng)村這一天然優(yōu)勢(shì)，合理安排學(xué)生在周末參與適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)勞動(dòng)，讓觀念能在生活中得到實(shí)踐，并為作文的寫(xiě)作積累素材；第四，利用好教學(xué)這一主陣地，長(zhǎng)期堅(jiān)持穿插安排和勞動(dòng)相關(guān)的題材進(jìn)行作文訓(xùn)練，使學(xué)生形成積極關(guān)注勞動(dòng)的長(zhǎng)期心理準(zhǔn)備；第五，利用現(xiàn)有的資源和手段，對(duì)勞動(dòng)意識(shí)強(qiáng)烈，勞動(dòng)變現(xiàn)突出，勞動(dòng)理想豐滿的學(xué)生，進(jìn)行積極肯定，營(yíng)造良好的氛圍，比如，利用作文講評(píng)的機(jī)會(huì)，評(píng)選題材或主題與勞動(dòng)相關(guān)的學(xué)生作文，在課堂進(jìn)行示范性宣讀。

事實(shí)證明，經(jīng)過(guò)一定時(shí)間的嘗試，大多數(shù)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的重視程度有所提升，對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感有積極的表達(dá)，在作文的實(shí)踐中，能將勞動(dòng)列為主動(dòng)選擇的選項(xiàng)去考慮。在去年的同級(jí)對(duì)比研究中，學(xué)校教研作以課題《家校協(xié)同提升農(nóng)村初中學(xué)生勞動(dòng)技能的實(shí)踐研究》為依托，隨機(jī)選取同級(jí)，同學(xué)科教師執(zhí)教的班級(jí)，進(jìn)行樣本的對(duì)比研究，發(fā)現(xiàn)利用本文所提倡的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的寫(xiě)作干預(yù)，立足大語(yǔ)文進(jìn)行的語(yǔ)文課程改革，成效十分明顯。在相同參數(shù)的前提下，最終的實(shí)驗(yàn)班級(jí)之間的學(xué)生，在對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度認(rèn)知，人生立場(chǎng)，理想價(jià)值觀方面，都有明顯的改進(jìn)。而利用傳統(tǒng)教學(xué)手段的學(xué)生，在進(jìn)行有關(guān)勞動(dòng)方面話題的交流和限時(shí)寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，則明顯存在更大的困難；在進(jìn)行勞動(dòng)體驗(yàn)的學(xué)生代表交流活動(dòng)中，有意進(jìn)行該方面培養(yǎng)的學(xué)生則更為得心應(yīng)手，是不爭(zhēng)的事實(shí)，而傳統(tǒng)教學(xué)班級(jí)學(xué)生的代表發(fā)言則顯得空洞和泛化；在進(jìn)行語(yǔ)文教研組組織舉辦的“談?wù)勎业睦硐搿被顒?dòng)中，實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生的理想大多顯示出愿意投身勞動(dòng)，以勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的務(wù)實(shí)性，品格端正，立場(chǎng)信念堅(jiān)定，相反未進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練的班級(jí)學(xué)生，在表達(dá)自己的人生理想時(shí)，則顯示出明顯的套路化，方向單一，對(duì)勞動(dòng)缺少應(yīng)有的健康觀念認(rèn)同。

綜上所述，面對(duì)當(dāng)前學(xué)校教育，普遍缺少有關(guān)勞動(dòng)方面的針對(duì)性教學(xué)的現(xiàn)狀，應(yīng)該引起一線的教師廣泛關(guān)注。各學(xué)科教師應(yīng)該立足相應(yīng)科目對(duì)的學(xué)科特征，積極考慮，尋找對(duì)策，齊心協(xié)力，努力構(gòu)建學(xué)生健康的勞動(dòng)觀念。作為語(yǔ)文學(xué)科的教師，利用學(xué)科所擁有思想性，工具性等特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念的重新塑造，則具有天然的優(yōu)勢(shì)。然而，“羅馬城不是一天就能建造完成的”，重視學(xué)生勞動(dòng)觀念的樹(shù)立，勞動(dòng)實(shí)踐的體驗(yàn)，勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)，絕非一蹴而就，因此，相關(guān)研究的空間任然十分巨大，在今后的實(shí)踐中，可以進(jìn)行更加深入和全面的研究。