清代旗鞋的形制演變特征探析

鄒莎莎, 初曉玲, 李艾真

(青島大學(xué) 紡織服裝學(xué)院,青島 266071)

足服文化作為服飾文化的重要組成部分,承載著藝術(shù)、政治、經(jīng)濟、文化等多重層面內(nèi)涵,意義深遠。清代作為少數(shù)民族建立的君主制王朝,在滿族統(tǒng)治下呈現(xiàn)多民族融合特征,其服飾精美且極具民族特色。同時,清代留存至今的圖像、實物資料也較為豐富,為本文提供了充足的研究樣本。旗鞋作為清代女鞋的典型代表,吸引了一些學(xué)者從不同角度對其進行研究,主要集中于基本概述與制作工藝[1]、形制特點與影響因素[2-3]、起源學(xué)說與文化內(nèi)涵[4-5]等方面。而關(guān)于旗鞋形制藝術(shù)特征的梳理不夠系統(tǒng),對旗鞋的起源、演變也需進一步考證?；诖?本文以故宮博物院數(shù)字文物庫、中國國家博物館、沈陽故宮博物院等旗鞋實物藏品圖像作為研究樣本,結(jié)合文獻資料分析旗鞋的造型、色彩、紋樣、工藝等,總結(jié)其形制藝術(shù)特征,并梳理其演變過程與發(fā)展規(guī)律。

1 旗鞋的形制劃分

旗鞋,通常指清代滿族女子所穿著的鞋子,作為旗女最具特色的服飾之一,不論是宮廷后妃,抑或民間女子皆可穿著。旗鞋主要由鞋身和鞋底兩部分構(gòu)成,鞋身裝飾紋樣題材廣泛,且賦予美好寓意。旗鞋鞋底則極具特色,如《聽雨叢談》載“八旗婦人履底厚三四寸”[6],《御香縹緲錄》載“大概這截木跟的高度,總在三寸至五寸之間”[7]。以上記載可以看出,旗鞋的鞋底尺寸最高的可達20 cm以上,矮底也有3～4 cm之高,結(jié)合現(xiàn)今故宮博物院藏品的測量數(shù)據(jù)也可證實這點。此外,鞋跟材質(zhì)多為木質(zhì),外裱白布一層,與百納布底相縫。

《清稗類鈔》載：“八旗婦女皆天足,鞋之底以木為之,其法于木底之中部(即足之重心處)。鑿其兩端,為馬蹄形,故呼曰馬蹄底。”[8]《舊京瑣記》載：“旗下婦裝……履底高至四、五寸,上寬而下圓,俗謂之花盆底?！盵9]以上記載可以看出,旗鞋的名稱通常以鞋底的形似造型命名,主要分為平底(除民間繡花鞋外,其余平底也并非低矮,更多是“厚底”形態(tài))、高底兩類,常見的旗鞋有尖底、船底、花盆底、元寶底、馬蹄底等樣式。但實際在后續(xù)的研究中,對于旗鞋名稱并無具體的細致劃分,存在將“花盆底”與“馬蹄底”“花盆底”與“高底”“馬蹄底”與“高底”“元寶底”與“高底”“平底”與“高底”混稱的情況。雖上述名稱多為包含或近似關(guān)系,混稱也無誤,但為了更加客觀、清晰地進行研究本文依據(jù)不同形制旗鞋的相關(guān)記載并結(jié)合圖像資料的呈現(xiàn),選取了較為代表性的鞋型進行了重新梳理(表1)。

2 旗鞋的形制沿革

2.1 入關(guān)前滿族女子鞋式

從歷史維度來看,滿族女子鞋式可以按照入關(guān)前后的時間進行劃分。受自然環(huán)境及滿族傳統(tǒng)民俗的影響,入關(guān)前滿族女子為“天足”且鞋式多與男子相同,民間有著“父子不同姓,男女一雙鞋”[10]的俗語。根據(jù)相關(guān)書籍及文獻記載,入關(guān)前男女共穿的鞋式主要分為兩類：“靰鞡”與靴鞋,女子穿著的為木底鞋。結(jié)合現(xiàn)存圖像分析可以看出,上述三種鞋式與入關(guān)后的旗鞋有一定關(guān)聯(lián)性,也是梳理整個旗鞋演變過程中必不可少的部分。根據(jù)相關(guān)文獻輔證,本文將造型、材質(zhì)及特征進行梳理(表2)。

表2 入關(guān)前滿族女子鞋式分析Tab.2 Analysis of Manchu women’s shoe styles before entering the customs

根據(jù)上述梳理分析發(fā)現(xiàn)：一是入關(guān)前滿族女子的鞋式以實用性為主,無論是皮質(zhì)鞋面、還是木制鞋底,都有著便于騎射、勞作,防寒保暖、防止蚊蟲叮咬等功能,這也與旗鞋的起源學(xué)說較為一致。二是尖頭靴、皂靴與入關(guān)后的尖底鞋、皂鞋的造型、色彩、紋樣都極為相似,最大的區(qū)別為有無靴靿,由此也可以推斷出靴鞋與旗鞋有一定的聯(lián)系(表3)。三是不論入關(guān)前后,繡花木底鞋的使用一直為滿族女子所穿用的鞋式,與滿族“削木為履”的習俗符合。

表3 尖底靴、皂靴與尖底鞋、皂鞋的對比Tab.3 Comparison of pointed sole boots and Zao boots with pointed sole shoes and Zao shoes

2.2 入關(guān)后滿族女子鞋式

入關(guān)后在政治經(jīng)濟、民族文化的背景影響下,滿族女子的鞋式產(chǎn)生了新的變化。根據(jù)資料的考證及旗鞋實物藏品圖像分類,推測出入關(guān)后的滿族女子鞋式主要分為平底與高底兩大類,平底旗鞋主要出現(xiàn)于清代早期,清代中期開始有了高底旗鞋的身影,清代中晚期則為高底旗鞋發(fā)展的頂峰時期。按照時間順序排列,入關(guān)后滿族女子的鞋式主要為尖底鞋、皂鞋、花盆底鞋、元寶底鞋及馬蹄底鞋。通過對不同時期旗鞋的形制藝術(shù)特征分析,梳理出旗鞋的形制演變過程。

2.2.1 清代早期尖底鞋、皂鞋

尖底鞋是指一種鞋底前端較尖的鞋型,與尖底靴的鞋式較為相似。以故宮博物院數(shù)字文物庫中尖底鞋藏品作為樣本,統(tǒng)計分析得出尖底鞋主要分布在清代康熙時期,雍正、乾隆時期僅有少量藏品,并將其形制進行分析,如表4所示。尖底鞋的外部造型特征為鞋頭尖而微翹,鞋底厚且平直,鞋尾縫有馬蹄形的小部件,方便穿脫;鞋底與鞋身連接處有線條裝飾多為綠色與香色,鞋梁、鞋口、鞋尾部件緣邊處均有飾條與鞋身色彩搭配。鞋面裝飾紋樣以云紋、花卉紋、鳳紋、蝴蝶紋為主,線條簡單、造型生動。尖底鞋主要使用的顏色有石青色、香色、綠色、青色等,整體色彩飽和度低,古樸素雅。鞋底為木制,鞋身材質(zhì)為緞,局部也使用綾、絨等;其制作工藝有打籽繡、緝線繡、滿繡、鎖繡、釘繡、補繡等,還有串米珠珊瑚珠、立體造型等其他裝飾手法。

皂鞋是指一種鞋頭前端為方形且翹起、鞋底較厚的鞋型,與皂靴的鞋式較為相似。以故宮博物院數(shù)字文物庫中皂鞋的藏品作為樣本,統(tǒng)計分析得出皂鞋主要分布在康熙時期,雍正、乾隆時期僅有少量藏品,并將其形制進行分析,如表5所示。皂鞋的外部造型特征為鞋頭方而上翹,鞋底厚且前端包裹鞋身,呈“船形”;鞋尾縫有馬蹄形的小部件,方便穿脫;鞋底與鞋身連接處有線條裝飾多為綠色與香色,鞋口、鞋尾部件緣邊處有飾條與鞋身色彩呼應(yīng)。鞋面裝飾紋樣以花卉紋、花蝶紋、蝴蝶紋、蓮花紋為主,線條簡潔、結(jié)合巧妙、有趣味性,部分鞋面有不同色塊拼接,富有層次感。皂鞋主要使用的顏色有石青色、香色、綠色、杏黃色等,整體色彩飽和度低,結(jié)合色彩明快的紋飾,整體素雅又不失活潑。鞋底為木制,鞋身材質(zhì)以緞為主,個別還出現(xiàn)了編藤材質(zhì);其制作工藝有緝線繡、鎖繡、網(wǎng)繡、平金繡、鎖邊繡、盤絳繡等,還有穿米珠、釘米珠、立體裝飾等其他裝飾手法。

表5 皂鞋形制分析Tab.5 Shape analysis of Zao shoes

2.2.2 清代中期花盆底鞋

目前學(xué)界大都推測高底旗鞋的出現(xiàn)時間為清代中期前后,筆者進一步考證后對此表示贊成。此外,筆者認為清代中期出現(xiàn)的高底旗鞋與清代早期的鞋式形態(tài)有著一定的聯(lián)系或受其影響,主要體現(xiàn)為三點：第一,據(jù)上文分析清代早期尖底鞋與皂鞋已經(jīng)出現(xiàn)較高底的形態(tài);第二,清代早期漢族女子已出現(xiàn)高底的鞋式形態(tài);第三,康熙時期出現(xiàn)的高底皂靴已經(jīng)具備高底的形態(tài),如圖1所示。

圖1 絳色緞頭繡花卉紋皂靴Fig.1 Red satin embroidered flower pattern Zao boot

花盆底鞋是指一種鞋底高且形似“花盆”的鞋型,其特征為鞋底上部寬下部圓,前后兩側(cè)的弧度較為近似,呈倒梯形。以故宮博物院數(shù)字文物庫、沈陽故宮博物院、中國國家博物院等花盆底鞋的藏品作為樣本,統(tǒng)計分析得出花盆底鞋主要分布在乾隆、道光、光緒三個時期,如表6所示。依據(jù)鞋底高度可大致分為高底與較高底(集中于光緒時期)兩類。花盆底鞋的外部造型特征為鞋頭偏圓,多為雙梁;鞋底高且近似倒梯形;鞋尾縫有小部件,便于穿脫;鞋底與鞋身連接處有線條裝飾多為棕色與綠色,鞋梁、鞋口、鞋尾部件緣邊處有飾條與鞋身色彩對比映襯。鞋面裝飾紋樣以花卉紋、蝶菊紋(清代中期),花卉紋、墨竹紋(清代晚期)為主,還出現(xiàn)了文字紋搭配花卉紋的形式,紋樣的整體布局較為均勻、畫面飽滿。清代中期出現(xiàn)的花盆底鞋主要以紅色為主,也有藍色、黃色等,整體色彩較為明亮鮮艷,整體喜慶活潑。清代晚期則與元寶底、馬蹄底鞋用色較為相似,在此不再贅述。鞋底為木制,鞋身材質(zhì)為緞;其制作工藝有緞繡、彩繡、打籽繡等。

表6 花盆底鞋形制分析Tab.6 Analysis shape of flower pot sole shoes

2.2.3 清代中晚期元寶底鞋、馬蹄底鞋

元寶底鞋是指一種鞋底較高且形似“元寶”的鞋型,其特征為鞋底上部與鞋身長度大致相同,下部收窄,前部留白較多。元寶底鞋的實物藏品較為豐富,僅故宮博物院數(shù)字文物庫中元寶底鞋的藏品數(shù)量就有200余雙,但都集中于光緒時期。本文依據(jù)現(xiàn)存藏品圖像,分析元寶底鞋的裝飾特征,如表7所示。元寶底鞋鞋頭以圓頭為主,也有部分尖頭,鞋底前部傾斜角度小于后部;鞋身部分鞋頭處有圓形緞飾,也有部分鞋梁處有所裝飾,并有“單梁”“雙梁”等樣式;鞋口處多鑲以金線盤成的曲水紋絳邊,鞋底與鞋身連接處有線條裝飾多為黑色、綠色,部分還與鞋面分割飾條一致。元寶底鞋裝飾紋樣種類較為豐富,部分鞋底也出現(xiàn)了紋樣裝飾。除了常見的動植物紋樣外,還出現(xiàn)了人物紋、文字紋及神異紋等,其中以花卉紋、花蝶紋、蘭花紋、金魚紋居多,構(gòu)思巧妙,意蘊深厚。關(guān)于色彩方面,主要以雪灰色、湖色、品月色、紅色為主,集中于藍紫色系及綠色系,色彩豐富且搭配巧妙。鞋底為木制,鞋身材質(zhì)為緞,鞋掌處縫百納布;其制作工藝有緞繡、緝線繡等,還有貼綾、串料珠、釘料珠、立體裝飾等其他裝飾手法。

表7 元寶底鞋形制分析Tab.7 Shape analysis of Yuanbao sole shoes

馬蹄底鞋是指一種鞋底較高且形似“馬蹄”的鞋型,其特征為鞋底位于鞋身中部位置,中間收窄下部寬,后部的弧度略大于前。馬蹄底鞋的分析樣本更為豐富,除舊時影像資料中的身影,故宮博物院數(shù)字文物庫中的實物藏品數(shù)量就有200余雙,但大多集中于光緒時期。本文依據(jù)現(xiàn)存藏品圖像,分析馬蹄底鞋的裝飾特征,如表8所示。馬蹄底鞋鞋頭有尖、圓兩類,鞋底高度并不統(tǒng)一,兩側(cè)向中間凹,呈圓弧形曲線;鞋身部分鞋頭處有圓形緞飾,也有部分鞋梁處有所裝飾,并有“單梁”“雙梁”等樣式;部分鞋口處還有鑲以金線盤成的曲水紋絳邊,鞋底與鞋身連接處有線條裝飾多為黑色,部分還與鞋面分割飾條一致。馬蹄底鞋裝飾紋樣種類較為豐富,有植物紋、動物紋、幾何紋、天象紋、人物紋、敘事紋等,其中以花卉紋、花蝶紋、菊花紋、葡萄紋居多,部分鞋底也出現(xiàn)了由寶石組成的紋樣裝飾,整體細節(jié)精致、畫面和諧。關(guān)于色彩方面,主要以湖色、雪灰色、月白色為主,集中于綠色系及藍紫色系,色彩豐富且搭配講究。鞋底為木制,鞋身材質(zhì)為緞,鞋掌處縫百納布;其制作工藝鎖繡、緞繡、釘繡、平金繡、打籽繡、緝線繡等,還有盤絳穿珠、釘料珠、嵌料珠、穿玻璃珠等其他裝飾手法,以及絲球、流蘇等立體裝飾。

表8 馬蹄底鞋形制分析Tab.8 Shape analysis of horseshoe sole shoes

3 旗鞋的形制藝術(shù)演變特征

根據(jù)前文旗鞋的形制沿革可以看出,隨著時間的推移,清代不同時期的旗鞋形制也有所改變,整體呈現(xiàn)由簡潔至復(fù)雜、由淡雅至華麗的特征。旗鞋從實用性發(fā)展至審美性的演變過程中,具體表現(xiàn)在造型、紋樣、色彩、工藝四個方面。

3.1 “低矮平緩”轉(zhuǎn)入“陡高弧形”

旗鞋的形制演變過程中,最具代表性的為鞋型的變化。以造型角度劃分,鞋身部分清代早期與清代中晚期的旗鞋差異主要體現(xiàn)在鞋頭與鞋尾,早期的鞋式鞋頭特征較為突出,鞋尾處縫有布件,而中晚期的鞋頭形狀大多為偏圓弧形,鞋尾沒有其他裝飾。從鞋底側(cè)形外觀視覺的橫向圖來看,旗鞋均為厚底,但清代中期鞋底的高度陡然增加,至中晚期鞋底的造型依據(jù)弧度、高度等變化呈現(xiàn)多樣化的特征,如圖2所示。依據(jù)上述分析得出,在旗鞋的演變的過程中造型重點有所改變,這取決于兩個方面：一是受政治、文化、環(huán)境等多重因素的影響下,早期旗鞋注重實用性,鞋底平直較為平穩(wěn),皂鞋鞋頭上翹并包裹至鞋身,一定程度上也可增加其耐磨性。而中晚期旗鞋的發(fā)展更注重追求社會審美風尚,實用性不再作為其首要考慮因素。二是以人體工學(xué)角度來看,若鞋頭上翹包裹鞋身的造型與高底結(jié)合,那么穿著者的重心將有所偏離,不便行走。但高底旗鞋的出現(xiàn)也是對人體的一種束縛,后來愈加增高、變細的鞋跟更是使其達到頂端,其中體現(xiàn)出當時人們追求流行的較為極端的心理[11]。綜觀造型的演變過程,也可以看出旗鞋鞋底的造型一直偏高且為木底,與滿族“削木為履”的習俗有關(guān)。

圖2 清代旗鞋造型演變直觀示意Fig.2 Visual diagram of the evolution of Qixie in the Qing Dynasty

3.2 “抽象統(tǒng)一”融入“具象多樣”

樸趾源在《熱河日記》中描述途中所遇滿族女子“足下穿一對靴子,繡得草花蜂蝶”[12],由此可見,清代中期靴鞋的裝飾紋樣已經(jīng)十分出色了,而旗鞋則更為精美。依據(jù)樣本分析得出,旗鞋的裝飾紋樣多以天然植物紋樣為主、動物紋樣為輔,花卉紋居多且在宮廷中根據(jù)服用時令使用,并多用寫實手法進行表現(xiàn)。依據(jù)此角度可以體現(xiàn)出兩大特征：一是受薩滿文化影響,滿族崇尚自然,服飾紋樣多為大自然實物。二是滿族女子對花的喜愛,不僅生活中養(yǎng)花、發(fā)式上插花,服飾上也繡花,這些習俗源自對自然生活的熱愛及對花朵驅(qū)邪作用的虔誠信奉[13]。關(guān)于旗鞋紋樣的演變主要分為紋樣題材的增加與表現(xiàn)手法的變化。清代早期旗鞋的紋樣題材大致為植物紋、動物紋、天象紋、神異紋等,而發(fā)展至清代晚期,旗鞋的裝飾紋樣題材已極為豐富(表9),不僅出現(xiàn)更多動植物形象,還出現(xiàn)了人物紋、幾何紋及漢瓦紋等的其他紋樣。其中,如梅、蘭、竹、菊、蝙蝠及一些敘事紋樣等多為漢族傳統(tǒng)紋樣,有著吉祥的寓意。

表9 清代中晚期旗鞋的裝飾紋樣題材分類Tab.9 Classification of decorative patterns of Qixie in the middle and late Qing Dynasty

從紋樣的表現(xiàn)上看,旗鞋的同一裝飾紋樣在不同時期呈現(xiàn)的風格、布局較為不同。以花卉紋為例,清代早期的線條、圖案都較為簡潔,注重花卉外輪廓的提取,作圖形簡化處理,如表10所示。紋樣的布局大多集中于鞋頭單獨使用或呈帶狀沿鞋頭邊緣對稱使用。清代中期線條更偏圓潤,仍有抽象化的處理,但已趨近寫實風格。在整體布局大多不以單獨紋樣的形式出現(xiàn),通常配以枝蔓、蝴蝶、文字等紋樣,各紋樣大小均勻,畫面豐富,較有特色。清代晚期線條就更為細致,從內(nèi)到外注重細節(jié)的描繪,注重層次感,力求花卉的寫實還原,呈現(xiàn)風格也更為雅致。

表10 清代不同時期花卉紋的線稿提取Tab.10 Extraction of flower patterns from different periods of the Qing Dynasty

此外,從紋樣運用的表現(xiàn)手法來看,清代早期的紋樣大多為對稱、組合運用等,至中晚期更是出現(xiàn)留白、敘事、視錯覺等現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法,足以體現(xiàn)出古人的巧思與智慧,如表11所示?；ǖy皂鞋中的花蝶紋不僅運用了對稱的手法,還將花卉形態(tài)代替蝴蝶的翅膀、花蕊代替蝶翼上的斑點,巧妙生動。雪灰色緞繡花盆底女棉鞋的畫面中運用了留白的手法,將花卉紋布局兩側(cè),蝴蝶紋放置左側(cè),右側(cè)僅出現(xiàn)一片蝶翼,仿佛藏匿于花草之間,呈現(xiàn)叢中蝶舞的生動景象。這一手法的運用與中國花鳥畫在清代的興起有著密切的聯(lián)系。人物紋花盆底鞋中運用敘事手法描繪了旗人女子放風箏的場景,整體刻畫細致入微,栩栩如生。萱草紋元寶底女夾鞋中萱草紋的描繪富有工筆畫的意蘊,細膩典雅。而湖色緞釘繡花盆底女夾鞋、品月色緞繡花卉紋元寶底夾鞋運用了視錯覺的表現(xiàn)手法,利用人們知覺的整體性,將魚放置兩側(cè),同時正面也呈現(xiàn)魚頭的形象;而花卉的倒置則呈現(xiàn)蝴蝶的形態(tài),構(gòu)思之巧妙令人大為震撼。

3.3 “淡雅清麗”漸入“濃墨重彩”

色彩的變化在旗鞋的形制演變過程中也尤為突出,主要表現(xiàn)在色彩明度、飽和度的變化及色彩種類的豐富化。筆者以故宮博物院數(shù)字文物庫中的旗鞋作為研究樣本,根據(jù)圖片提供的時期,將旗鞋圖片大致分為“早期”和“中晚期”,以此對旗鞋色彩發(fā)展趨勢進行分類。清代早期旗鞋色彩主要為石青色、香色、綠色、青色、杏黃色;中晚期色彩主要為雪灰色、湖色、品月色、紅色、月白色。以上顏色均為中國古代織物顏色名,同一種顏色在表現(xiàn)上會有深淺之別,因此,對于每種顏色選取3～10種典型色彩,并使用Affinity Designer獲取每種顏色的HSL(Hue,Saturation,Lightness)值,即色相、飽和度、明度。整理并選取62種色彩并測量其飽和度、明度,如圖3、圖4所示。在飽和度分析柱狀圖中,橫坐標表示色彩名稱,縱坐標表示色彩的飽和度值,為0～100%。在明度分析柱狀圖中,橫坐標表示色彩名稱,縱坐標表示色彩的明度值,為0～100%。

圖4 旗鞋色彩明度分析Fig.4 Analysis of the color lightness of Qixie

從色彩統(tǒng)計可以看出,旗鞋色彩的明度與飽和度在清代早期、中晚期有較大的差別,早期的飽和度/明度明顯低于中晚期的飽和度/明度。然后使用描述統(tǒng)計的方法,計算旗鞋早期、中晚期在飽和度和明度上的不同。經(jīng)計算,旗鞋早期的飽和度(34.8)小于中晚期(45.1);同樣地,旗鞋早期的明度(39.2)也明顯小于中晚期(52.7)。且根據(jù)數(shù)據(jù)得到的趨勢線也表明,在色彩上旗鞋的演變呈現(xiàn)明度和飽和度逐漸上升的趨勢,是一個由古樸淡雅轉(zhuǎn)至鮮艷明快的過程。

綜觀旗鞋色彩的運用,其藝術(shù)特征主要有兩點：一是色彩搭配和諧,二是喜用色彩漸變過渡。從色彩搭配角度來看,旗鞋鞋身、鞋身與紋樣、紋樣間的配色組合大致可歸為鄰近色搭配、色相對比搭配、色調(diào)對比搭配三類,如表12所示。鄰近色搭配在清代早期的使用更為常見,主要以青藍色調(diào)、藍綠色調(diào)的搭配為主,灰黑色調(diào)、藍紫色調(diào)等搭配直至中晚期仍有出現(xiàn),整體和諧雅致。色相對比的搭配出現(xiàn)在清代中晚期更為常見,主要以紅與藍青色系、綠色系的搭配,整體搭配嬌艷中不失淡雅,通常以鞋身與紋樣的搭配形式呈現(xiàn),紋樣色彩的占比也進一步增加。色調(diào)對比的搭配不僅體現(xiàn)在鞋身與紋樣之間,鞋身間部分的拼接色彩也有所體現(xiàn),主要以黑白色調(diào)與紅、藍、青綠等色調(diào)組合,整體色彩搭配富有層次感,和諧之中不失亮點。

表12 旗鞋常見色彩搭配Tab.12 Common color combinations of Qixie

此外,從旗鞋的紋樣配色看,色彩漸變的形式使用較廣,大致可歸為同色系的漸變與冷色與暖色色相的漸變兩類,如圖5所示。清代早期鞋飾紋樣常以兩至三股同色系的線,依據(jù)由淺入深的色彩依次描繪,呈現(xiàn)立體的形態(tài)。清代中期鞋飾紋樣的色彩漸變更為細致,常為整個圖案的色彩漸變,如圖5(b)中花瓣色彩主要是由紅色至粉色、橙色至黃色的過渡,色彩呈鄰近色對比,而蝴蝶的翅膀是由暖色系的粉色漸變至冷色系的藍色,翅膀邊緣明度較暗,與花卉共同點綴著鞋飾,整體畫面活潑生動。清代晚期鞋飾紋樣色彩更為艷麗,如圖5(c)中花瓣、葉子均由底部至頂部呈淺色至深色的漸變,層次感明確。

圖5 旗鞋紋樣配色Fig.5 Colr matching of Qixie’s pattern

3.4 “簡單素雅”轉(zhuǎn)向“繁復(fù)華麗”

旗鞋的工藝之精美,是其一大特色,從繁縟華麗的裝飾中讀出清代晚期的奢華與悲涼。依據(jù)樣本分析,旗鞋的主要材質(zhì)為緞,偶有綾、編藤、棉布等,根據(jù)服用季節(jié),冬季旗鞋則用皮質(zhì)、夾棉等。旗鞋的刺繡針法豐富,呈現(xiàn)的特點不盡相同,主要刺繡技法有補繡、緝線繡、釘繡、鎖繡、齊針繡、平金繡、打籽繡、滿繡、網(wǎng)繡、堆綾、串米珠繡等。從樣本分析中得出,清代早期旗鞋紋樣的主要刺繡技法為補繡和緝線繡,如圖6所示。早期補繡技法常與絨質(zhì)搭配,模仿虎皮毛發(fā),突出紋樣肌理感,晚期多以堆綾手法出現(xiàn),具有較強的立體感。緝線繡技法在清代早期的使用頻率頗高,其特點是只用硬的包梗線圈釘出花紋的輪廓線,而不用絲線繡出花紋內(nèi)部,這與前文提到早期旗鞋紋飾常注重輪廓描繪的特征相呼應(yīng)。清代中晚期紋飾的表現(xiàn)更為寫實、細膩,運用齊針技法將五彩絲線平行地繡在紅色緞料上,描繪出花卉的細節(jié),其針腳排列緊密,繡面勻稱平整。平金繡也是描繪宮廷紋飾的一種常見技法,用金線在繡面上盤出花卉的圖案,整體平整光亮、華麗精美。服用平金繡制成的旗鞋,也是一種身份地位的象征。此外,晚期旗鞋鞋口處常鑲以金線盤成的曲水紋絳邊,做工精美。

旗鞋上裝飾品的演變是較為鮮明的,清代早期常以米珠、珊瑚珠作為裝飾,與紋飾進行搭配使用,整體簡約素雅,并不突出飾品本身。而清代晚期旗鞋上的裝飾則品種類繁多,璀璨奪目,甚至將寶石用于鞋底的裝飾。德齡在《御香縹緲錄》中提到慈禧穿的旗鞋可以說是清宮最為尊貴的,其用料非常奢侈。旗鞋面多用上好的貢緞來制作,飾品非常豐富,“珍珠,寶石,璞玉,翡翠等,一應(yīng)寶貴的飾物,可說是應(yīng)有盡有”[7]。由此可見,在慈禧掌權(quán)時期,更是達到旗鞋發(fā)展的巔峰。如圖7(a)所示,清代早期米珠、珊瑚珠除了用于點綴紋樣外,也可單獨組成紋樣使用,小顆米珠細密排列組成蝴蝶圖案,并以珊瑚珠作為細節(jié)處描繪點綴,整體風格簡約雅致。清代晚期出現(xiàn)的料珠裝飾,形狀有花朵、葉子、圓柱等形狀,常用于鞋面、鞋底或編織成珠簾垂于鞋身。如圖7(b)所示,鞋底由料珠組成的蝴蝶形態(tài)與鞋身紋飾相呼應(yīng),并配以花朵形態(tài)料珠,色彩鮮艷,彰顯華麗。而流蘇裝飾常與紋樣搭配用于鞋頭處(圖7(c)),也偶有鞋身四周全飾使用,靈動飄逸。絲球裝飾則多色彩鮮艷,常用于鞋頭處(圖7(d)),絲球表面還繪有圖案,富有趣味性。

圖7 旗鞋常見裝飾品Fig.7 Common decoration of Qixie

4 結(jié) 論

旗鞋的演變與發(fā)展是有一定規(guī)律可循的,受政治經(jīng)濟、宗教文化、民族文化等多重因素影響。本文根據(jù)時期發(fā)展的先后順序,從形制角度對清代入關(guān)前滿族的女子鞋式進行梳理,并發(fā)掘出其與入關(guān)后旗鞋的關(guān)聯(lián)性。從造型、紋樣、色彩、工藝等方面,挖掘了旗鞋的形制藝術(shù)特征及演變規(guī)律。研究得出,入關(guān)前后滿族女子鞋式均為木底,入關(guān)后靴鞋形制與尖底鞋、皂鞋僅為有無靴靿區(qū)別。清代中期開始出現(xiàn)高底旗鞋,并與清代早期的鞋式形態(tài)有著一定的聯(lián)系或受其影響。旗鞋的形制演變呈現(xiàn)如下規(guī)律：1) 造型上呈現(xiàn)鞋底高度增加、形式逐漸多樣化的特征;2) 紋樣上呈現(xiàn)題材內(nèi)容增多、圖樣藝術(shù)化增強的特征;3) 色彩上呈現(xiàn)飽和度增加、用色趨于多元化的特征;4) 工藝上呈現(xiàn)裝飾品增多、制作更加復(fù)雜化的特征。基于此,本文不僅能夠?qū)⑵煨男沃扑囆g(shù)特征進行剖析,同時總結(jié)其各時期形制演變特點也側(cè)面佐證旗鞋各鞋式出現(xiàn)的時期,為旗鞋和其文化內(nèi)涵深入系統(tǒng)的科學(xué)研究提供數(shù)據(jù)支持和理論依據(jù)。今后將進一步深挖旗鞋背后的文化內(nèi)涵,以期為中國傳統(tǒng)足服文化的發(fā)展弘揚助力。

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