從中英比較談土布格紋視覺語言的可能性

韓曉冰

摘要：基于全球視角，試圖找尋當(dāng)代土布格紋視覺語言的可能性。探討英國格紋的發(fā)展歷史、形態(tài)構(gòu)成以及時(shí)尚運(yùn)用，同時(shí)詳細(xì)研究現(xiàn)有土布格紋的組織結(jié)構(gòu)。從中西視角出發(fā)，進(jìn)行多維度比較分析。得到了指導(dǎo)土布格紋創(chuàng)新設(shè)計(jì)的有效方法論?？山梃b英國格紋成長的必要因素，應(yīng)用于土布格紋中。

關(guān)鍵詞：格紋土布蘇格蘭紋視覺語言

中圖分類號(hào)：J51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2019）05-0135-03

Abstract： To seek the possibility of visual language of contemporary native cloth's?plaid with global perspective. The paper is intended to study the development?history， form composition and fashion application of Britain' S plaid respectively， and?also discuss the structure of native cloth' s plaid existing currently. Then， it makes a?multi-dimensional analysis though China and Britain perspective. Get the effective?methodology which could guide the innovation of native cloth' s plaid. It is possible to?apply the essential factors deriving from Britain' S plaid development to the in?novation?of native cloth' s plaid.

Keywords： Plaid Native cloth Tartans Visual language

引言

在每種文明的初啟時(shí)期，框格紋作為一種極具格律之美、易于應(yīng)用的圖形元素都曾被廣泛地運(yùn)用在裝飾上：中國石器時(shí)代的器皿大量運(yùn)用了方格紋、菱形紋，并將其演化為各種復(fù)合紋樣;公元前的英格蘭，牧民制作格紋圖案的編織物用以分級(jí)、分類;古希臘藝術(shù)、古波斯藝術(shù)將直線交錯(cuò)的框格紋樣運(yùn)用在如古波斯王宮建筑上用來裝飾的衛(wèi)兵和安息國王的衣著……

一、中英視角看格紋的來源與發(fā)展

《顏氏家訓(xùn)：勉學(xué)篇》載“梁朝全盛時(shí)，貴游子弟……無不熏衣剃面，傅粉施朱，架長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥……”其中“棋子方褥”即框格圖案。

自商周至秦漢時(shí)期，框格紋樣在畫像磚、青銅器等載體上時(shí)有運(yùn)用，隨后，這種簡(jiǎn)樸的圖形漸漸淡出人們的視線。裝飾的核心在于“禮”的昭顯，誠然格紋因其至簡(jiǎn)的形式構(gòu)成未被納入禮的范疇而受冷落。南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩導(dǎo)致人口遷移頻繁，各民族文化交流空前繁榮，加上絲綢之路的流通，北朝文化中融合了大量西方異域文化的特色，至此框格紋重回貴族視野，始盛于北朝。隨著棉花的廣泛種植，棉紡工藝發(fā)展至唐代已較為成熟，“身衣布衣，木棉帳皂”，此時(shí)的紡織品已可用多色紗線織成色彩鮮艷的立體圖案，明代時(shí)，江南一帶、魯西附近的土布極為廣泛地運(yùn)用幾何紋，其中的多種格紋紋樣發(fā)展沿用至今。

也有人說“蘇格蘭格紋的命運(yùn)就是一部大英帝國史”，的確，蘇格蘭紋作為格紋的重要品類，在古代英國就已誕生。據(jù)記載，公元前55年，在與古羅馬交戰(zhàn)之時(shí)，蘇格蘭人已經(jīng)開始了羊毛的生產(chǎn)與加工，他們通過向羅馬人學(xué)習(xí)織布技術(shù)，制作樣式精美的格紋織物。15世紀(jì)時(shí)，格紋成為最重要的標(biāo)識(shí)用以區(qū)分各個(gè)不同氏族。1746年的庫勒登戰(zhàn)役中，穿著方格裙的蘇格蘭戰(zhàn)士給英格蘭人留下了極深的印象，格紋也因此作為政治的犧牲品被英國政府下令禁止過一段時(shí)間。隨著政治局勢(shì)的動(dòng)蕩和變遷，格紋的擁有者從當(dāng)初的氏族、部落，擴(kuò)展到今天的皇室、各大機(jī)構(gòu)，漫長的歷史沉淀和文化認(rèn)同賦予了格紋不同尋常的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，它擁有了經(jīng)典、不易動(dòng)搖的貴族氣質(zhì)。

二、土布格紋的具體分析

土布是以棉線為用料，簡(jiǎn)單手工機(jī)械織造的織物，其基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)大致可分為平紋及其變化組織以及斜紋及其變化組織，雖然結(jié)構(gòu)有限，但卻可通過變化構(gòu)成成千上萬的紋樣，格紋亦如此。

（一）平紋格紋：老式的手投梭式木織機(jī)，幾乎只有兩頁棕，只能織造簡(jiǎn)單的紋樣，前人通過改變排列方式、運(yùn)用不同顏色紗線等方法來變換不同的樣式，同時(shí)輔助以重平組織、提花組織等組合方式豐富紋理形態(tài)，如圖1所示。

平紋格紋中出現(xiàn)頻率較高的是大格紋，地方名稱“豆腐格子”，意為“頭富”。紋樣是利用縱橫構(gòu)成的方法，即平紋組織—隔—的經(jīng)緯組織點(diǎn)將不同顏色的線有秩序地密集排列，以田字形態(tài)為基礎(chǔ)，通過四方連續(xù)組成嚴(yán)謹(jǐn)又豐富的圖案。由于受限于織機(jī)寬幅，一般的大格紋僅橫向重復(fù)10組以下的格紋紋樣，由此區(qū)分于中格紋及小格紋。

“開不敗”的名字蘊(yùn)含了人們對(duì)于生活的無限熱情，相比大格

紋，它最重要的特點(diǎn)是應(yīng)用了圖底翻轉(zhuǎn)的線形漸變構(gòu)成圖案，使線條與留白都處于漸變之中。同時(shí)，漸變線條經(jīng)過橫豎垂直交錯(cuò)，形成大小不一的方形，則由線的漸變轉(zhuǎn)換為面的漸變，以色點(diǎn)連線、線分割面，疏密有序、主次分明，圖案精致細(xì)膩。

平紋聯(lián)合提花組織諸如海棠花紋，是在整齊平織的格紋圖案上，以經(jīng)緯浮線形成短條紋，提花技藝點(diǎn)綴出樣式不同的抽象圖案，同時(shí)給低調(diào)、穩(wěn)重的格紋布帶來了活潑與律動(dòng)。

類似于西方千鳥格的桂花格子，是采用深淺兩色紗線排列交織，淺色浮在深色之上顯現(xiàn)出富有韻律的幾何形，即一種四角風(fēng)車為元素的形態(tài)，四個(gè)角長度相當(dāng)，元素依據(jù)疏密原理矩陣分布，遠(yuǎn)看也與小格紋相似。

（二）斜紋及其變化組織構(gòu)成的格紋：隨著紡織技藝發(fā)展，人們可以利用四頁棕、甚至八頁棕來表示復(fù)雜豐富的紋樣，這就產(chǎn)生了許多以斜紋組織為基底而組成的紋樣，如圖2所示。這之中的格紋形態(tài)大多是以某一復(fù)雜紋樣為底紋，通過顏色的深淺變化構(gòu)成整體視覺上的格紋。

菱形紋也稱斗紋，是由全封閉的菱格圖形組成，這些圖形經(jīng)歷2/2的基本斜紋組織左右對(duì)稱、上下翻轉(zhuǎn)得到，通過不同紗線顏色的變化，有秩序地組合成深淺色塊，既有格紋的規(guī)整，又有菱形紋的獨(dú)特。

魯錦中，魚眼紋常常作為一種底紋與其他紋樣聯(lián)合。單元魚眼紋采用交叉平行的排列方式，中間通過色彩的變化鏤空出橢圓形，鋸齒狀線條環(huán)繞在橢圓形的外部，以這樣的構(gòu)成重復(fù)發(fā)散，強(qiáng)調(diào)圖案的連續(xù)性和秩序性。

水波紋以錯(cuò)位折線為基礎(chǔ)造型語言，連續(xù)有秩序地錯(cuò)落擺布后翻轉(zhuǎn)形成波浪形態(tài);合斗紋用幾何形組成“井”字圖案，通過圖底反襯，以亮色底上用重線表示類似“井”的圖案，或重淺色調(diào)轉(zhuǎn)，兩種顏色明度反差大，視覺沖擊力強(qiáng)。這兩種吉祥紋樣多出現(xiàn)于江南一帶。

三、英國格紋的具體分析

英國從早期開始，已經(jīng)有了根據(jù)格紋的樣式和使用目的進(jìn)行分級(jí)分類，用于日常生活表示婚姻、生辰、身份狀況……相比土布格紋，英國格紋更專注于比例與色彩。若要將英國格紋歸納分類，大致可分為方格紋、菱格紋以及特殊格紋這三類，如圖3所示。

方格紋屬于最早出現(xiàn)的格紋，樣式最多，且廣泛應(yīng)用在日常生活中，發(fā)展至今已有大概4000多種，不管色彩搭配與排列方式怎么變化，其紋樣始終遵循田字形骨架結(jié)構(gòu)的構(gòu)成特征，通過重復(fù)連續(xù)，使方格在不同顏色的環(huán)境中完全展示出來。

菱格紋作為格紋的一種表現(xiàn)形式，分為有骨架裝飾線和無骨架裝飾線兩種。以有骨架裝飾線為例，基底的菱形元素由多條60度斜向交叉在一起的線組合而成，并且在菱形塊之間穿插有細(xì)的骨架裝飾線，這就形成了最少三種顏色的色相相稱，一種為菱形圖案顏色，一種為底色，一種為骨架裝飾線顏色。在其圖案分布上，可以形成無限菱形相接，也可以單個(gè)分布，或縱橫延伸突出線形形態(tài)。

除以上兩種圖案外，還有一部分紋樣是根據(jù)這兩種紋樣演變而來的特殊格紋，如經(jīng)典復(fù)古的流行元素千鳥格。與桂花格子不同的是，千鳥格的風(fēng)車元素，一對(duì)對(duì)稱角的長度較另一對(duì)稍長些。

四、中英格紋比較及對(duì)土布格紋的啟示

紋樣的發(fā)展，從早期的功能基礎(chǔ)和符號(hào)化劃分，發(fā)展至今日審美意義漸漸居于主導(dǎo)地位，格紋作為絕對(duì)美的代表，更是傳統(tǒng)的傳承與現(xiàn)代的創(chuàng)新。通過中英格紋的分析來看，英國格紋的完美傳承和發(fā)展雖與歷史因素緊密相關(guān)，但其審美價(jià)值以及時(shí)尚運(yùn)用都給中國土布格紋以巨大啟示。

（一）從平面構(gòu)成探討：格紋作為一種經(jīng)典的圖形紋樣本身就具有豐富的形式美貢獻(xiàn)：由抽象至一定寬度的直線，以最簡(jiǎn)單的方式縱橫交織而成，縱排線呈上升態(tài)勢(shì)，橫排線呈延伸態(tài)勢(shì)，由此形成對(duì)稱、均衡、有節(jié)奏的形式。結(jié)構(gòu)上，與其他或流于繁復(fù)或失于簡(jiǎn)單的圖案不同的是，英國格紋以形狀、大小一致，色彩搭配嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮?jiǎn)單圖案重復(fù)構(gòu)成，最大程度滿足“相近、相似、封閉、簡(jiǎn)單”，因此具有結(jié)構(gòu)上的發(fā)散與穩(wěn)定。

中國土布格紋中，大格子與英國格紋相似度最高，但由于其樣式簡(jiǎn)樸、構(gòu)成單調(diào)的特征，并未作為文化發(fā)展的重點(diǎn)。傳統(tǒng)物件中，我們更喜歡繁復(fù)的樣式，如土布格紋這類己簡(jiǎn)化過的圖案中，除去平格紋，其余格紋都是由某種復(fù)雜底紋來構(gòu)成視覺上的格紋效果，這便造成了大格紋并未經(jīng)過時(shí)間的推敲而略顯單薄、繁復(fù)組織的格紋因結(jié)構(gòu)復(fù)雜的限制難以解構(gòu)延展的問題。

（二）從歷史文化探討：歷史上，大不列顛實(shí)際為兩個(gè)獨(dú)立國家的結(jié)合，北部蘇格蘭、南部英格蘭，它們由于政治因素、軍事因素和經(jīng)濟(jì)因素，經(jīng)歷了多次分裂與合并。在政治斗爭(zhēng)期間，英格蘭為徹底解決蘇格蘭認(rèn)同，試圖通過消除格紋來改變蘇格蘭人的生活方式。十六世紀(jì)末十七世紀(jì)初，格子呢戰(zhàn)士誕生，這一時(shí)期的詩人、作家開始歌頌氏族的英雄形象，格紋通過詩歌變得更具意義與政治色彩。十八世紀(jì)后期黑衛(wèi)士軍團(tuán)名聲鵲起，其軍裝所運(yùn)用的深色花呢格子，使格紋更增添了無畏的精神色彩。除去文化傳遞、感情寄托，國家的大力保護(hù)，更是至關(guān)重要的保障，通過英國幾代帝王的不懈追求，最終把格紋塑造成為了高貴、品質(zhì)、經(jīng)典傳承的代名詞。

中國自禮制確立后，逐漸形成了崇尚植物紋、動(dòng)物紋這類繁復(fù)紋樣的審美意向，這與東方的美學(xué)文化有關(guān)，我們以感情悟物，使這具象的自然萬物人格化：就似古人以“梅蘭竹菊”擬君子品行;魚、鳥、蓮花象征強(qiáng)大的生命力一般。在這數(shù)千年工藝美術(shù)進(jìn)程中，動(dòng)植物紋作為裝飾圖案的用法始終居于主導(dǎo)地位，幾何紋樣多以輔助圖形和邊框裝飾的方式使用，自然便被忽略了。

（三）從現(xiàn)代應(yīng)用探討：西方時(shí)尚界運(yùn)用格紋為品牌元素是極其常見的，從歷史中不斷成長的英國格紋順應(yīng)時(shí)代變化見于繼承傳統(tǒng)的學(xué)院派風(fēng)格以及顛覆革新的朋克風(fēng)格。

學(xué)院派代表著高貴、內(nèi)斂的特質(zhì)，代表品牌Burberry作為格紋時(shí)尚的締造者，其創(chuàng)造的經(jīng)典格紋風(fēng)靡全球。紋樣顏色以米色為主，搭配以恰到好處的紅色與黑色，線條的粗細(xì)變化微妙，和傳統(tǒng)格紋相比更加明快、簡(jiǎn)潔，這一格紋符號(hào)與其品牌精神高度契合。圖4是其專賣店的空間設(shè)計(jì)，無論是外立面、室內(nèi)布局還是色彩運(yùn)用，格紋都以或具象或抽象的方式融入之中。外立面中，格紋以醒目的分割、圖案斜向的安排展示，既保留了古典意味，又打破了傳統(tǒng)的固有穩(wěn)定。室內(nèi)布局上，展示產(chǎn)品多為格子立柜與展架，余留空間與展示商品搭配出合理的空間比例，疏密有致。

二戰(zhàn)后，復(fù)雜的社會(huì)政治原因?qū)е麓碇磁阎髁x的風(fēng)格——蒸汽朋克獲得了大眾的關(guān)注，這是一種將荒誕、古怪的設(shè)計(jì)融入時(shí)尚元素中，呈現(xiàn)出一種粗糙新穎的風(fēng)格。Vivienne?Westwood利用零碎、拼接、不對(duì)稱的手法將反叛韻味的格紋融入設(shè)計(jì)之中，在與傳統(tǒng)格紋呢廠商Harris?Tweed合作期間，發(fā)表的多重波浪的裙子、荷葉滾邊等作品都帶有極強(qiáng)的浪漫主義色彩，90年代時(shí)，不規(guī)則的剪裁、結(jié)構(gòu)夸張的繁復(fù)無厘頭穿搭方式以及不同材質(zhì)與格紋的對(duì)比運(yùn)用，已經(jīng)成為韋斯特伍德的獨(dú)特風(fēng)格。圖5為2018年底，學(xué)院派與朋克風(fēng)聯(lián)名系列的發(fā)售產(chǎn)品，這是兩個(gè)對(duì)立面的碰撞，細(xì)膩、夸張的設(shè)計(jì)整合將格紋演繹到了極致。

近年來，“中國風(fēng)”潮流席卷至各個(gè)行業(yè)，東方品牌如夏姿陳、例外等紛紛將大量產(chǎn)品與傳統(tǒng)元素迭代重構(gòu)，其中出鏡率較高的仍為帶有典型東方基因的動(dòng)植物紋樣。與此同時(shí)，格紋作為抽象且百搭的元素也逐漸多地使用起來，應(yīng)用重構(gòu)的方式大概分為以下三種：一是作為單位框格元素而重復(fù)的暗紋鋪墊在特殊紋理的織料上，將整體的簡(jiǎn)約與局部的變化融為一體;二是引用帶有強(qiáng)烈民族風(fēng)情或異域風(fēng)格的簡(jiǎn)化框格形態(tài)，構(gòu)成具有獨(dú)特風(fēng)格的抽象美;三是將格紋與繁復(fù)的動(dòng)植物紋進(jìn)行分割重疊，形成疏密有致的創(chuàng)新形態(tài)。圖6即夏姿陳品牌中部分運(yùn)用框格紋樣的單品，遺憾的是，土布格紋雖極具特點(diǎn)，但由于不夠深入人心，創(chuàng)新應(yīng)用僅局限于文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)或民間特色產(chǎn)品的使用，暫未得到時(shí)尚品牌的有效應(yīng)用。

結(jié)語

土布自21世紀(jì)起就極少創(chuàng)新，如今抽象主義受到年輕人的喜愛，正是土布格紋復(fù)蘇的好時(shí)機(jī)。通過分析土布格紋的結(jié)構(gòu)原理，借鑒英國格紋形式構(gòu)成上的絕對(duì)美，結(jié)構(gòu)上的發(fā)散與穩(wěn)定性，加之豐富的色彩搭配，從而創(chuàng)新出土布格紋特有的視覺語言。同時(shí)將精神寄托注入傳統(tǒng)文化之中，呼應(yīng)當(dāng)下最熱的“圖形敘事”這一法則，以圖形言事、以圖形載情，緊跟非遺傳承政策的腳步，才能使得傳統(tǒng)格紋得以發(fā)展和永存。

格紋要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，就應(yīng)在時(shí)尚品牌中迭代復(fù)生。諸如學(xué)院派的代表品牌歷經(jīng)了時(shí)間、歷史的考驗(yàn)，不斷反復(fù)推出經(jīng)典款式，格紋作為各經(jīng)典品牌之經(jīng)典，足以流傳久遠(yuǎn)，這是來自于原始的編織技藝雛形，更是從過去汲取靈感源泉，而復(fù)古是不斷出現(xiàn)的循環(huán)。

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