創(chuàng)感教育視域下的經(jīng)典誦讀課程

胡俊

摘要：教育部、國家語委2018年印發(fā)的《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為主陣地，促進(jìn)青少年經(jīng)典誦讀教育。深圳市福田區(qū)實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)僑香學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)《方案》的精神和要求，將經(jīng)典誦讀與學(xué)校的創(chuàng)感教育理念結(jié)合起來，通過經(jīng)典誦讀教育培育學(xué)生的六大創(chuàng)感思維。學(xué)校在創(chuàng)感“四修”課程體系中全面開發(fā)經(jīng)典誦讀課程，推動(dòng)經(jīng)典誦讀教育得到有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀? 創(chuàng)感教育? 創(chuàng)感思維? “四修”課程

古人云：“腹有詩書氣自華?！闭b讀經(jīng)典，可以陶冶情操、培養(yǎng)人格、提升氣質(zhì)，同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2018年9月，教育部、國家語委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》（以下簡稱《方案》），旨在“引領(lǐng)社會大眾特別是廣大青少年更好地熟悉詩詞歌賦、親近中華經(jīng)典，更加廣泛深入地領(lǐng)悟中華思想理念、傳承中華傳統(tǒng)美德、弘揚(yáng)中華人文精神”。《方案》特別強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以學(xué)校為主陣地，使青少年更好地熟悉詩詞歌賦，從小打下中華文化底色。

作為首間廣東省“校園經(jīng)典誦讀”藝術(shù)實(shí)踐基地學(xué)校，深圳市福田區(qū)實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)僑香學(xué)校認(rèn)真貫徹落實(shí)《方案》的精神和要求，致力推動(dòng)經(jīng)典誦讀教育，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用。學(xué)校將經(jīng)典誦讀與創(chuàng)感教育理念相結(jié)合，在創(chuàng)感“四修”課程體系中大力開發(fā)經(jīng)典誦讀課程，通過培養(yǎng)學(xué)生中華經(jīng)典誦讀、書寫和講解能力，發(fā)展學(xué)生的六大創(chuàng)感思維，為學(xué)生成為社會主義接班人和建設(shè)者打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

創(chuàng)感教育理念

僑香學(xué)校引用創(chuàng)感教育作為學(xué)校教育基本理念的出發(fā)點(diǎn)。創(chuàng)感教育是我國著名教育技術(shù)專家黎加厚教授團(tuán)隊(duì)對美國趨勢學(xué)家丹尼爾·平克所提出的“概念時(shí)代（Conceptual age）的教育”[1]的創(chuàng)造性翻譯。創(chuàng)感教育理念認(rèn)為，人類已進(jìn)入資訊爆炸性增長、虛擬世界互聯(lián)互通、人工智能高度發(fā)達(dá)的后信息時(shí)代，強(qiáng)調(diào)線性、邏輯性的傳統(tǒng)教育模式已無法完全滿足后信息時(shí)代人才培養(yǎng)的需求。在后信息時(shí)代下，學(xué)校教育更需要培養(yǎng)學(xué)生概念性、創(chuàng)造性、全局性的思維素養(yǎng)，以培育能夠在未來社會中立足和可持續(xù)發(fā)展的人才資源。

為了培養(yǎng)后信息時(shí)代所需要的人才，創(chuàng)感教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的六大創(chuàng)感思維，包括故事思維、游戲思維、設(shè)計(jì)思維、意義思維、同理思維及統(tǒng)合思維。其中，故事思維是指不僅關(guān)注信息的收集，還要注重語言的表達(dá)能力；游戲思維是指在關(guān)心過程嚴(yán)肅性的同時(shí)，還需注意事物本身的娛樂性；設(shè)計(jì)思維是指既要重視事物的功能，又要關(guān)心事物的創(chuàng)意；意義思維是指在做事情的過程中，要關(guān)注事情對于他人、社會及國家的意義和價(jià)值；同理思維是指不止強(qiáng)調(diào)個(gè)體的邏輯思考，情感的共同體驗(yàn)和分享也同等重要；統(tǒng)合思維是指一方面要重視專業(yè)領(lǐng)域的知識和能力，另一方面還要聚焦多元智能的整合。

僑香學(xué)校高度認(rèn)同創(chuàng)感教育所表達(dá)的理念，將六大創(chuàng)感思維作為教育的基本目標(biāo)，并以此為基礎(chǔ)，結(jié)合“21世紀(jì)4C能力”，提煉出表達(dá)力（由故事思維與游戲思維構(gòu)成）、創(chuàng)造力（由設(shè)計(jì)思維與意義思維構(gòu)成）和洞察力（由同理思維與統(tǒng)合思維構(gòu)成）三大未來競爭力的培養(yǎng)目標(biāo)。“創(chuàng)感六大思維與三大未來競爭力”構(gòu)成了學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)體系，指引學(xué)校對校園學(xué)習(xí)方式進(jìn)行全新建構(gòu)，基于方式與機(jī)制的變革建設(shè)課程體系，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、潛能發(fā)揮、生命整全，為學(xué)生未來走向世界、創(chuàng)造幸福人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校將經(jīng)典誦讀和創(chuàng)感教育進(jìn)行結(jié)合，通過經(jīng)典誦讀教育推動(dòng)學(xué)生創(chuàng)感思維的發(fā)展。

經(jīng)典誦讀與創(chuàng)感思維的發(fā)展

推動(dòng)經(jīng)典誦讀教育，培養(yǎng)學(xué)生中華經(jīng)典誦讀、書寫和講解等能力，能夠促進(jìn)學(xué)生六大創(chuàng)感思維的發(fā)展。

經(jīng)典誦讀可培養(yǎng)學(xué)生的故事思維?！斗桨浮分赋?，通過中華經(jīng)典誦讀工程，推動(dòng)青少年語文素養(yǎng)和語言文字能力顯著提升。引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典，指導(dǎo)學(xué)生掌握誦讀詩詞和古文的技巧，可有效培養(yǎng)學(xué)生的語感，豐富學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)，提升引經(jīng)據(jù)典、合理表述觀點(diǎn)的能力，從而有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的發(fā)展。

經(jīng)典誦讀可滋養(yǎng)學(xué)生的游戲思維。在誦讀經(jīng)典的過程中，可鼓勵(lì)學(xué)生以戲劇的形式表演、呈現(xiàn)詩詞和古文的內(nèi)容，配以和美的音樂與優(yōu)美的舞蹈，讓學(xué)生如臨其境，感悟作者的心境，體悟詩詞與古文的內(nèi)涵。通過引導(dǎo)學(xué)生參與戲劇表演，讓學(xué)生明白誦讀詩詞和古文并不如想象的枯燥和乏味，從中體會到誦讀的樂趣，產(chǎn)生誦讀興趣。

經(jīng)典誦讀可激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維。經(jīng)典詩詞和古文均具有較高的韻律美和語言美。誦讀經(jīng)典，可讓學(xué)生在領(lǐng)悟作者思想情感的同時(shí)，感受詩詞和古文優(yōu)美的語言、美妙的旋律及明快的節(jié)奏，從而生成學(xué)生的美感，提高學(xué)生的審美意識和能力。學(xué)生可將從詩詞和古文誦讀中獲得的美感應(yīng)用到語言的運(yùn)用與文章的創(chuàng)作之中，傳遞中國語言文字之美。

經(jīng)典誦讀可樹立學(xué)生的意義思維。經(jīng)典詩詞與古文均為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華，蘊(yùn)含著豐富的中華傳統(tǒng)思想和價(jià)值觀。通過誦讀經(jīng)典，學(xué)生可感受到中華文化的源遠(yuǎn)流長，領(lǐng)會到古代文人心懷天下、重視親情、熱愛祖國大好河山的家國情懷，從而激發(fā)出熱愛祖國、傳承發(fā)揚(yáng)中華文化、為國家發(fā)展奮斗終生的志向。

經(jīng)典誦讀可滋長學(xué)生的同理思維?！斗桨浮窂?qiáng)調(diào)，要使青少年更好地熟悉詩詞歌賦，加強(qiáng)與海外的交流合作，用中國聲音講好中國故事、傳播中國思想理念，使中華優(yōu)秀語言文化的國際傳播更加廣泛。誦讀經(jīng)典，可增強(qiáng)學(xué)生中華語言文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生傳播與弘揚(yáng)中國思想和理念的抱負(fù)，引導(dǎo)學(xué)生立志成為中華思想文化的使者，向國際友人宣傳和推廣中華文化，讓世界共同體驗(yàn)并分享中華文化之美。

經(jīng)典誦讀可促進(jìn)學(xué)生的統(tǒng)合思維。每一首詩詞歌賦都有其創(chuàng)作的背景，描述著一定的社會現(xiàn)象或自然景象，包含著深刻的人生哲理。在誦讀經(jīng)典的過程中，可指導(dǎo)學(xué)生圍繞詩詞和古文開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生多元智能的發(fā)展和融合。以蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》為例，可圍繞該詞的創(chuàng)作背景進(jìn)行“王安石變法”的相關(guān)歷史學(xué)習(xí)，圍繞“高處不勝寒”“月有陰晴圓缺”等內(nèi)容開展“海拔與氣溫的關(guān)系”“日地月相對運(yùn)動(dòng)”等天文地理的探究，可圍繞“人有悲歡離合”展開有關(guān)人生的探討等?；诮?jīng)典誦讀開展跨學(xué)科學(xué)習(xí)，可推動(dòng)學(xué)生統(tǒng)合思維的發(fā)展。

創(chuàng)感“四修”課程中的經(jīng)典誦讀教育

課程是學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主要途徑。[2]經(jīng)典誦讀教育需要學(xué)校開發(fā)和實(shí)施相關(guān)校本課程加以落實(shí)，以充分調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，加強(qiáng)課程對于學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。[3]以創(chuàng)感教育理念為基礎(chǔ)，僑香學(xué)校開發(fā)出創(chuàng)感“四修”課程體系，通過一系列課程的教學(xué)實(shí)踐落實(shí)學(xué)生創(chuàng)感思維的培養(yǎng)。創(chuàng)感“四修”課程體系包括通修課程、選修課程、精修課程及研修課程等四種課程形態(tài)。在該課程體系下，僑香學(xué)校致力在四種課程形態(tài)中全面推動(dòng)經(jīng)典誦讀教育，透過“通修”鞏固學(xué)科基礎(chǔ)、“選修”培養(yǎng)綜合素質(zhì)、“精修”促進(jìn)個(gè)性發(fā)展、“研修”形成自主能力，發(fā)揮課程合力，形成系統(tǒng)、完整、多元、豐富的經(jīng)典誦讀“四修”課程。

通修課程是指國家課程和地方課程的校本化實(shí)施，以夯實(shí)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)感思維。僑香學(xué)校提出“六個(gè)一”工程的規(guī)劃打造通修課程?！傲鶄€(gè)一”工程涵蓋一生閱讀、一手好字、一門二外、一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)、一種樂器、一個(gè)創(chuàng)作的校本拓展課程。其中，依托語文學(xué)科作為經(jīng)典誦讀教育主陣地的角色，[4]“一生閱讀”和“一手好字”是學(xué)校經(jīng)典誦讀教育的重要平臺?！耙簧喿x”與語文學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，每周至少1課時(shí)，通過指導(dǎo)學(xué)生朗讀《經(jīng)典誦讀讀本》《唐詩三百首》《漫讀必背古詩文130篇》《艾青詩選》等書籍，將經(jīng)典誦讀帶入語文課堂?！耙皇趾米帧眲t是在語文課堂上進(jìn)行每周1課時(shí)的書法教學(xué)，以中國古詩詞的書寫為重要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受中國漢字之優(yōu)美、中華詩詞的博大精深。

選修課程是指特色社團(tuán)課程的設(shè)置，供學(xué)生根據(jù)興趣、愛好和發(fā)展需要進(jìn)行菜單式選擇，通過開拓學(xué)生視野、擴(kuò)展知識領(lǐng)域、發(fā)展專業(yè)技能，綜合培養(yǎng)學(xué)生各方面的創(chuàng)感思維。選修課程是學(xué)校特色課程的重要組成部分。僑香學(xué)校的選修課程開設(shè)了豐富的經(jīng)典誦讀教育課程，包括“小古文閱讀”“國學(xué)講堂”“相約蘇東坡”“唐宋風(fēng)華，詩詞尋美”“朗誦與主持”“軟筆書法社”等，涵蓋小學(xué)三年級至初中二年級，為學(xué)生充分提供深入修讀經(jīng)典誦讀教育的選擇，讓學(xué)生得以進(jìn)一步學(xué)習(xí)誦讀、書寫經(jīng)典詩詞的技能，深刻感悟中華經(jīng)典文化的博大精深。

精修課程涵蓋語言類、人文類、科技類、藝術(shù)類和體育類等精品課程的開發(fā)、設(shè)計(jì)和實(shí)施，主要面向在某些創(chuàng)感思維領(lǐng)域已經(jīng)表現(xiàn)出較高素質(zhì)并具有更高素養(yǎng)需求的學(xué)生，旨在推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。精修課程以社團(tuán)的形式運(yùn)作，由教師根據(jù)一定的創(chuàng)感思維要求和標(biāo)準(zhǔn)考察、邀請學(xué)生，學(xué)生在充分考慮和自愿的前提下參與課程。僑香學(xué)校在1—2年級、3—6年級及7—8年級均開設(shè)了“經(jīng)典誦讀”的精修課程，每班各選派1～2位具備較高誦讀素養(yǎng)的學(xué)生參加?！敖?jīng)典誦讀”精修課程為在誦讀領(lǐng)域擁有較高能力素養(yǎng)的學(xué)生提供了深造的平臺，在促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和特長充分發(fā)揮與提升的同時(shí)，著力為國家的經(jīng)典誦讀事業(yè)培育出色的人才。

研修課程是通過研究型、項(xiàng)目化、合作式的學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)感思維發(fā)展的課程，包括各種校園主題性活動(dòng)和學(xué)生探究性小課題。校園主題性活動(dòng)是學(xué)校推動(dòng)經(jīng)典誦讀教育的重要途徑。[5]僑香學(xué)校在研修課程中根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一系列的經(jīng)典誦讀校園主題性活動(dòng)。如在初中學(xué)段開展小組主題閱讀活動(dòng)，組織學(xué)生以小組的形式共同誦讀經(jīng)典古文，在教師的指導(dǎo)下圍繞所讀的古文開展小課題探究，完成思維導(dǎo)圖、PPT、小論文及研究報(bào)告，并在年級展出其中優(yōu)秀的成果。通過不同的主題性活動(dòng)，研修課程一方面推動(dòng)形成了一股經(jīng)典誦讀的校園氛圍，另一方面促使學(xué)生在探究中深度領(lǐng)會古文的內(nèi)涵和外延，產(chǎn)生自主繼承和發(fā)揚(yáng)經(jīng)典文化的志向與動(dòng)力，立志投身于經(jīng)典文化的傳承和推廣之中。[6]

作者單位：深圳市福田區(qū)實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)僑香學(xué)校

參考文獻(xiàn)

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[3]李鄭宇.語文經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)實(shí)踐[J].文學(xué)教育（下）， 2021（10）.

[4]韓路江.中華詩詞進(jìn)校園的實(shí)施途徑與策略[J].小學(xué)教學(xué)研究， 2021（11）.

[5]劉曉平.小學(xué)語文經(jīng)典誦讀進(jìn)校園的理論與實(shí)踐研究——開展經(jīng)典誦的策略[C].//2020年教育創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)研討會論文集：700-701.DOI：10.26914/c.cnkihy.2020.009129.

[6]李富權(quán).經(jīng)典文化進(jìn)校園小學(xué)古詩詞開展策略研究[J].考試周刊， 2021（25）.