傳統(tǒng)文化傳播傳承與轉(zhuǎn)化

郝雨

復(fù)興中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，直接關(guān)乎中國特色社會(huì)主義建設(shè)的百年大計(jì)、千年大計(jì)。一個(gè)國家，一個(gè)民族，要在全球化時(shí)代自立于世界民族之林，就不能沒有民族文化之根。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記一再強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且特別指出“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。所謂創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，“使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。而對(duì)于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳承，首先要更全面深入地了解傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素，就要對(duì)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)涵進(jìn)行更豐富的開掘和發(fā)現(xiàn)。至于創(chuàng)新性發(fā)展，就當(dāng)今而言，最緊要而且也最容易落實(shí)的，應(yīng)該是各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)部門和各種傳播媒介，全方位打造優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品，而歸根結(jié)底是要立足中國傳統(tǒng)文化的豐厚土壤。

彭翠博士的《中華傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的傳播與傳承》（中國傳媒大學(xué)出版社）遵照這一精神，側(cè)重從傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代的傳播媒介、傳播渠道、傳播價(jià)值、傳播理念等各個(gè)層面進(jìn)行研究和探討，并通過一些比較成功的案例總結(jié)傳播經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，研究傳統(tǒng)文化傳播的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是一部既有理論高度，又有實(shí)證分析的學(xué)術(shù)成果，受到許多專家學(xué)者的認(rèn)可和好評(píng)。

如果說，傳統(tǒng)文化曾經(jīng)是一棵枝繁葉茂的大樹，那么，今天要全面深入地認(rèn)識(shí)和傳承，就應(yīng)該真正把握這棵大樹的全身面貌、筋骨血脈和內(nèi)在精神。作者在“緒論”和“第一章”等部分章節(jié)中，首先從縱向脈絡(luò)上進(jìn)行爬梳剔抉，簡要精到地對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、構(gòu)成和特色及意義等加以概要闡釋：“中華傳統(tǒng)文化中的每一部典籍，都凝聚著前人的心血和智慧。人們世代守護(hù)，薪火相傳，讓精神的血脈綿延至今。于是才有了中華優(yōu)秀典籍的汗牛充棟、浩如煙海。在無法窮盡的經(jīng)典面前，我們只能通過《一本好書》《朗讀者》《典籍里的中國》這類深受觀眾喜歡的文化類節(jié)目所倡導(dǎo)的深度閱讀和沉浸式體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，打開典籍，對(duì)話先賢。同時(shí)輔以跨越時(shí)空的方式，知道我們的生命緣起何處，決定我們的腳步邁向何方?！?/p>

的確，傳統(tǒng)文化博大精深，復(fù)興傳統(tǒng)文化的時(shí)代大任，不能只是滿足于那些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作表面性的流行。對(duì)傳統(tǒng)文化整體和深入地發(fā)掘、整理并全面?zhèn)鞑?，任重道遠(yuǎn)。正如本書所言：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的歷史結(jié)晶和古老智慧，并‘不只是博物館里的陳列品，而是有著活的生命’?！庇绕涫窃谛旅襟w環(huán)境下，無所不在的傳播媒介和各種平臺(tái)，使得傳統(tǒng)文化的傳播有了無限廣闊的渠道和形式。而我們今天的職責(zé)和使命，就是要充分利用好新媒體，要以最大的投入、最好的創(chuàng)意，發(fā)揮更好的傳播作用。本書選取了近期影響較大的一些節(jié)目和形式，諸如以古典文化為傳播內(nèi)容的《上新了·故宮》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》《中國詩詞大會(huì)》等制作精良、口碑甚好、收視率甚高的大型文化類節(jié)目，憑借著“文化+戲劇+影視+古今對(duì)話”的藝術(shù)創(chuàng)新模式成功地喚起了年輕受眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播興趣和自覺傳承意識(shí)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)了忠實(shí)的守護(hù)者和傳承人。

以上這些媒介傳播的成功，充分說明：優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在大力講好中國故事的新媒體條件下，應(yīng)該進(jìn)一步結(jié)合受眾的審美理念和社會(huì)心理需求，以全新的表現(xiàn)方式和精品內(nèi)容呈現(xiàn)，繼續(xù)發(fā)揮文化建設(shè)的領(lǐng)頭羊作用。當(dāng)然，要進(jìn)一步激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力，還需要廣大文藝工作者和新媒體生產(chǎn)者攜手并進(jìn)，合力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。而本書詳細(xì)探討了對(duì)于傳統(tǒng)文化傳播傳承以及新時(shí)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的有效路徑，不失為一部既有深入理論研究，又具有很強(qiáng)應(yīng)用價(jià)值的專著。

作者系上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授