“六個必須堅(jiān)持”的研究現(xiàn)狀與展望

裴學(xué)進(jìn)　康怡清　孫道明

［摘 要］“六個必須堅(jiān)持”即必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下，這是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓，為我們進(jìn)一步推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，提高全黨馬克思主義理論水平提供了“金鑰匙”。當(dāng)前學(xué)界已就“六個必須堅(jiān)持”的理論前提、內(nèi)涵、關(guān)系、特征和意義等方面展開了深入的研究，取得了豐富的成果，但尚有需要進(jìn)一步探索的領(lǐng)域，主要包括深化對“六個必須堅(jiān)持”的形成依據(jù)、形成路徑研究，對馬克思主義世界觀和方法論重大發(fā)展方面的研究以及其與“‘兩個確立’的決定性意義”等重大命題關(guān)系的研究。

［關(guān)鍵詞］“六個必須堅(jiān)持”；馬克思主義世界觀；兩個確立；方法論

［作者簡介］裴學(xué)進(jìn)：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)教授，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃豢碘澹荷虾Ｘ?cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生；孫道明：安徽工程大學(xué)講師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

黨的二十大報(bào)告總結(jié)和提出了“六個必須堅(jiān)持”，即必須堅(jiān)持人民至上，必須堅(jiān)持自信自立，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，必須堅(jiān)持胸懷天下。本文在對學(xué)界關(guān)于“六個必須堅(jiān)持”研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體梳理的基礎(chǔ)上，提出未來深化研究的主要進(jìn)路，從而助推學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想主題教育活動走深、走實(shí)。

一 “六個必須堅(jiān)持”研究現(xiàn)狀

當(dāng)前學(xué)界主要圍繞馬克思主義世界觀和方法論基本認(rèn)知（即分析“六個必須堅(jiān)持”的理論前提），“六個必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵、內(nèi)在關(guān)系、重要意義等內(nèi)容，展開了多層次研究；及時梳理學(xué)界相關(guān)成果，將為我們進(jìn)一步深化研究奠定基礎(chǔ)，提供有益的參考。

（一）關(guān)于馬克思主義世界觀和方法論的基本認(rèn)知

“從理論上弄清馬克思主義世界觀方法論及其相互關(guān)系、馬克思主義世界觀與馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的關(guān)系，是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的前提”梅榮政.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論若干問題探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（2）：25.），也是闡釋“六個必須堅(jiān)持”的理論前提。

1.馬克思主義世界觀、方法論及其相互關(guān)系

首先，需要明確什么是馬克思主義世界觀。當(dāng)前學(xué)界高度認(rèn)可并廣泛使用的是狹義理解上哲學(xué)層面的馬克思主義世界觀即辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀（參見：梅榮政.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論若干問題探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（2）：26.）。其次，需要正確認(rèn)識馬克思主義世界觀和方法論之間的關(guān)系。“馬克思主義的世界觀和方法論是統(tǒng)一的，世界觀也是方法論?！保ɡ钜?習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀方法論的理論意蘊(yùn)［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2023（1）：12.）一般來說，有什么樣的世界觀，往往就會有什么樣的方法論，故而“運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀指導(dǎo)實(shí)踐，辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀就轉(zhuǎn)化為馬克思主義方法”（梅榮政.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論若干問題探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（2）：27.），并在這一過程中實(shí)現(xiàn)馬克思主義世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。王新生表示，世界觀和方法論的高度自覺是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，“把握住世界觀和方法論就把握住了理論的立場觀點(diǎn)方法，同時也找到了理論作用于現(xiàn)實(shí)的根本方法?！保ㄍ跣律?深刻理解“六個必須堅(jiān)持”的重大意義［J］.馬克思主義理論教學(xué)與研究，2022（4）：10.）

2.馬克思主義世界觀和方法論與馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的關(guān)系

顏曉峰認(rèn)為：“立場觀點(diǎn)方法不能脫離世界觀方法論而獨(dú)自存在，也沒有在世界觀方法論體系之外、與其并列的立場觀點(diǎn)方法體系。”（顏曉峰.正確認(rèn)識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)［J］.思想理論教育，2023（3）：5.）另有學(xué)者指出：“立場決定觀點(diǎn)，立場和觀點(diǎn)決定方法，方法反過來也會影響立場和觀點(diǎn)?！保窐s政.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論若干問題探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（2）：28.）馬克思主義世界觀是馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的集中體現(xiàn)，而馬克思主義立場觀點(diǎn)方法是馬克思主義世界觀體現(xiàn)的客觀內(nèi)容，這是一種體現(xiàn)與被體現(xiàn)的關(guān)系。具體而言，無產(chǎn)階級立場是馬克思主義世界觀的立場表達(dá)；馬克思主義觀點(diǎn)分為世界觀層面觀點(diǎn)和社會生活實(shí)踐層面觀點(diǎn)，前者本身就是世界觀性質(zhì)的，后者則是世界觀層面的觀點(diǎn)在各個領(lǐng)域具體展開的表現(xiàn)；方法是對觀點(diǎn)的運(yùn)用。站在一定的階級立場上，運(yùn)用一定的觀點(diǎn)來指導(dǎo)實(shí)踐，觀點(diǎn)就轉(zhuǎn)化為方法。

3.馬克思主義世界觀和方法論表征理論的成熟度

一個理論的世界觀和方法論成熟與否，是判斷該理論自身成熟與否的首要指標(biāo)。

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，為我們認(rèn)識世界、改造世界提供了強(qiáng)大思想武器，為世界社會主義指明了正確前進(jìn)方向?！保?xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版2020：307-308.）堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有強(qiáng)大真理力量和實(shí)踐偉力的根本所在（參見：求是網(wǎng)評論員.牢牢把握“六個必須堅(jiān)持”［EB/OL］.（2022-12-24）［2023-09-12］.http：//www.qstheory.cn/wp/2022-12/24/c_1129230027.htm.）。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論作為這一思想的哲學(xué)精華及其核心內(nèi)容的集中體現(xiàn)，始終強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的世界觀和方法論，始終強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論（參見：辛向陽.從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：14.）。這都充分說明習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是擁有成熟世界觀和方法論指導(dǎo)的理論，“六個必須堅(jiān)持”的立場觀點(diǎn)方法則深刻揭示了這一思想的本質(zhì)屬性、獨(dú)特品質(zhì)、根本原則、鮮明特征、內(nèi)在要求和使命擔(dān)當(dāng)，集中反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價值追求和精神風(fēng)范，是這一思想走向成熟、趨于完善的集中體現(xiàn)（參見：劉珂，劉銘，劉光明.牢牢把握新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法——深入理解“五個牢牢把握”系列談之二［N］.解放軍報(bào)，2022-11-09（7）.）。

（二）“六個必須堅(jiān)持”的科學(xué)內(nèi)涵

“把握好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，在學(xué)理上要把握好兩個關(guān)鍵性問題：一個是黨的二十大所概括的‘六個堅(jiān)持’在哪些方面從根本上體現(xiàn)了辯證唯物主義世界觀和方法論的要求，也就是說，如何理解和把握‘六個堅(jiān)持’的世界觀和方法論的科學(xué)內(nèi)涵，這是一個貫通把握馬克思主義與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本性問題。”（任曉偉.開辟馬克思主義世界觀和方法論新境界［J］.馬克思主義理論學(xué)科研究，2022（11）：31.）故而，探討“六個必須堅(jiān)持”的內(nèi)涵對于深入理解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想具有重大理論意義。學(xué)界對“六個必須堅(jiān)持”的主要內(nèi)涵作出如下闡釋。

1.堅(jiān)持人民至上的根本立場

“堅(jiān)持人民至上，是群眾史觀的新時代運(yùn)用”（楊振聞.把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：13.），包括站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望和集中人民智慧三方面。辛向陽表示，堅(jiān)持人民至上強(qiáng)調(diào)人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，其主要內(nèi)容包括：“人民群眾是黨回答時代答卷的閱卷人，是答卷答案判斷標(biāo)準(zhǔn)的制定者，是答卷優(yōu)秀不優(yōu)秀、及格不及格的判定者；各方面工作都要始終體現(xiàn)以人民為中心的要求，要體現(xiàn)在全面深化改革中，使改革的每一項(xiàng)成果都

能惠及最廣大人民群眾，特別是要在所有制制度的完善中體現(xiàn)人民至上，維護(hù)公有制的主體地位；在分配制度的完善中體現(xiàn)人民至上，維護(hù)按勞分配的主體地位；人民群眾是理論創(chuàng)新的實(shí)踐源泉，人民群眾在實(shí)踐中提出問題、提供探索經(jīng)驗(yàn)，為理論發(fā)展提供豐厚的實(shí)踐基礎(chǔ)?！保ㄐ料蜿?從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：18.）劉書林認(rèn)為，堅(jiān)持人民至上的根本立場包括11個方面的內(nèi)容，分別是：“依靠人民創(chuàng)造歷史”“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨”“解放人民的根本目的”“永遠(yuǎn)站在占人口最大多數(shù)的人民群眾一邊”“貫徹黨的群眾路線”“尊重人民首創(chuàng)精神”“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”“發(fā)展全過程人民民主”“維護(hù)社會公平正義”“著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾‘急難愁盼’問題”“推動人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”（參見：劉書林.深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：19.）。

2.堅(jiān)持自信自立的基本觀點(diǎn)

“堅(jiān)持自信自立，是辯證唯物論的必然要求”（楊振聞.把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：1.），其源泉、底氣和精髓分別是實(shí)踐第一、實(shí)事求是和獨(dú)立自主。劉書林指出：“自信自立的理論風(fēng)格是中國共產(chǎn)黨人歷史主動性的表現(xiàn)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)?！保▌?深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：20.）他認(rèn)為：“這一風(fēng)格在國內(nèi)表現(xiàn)為依靠自己的力量、根據(jù)自己的實(shí)際解決革命的進(jìn)程；在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中，則表現(xiàn)為尊重各國具體的實(shí)際情況，自主地、有選擇地吸收和對待別國的經(jīng)驗(yàn)和模式，反對大黨主義、大國主義和強(qiáng)行推行單一模式的做法；革命既不能輸出，也不能靠別人代庖，一個國家、一個黨的是非曲直，應(yīng)該由這個國家和黨的內(nèi)部力量來解決；在對外關(guān)系上，促進(jìn)兄弟黨建立獨(dú)立自主、平等交往的新型黨際關(guān)系，促進(jìn)世界各國政黨的相互交流和理解?！保▌?深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：20）

有學(xué)者就“堅(jiān)持自信自立”提出“五個強(qiáng)調(diào)”：一是“強(qiáng)調(diào)道路、理論、制度、文化自信和歷史、政黨自信”；二是“強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生”；三是“強(qiáng)調(diào)中國的事情由中國人民自己決定和處理，堅(jiān)決反對那種指手畫腳的‘教師爺’的說教”；四是“強(qiáng)調(diào)中國的未來由中國人民自己來謀劃，我們堅(jiān)持的中國特色社會主義道路是自己開辟出來的，全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖是自己描繪的”；五是“強(qiáng)調(diào)中國的理論由中國共產(chǎn)黨人自己來創(chuàng)造”（參見：辛向陽.從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：18.）。

3.堅(jiān)持守正創(chuàng)新的原則方法

“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，彰顯了真理兩重性原理的思想光輝”（楊振聞.把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：1.），主要表現(xiàn)在社會主義建設(shè)事業(yè)、中國式現(xiàn)代化道路和黨的建設(shè)偉大工程三大維度中。有學(xué)者指出：“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)既堅(jiān)持正確方向，又緊跟時代和實(shí)踐步伐。守正就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，要去除各種迷霧、附加和教條；堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動搖，堅(jiān)持與各種企圖削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)甚至是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)的思潮進(jìn)行堅(jiān)決斗爭；堅(jiān)持中國特色社會主義不動搖，不僅要堅(jiān)定‘四個自信’，而且要使中國特色社會主義旗幟高高飄揚(yáng)；創(chuàng)新就是要以滿腔熱忱對待一切新生事物，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。”（辛向陽.從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：18-19.）

劉書林從“守正”與“創(chuàng)新”的關(guān)系入手進(jìn)一步說明其內(nèi)涵，指出，“守正”是創(chuàng)新的根本，“創(chuàng)新”是在“守正”基礎(chǔ)上的前進(jìn)運(yùn)動。方向和效果正確的“創(chuàng)新”才能有效地維護(hù)和推進(jìn)科學(xué)社會主義事業(yè)的發(fā)展。

“‘守正’是要堅(jiān)守馬克思列寧主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)守馬克思主義的世界觀和方法論，堅(jiān)守中國特色社會主義道路，堅(jiān)守中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)體制，堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展的規(guī)律，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?！薄罢_的‘創(chuàng)新’必須在科學(xué)評價黨的歷史和業(yè)績的前提下，才能取得積極的效果。”劉書林.深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：20.）

總的來說，堅(jiān)持守正創(chuàng)新包括堅(jiān)持唯物辯證法的兩點(diǎn)論、堅(jiān)持人民群眾的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、堅(jiān)持“接力發(fā)展論”和堅(jiān)持“大歷史觀”。

4.堅(jiān)持問題導(dǎo)向的科學(xué)方法

“堅(jiān)持問題導(dǎo)向，必須貫徹事物矛盾運(yùn)動的基本原理。正視矛盾、解決矛盾，最為關(guān)鍵的就是要善于抓住其中的主要矛盾?！保钫衤?把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：20.）

“問題導(dǎo)向引領(lǐng)不斷解決矛盾的過程，就是理論聯(lián)系實(shí)際、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的過程，也是交出合格答卷、實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的過程。只要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，鎖定目標(biāo)、分析矛盾、抽絲剝繭，就能夠順藤摸瓜、破解難點(diǎn)、取得成功?！?/p>

“突出問題導(dǎo)向和問題意識是習(xí)近平在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義創(chuàng)新實(shí)踐中的一大創(chuàng)造。這一創(chuàng)造體現(xiàn)了黨的實(shí)事求是思想路線的新發(fā)展，同時也體現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)的新發(fā)展。問題導(dǎo)向就是以解決突出問題、化解過程中主要矛盾的思想方法?！?（劉書林.深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：21.）

所謂問題意識，就是一種對存在問題的自覺能動的認(rèn)識和把握，就是有一種自覺能動地從問題出發(fā)辦事做工作的態(tài)度。它主要包括兩點(diǎn)：一是問題觀念，就是時時刻刻思考現(xiàn)實(shí)中存在著什么樣需要解決的重大問題；二是問題思維，就是時時刻刻思考未來發(fā)展中我們會遇到的難題。王增芬等認(rèn)為：“‘堅(jiān)持問題導(dǎo)向’是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)方法。這一方法告訴我們，不能只增強(qiáng)問題意識、反思問題本身，還要敢于解決問題破解難題，推動實(shí)踐的發(fā)展。新時代中國的國內(nèi)問題集中表現(xiàn)在新的社會主要矛盾上，國際問題主要是面對百年大變局的問題。”（王增芬，姜敏敏.論習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2023（3）：14.）

5.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的方法論

“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，是對系統(tǒng)觀念辯證法的運(yùn)用”（楊振聞.把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：1.），包括利用系統(tǒng)觀念作出戰(zhàn)略部署、推動具體工作和掌握科學(xué)思維。習(xí)近平高度重視系統(tǒng)觀念，指出：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：117.），它“生動地體現(xiàn)了馬克思主義事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，更是從理論上升華了改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性實(shí)踐，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中整體觀點(diǎn)的時代表達(dá)，還是自然科學(xué)中系統(tǒng)論的哲學(xué)轉(zhuǎn)化”（辛向陽.從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：19.）。有學(xué)者將系統(tǒng)的觀點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“整體思維”和西方流行的系統(tǒng)論觀點(diǎn)做比較，得出以下結(jié)論：系統(tǒng)的觀點(diǎn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“整體思維”具有一定的淵源關(guān)系，它具體表現(xiàn)為“歷史發(fā)展大趨勢的觀點(diǎn)”“顧全大局的觀點(diǎn)”“全面聯(lián)系的觀點(diǎn)”“整體思維的觀點(diǎn)”“矛盾分析的觀點(diǎn)”“和諧發(fā)展的觀點(diǎn)”等。同時，系統(tǒng)的觀點(diǎn)與西方流行的系統(tǒng)論觀點(diǎn)“具有一定的聯(lián)系，但并不能等同”（參見：劉書林.深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：21.）。

6.堅(jiān)持胸懷天下的基本觀點(diǎn)

楊振聞從哲學(xué)視域出發(fā)，認(rèn)為：“堅(jiān)持胸懷天下，是人的解放理論的新運(yùn)用”（楊振聞.把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論——從哲學(xué)視域解讀“六個堅(jiān)持”［J］.毛澤東研究，2023（1）：1.），需做到破解“四大赤字”問題、弘揚(yáng)全人類共同價值以及構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。辛向陽認(rèn)為：“堅(jiān)持胸懷天下，強(qiáng)調(diào)站在全球視野謀劃我們的發(fā)展?！保ㄐ料蜿?從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：20.）正如黨的二十大報(bào)告所指出的：“我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界?！保?xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：21.）

有學(xué)者認(rèn)為堅(jiān)持胸懷天下，需要具備以下思想方法：

“為中國和世界人民謀福祉的觀點(diǎn)”“馬克思主義的無產(chǎn)階級國際主義的觀點(diǎn)”“世界歷史和全球化的觀點(diǎn)”“人類社會發(fā)展的過去、現(xiàn)在和未來的觀點(diǎn)”“塑造負(fù)責(zé)任大國形象的觀點(diǎn)”“增進(jìn)世界各國交流和理解、維護(hù)和平和防止戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)”“中國應(yīng)該對世界發(fā)展進(jìn)步有較大貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)”（參見：劉書林.深刻領(lǐng)會“兩個結(jié)合”“六個必須堅(jiān)持”的新境界［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（12）：22.）。

（三）“六個必須堅(jiān)持”之間的內(nèi)在關(guān)系

“六個必須堅(jiān)持”是理解把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想豐富內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵，把握好“六個必須堅(jiān)持”之間的關(guān)系有助于進(jìn)一步領(lǐng)會其內(nèi)涵。

“六個必須堅(jiān)持”作為相互聯(lián)系的整體，“它們之間彼此緊密相連，缺一不可”（辛向陽.從世界觀和方法論高度認(rèn)識把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想［J］.中共中央黨校（國家行政學(xué)院）學(xué)報(bào)，2022（6）：20.）。林建華認(rèn)為，“六個必須堅(jiān)持”是一個“相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體”，體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的政治立場、理論品格和思想方法（參見：林建華.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.思想教育研究，2022（11）：5.）。韓慶祥表示這六個方面“環(huán)環(huán)相扣、步步遞進(jìn)，構(gòu)成一個邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體”（韓慶祥.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀方法論與哲學(xué)邏輯［J］.閱江學(xué)刊，2022（6）：5.）。

其中，人民至上是根本的價值立場，自信自立是內(nèi)在的精神特質(zhì)，守正創(chuàng)新是鮮明的理論品格，問題導(dǎo)向是源頭活水，系統(tǒng)觀念是基本工作方法，胸懷天下是特有的大視野大境界?！保ㄖ醒朦h校習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心.學(xué)好用好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.求是，2023（2）：64-65.）

有部分學(xué)者兩兩歸類闡釋了“六個必須堅(jiān)持”之間的關(guān)系。比如，“‘堅(jiān)持人民至上’和‘堅(jiān)持胸懷天下’，充分彰顯了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的根本價值導(dǎo)向和特有的大視野大境界?！薄啊畧?jiān)持自信自立’和‘堅(jiān)持守正創(chuàng)新’，深刻闡明了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)在精神特質(zhì)和鮮明理論品格?！薄啊畧?jiān)持問題導(dǎo)向’和‘堅(jiān)持系統(tǒng)觀念’，集中反映了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的源頭活水和基本工作方法?！保ㄐ炱G玲.深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.求是，2023（4）：67-68.）再比如，“堅(jiān)持人民至上和堅(jiān)持胸懷天下，根本精神或要義都是講中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的根本政治立場?！薄皥?jiān)持問題導(dǎo)向和堅(jiān)持自信自立，講的是推進(jìn)理論創(chuàng)新的問題意識和正確的政治觀念（態(tài)度）。”“堅(jiān)持守正創(chuàng)新和堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，講的都是方法論原則?！保窐s政.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論若干問題探析［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（2）：29-30.）

（四）“六個必須堅(jiān)持”的鮮明特點(diǎn)

研究“六個必須堅(jiān)持”的特點(diǎn)有利于更好地利用其指導(dǎo)實(shí)踐。學(xué)界認(rèn)為“六個必須堅(jiān)持”有以下特點(diǎn)。

1.貫通性和貫穿性

其貫通性體現(xiàn)在對馬克思主義世界觀和方法論的繼承和創(chuàng)新。顧海良指出：“‘六個必須堅(jiān)持’是習(xí)近平對辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的杰出運(yùn)用和偉大創(chuàng)新，是中國化時代化馬克思主義‘新的飛躍’的重要內(nèi)容?！保櫤Ａ?馬克思主義中國化時代化學(xué)理和哲理的創(chuàng)新性探索［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2022（6）：20.）王青等認(rèn)為：“一方面，歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論是貫穿于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體系中的靈魂和主線，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法解決當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)問題的杰出典范。另一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想也豐富和發(fā)展了歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論?！保ㄍ跚啵盔櫮?堅(jiān)持歷史唯物主義世界觀和方法論［J］.中國社會科學(xué)報(bào)，2020-03-05（1）.）

其貫穿性體現(xiàn)在“六個必須堅(jiān)持”在整個習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的每一個理論組成部分和每一個戰(zhàn)略性觀點(diǎn)中都有鮮明的體現(xiàn)。“六個必須堅(jiān)持”貫穿習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的全部內(nèi)容，“是在新時代社會主義發(fā)展實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，并將創(chuàng)新的理論成果運(yùn)用于實(shí)踐所遵循的最根本的立場觀點(diǎn)方法”（王新生.深刻理解“六個必須堅(jiān)持”的重大意義［J］.馬克思主義理論教學(xué)與研究，2022（4）：11.）。例如，“研讀《習(xí)近平談治國理政》第一卷至第四卷，可以強(qiáng)烈而真切地感受到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想蘊(yùn)含的真摯人民情懷?！保◤堎俱懀瑮钚≡?習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論探析［J］.社會科學(xué)戰(zhàn)線，2023（1）：254.）再以堅(jiān)持自信自立為例，“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。”（習(xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：19.）堅(jiān)持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，都貫穿著堅(jiān)定不移“走自己的路”的信心與決心。

2.科學(xué)性和價值性

馬克思主義理論的科學(xué)性和革命性源于辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，“‘六個堅(jiān)持’是在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上對當(dāng)代中國和世界應(yīng)該持有怎樣發(fā)展的世界觀和方法論提出來的”（顧海良.黨的二十大精神對高校思政課建設(shè)的要求［J］.馬克思主義理論教學(xué)與研究，2022（4）：3.）。奚潔人認(rèn)為，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想方法論具有三大特點(diǎn)，即鮮明的時代性、科學(xué)性和人民性?！傲鶄€必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法，其科學(xué)性體現(xiàn)在對馬克思主義辯證唯物主義科學(xué)世界觀、認(rèn)識論和方法論的堅(jiān)守，對實(shí)事求是思想路線的堅(jiān)守，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的堅(jiān)守（參見：奚潔人.習(xí)近平治國理政思想方法論的理論特征［J］.觀察與思考，2017（6）：26.）。魯品越指出，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論有兩大構(gòu)成要素，其中作為其科學(xué)基石和法則的唯物辯證法，是整個方法論的科學(xué)手段。“六個必須堅(jiān)持”是對馬克思主義唯物辯證法的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的唯物辯證法思想的集中體現(xiàn)，將唯物辯證法理論推向新的高度（參見：魯品越.新時代治國理政方法論對唯物辯證法的新貢獻(xiàn)［J］.毛澤東鄧小平理論研究，2022（5）：6.）。

“六個必須堅(jiān)持”繼承和弘揚(yáng)了馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了世界觀、方法論、價值論、歷史觀、天下觀的統(tǒng)一，具有豐富的理論價值和實(shí)踐價值。

“六個必須堅(jiān)持”中的“必須堅(jiān)持人民至上”是對造福人類的生命價值觀的堅(jiān)守，在知行合一中堅(jiān)持人民利益標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，將人民美好生活需求同實(shí)踐價值目標(biāo)相統(tǒng)一，以推動實(shí)踐發(fā)展，創(chuàng)造歷史偉業(yè)（參見：董振華.知行合一：習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論核心概念［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2022（9）：19.）。郝永平等認(rèn)為， “六個必須堅(jiān)持”作為“兩個結(jié)合”的典范，是聚焦我國社會發(fā)展和人類社會發(fā)展而產(chǎn)生的真理性認(rèn)識，從實(shí)現(xiàn)價值方面來看，“六個必須堅(jiān)持”是以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)了博大的人民情懷（參見：郝永平，黃相懷，毛強(qiáng).科學(xué)世界觀和方法論的生動彰顯［J］.光明日報(bào)，2018-09-27（6）.）。

3.系統(tǒng)性和統(tǒng)一性

其系統(tǒng)性體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個“具有高度系統(tǒng)性、完整性、繼承性、創(chuàng)新性的思想體系”（賈立政.新時代中國特色社會主義的認(rèn)識論——十九大報(bào)告對馬克思主義認(rèn)識論的重大發(fā)展［J］.人民論壇，2017（S2）：22.），蘊(yùn)含著根本思想方法、科學(xué)思維方法、根本工作方法和基本工作方法這四大層面的內(nèi)容（參見：楊玉成.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的方法論體系［J］.毛澤東研究，2020（2）：13-20.），“六個必須堅(jiān)持”作為該思想的立場觀點(diǎn)方法，亦包含著這四大方法，他們共同構(gòu)成“六個必須堅(jiān)持”的方法論體系。孔翠萍表示，習(xí)近平治國理政的思維方法體系“更加注重戰(zhàn)略布局與實(shí)施的精準(zhǔn)性、系統(tǒng)性、創(chuàng)新性與協(xié)同性”（孔翠萍.習(xí)近平總書記治國理政的思維方法體系研究［J］.思想政治教育研究，2018（6）：24.），其中，系統(tǒng)性在“六個必須堅(jiān)持”中表現(xiàn)為堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，區(qū)分并處理好主次矛盾，充分把握全局觀、大局觀和整體觀（參見：歐陽英.從馬克思主義認(rèn)識論視角深入把握“六個必須堅(jiān)持”［J］.紅旗文稿，2023（16）：43.）。

其統(tǒng)一性體現(xiàn)在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已形成一個完整的理論體系，“六個必須堅(jiān)持”的提出體現(xiàn)了理論與實(shí)踐、認(rèn)識與方法、戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的統(tǒng)一（參見：陳金龍.關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的若干思考［J］.思想理論教育，2017（12）：7.）。徐艷玲有針對性地提出了“六大辯證統(tǒng)一性”：“堅(jiān)持人民至上”是人民歷史主體性與價值主體性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義唯物史觀的基本觀點(diǎn)；“堅(jiān)持自信自立”是客觀規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義實(shí)踐觀和認(rèn)識論；“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀；“堅(jiān)持問題導(dǎo)向”是矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義矛盾論；“堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”是整體與部分的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)；“堅(jiān)持胸懷天下”是世界性與民族性的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義為人類求解放的世界歷史觀（參見：徐艷玲.深刻把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.理論導(dǎo)報(bào)，2023（2）：8-9.）。

（五）“六個必須堅(jiān)持”的重要意義

“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！绷?xí)近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022：18.）“六個必須堅(jiān)持”的明確提出正是中國共產(chǎn)黨人對莊嚴(yán)歷史責(zé)任的使命擔(dān)當(dāng)。

1.“六個必須堅(jiān)持”是馬克思主義世界觀和方法論中國化時代化的最新理論成果

“六個必須堅(jiān)持”運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論品格和鮮明特質(zhì)，是新征程上繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新必須始終堅(jiān)持的基本點(diǎn)。作為“新時代豐富發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論的重大成果”（顏曉峰.正確認(rèn)識和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實(shí)質(zhì)［J］.思想理論教育，2023（3）：9.），它“升華了當(dāng)代中國馬克思主義的思想境界，彰顯了21世紀(jì)馬克思主義的理論光輝”（顧海良.馬克思主義中國化時代化學(xué)理和哲理的創(chuàng)新性探索［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2022（6）：20.）。

顧海良指出：“‘六個必須堅(jiān)持’是習(xí)近平對辯證唯物主義、歷史唯物主義世界觀和方法論的杰出運(yùn)用和偉大創(chuàng)新，是中國化時代化馬克思主義‘新的飛躍’的重要內(nèi)容?！保櫤Ａ?馬克思主義中國化時代化學(xué)理和哲理的創(chuàng)新性探索［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2022（6）：20.）韓慶祥等認(rèn)為，“六個必須堅(jiān)持”“意味著在新時代新征程上，馬克思主義中國化時代化歷史進(jìn)程開始向縱深發(fā)展，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解和把握也開始向哲學(xué)高度發(fā)展，這就把對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的認(rèn)識提升到哲學(xué)新境界?！保n慶祥.論開辟馬克思主義中國化時代化“新境界”——“新境界”究竟“新”在哪里？［J］.中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（1）：10-11.）

中共中國社會科學(xué)院黨組認(rèn)為：“‘六個必須堅(jiān)持’深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根本的政治立場、徹底的理論品格、獨(dú)有的精神氣質(zhì)、科學(xué)的思想方法，為把握好運(yùn)用好這一科學(xué)理論的思想精髓、進(jìn)一步提高全黨馬克思主義理論水平提供了‘金鑰匙’，為繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新解決了‘橋和船’的問題。”（中共中國社會科學(xué)院黨組.深刻領(lǐng)會“六個必須堅(jiān)持”繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新［J］.求是，2023（3）：45.）

2.“六個必須堅(jiān)持”為推動中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供世界觀方法論指導(dǎo)

“從一定意義上說，‘六個必須堅(jiān)持’更直接、更集中地體現(xiàn)了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法，可以說是這一科學(xué)思想的‘活的靈魂’。”（劉建軍.習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的科學(xué)體系［J］.中國社會科學(xué)報(bào)，2023-05-26（1）.）韓慶祥等認(rèn)為：“‘六個堅(jiān)持’貫穿在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之中，對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮著哲學(xué)導(dǎo)向作用。”“‘六個堅(jiān)持’是新時代中國共產(chǎn)黨人的行動指南和制勝法寶。”“‘六個堅(jiān)持’也是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南和制勝法寶?！薄傲鶄€堅(jiān)持”“既可以對新時代中國共產(chǎn)黨人全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興發(fā)揮根本指導(dǎo)作用，也可以對新時代堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、踐行初心使命、完成中心任務(wù)、錘煉黨性修養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)自我革命等發(fā)揮具體引導(dǎo)作用。”（韓慶祥，王海濱.全面深入把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論［J］.中國黨政干部論壇，2022（11）：30.）求是網(wǎng)評論道：“‘六個必須堅(jiān)持’是我們黨從世界觀和方法論的高度，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法進(jìn)行的系統(tǒng)概括?！薄啊鶄€必須堅(jiān)持’貫穿辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新提供了科學(xué)方法和正確路徑?！保ㄇ笫蔷W(wǎng)評論員.牢牢把握“六個必須堅(jiān)持”［EB/OL］.（2022-12-24）［2023-09-12］.http：//www.qstheory.cn/wp/2022-12/24/c_1129230027.htm.）

二 當(dāng)前研究存在的不足

學(xué)界關(guān)于“六個必須堅(jiān)持”的研究無論是在宣傳闡釋方面，還是在梳理概述方面，都取得了很多有價值的成果，但也存在著不足之處。

（一）研究的整體性有待提高

“六個必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的精髓，它作為推進(jìn)馬克思主義中國化時代化必須遵循的根本原則，是緊密聯(lián)系、不可分割的整體，是我們研究和解決新形勢下中國實(shí)際問題的強(qiáng)大思想武器。因此，應(yīng)該把“六個必須堅(jiān)持”進(jìn)行整體性研究。縱觀學(xué)界對“六個必須堅(jiān)持”的已有研究，多數(shù)學(xué)者傾向于對其中的某一個或某幾個分別進(jìn)行研究。雖然有學(xué)者對“六個必須堅(jiān)持”進(jìn)行了整體性研究，但總的來說整體性研究成果不多，研究質(zhì)量也有待進(jìn)一步提升。

（二）研究的系統(tǒng)性有待提高

“六個必須堅(jiān)持”本身就是一個系統(tǒng)性的理論體系，其上承辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)事求是的思想路線、“兩個結(jié)合”的創(chuàng)新路徑，下接豐富多彩的工作方法。因此，研究“六個必須堅(jiān)持”如果只從其自身內(nèi)容的部分進(jìn)行闡釋，那必然是片面的。要實(shí)現(xiàn)對“六個必須堅(jiān)持”的科學(xué)把握，需要我們對其進(jìn)行系統(tǒng)性研究。系統(tǒng)性研究“六個必須堅(jiān)持”首先應(yīng)該全面梳理其形成的理論依據(jù)、歷史依據(jù)等，然后找出它形成的根本依據(jù)，從而在全面認(rèn)識其內(nèi)涵與定位的基礎(chǔ)上，深刻把握“六個必須堅(jiān)持”與我們黨當(dāng)前重大命題之間的關(guān)系。

（三）研究的學(xué)理性有待提高

目前學(xué)界關(guān)于“六個必須堅(jiān)持”蘊(yùn)含的原理性、規(guī)律性等方面的認(rèn)識不夠，導(dǎo)致多數(shù)研究停留在理論的宣傳闡釋、梳理概述階段，即使涉及探討其理論創(chuàng)新，也只是宏大的敘述。事實(shí)上，“六個必須堅(jiān)持”不僅蘊(yùn)含深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)，也豐富和發(fā)展了馬克思主義基本原理，作出了巨大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平在二十屆中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“新時代中國特色社會主義思想的發(fā)展是一個不斷豐富拓展并不斷體系化、學(xué)理化的過程。馬克思主義理論研究和建設(shè)工程要不斷深化理論研究闡釋，重點(diǎn)研究闡釋我們黨提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nèi)在聯(lián)系，教育引導(dǎo)全黨全國更好學(xué)習(xí)把握新時代中國特色社會主義思想的理論體系?！保?xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 不斷深化對黨的理論創(chuàng)新的規(guī)律性認(rèn)識 在新時代新征程上取得更為豐碩的理論創(chuàng)新成果［N］.人民日報(bào)，2023-07-02（1）.）因此，及時落實(shí)上述要求，要進(jìn)一步深入研究“六個必須堅(jiān)持”的學(xué)理性，在這個基礎(chǔ)上，對馬克思主義基本原理進(jìn)行發(fā)展，將有助于更好地學(xué)習(xí)研究宣傳貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點(diǎn)方法。

三 深化“六個必須堅(jiān)持”研究的思路

深入學(xué)習(xí)“六個必須堅(jiān)持”是學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的重點(diǎn)領(lǐng)域之一，因此，相關(guān)研究取得了上述豐碩的成果，積累了比較厚實(shí)的基礎(chǔ)。然而，對該領(lǐng)域“知其所以然”等方面的研究還可以做進(jìn)一步的探討，未來應(yīng)主要就“六個必須堅(jiān)持”的形成依據(jù)、形成路徑展開闡釋；分析其對馬克思主義世界觀和方法論的重大發(fā)展；厘清其與當(dāng)前我們黨重大命題的關(guān)系等，以期從整體上深化研究，更好地把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想變成改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器。

（一）深化對“六個必須堅(jiān)持”形成依據(jù)的研究

“六個必須堅(jiān)持”不是主觀頭腦自生的，而是有著扎實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)的理論依據(jù)。

首先，“六個必須堅(jiān)持”形成的實(shí)踐依據(jù)主要是新時代十年黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革。

這為“六個必須堅(jiān)持”的形成提供了非常重要的實(shí)踐注解和根本的物質(zhì)基礎(chǔ)。

其次，“六個必須堅(jiān)持”的形成，還有著深刻的理論基礎(chǔ)。

一方面，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形態(tài)和體系更加完備。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形態(tài)本身是逐漸完善的，最早是以“習(xí)近平總書記系列重要講話”的形態(tài)呈現(xiàn)，其后進(jìn)一步凝練成為“習(xí)近平治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”，至黨的十九大被確立為“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”。相應(yīng)地，其體系也在逐漸豐富。例如，黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想系統(tǒng)回答的重大時代課題概括為新時代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。黨的十九屆六中全會將其系統(tǒng)回答的重大時代課題在此前基礎(chǔ)上又增加了兩個，即建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨。再如，黨的十九大把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)容概括為“八個明確”和“十四個堅(jiān)持”；黨的十九屆六中全會將“八個明確”擴(kuò)大為“十個明確”；黨的二十大將之完整表述為 “十個明確”“十四個堅(jiān)持”“十三個方面成就”。

另一方面，從世界觀方法論層面對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的把握更加自覺。2016年，根據(jù)當(dāng)時所處的階段，提出“要注重掌握講話貫穿的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，包括立黨為公、執(zhí)政為民的鮮明立場，辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，實(shí)事求是、群眾路線等思想方法和工作方法，做到知其然更知其所以然?！保?xí)近平總書記系列重要講話讀本（2016）［G］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2019;4.）2019年，進(jìn)一步提出“領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，深入學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，學(xué)懂弄通做實(shí)新時代中國特色社會主義思想，掌握好貫穿其中的辯證唯物主義的世界觀和方法論，提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，善于從紛繁復(fù)雜的矛盾中把握規(guī)律，不斷積累經(jīng)驗(yàn)、增長才干。”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第3卷［M］.北京：外文出版社，2020：223.）2022年7月，首次提出“全黨要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，在新時代偉大實(shí)踐中不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界。”（習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào) 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家嶄新篇章［N］.人民日報(bào)，2022-07-28（1）.到2022年10月，黨的二十大明確提出 “六個必須堅(jiān)持”，概括闡述了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。

（二）深化對“六個必須堅(jiān)持”重大發(fā)展的研究

“每一個時代的哲學(xué)作為分工的一個特定的領(lǐng)域，都具有由它的先驅(qū)傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷［M］.北京：人民出版社，2009：599.）“六個必須堅(jiān)持”以此前的“特定的思想材料”為前提，并將之推進(jìn)到新階段，開辟了馬克思主義世界觀和方法論的新境界。

例如，“必須堅(jiān)持人民至上”發(fā)展了馬克思主義的歷史觀。馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史活動的主體，“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：287.）習(xí)近平在此基礎(chǔ)上提出了“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”（習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022：9.）“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”（中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021：71）等觀點(diǎn)，這些論述不僅堅(jiān)持了馬克思主義群眾史觀，而且把人民群眾提升到“答卷人、最高裁決者和最終評判者”的高度，進(jìn)一步高揚(yáng)了群眾的主體地位，這是對馬克思主義歷史觀的進(jìn)一步發(fā)展。

再如，“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念”發(fā)展了馬克思主義方法論。“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體”（馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，2012：250.），習(xí)近平堅(jiān)持和發(fā)展了這個觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法”（習(xí)近平.關(guān)于《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》的說明［N］.人民日報(bào)，2020-11-04（2）.），并將之創(chuàng)造性地運(yùn)用在新時代偉大實(shí)踐中，號召領(lǐng)導(dǎo)干部要善于運(yùn)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維，從而為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供了科學(xué)的思想方法和工作方法，實(shí)現(xiàn)了對馬克思主義方法論的新發(fā)展。

又如，“必須堅(jiān)持胸懷天下”是對馬克思主義文明觀的重大發(fā)展。馬克思恩格斯曾指出：“因此，無產(chǎn)階級只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣?！保R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2009：539.）當(dāng)今人類面臨的全球氣候變暖、恐怖主義、核威脅、重大傳染疾病等問題，需要世界各國共同努力解決。因此 “必須堅(jiān)持胸懷天下”，這不僅是對當(dāng)今世界的一種認(rèn)識，也是對待世界的一種態(tài)度，體現(xiàn)了一種建設(shè)美好世界，為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的情懷。

“必須堅(jiān)持胸懷天下”順應(yīng)了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律與世界文明的必然走向，提升了中國化時代化馬克思主義理論的世界效應(yīng)，發(fā)展了馬克思主義文明觀。

（三）深化“六個必須堅(jiān)持”與“兩個確立”決定性意義等關(guān)系的研究

未來在繼續(xù)推進(jìn)“六個必須堅(jiān)持”自身基本問題研究的基礎(chǔ)上，還應(yīng)深化其與以下三個方面的關(guān)系研究，即“六個必須堅(jiān)持”與“兩個確立”的決定性意義關(guān)系的研究，與“中國化時代化的馬克思主義行”關(guān)系的研究，與“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”關(guān)系的研究，實(shí)現(xiàn)從注重實(shí)體（靜態(tài)）研究拓展為側(cè)重動態(tài)（關(guān)系）研究，力求闡明支撐關(guān)系的學(xué)理依據(jù)，厚植上述重大成果、重大命題的真理品格，從而在更高層次上、更大范圍內(nèi)擴(kuò)大“六個必須堅(jiān)持”的理論效應(yīng)。

當(dāng)下最為緊迫的是要系統(tǒng)闡明“六個必須堅(jiān)持”和“兩個確立”的決定性意義的關(guān)系。“兩個確立”之所以能夠成為黨在新時代的重大政治成果，之所以能夠反映全黨全軍全國人民的共同心愿，之所以能夠?qū)π聲r代黨和國家事業(yè)發(fā)展、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義，這些都和“六個必須堅(jiān)持”存在著緊密的邏輯關(guān)聯(lián)。因?yàn)椤皟蓚€確立”的決定性意義這個重大政治成果成立的根本依據(jù)是“兩個確立”的科學(xué)性層次，而“兩個確立”中“一個確立”（即確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位）的科學(xué)性層次是與“六個必須堅(jiān)持”緊密相依的。這是由于世界觀和方法論是一個理論體系成熟度的表征，也是一個理論內(nèi)蘊(yùn)真理性品格的標(biāo)識，因此，當(dāng)對一種理論的認(rèn)識上升到世界觀和方法論層面的時候，就表明這個理論內(nèi)蘊(yùn)的真理性品格、科學(xué)性層次進(jìn)入了更高階段，也就意味著這個理論更加“徹底”了。

另外，“兩個確立”的科學(xué)性層次不是截然分開的，而是互相依存的，本質(zhì)上是一體的，提升了“一個確立”的科學(xué)性層次，也就再次確證了另外“一個確立”的科學(xué)性層次，從而就在整體上提升了“兩個確立”的科學(xué)性層次。

可見，“六個必須堅(jiān)持”以提升“兩個確立”的科學(xué)性層次為中軸，給“兩個確立”的決定性意義提供了另外一個方面的學(xué)理支撐，從一個新的角度為“兩個確立”的決定性意義注入了思想偉力和真理元?dú)?。因此，掌握好“六個必須堅(jiān)持”就有了多重深刻的現(xiàn)實(shí)指向。

因此，我們要盡早系統(tǒng)闡明“六個必須堅(jiān)持”與 “‘兩個確立’的決定性意義”的關(guān)系，增強(qiáng)“‘兩個確立’的決定性意義”的真理魅力，引導(dǎo)廣大黨員、干部和群眾更加深刻領(lǐng)悟 “兩個確立”的決定性意義， 自覺在政治上思想上行動上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，這不僅是個重要的理論命題，更是關(guān)系強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的重大實(shí)踐問題。

Research Status and Prospect of “Six Musts”

PEI Xuejin， KANG Yiqing， SUN Daoming

Abstract： “Six Musts” means that we must put the people first; we must maintain self-confidence and stand on our own feet; we must uphold fundamental principles and break new ground; we must adopt a problem-oriented approach; we must apply systems thinking; we must maintain a global vision. This is the essence of XI Jinping Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era， which is a key to better enhance the theoretical innovation of the party and promote the Marxist theory level of the whole party. Currently， the academic circle has made profound process in the theoretical premise， connotation， relationship， characteristic， significance and so on and got rich achievements. However， there are still fields that need further explorations， including deepening the researches on the cause and path of forming of “Six Musts”， greatly developing Marxist world view and methodology as well as the relationship of “Six Musts” and significant statements like “Two Establishments”.

Key word： “Six Musts”; Marxist world view; “Two Establishments”; methodology

About the author： PEI Xuejin， professor of Shanghai University of Finance and Economics， specialist in ideological and political education.

KANG Yiqing， master candidate of the School of Marxism， Shanghai University of Finance and Economics.

SUN Daoming， lecturer of Anhui Polytechnic University， specialist in ideological and political education.

［基金項(xiàng)目］本文系2019年國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目“習(xí)近平對馬克思主義核心價值觀的重大貢獻(xiàn)研究”（19KSB176）的階段性成果。）