警惕學(xué)校儀式的“泛娛樂(lè)化”傾向

陳永華

迎來(lái)開(kāi)學(xué)季，各種具有“開(kāi)學(xué)儀式感”的圖文和視頻一時(shí)又占據(jù)了自媒體的頭條，恨不能成為“爆款”的勢(shì)頭只增不減。記得今年春節(jié)后的新學(xué)期，恰逢電影《滿江紅》熱映，朋友圈滿屏都是“滿江紅式”的開(kāi)學(xué)典禮。有些學(xué)校恨不得在操場(chǎng)復(fù)原“入伍持戈當(dāng)好漢，牽駒上陣要沖鋒”的豪情。一些班級(jí)的迎新儀式也呈現(xiàn)出了“你方唱罷我登場(chǎng)”的攀比樣態(tài)。

令人欣喜的是，這個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)除了各種“曬”，也看到許多教師對(duì)于各種形式大于實(shí)際的儀式有了理性的反思。的確，在這樣一個(gè)“泛娛樂(lè)化”時(shí)代，學(xué)校和教師如果沒(méi)有一定的定力堅(jiān)守初心，就很難做到獨(dú)善其身?，F(xiàn)實(shí)中，不少校長(zhǎng)和教師一方面表達(dá)著“連開(kāi)學(xué)典禮也這么‘卷’了”的無(wú)奈，一方面照樣樂(lè)此不疲地加入舉辦盛大儀式的大軍。

“泛娛樂(lè)化”現(xiàn)象指的是在信息化條件下，娛樂(lè)元素在社會(huì)生活中過(guò)度泛濫，導(dǎo)致人們以?shī)蕵?lè)化的心態(tài)對(duì)待一切，以?shī)蕵?lè)作為價(jià)值衡量標(biāo)準(zhǔn)的一種社會(huì)現(xiàn)象。在此背景下，人們追求的是“緊張神經(jīng)的放松”和一時(shí)的快感。具有“泛娛樂(lè)化”傾向的學(xué)校儀式文化的主要表現(xiàn)之一是過(guò)于注重表面的形式和程序，如在舉辦開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、校慶等大型活動(dòng)時(shí)，過(guò)分追求場(chǎng)面宏大、節(jié)目精彩、表演華麗等表面效果。這種做法不僅會(huì)令學(xué)生身心疲憊，無(wú)法專注于學(xué)習(xí)，也會(huì)讓其對(duì)儀式的意義感到困惑，無(wú)法真正領(lǐng)會(huì)其中的文化內(nèi)涵和價(jià)值觀。具有“泛娛樂(lè)化”傾向的學(xué)校儀式文化偏重于特定群體，如優(yōu)秀學(xué)生、學(xué)生干部等，忽略了其他學(xué)生的感受。這種做法可能會(huì)導(dǎo)致其他學(xué)生感到被邊緣化和被忽視，不利于全體學(xué)生的平等發(fā)展。此外，不少“泛娛樂(lè)化”的儀式還浪費(fèi)了學(xué)校的教育資源以及教師、學(xué)生甚至家長(zhǎng)的時(shí)間和精力。

實(shí)際上，儀式文化的初心是為了傳遞文化、價(jià)值觀和信仰，促進(jìn)個(gè)體和集體的發(fā)展。一方面，不同的儀式和活動(dòng)蘊(yùn)含著不同的文化、價(jià)值觀和信仰。例如，在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上進(jìn)行的升國(guó)旗、唱國(guó)歌、頒發(fā)證書(shū)等儀式，表達(dá)的是對(duì)國(guó)家的尊重和熱愛(ài)、對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)價(jià)值的肯定。另一方面，儀式和活動(dòng)往往具有一定的程序和標(biāo)準(zhǔn)步驟，可以讓學(xué)生產(chǎn)生集體認(rèn)同感，增強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系和信任，形成良好的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。例如，在學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)生參加各種比賽項(xiàng)目。這些比賽項(xiàng)目不僅是個(gè)人的競(jìng)技項(xiàng)目，還是集體榮譽(yù)和力量的體現(xiàn)。此外，學(xué)校儀式文化中的各種活動(dòng)和儀式還可以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和個(gè)性。例如，文藝比賽、科技競(jìng)賽、社會(huì)實(shí)踐等多樣化的活動(dòng)可以激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。

學(xué)校儀式不僅承載著學(xué)校文化，也在對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行創(chuàng)新。學(xué)校積極設(shè)計(jì)和舉行各種儀式活動(dòng)不僅是學(xué)校文化建設(shè)之必要手段，也是使學(xué)校生活充滿意義的教育之舉。為了發(fā)揮學(xué)校儀式文化的正向功能，教育工作者應(yīng)時(shí)常進(jìn)行哲思三問(wèn)：學(xué)校儀式是何？學(xué)校儀式為何？學(xué)校儀式何為？考慮最后一個(gè)問(wèn)題時(shí)，需要利用系統(tǒng)觀念，思考儀式文化在五育并舉中的位置和作用。

在自媒體評(píng)論區(qū)，曾讀到一位德育主任的話：“作為一名德育主任，我覺(jué)得最好的開(kāi)學(xué)儀式就是和孩子們一起打掃教室，然后搬書(shū)、發(fā)書(shū)、包書(shū)皮、寫(xiě)名字、整理抽屜。那種把教室打掃得一干二凈的成就感、那種拿到書(shū)迫不及待翻開(kāi)的新鮮感，是那些氣球、食物、絲帶無(wú)法比擬的?！彼脑捴档梦覀兎此肌?/p>