核心素養(yǎng)視域下的貶謫詩(shī)群文閱讀教學(xué)路徑探究

■顏 丹

貶謫詩(shī)是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是統(tǒng)編教材中不可或缺的一部分。它情采兼?zhèn)洹⒁馓N(yùn)豐富，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，是提升學(xué)生審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)的重要載體。群文閱讀作為一種新型的文本解讀方式，是圍繞一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，教師和學(xué)生圍繞議題展開(kāi)閱讀并達(dá)成共識(shí)的形式。它能有效打通思維壁壘，啟發(fā)學(xué)生深度思考，在歸納整合與比較辨析中實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)實(shí)效的最大化。因此，以群文閱讀方式來(lái)解讀“貶謫詩(shī)”，可以更有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。本文以劉禹錫“貶謫類(lèi)詩(shī)文”的群文閱讀為例，探究基于核心素養(yǎng)的貶謫詩(shī)群文閱讀教學(xué)路徑。

一、綴線于詩(shī)，促進(jìn)審美創(chuàng)造

群文閱讀的主要難點(diǎn)之一，在于如何將紛繁復(fù)雜的文本融匯貫穿于一節(jié)課中，并形成有系統(tǒng)、有勾連、有層次的閱讀體系。教師在選擇閱讀對(duì)象時(shí)，應(yīng)關(guān)注文本之間的相似點(diǎn)，如內(nèi)容主題相似、手法類(lèi)似、意象相同等，并據(jù)此將多個(gè)單篇文本串聯(lián)在一起，連綴成線，讓學(xué)生在自主鑒賞的過(guò)程中激發(fā)情感共鳴，豐富審美體驗(yàn)。

劉禹錫一生被貶謫的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)23 年，其間所作詩(shī)文可以說(shuō)是不勝枚舉。他一生被貶朗州、連州、夔州、和州，每到一地都有大量詩(shī)作產(chǎn)生。筆者嘗試以此為經(jīng)，將每一階段的代表作連綴成線，借以豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。整堂課的線性結(jié)構(gòu)如下：貶謫朗州——比讀《秋風(fēng)引》和《秋詞》；奉召還京——聯(lián)讀《玄都觀桃花》《再游玄都觀》；貶謫夔州——析讀《浪淘沙九首》；貶謫和州——研讀《臺(tái)城》《金陵懷古》。在對(duì)古詩(shī)文的層進(jìn)式賞讀中，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌的韻律美，深入感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美，真切體會(huì)詩(shī)歌的情感美。學(xué)生在鑒賞中逐步感受劉禹錫“豪”與“沉”的風(fēng)格變化，思索劉禹錫情感變化背后的內(nèi)蘊(yùn)，從而提升審美鑒賞能力與創(chuàng)造素養(yǎng)。

二、融情于境，豐富語(yǔ)言運(yùn)用

培養(yǎng)初中生的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用素養(yǎng)，是指在夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)熟練、正確地運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)，不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)。它反映出語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)有性、綜合性，是一種具有本質(zhì)意義的素養(yǎng)。

《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，真實(shí)、富有意義的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)情境是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)形成、發(fā)展和表現(xiàn)的載體。只有真正回歸到社會(huì)、回歸到生活的教育才是真教育，才能發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。因此，以創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式切入群文教學(xué)，既能形成真實(shí)的情境體驗(yàn)，貫通學(xué)習(xí)與生活，也能有效激發(fā)學(xué)生興趣，豐富言語(yǔ)表達(dá)，傳遞內(nèi)心情感，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用能力的提升。

在劉禹錫貶謫類(lèi)詩(shī)文的群文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試構(gòu)建群文閱讀整體情境，同時(shí)創(chuàng)設(shè)若干子情境。

整體情境：劉禹錫跟蘇州有著不解之緣，他曾經(jīng)被貶蘇州，擔(dān)任過(guò)刺史，并與韋應(yīng)物、白居易共同被譽(yù)為“三賢”。現(xiàn)在蘇州市政府打算為他建造一座紀(jì)念館，需要同學(xué)們幫助進(jìn)行紀(jì)念館的籌備工作。

子情境一：“尋走過(guò)的路”。現(xiàn)面向中小學(xué)招聘劉禹錫紀(jì)念館講解員。假如你想成為其中一員，請(qǐng)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)對(duì)劉禹錫的了解。

子情境二：“配適宜的樂(lè)”?，F(xiàn)在需要為展廳選配一首適宜的背景音樂(lè)，你會(huì)挑選哪一首？為什么？

子情境三：“訴心中的情”?；I備組計(jì)劃給劉禹錫紀(jì)念館擬一副對(duì)聯(lián)，表達(dá)蘇州人民對(duì)他的敬仰，請(qǐng)你幫助擬寫(xiě)。

筆者以創(chuàng)建紀(jì)念館為整體情境，融入三個(gè)子情境。子情境一要求學(xué)生以講解員的身份來(lái)介紹劉禹錫，既打破了傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師“一言堂”的陳舊形式，又給予學(xué)生一定的主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在真實(shí)的生活情境中闡述對(duì)劉禹錫的理解。子情境二的創(chuàng)設(shè)建立在學(xué)生對(duì)劉禹錫的“豪邁”風(fēng)格有所了解之后，借助學(xué)生對(duì)音樂(lè)的選擇，加深對(duì)劉禹錫人格的認(rèn)識(shí)。子情境三在對(duì)劉禹錫進(jìn)行全面而深刻的認(rèn)識(shí)后展開(kāi)，借助對(duì)聯(lián)的形式來(lái)表達(dá)學(xué)生的思考與感悟。三種情境既和諧統(tǒng)一，又各有側(cè)重，讓學(xué)生表達(dá)自己的個(gè)性化理解，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)由內(nèi)化到輸出的精彩呈現(xiàn)，有效促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用能力的提升。

三、激思于賞，增進(jìn)思維能力

培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，提升他們的綜合素養(yǎng)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中豐富自我認(rèn)知，開(kāi)闊學(xué)習(xí)眼界，從而促進(jìn)自我思維發(fā)展，不斷提升思維的深刻性、批判性。為了有效拓展學(xué)生思維的廣度與深度，筆者主要從以下兩方面著手。

1.以讀激思

葉嘉瑩先生指出：“吟誦的聲音里有詩(shī)歌一半的生命?！倍鄻踊恼b讀不僅能提升學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，更能提高學(xué)生的感悟水平，鍛煉學(xué)生的思維能力。在劉禹錫貶謫類(lèi)詩(shī)文的群文閱讀教學(xué)中，筆者嘗試以讀為抓手，借助不同的閱讀形式激發(fā)學(xué)生思考。比如，借助《秋風(fēng)引》和《秋詞》的比讀，學(xué)生深入體會(huì)劉禹錫雖有個(gè)人身世之悲，更有昂揚(yáng)向上之“達(dá)”；比如，通過(guò)聯(lián)讀《玄都觀桃花》《再游玄都觀》，學(xué)生在會(huì)心一笑中真切體會(huì)到劉禹錫人格的魅力在于“不管外界環(huán)境如何，‘我’依舊不改生命本色”；借助對(duì)《浪淘沙》的誦讀，體會(huì)劉禹錫對(duì)百姓的同情和對(duì)養(yǎng)尊處優(yōu)、不勞而獲的富貴者的批判；借助對(duì)《臺(tái)城》《金陵懷古》的研讀，更深刻地理解劉禹錫即使身處逆境，依然不改初衷，對(duì)國(guó)家命運(yùn)寄予深切的關(guān)注與擔(dān)憂。

2.以“比”激思

對(duì)比是群文閱讀的重要環(huán)節(jié)之一，也是群文閱讀區(qū)別于其他閱讀形式的優(yōu)勢(shì)。因此，在開(kāi)展群文閱讀時(shí)，教師既要引導(dǎo)學(xué)生尋找文本的共通之處，更要引導(dǎo)學(xué)生著力探究文本的不同之處，從而培養(yǎng)學(xué)生的審辨思維，加強(qiáng)學(xué)生思維的靈活性和深刻性。

在劉禹錫貶謫類(lèi)詩(shī)文的群文閱讀教學(xué)中，筆者先引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)劉禹錫詩(shī)歌中所體現(xiàn)出來(lái)的“豪邁”，又借助他在夔州和赴和州途中的詩(shī)歌體會(huì)其中所蘊(yùn)含的“沉郁”。學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生困惑：劉禹錫一向以“豪”著稱(chēng)，這些風(fēng)格沉郁的作品會(huì)不會(huì)影響他的“豪”？教師順勢(shì)激發(fā)學(xué)生思辨，開(kāi)展自主討論。學(xué)生在討論后明確：面對(duì)命運(yùn)的不公，劉禹錫不抱怨，不沉淪，用豪情消解痛苦，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)困境的突圍；而在無(wú)辜被貶的境況下，他依然心系百姓、心系國(guó)家，這種沉郁更突顯了他的情懷和格局，從而使他實(shí)現(xiàn)了對(duì)困境的超脫。

陶行知先生曾說(shuō)：“創(chuàng)造始于問(wèn)題，有了問(wèn)題才會(huì)思考，有了思考，才有解決問(wèn)題的方法，才有找到獨(dú)立思路的可能?！苯處熗ㄟ^(guò)連續(xù)追問(wèn)、對(duì)比思考，讓整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程更具思辨色彩，讓學(xué)生全方位、多角度地看待劉禹錫，在思考中融入辨析、判斷、評(píng)價(jià)等思維活動(dòng)，促進(jìn)自我思維的發(fā)展與提升。

四、鳴感于寫(xiě)，提升文化自信

語(yǔ)文學(xué)科在繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有其他學(xué)科不可替代的作用。教材中所選的詩(shī)文形神兼?zhèn)?，能凈化學(xué)生心靈，完善學(xué)生人格。因此，教師在踐行群文閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，尊重并理解多元文化，努力傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，筆者在群文閱讀活動(dòng)結(jié)束后，特地將讀寫(xiě)思相結(jié)合，設(shè)置擬寫(xiě)對(duì)聯(lián)這一環(huán)節(jié)——籌備組計(jì)劃給劉禹錫紀(jì)念館擬一副對(duì)聯(lián)，來(lái)表達(dá)蘇州人民對(duì)他的紀(jì)念之情。老師已經(jīng)擬出上聯(lián)，請(qǐng)你結(jié)合今天所學(xué)和你對(duì)劉禹錫的了解，試著對(duì)出下聯(lián)，上聯(lián)為“夢(mèng)得才情，燦若星辰耀大地”。學(xué)生擬寫(xiě)下聯(lián)并進(jìn)行成果展示。師生互動(dòng)之后，教師給出示例并齊讀。

整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，既有學(xué)生思維的碰撞，又有教師的點(diǎn)撥與引導(dǎo)；既有對(duì)對(duì)聯(lián)知識(shí)的了解，更有對(duì)劉禹錫個(gè)人人性光輝的理解與表達(dá)。對(duì)聯(lián)展示環(huán)節(jié)加深了群文閱讀的深度，并促使學(xué)生在潛移默化中感受中國(guó)文化精髓，傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

如何提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要課題。借助綴線于詩(shī)、融情于境、激思于賞、鳴感于寫(xiě)等教學(xué)方式開(kāi)展貶謫詩(shī)的群文閱讀教學(xué)，不僅能豐富教學(xué)內(nèi)容，而且使閱讀教學(xué)更為科學(xué)合理，更能激發(fā)學(xué)生興趣，助力全面發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。