李豬兒，為安祿山“兩肋插刀”

周白之白

安祿山體肥，晚年更發(fā)展至“重三百三十斤”（《舊唐書》本傳）。

按唐時一斤約等于680克（取胡戟《唐代度量衡與畝里制度》說）換算，則安祿山體重相當(dāng)于今天的224.4公斤、448.8市斤。

如此夸張的體重，甚至引起了唐玄宗的好奇?；实墼⒅驳撋降拇蠖瞧枺骸昂怪泻斡卸螅俊卑驳撋酱穑骸拔ǔ嘈亩?！”（《新唐書》本傳）皇帝問，肚子裝了啥，為啥那么大？安祿山答，一片忠心，并無其他。

安祿山對皇帝說的，到底是不是老實話呢？

至德二年（公元757年）的某個夜晚，也就是安祿山起兵叛唐的第三年，一個叫李豬兒的小人物，用一種十分血腥卻又不失嚴(yán)謹(jǐn)實證的方式檢驗了安祿山的成色：他用利刃劃破安祿山臃腫的腹部之后，里面并沒有什么“赤心”，只流出了幾斗腥臭的腸子。

以安祿山之跋扈肥壯，這個李豬兒竟敢直入軍帳手刃之，其形跡頗有古俠者之氣，按理說此人至少應(yīng)該不是庸碌泛泛之徒。

然而事實上，這個李豬兒卻是個不折不扣的小人物，甚至可以說是位“無名之輩”。

古人云，匹夫一怒，血濺五步。平時看起來不起眼的小人物，當(dāng)其身處關(guān)鍵位置，碰上特殊機遇，沖冠一怒，也可以影響軍國大事乃至歷史的走向。

這位李豬兒就是個鮮活的注腳。

按《舊唐書》的說法，李豬兒來自契丹部落，十幾歲便入安祿山帳下，因機靈乖覺而備受寵信，后被安祿山以利刃閹割，血流數(shù)升陷入昏厥。在經(jīng)歷長達(dá)一天的昏迷后，李豬兒終于蘇醒，撿回一條小命，從此更受安祿山信任，充為近侍，不離左右。

由于安祿山肚子特別大，晚年更是“腹垂過膝”，因此李豬兒最重要的工作之一，就是幫安祿山穿衣服。

當(dāng)然，給體重400多斤、生活基本無法自理的安祿山穿衣，李豬兒一個人肯定做不到，但他負(fù)責(zé)的卻是整個穿衣過程最為關(guān)鍵、核心、敏感的環(huán)節(jié)——

安祿山每次穿衣，先由兩人抬起肚子，然后李豬兒趁機鉆到腹下，以頭頂起肚子，安祿山才能在另外服務(wù)人員的幫助下勉強完成穿裙褲、系腰帶的操作。

古人常用“心腹之患”來形容巨大的麻煩，意思很好理解，心臟和腹部是人身上最重要也最脆弱的部位，這些部位可千萬不能出問題。

安祿山既然允許李豬兒出入其內(nèi)寢帷帳間，敢于赤身裸體而讓其頂肚皮而毫無疑心，甚至連玄宗當(dāng)年賜浴華清宮，也是由李豬兒領(lǐng)銜生活助理團隊隨行協(xié)助穿脫衣物，可見安祿山早已將李豬兒視為最可信任的“心腹之人”，毫無設(shè)防，無論情感上還是物理上都真正做到了“推心置腹”。

李豬兒揮起手中利刃，向安祿山心腹部砍去。（ 于明達(dá) / 繪 ）

正是安祿山對李豬兒的極度信任，讓李豬兒成了刺客的最佳人選。

安祿山雖以狡黠著稱，但從任用李豬兒為近侍一事看，他的頭腦實際上還是相當(dāng)簡單。

關(guān)于李豬兒的身世，《新唐書》補充了一點關(guān)鍵信息：他原本是安祿山的俘虜。

十幾歲的契丹部落小孩，如何成為俘虜？顯然是擄掠而來。天寶十一年（公元752年），當(dāng)時被玄宗拜為云中太守、河?xùn)|節(jié)度使的安祿山率兵討伐契丹，“乃敕人持一繩，欲盡縛契丹”。

雖然不知李豬兒是否為此戰(zhàn)中被抓，但至少可以看出，擄掠敵人確實是安祿山的作戰(zhàn)習(xí)慣。李豬兒既被俘，則其家人、親屬、族人之命運可以想見。

古人云，君子不立于危墻之下。

安祿山既不是君子，更理解不了先賢的勸誡。手起刀落、血流數(shù)升的酷刑，施刑者會遺忘，受刑者不會忘；家破人亡、寄人籬下的悲憤，旁觀者不以為意，當(dāng)事人則無日不受煎熬。

既然安祿山能以充愣裝傻取得玄宗歡心，李豬兒難道就不能以機靈乖巧獲得安祿山的寵信？托大的安祿山，根本沒往這兒想。

從安祿山發(fā)跡到殞命的一系列事件看，正是“肉身超級發(fā)達(dá)、頭腦過于簡單”的特質(zhì)，塑造了他的命運。

從安祿山發(fā)跡到殞命的一系列事件看，正是“肉身超級發(fā)達(dá)、頭腦過于簡單”的特質(zhì)，塑造了他的命運。也就是說，體重400 多斤的安祿山，某種程度上是一個靠外表吃飯的人。

也就是說，我們或許經(jīng)常意識不到這樣一個事實：體重400多斤的安祿山，某種程度上是一個靠外表吃飯的人。

安祿山早年為互市牙郎，因盜羊，幽州節(jié)度使張守珪打算處死他，安祿山臨刑大喊：“大夫不欲滅兩蕃耶？何為打殺祿山？”張守珪“見其肥白，壯其言而釋之”（《舊唐書》本傳）。

因被豪言打動而放人，還算可以理解，可這跟其人肥白還是瘦黑又有什么關(guān)系？可以確定的是，張守珪并不喜歡安祿山的這身肥肉，“常嫌其肥”。

“見其肥白”既然不是欣賞之意，合理推測，張守珪放人極有可能是出于“這傻孩子長一身肥肉也不容易，殺了多少有點不忍心”的心態(tài)。

后來，安祿山入朝面圣，之所以能夠迅速討得唐玄宗、楊玉環(huán)的歡心，他那肥碩白嫩的體態(tài)亦當(dāng)功不可沒。

史載，楊玉環(huán)曾“以錦繡為大襁褓，裹祿山，使宮人以彩輿舁之。上聞后宮歡矣，問其故，左右以貴妃三日洗祿對。上自往觀之，喜，賜貴妃洗兒金銀錢”（《資治通鑒》）。安祿山入宮，有時通宵不出，頗有丑聞外傳，而玄宗絲毫不疑。

那時的安祿山還不知道，憨態(tài)可掬的肥胖身材在爭取寵信方面，固然是一種具有差異化競爭優(yōu)勢的加分項，但與世間萬物一樣，即便是肥胖這種略顯偏門的優(yōu)勢，命運也為其標(biāo)上了高昂的價碼——安祿山之所以會突然死于貼身近侍李豬兒之手，直接起因便是由肥胖引發(fā)的一系列連鎖反應(yīng)。

由于過度肥胖，安祿山的健康狀況堪憂。事實上，早在起兵之前，他就疑似已患上嚴(yán)重的糖尿病。起兵后，他的飲食作息紊亂，癥狀日益嚴(yán)重。

史書載，安祿山自起兵以來，視力逐漸減退，到了至德二年（公元757年），“不復(fù)睹物”，已發(fā)展到失明狀態(tài)，皮膚又生瘡腫，性情日益暴躁，“左右使令，小不如意，動加棰撻，或時殺之”（《資治通鑒》）。備受重用的寵臣嚴(yán)莊亦“不免棰撻”，時時不離左右的李豬兒當(dāng)然無法幸免，“被撻尤多”。

安祿山失控行為的直接后果，就是人人自危，連親兒子安慶緒都因為“懼死”而手足無措。

當(dāng)身邊的所有人都感覺到生命受到威脅的時候，能夠威脅到大家生命的事物，不管是人是鬼還是皇帝軍閥，此刻都只有一個身份：公敵。

安慶緒最終接受了嚴(yán)莊“時不可失”的建議，決定謀殺安祿山，并親自動員李豬兒擔(dān)任刺客。

要說服李豬兒，顯然不需要費太多的口舌。安慶緒對李豬兒表達(dá)了這樣的意思：你被打過多少次，還數(shù)得過來嗎？如果不早點除掉這個瘋子，小心死無葬身之地！過去有深仇舊恨，如今又朝不保夕，李豬兒顯然沒有拒絕這一提議的理由。

于是，一場干脆利落的暗殺行動迅速展開。嚴(yán)莊與安慶緒手持武器在帳外望風(fēng)，李豬兒趁夜持刀直入安祿山帳中，“斫祿山腹”，左右之人由于驚懼而不敢上前。

安祿山自失明之后，缺乏安全感，床頭常置一刀，如今臨危摸刀無果，自覺不免，乃撼帳桿曰：“必家賊也！”此時，腸已流出數(shù)斗。

殺死安祿山后，眾人就地于床下挖深坑，以毛氈裹尸埋之。那一晚，安祿山成了整個唐朝“睡”得最踏實的人。

李豬兒行刺，不捅心臟，不抹脖子，上來就往肚子上砍，多少有點“非主流”的意思。

我想這大概是因為，安祿山的大肚子，是御用“扛肚人”李豬兒最為熟悉、最有把握的部位吧。