探索中國心理教育之道

【摘 要】作為一門發(fā)展中的新學(xué)科，心理教育尚未形成公認(rèn)的研究對象。班華教授明確提出：“心理教育的對象是心理機能，心理教育是作用于心理機能的教育活動。”這一觀點表明，心理教育的獨特性在于它是“心理”與“教育”的結(jié)合，以心理機能作為心理教育的對象，顯示出其與心理學(xué)對象的一致性，突顯其“心理性”的特質(zhì)，通過教育活動改善和提高心理機能，又表現(xiàn)出其“教育性”的特點。如何通過教育活動達(dá)到提升和改善心理機能的目的。班華教授認(rèn)為，可以借鑒維果斯基對心理機能的論述來加以認(rèn)識，即心理教育的作用機制是由低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。

【關(guān)鍵詞】心理教育；對象；心理機能

【中圖分類號】G41? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2023）34-0025-06

【作者簡介】劉曉明，東北師范大學(xué)（長春，130024）心理健康教育研究中心教授。

一門學(xué)科得以確定與獨立的標(biāo)志，是其有區(qū)別于其他學(xué)科的對象；一門學(xué)科得以存在與發(fā)展的價值，取決于其是否具有獨立于其他學(xué)科的對象。心理教育作為我國學(xué)校教育的重要組成部分，如何確立自己的獨特對象，形成有別于其他學(xué)科的研究視角。對這個問題的不同回答直接影響心理教育學(xué)科的發(fā)展走向，也影響心理教育實踐價值的有效發(fā)揮。如何破解這一理論難題，如何明確我國心理教育自身的對象。班華教授對心理教育對象的界定，以及結(jié)合維果斯基高級心理機能學(xué)說的闡釋，為我們構(gòu)建心理教育學(xué)科體系奠定了理論基礎(chǔ)。深入理解班華教授關(guān)于“心理教育的對象是心理機能”的理念，有助于我們加強心理教育自身的理論研究，構(gòu)建心理教育學(xué)科體系，也有助于我們把握心理教育的學(xué)科特質(zhì)，提升心理教育的有效性。

一、心理機能：心理教育的對象

班華教授在《我的心理教育理念》一文中明確提出：“心理教育的對象是心理機能，心理教育是作用于心理機能的教育活動”，［1］ 不僅將心理機能看作是心理教育的對象，而且進(jìn)一步從“心理”和“教育”兩方面進(jìn)行了分析，心理機能“從科學(xué)研究說，它是心理學(xué)研究的對象；從教育實施說，它是心理教育的對象”，即在強調(diào)心理機能是心理學(xué)對象的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將心理機能確定為心理教育的對象。這讓我們看到，心理教育的獨特性在于“心理”與“教育”的結(jié)合。心理教育一方面具有心理學(xué)科的屬性，以心理機能作為其對象，另一方面它又不同于其他心理學(xué)科，需要通過教育活動來改善和提高心理機能，又表現(xiàn)出“教育性”的特點。

班華教授認(rèn)為，“心理機能對我們理解心理教育的對象來說，是個關(guān)鍵詞、主題詞，是個核心概念。心理素質(zhì)、心理品質(zhì)是心理機能的具體表現(xiàn)，心理潛能是潛隱的心理機能。心理障礙、心理疾病是心理機能內(nèi)部關(guān)系不協(xié)調(diào)。是否有目的地影響心理機能、改善提高心理機能，是心理教育區(qū)別于非心理教育的分界線”。［2］28這就意味著將“心理機能”作為心理教育的對象，能夠很大程度地反映出心理的本質(zhì)及心理教育的質(zhì)的規(guī)定性。

1.心理機能反映出心理的本質(zhì)特征

人的心理本質(zhì)是什么？這是心理學(xué)中最核心的理論問題，也是心理教育試圖探尋的心理的本體內(nèi)涵。自馮特的現(xiàn)代科學(xué)心理學(xué)誕生以來，各個心理學(xué)派圍繞它展開激烈的爭論，也產(chǎn)生了各自的理論與立場。如行為主義把人的外部活動和行為表現(xiàn)作為人的心理本質(zhì)，心理分析學(xué)派把人的本能作為其心理本質(zhì)。這些理論從心理的不同維度出發(fā)，研究方法各異，關(guān)注重點不一，均未全面揭示人的心理本質(zhì)。目前，對心理本質(zhì)的表述比較一致的意見是：按照辯證唯物主義的觀點，心理是人腦的機能，是對客觀現(xiàn)實的主觀反映，但這一觀點同樣無法令人滿意。有的研究者提出，這種界定是將“僅限于認(rèn)識觀的認(rèn)識范疇的哲學(xué)觀點，擴大到了整個心理活動范疇”，同時，“反映”并未完全揭示心理活動的真正本質(zhì)。［3］

當(dāng)然，對心理本質(zhì)的認(rèn)識是一個非常復(fù)雜、宏大的課題。雖然“心理是人腦的機能，是對客觀現(xiàn)實的主觀反映”這一通常的認(rèn)識有套用辯證唯物主義之嫌，但是這一觀點也同樣能夠讓我們看到，心理是大腦與外部世界通過相互作用所形成的神經(jīng)活動的機能系統(tǒng)，也間接說明心理的對象應(yīng)當(dāng)指向心理機能，通過對心理機能的揭示才能把握住心理的本質(zhì)特點。所謂心理機能，通俗地理解，它表示的是個人心理活動的方式和特點，以及這種方式和特點在個人生活中的有效性。心理學(xué)的研究并不是指向全部的心理現(xiàn)象，因為心理現(xiàn)象既包括心理形式，也包括心理內(nèi)容。心理形式解決的是“怎么想”的問題，心理內(nèi)容解決的是“想什么”的問題。心理科學(xué)將自己的對象定位在對心理形式的研究上，而心理機能就是心理形式的具體表現(xiàn)方式。所以，心理機能是心理的本質(zhì)內(nèi)涵。

2.心理機能代表心理教育質(zhì)的規(guī)定性

在我國心理教育的發(fā)展過程中，許多研究者使用了心理教育的概念，并分別以各自的理解賦予心理教育相應(yīng)的內(nèi)涵。他們從不同的研究側(cè)面出發(fā)，對心理教育的概念予以描述。在對多種定義方式加以梳理后，我們可以發(fā)現(xiàn)其中的共同點，即主要遵循兩種定義方式，分別從心理教育構(gòu)成要素的角度和心理教育功能的角度界定心理教育概念的內(nèi)涵。如《辭海》對“心理教育”的解釋：心理教育是“以培養(yǎng)心理素質(zhì)和解決心理問題為基本目標(biāo)的教育。包括心理培養(yǎng)、心理訓(xùn)練、心理輔導(dǎo)、心理咨詢、心理治療等。有兩種形式——一是積極的心理教育，指培養(yǎng)心理素質(zhì)，促進(jìn)心理健康，是占主要地位的形式；二是消極的心理教育，指解決心理問題，保持心理健康，是占輔助地位的形式?！保?］ 這一釋義雖然也涉及心理教育的對象，但主要從心理教育構(gòu)成要素的視角強調(diào)心理教育的兩種主要形式：積極的心理教育和消極的心理教育。這一類對心理教育的界定方式，雖然指出了心理教育的兩種構(gòu)成形式，有助于我們把握心理教育的整體性和多面性，但并未從更深的層面上揭示出心理教育的本質(zhì)內(nèi)涵。班華教授在1991年發(fā)表的《心育芻議》一文中首次提出“心理教育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，提高心理機能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個性發(fā)展?！保?］在1994年出版的《心育論》中，又進(jìn)一步將其明確為“心理教育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì)，提高其心理機能，充分發(fā)揮其心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)提高和個性發(fā)展的教育?！保?］ 這一界定方式將心理教育直接指向受教育者的心理發(fā)展，更加強調(diào)積極的心理教育，其核心在于將心理教育看成是一種有目的、有計劃地培養(yǎng)受教育者形成良好心理素質(zhì)的過程，其實質(zhì)在于提高心理機能，開發(fā)心理潛能。

上述對心理教育概念的兩種界定方式，雖然分別從構(gòu)成要素和功能的角度加以認(rèn)識，但我們也不難看到二者之間的一致性。因為心理教育的兩種構(gòu)成要素同樣反映的是心理教育的兩種不同功能，即發(fā)展性功能和補救性功能。積極性心理教育主要體現(xiàn)的是心理教育的發(fā)展性功能，而消極性心理教育則主要體現(xiàn)的是心理教育的補救性功能，前者重在培養(yǎng)心理素質(zhì)，后者意在解決心理問題。對于完整的心理教育而言，二者缺一不可，單純強調(diào)心理教育的發(fā)展性功能是不全面的。綜合上述研究者對心理教育的界定，我們?nèi)匀豢梢园l(fā)現(xiàn)其中的一些共同成分，即這些定義都將心理教育看作是一種有目的、有計劃的教育活動，都指出心理教育的對象是指向“心理”的。但心理是什么？不同的定義方式會有不同的回答，涉及的答案有：心理素質(zhì)、心理機能、心理潛能、心理問題、心理疾病等。在這些答案里，班華教授認(rèn)為其中的核心概念是心理機能。因為心理素質(zhì)可以看作心理機能在個體發(fā)展的某一時段的穩(wěn)定的表現(xiàn)形式，心理潛能是尚未轉(zhuǎn)化、表現(xiàn)出來的潛在的心理機能，心理問題、心理疾病則是心理機能的發(fā)展停滯和發(fā)展失衡。因此，心理教育指向的應(yīng)當(dāng)是人的心理機能，就是通過有目的、有計劃的教育活動，達(dá)到提升和改善受教育者心理機能的過程。心理教育直接指向的是人的心理機能，這可以看作心理教育的質(zhì)的規(guī)定性。

二、心理機能發(fā)展：心理教育的作用機制

“心理教育的對象是心理機能，心理教育是作用于心理機能的教育活動”。那么，如何通過有目的、有計劃的教育活動達(dá)到提升和改善心理機能的過程？回答這一問題，實際上也是在回答心理教育的作用機制問題。班華教授提出，可以借鑒維果斯基有關(guān)心理機能的論述來深入認(rèn)識這一問題?！熬S果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展有自然發(fā)展過程和文化歷史過程，前者是生物進(jìn)化過程，后者不受生物進(jìn)化規(guī)律制約，是心理的‘人化’過程……；維果斯基認(rèn)為，任何一種高級心理機能在兒童發(fā)展中都是經(jīng)過兩次登臺的，第一次是作為集體活動、社會活動，即作為心理間的機能而登臺的，第二次是作為個人活動、作為兒童思維的內(nèi)部方式而登臺的……；高級心理機能是以各種符號系統(tǒng)為中介而進(jìn)行的。”［2］28

維果斯基對心理機能的論述為我們認(rèn)識心理機能提供了新的視角。維果斯基將心理機能分為兩大類，即低級心理機能和高級心理機能。低級心理機能是人與動物共有的，包括感知覺、不隨意注意、機械記憶、形象思維、情緒及沖動性意志等， 它不受意識的支配，以消極適應(yīng)自然為特征，代表的是低水平的心理現(xiàn)象。［6］21? 高級心理機能則是人所特有的，包括觀察、隨意注意、邏輯記憶、抽象思維、高級情感和預(yù)見性意志等，它是受意識支配的，在意識的調(diào)節(jié)下可以有目的地改造自然，代表的是高水平的心理現(xiàn)象。［7］21 從維果斯基對心理機能的論述反觀心理教育，可以說心理教育就是通過有目的、有計劃的教育活動來促進(jìn)心理機能發(fā)展的過程，或者說，是在教育的影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐步向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程。心理教育將在促進(jìn)低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化的過程中發(fā)揮獨特作用，因為只有心理教育這門學(xué)科直接以促進(jìn)心理機能發(fā)展為己任。那么，心理機能由低到高發(fā)展的標(biāo)志是什么？維果斯基給出了具體的答案：心理機能的隨意化、概括—抽象化、整合化和個性化。

心理機能是如何形成的？心理教育促進(jìn)心理機能發(fā)展的作用機制是什么？維果斯基提出了高級心理機能的社會起源說、工具中介說、內(nèi)化說和活動說。維果斯基認(rèn)為，人的各種高級心理機能不是人腦固有的，人腦只是提供了高級心理機能產(chǎn)生的可能性，由于社會歷史文化條件，才使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。［6］23所以，高級心理機能的產(chǎn)生與發(fā)展，不是人的內(nèi)部素質(zhì)自然成熟的過程，而是受社會文化歷史發(fā)展規(guī)律制約的。由此也進(jìn)一步表明，心理教育要想真正發(fā)揮作用，不應(yīng)該只從其內(nèi)在構(gòu)成成分上尋求解決途徑，不能單純從靜態(tài)的角度挖掘心理教育的作用機制，還應(yīng)當(dāng)從影響心理機能的外在社會環(huán)境和與周圍人交往過程中，從動態(tài)的角度把握心理教育的作用機制。維果斯基提出了兒童發(fā)展的一般法則：“在兒童的發(fā)展中，所有的高級心理機能都兩次登臺——第一次是作為具體活動、社會活動，即作為心理間的機能。第二次是作為個體活動，作為兒童的內(nèi)部思維方式，作為內(nèi)部心理機能。”按照維果斯基的觀點，高級心理機能的形成是內(nèi)化的結(jié)果。由此，我們可以認(rèn)為，內(nèi)化是心理教育發(fā)揮作用的內(nèi)在機制。有目的、有計劃的教育活動能夠加速內(nèi)化的進(jìn)程，優(yōu)化和改善心理機能。心理機能的形成與發(fā)展是內(nèi)化的過程，但這一過程也并非完全直接的，它是以語言等符號系統(tǒng)為中介而實現(xiàn)的。只有通過工具與符號，人類才能從低級心理機能向高級心理機能轉(zhuǎn)化，工具和符號是心理機能發(fā)展的中介。維果斯基認(rèn)為，高級心理機能的形成與發(fā)展是社會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是在人與人的交往過程中，利用各種心理工具作為中介，由外到內(nèi)逐漸內(nèi)化的結(jié)果。而維果斯基又進(jìn)一步指出，外部轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的橋梁是“活動”，因此，活動是高級心理機能發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童與同伴、兒童與成人之間的共同活動也是高級心理機能形成與發(fā)展的重要源泉。

綜合上述內(nèi)容，班華教授對于心理教育對象的理念，有助于我們形成以下認(rèn)識。（1）心理教育是有目的、有計劃地提高受教育者心理機能、促進(jìn)受教育者心理發(fā)展的活動。心理教育的對象是提升和改善受教育者的心理機能，其形式是培育受教育者的心理素質(zhì)，其表現(xiàn)是受教育者的心理發(fā)展。雖然心理機能本身沒有好壞之分，但心理機能有功能高低上的差異，低級心理機能與高級心理機能的區(qū)別在于心理機能的隨意化、概括—抽象化、整合化和個性化。（2）心理教育的作用機制，即高級心理機能形成與發(fā)展的過程是一個內(nèi)化的過程，借助人與人之間的交往，通過掌握人類集體活動方式，同時也掌握著作為活動中介的物質(zhì)與符號工具，從而使外部的、展開的集體活動向內(nèi)部的、簡縮的個體活動轉(zhuǎn)化，達(dá)到低級心理機能向高級心理機能的發(fā)展。其中，心理工具在高級心理機能的發(fā)展中起著中介作用。（3）社會文化歷史因素是心理教育的重要內(nèi)容。心理教育的內(nèi)容不是憑空想象的，人的社會生活是心理教育的源泉，我們不能脫離社會文化歷史進(jìn)行純粹的形式訓(xùn)練，我們同樣需要以人類長時間積累起來的文化歷史經(jīng)驗為載體，來促進(jìn)高級心理機能的形成與發(fā)展。（4）心理工具的掌握是心理教育的核心，心理工具的使用是人的心理區(qū)別于動物心理的主要標(biāo)志。心理工具使用的復(fù)雜化和高級化直接代表著一個人心理發(fā)展的水平，因此，心理教育過程可以看作是心理工具的掌握過程。（5）活動和交往是心理教育得以實現(xiàn)的橋梁?；顒邮侨伺c對象世界發(fā)生聯(lián)系的中介，人的心理過程的結(jié)構(gòu)最初必須在人的外部活動中形成，然后才能轉(zhuǎn)移到內(nèi)部，內(nèi)化為人的內(nèi)部心理過程的結(jié)構(gòu)，而這一切又是通過交往完成的。因此，活動應(yīng)當(dāng)是心理教育的主導(dǎo)形式，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供多種參與活動的機會，既包括學(xué)生與成人、學(xué)生與同伴之間的共同活動，也包括學(xué)生的個人活動，以此為其高級心理機能的形成創(chuàng)造條件。

【參考文獻(xiàn)】

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［5］班華.心育論［M］.合肥：安徽教育出版社，1994：9.

［6］郭占基，張世富.心理學(xué)教學(xué)參考資料選輯［M］.北京：人民教育出版社， 1988.

【鏈接】

心育即心理教育，是有目的地培養(yǎng)受教育者良好心理素質(zhì)，提高心理機能，充分發(fā)揮心理潛能，進(jìn)而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個性發(fā)展。通常所說的興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、性格培養(yǎng)等均屬于心理教育，是心理教育的重要組成部分。

重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)，是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，也是適應(yīng)青少年自身發(fā)展的需要。各種素質(zhì)的形成、發(fā)展都是以必要的心理發(fā)展為前提。在整個教育體系和人的素質(zhì)發(fā)展中，心理教育的獨特意義就在于它為人們知識的獲得、能力的發(fā)展、思想品德的形成、美感素質(zhì)的培養(yǎng)等提供良好的心理基礎(chǔ)；心理狀況、心理發(fā)展也影響著、制約著身體健康和身體素質(zhì)的發(fā)展。我們民族的新一代，若沒有良好的心理素質(zhì)和強健的身體，就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林。

——摘自《心育芻議》，原文發(fā)表在《教育研究》1991年第5期