困境與路徑：貴州民俗體育旅游發(fā)展研究

陳 紅 柳孟利

困境與路徑：貴州民俗體育旅游發(fā)展研究

陳 紅 柳孟利

（貴州大學(xué)體育學(xué)院，貴州 貴陽 550025）

貴州是多民族省份，民俗體育資源豐富，但民俗體育旅游資源卻沒有得到充分利用，導(dǎo)致了部分民俗體育出現(xiàn)消亡的現(xiàn)象。文章對其現(xiàn)存的民俗體育項目及民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀進行研究，得出貴州民俗體育項目雖多，但在民俗體育旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)政府部門職能模糊、資源開發(fā)滯后、精品意識淡薄、專業(yè)人才匱乏等問題。針對出現(xiàn)的問題，提出了相應(yīng)的對策，旨在促進貴州省民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

困境與路徑；貴州；民俗體育旅游

在國家政策的支持下，近幾年貴州民俗體育旅游持續(xù)升溫。2018年9月，國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》中提出要繁榮鄉(xiāng)村文化，注重鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這為民俗體育旅游搭建了發(fā)展平臺[1]。2019年9月，國務(wù)院辦公廳又印發(fā)《關(guān)于促進全民健身和體育消費推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》提出要完善和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，差異化發(fā)展區(qū)域特色體育產(chǎn)業(yè)，促進“體育+旅游”的融合發(fā)展，這為民俗體育旅游的發(fā)展搭帶來了機遇[2]。在國家政策的大力支持下，民俗體育旅游逐漸走上正軌，成為旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的強大力量，2021年10月貴州省文化和旅游廳頒布《貴州省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》中提到，旅游業(yè)已融入到全省社會經(jīng)濟的整體發(fā)展，成為國民經(jīng)濟的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，這其中民俗體育旅游功不可沒[3]。民俗體育旅游的發(fā)展是鄉(xiāng)村振興的好途徑，是優(yōu)秀文化傳承的好道路，是擴大中華文化國際影響力的重要名片。民俗體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合戰(zhàn)略充分發(fā)展具有鄉(xiāng)村特色的民俗體育文化，滿足了更多人民的物質(zhì)與精神文化需求，推動貴州民俗體育旅游的發(fā)展是一個必然。

1 貴州民俗體育資源概述

1.1 少數(shù)民族分布狀況

貴州有49個少數(shù)民族，其中世居民族17個，分別是苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、壯族、瑤族、畬族、毛南族、穆蘭族、蒙古族、滿族、羌族。它們位于3個民族自治州、11個民族自治縣、253個民族鄉(xiāng)，占地9.78萬平方公里，占全省國土面積的55.5%[4]。表1為貴州常駐少數(shù)民族分布統(tǒng)計。

表1 貴州常駐少數(shù)民族分布統(tǒng)計

世居少數(shù)民族主要分布在三個少數(shù)民族自治州，相互交錯分布。民俗體育豐富的文化內(nèi)涵得益于各民族經(jīng)濟條件、歷史傳統(tǒng)、地理環(huán)境、宗教信仰的不同，這為民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。

1.2 貴州民俗體育項目

民俗體育旅游以“民俗＋體育＋旅游”的形式存在，屬于一種新型休閑旅游的方式，其集民俗文化、體育運動與旅游為一體。貴州民俗體育源于歷史悠久的民族文化，多民族聚居進行文化交流，在漫長的歷史進程中隨著社會的生產(chǎn)而產(chǎn)生，形成了各具特色的民俗體育。表2為貴州常駐少數(shù)民族民俗體育項目統(tǒng)計。

表2 貴州常駐少數(shù)民族民俗體育項目統(tǒng)計[5][6]

貴州民俗體育項目由主要由游戲、競速、競力、舞蹈、象棋等種類構(gòu)成，其承載的是各民族的文化信仰，反映人們生活的畫卷，是民族的智慧結(jié)晶，是民族凝聚力之魂。各種各樣的民俗體育項目豐富了民俗體育旅游的內(nèi)容，為民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展奠定了現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2 貴州民俗體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 類型

2.1.1優(yōu)勢地理型

民俗體育旅游對自然環(huán)境的選擇有著很強的選擇性，貴州屬于典型喀斯特地貌地區(qū)，屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，冬暖夏涼、氣候宜人。貴州民俗體育旅游便是依托天然的地理優(yōu)勢與豐富的自然資源，憑借各色各樣民俗活動與旅游相結(jié)合而發(fā)展。如借助水域地理優(yōu)勢開展的鎮(zhèn)遠(yuǎn)賽龍舟、赤水獨竹漂等；借助山體地理優(yōu)勢開展苗族踩坡節(jié)、蜘蛛人攀巖等。

2.1.2民俗風(fēng)情型

俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，民俗是人們傳承文化中最貼切身心與生活的一種文化，49個少數(shù)民族聚居的貴州，有著濃厚的民俗風(fēng)情，如苗族的“苗年”“三月三”“姊妹節(jié)”“吃新節(jié)”；布依族的“三月三”“四月八”“六月六”“趕秋坡”；水族的“年節(jié)”“歌節(jié)”等，傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗活動吸引了大量的游客前來參觀旅行和參與活動。如著名的黔東南州臺江縣姊妹節(jié)，也稱“古老的東方情人節(jié)”“姊妹飯節(jié)”，開展規(guī)模大，吃姊妹飯是獨特的儀式，捉魚撈蝦、鼓場踩鼓是必不可少的民俗體育活動，游客也參與其中，體驗不一樣的民族風(fēng)情。

2.1.3特色景區(qū)型

古鎮(zhèn)是一種自然景觀與人文景觀結(jié)合得較好的綜合體，是具有可觀賞、可旅游、可居住優(yōu)勢的傳統(tǒng)居民建筑，也是古村落旅游觀光的主線。隨著景區(qū)的發(fā)展，借助特色景區(qū)的優(yōu)勢建設(shè)民俗體育旅游度假區(qū)，吸引了眾多的游客。如黔東南州西江千戶苗寨，黔西南州的魯屯古鎮(zhèn)、黔南州的草塘古鎮(zhèn)、銅仁的大明邊城、遵義的仁懷古鎮(zhèn)等。

2.2 特點

2.2.1 體驗性

絕大多數(shù)民俗體育活動，不僅可以觀賞，還可以參與體驗，旅游者可以親身領(lǐng)略民俗體育的魅力[7]。體驗性民俗體育旅游是順應(yīng)當(dāng)前旅游市場發(fā)展的需要，將具有民族特色的體育活動和當(dāng)?shù)伢w育設(shè)施為基礎(chǔ)，以旅游商品的形式，為旅游者在旅游活動中提供健身、娛樂、休閑、交流等多種服務(wù)，使游客從參與這些活動中得到更舒適和獨特的體驗。民俗體育來源于當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧由?，有勞動型、休閑娛樂型、奔跑型，縱使興趣各異，各色各樣的民俗體育活動，選擇參與其中，體驗不一樣的民族風(fēng)情是大多旅客的選擇。

2.2.2 傳承性

民俗文化是民族生活的反映，同時也對民族生活產(chǎn)生了巨大的影響。在帶來經(jīng)濟效益的同時，也傳承著民族文化。文化是民間體育旅游的靈魂，是民俗體育旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，無論是旅游者還是旅游從業(yè)者都具有非常明顯的文化特征。以旅游從業(yè)者為載體，突出民俗體育的文化內(nèi)涵，旅游者是“流動的廣告牌”，把民俗體育文化帶出本土，走向世界，進入公眾視野，使文化得以傳承。

2.2.3 短期性

短期性，是指游客參與體育旅游活動的時間相對較短。民俗體育活動大多都在重大傳統(tǒng)節(jié)日里舉行，如黔東南臺江縣“姊妹節(jié)”、西江千戶苗寨的“苗年”，或是民族地區(qū)當(dāng)?shù)靥厣怀龅臅r候舉行，如黔東南岑鞏縣“桃花節(jié)、”黎平縣的“荷花節(jié)”等。舉行活動的時間固定且周期短，游客只能在這期間到地進行參觀游覽，致使游客停留時間不長、參與體育旅游活動時間短暫。

3 貴州民俗體育旅游發(fā)展困境

3.1 部門職能模糊

民俗體育旅游的發(fā)展受到諸多相關(guān)部門的影響，政府部門是民俗體育旅游的“領(lǐng)頭羊”，其出臺和頒布的各項相關(guān)政策直接影響著民俗體育旅游發(fā)展的方向和程度。參與民俗體育旅游事物管理的政府部門有很多，如體育局、旅游局、當(dāng)?shù)氐姆沁z管理中心等，大體方向都是為了能夠發(fā)展好民俗體育旅游，但是在工作細(xì)節(jié)上，各部門之間“銜接”的地方處于“三不管”地帶，致使民俗體育旅游發(fā)展過程中出現(xiàn)許多的問題。

3.2 資源開發(fā)滯后

貴州豐富的民俗體育資源為民俗體育旅游的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，但開發(fā)滯后使民俗體育旅游發(fā)展并未充分受益。貴州的多民族聚居形成了具有自身特色的民俗體育資源，民俗體育旅游發(fā)展多屬少數(shù)民族地區(qū)，大多是距離省、市較遠(yuǎn)的地方，交通基礎(chǔ)設(shè)施及相應(yīng)的配套設(shè)施相對滯后，致使經(jīng)濟發(fā)展落后，山地地形更是給民俗體育資源開發(fā)帶來阻力。

3.3 精品意識淡薄

民俗體育旅游的過度商業(yè)化、舞臺化、趨同化、庸俗化，埋沒了民俗文化的本質(zhì)?！拔幕钆_，經(jīng)濟唱戲”現(xiàn)象嚴(yán)重[8]。相關(guān)機構(gòu)已將其視為尋求經(jīng)濟效益和文化效益的契機，但質(zhì)量意識薄弱，忽視了民俗體育深厚的文化基礎(chǔ)，一味地推銷“特色產(chǎn)品”，失去了民俗體育文化的真實與淳樸，或是盲目的追求懷舊，把民俗體育弄得庸俗化、無知化。在注重經(jīng)濟效益的同時，忽視了民俗體育文化的可持續(xù)發(fā)展，導(dǎo)致選址與自然環(huán)境不協(xié)調(diào)、特色旅游產(chǎn)品體系不完善等一系列問題。

3.4 專業(yè)人才匱乏

民俗傳承人和專業(yè)管理人才的缺乏是民俗體育旅游面臨的一個重要問題。大部分民俗傳承人由于收入難以滿足生存需要、缺乏社會保障、危險系數(shù)過高等原因，不再愿意從事民俗體育活動；其次是大多數(shù)高校相關(guān)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)意向更傾向于教學(xué)行業(yè)、健身行業(yè)或旅游管理行業(yè)，很少有人關(guān)注民俗體育，這就導(dǎo)致了民俗體育人才的缺乏。

4 貴州民俗體育旅游發(fā)展路徑

4.1 明確政府職能，建立民俗管理體制

民俗體育旅游的發(fā)展離不開政府和相關(guān)部門的引導(dǎo)，兩者的融合程度影響著民俗體育旅游的發(fā)展。第一，強化政府的主導(dǎo)作用，將資源配置市場化與政府的宏觀調(diào)控相結(jié)合，實現(xiàn)政府職能轉(zhuǎn)變。開展政策性引導(dǎo)，制定民俗體育旅游公共政策和發(fā)展規(guī)劃，聽取群眾意見，集思廣益，組織專業(yè)人士聽取當(dāng)?shù)鼐用竦囊庖姾徒ㄗh，然后根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶嶋H發(fā)展現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢，制定合理的政策和規(guī)劃，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行；第二，拓寬融資渠道，為各項政策落實奠定物質(zhì)基礎(chǔ)?？梢苑e極爭取國家扶持民俗體育旅游的專項資金、挖掘當(dāng)?shù)貪撛诿袼左w育旅游融資項目、與企業(yè)簽訂融資等途徑；第三，注重政府部門專業(yè)分工，加強部門聯(lián)動發(fā)展。政府部門和相關(guān)部門不僅要明確分工，履行各自的職責(zé)，還要在其他部門需要幫助的時候伸出援手給予幫助，共同助力民俗體育旅游的發(fā)展。

4.2 尊重民俗文化，合理開發(fā)旅游資源

民俗體育旅游資源的有效開發(fā)就是為保持其文化精髓的傳承，使其動態(tài)發(fā)展向前推進，促進其可持續(xù)發(fā)展。第一，發(fā)展交通基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施。當(dāng)?shù)亟煌ū容^困難的地區(qū)，應(yīng)當(dāng)積極改善交通條件及相應(yīng)的配套設(shè)施，讓游客有路可進，有房可住，有食可吃，同時也讓特色產(chǎn)品走出去、讓民俗體育文化走出去；第二，開發(fā)注重生態(tài)保護。因地制宜的開發(fā)，注重生態(tài)環(huán)境?！熬G水青山才是金山銀山”，任何開發(fā)都得遵循自然規(guī)律，盲目開發(fā)只會喪失我們的隱形“財富”，造成對自然的傷害，最終會反饋給人類，對當(dāng)?shù)卦斐刹豢晒懒康膫Γ坏谌?，尊重?dāng)?shù)孛袼左w育文化。所有的發(fā)展都需要當(dāng)?shù)鼐用竦闹С趾蛶椭?，尊重民俗文化的發(fā)展，遵循當(dāng)?shù)鼐用竦拈_發(fā)意愿，實現(xiàn)有效的開發(fā)，挖掘出讓大眾都滿意的民俗體育資源。

4.3 構(gòu)建特色品牌，實施旅游精品戰(zhàn)略

推出特色品牌，做到“經(jīng)濟唱戲，文化搭臺”，達到真實、保護與利用并舉的旅游效果。第一，推崇品牌效應(yīng)，實施差異化發(fā)展。挖掘民族民俗體育獨特的文化內(nèi)涵，取其精華，對照社會發(fā)展?fàn)顩r，保障其文化內(nèi)涵不受破壞的基礎(chǔ)上，與時俱進進行創(chuàng)新，推出有質(zhì)量有特色的民俗體育活動；第二，舉行民俗體育精品賽事。民俗體育活動是一個民族或多個民族聚集在一起舉辦的大型民俗體育活動，它整合了各民族的民俗體育資源，在傳承民俗體育精神和傳播文化的同時實現(xiàn)利益共存；第三，制定精品旅游路線。調(diào)研貴州省民間體育資源與紅色旅游資源的結(jié)構(gòu)與布局，結(jié)合活動開展時間，制定貴州省獨具特色的民間體育旅游精品路線，利用現(xiàn)代數(shù)字媒體大力宣傳，形成“民俗體育旅游＋紅色旅游”精品路線。

4.4 培養(yǎng)專業(yè)人才，完善綜合服務(wù)體系

專業(yè)人才培養(yǎng)是民俗體育旅游長期發(fā)展的基礎(chǔ)，是提高綜合服務(wù)質(zhì)量的基本保證。人才培養(yǎng)分為本土人才傳承和高校人才培養(yǎng)。第一，基于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，從保護民俗體育出發(fā)，注重本土傳承人才的培養(yǎng)。從傳承者角度要培養(yǎng)正確的民俗體育傳承意識，認(rèn)同本民族的民俗體育是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承是光榮的，并不是“落伍”的表現(xiàn)，并且要不斷提高自己本領(lǐng)，從社會角度要關(guān)注民俗傳承人精神需求，提高其社會認(rèn)可度，且完善人才選拔的制度，選拔出既要有高超的思想覺悟，又要有過硬的民俗體育本領(lǐng)的傳承人才；第二，高校人才培養(yǎng)。民俗體育旅游專業(yè)人才需求從項目立項到推廣上市，涉及的領(lǐng)域非常廣泛，主要是體育、旅游、歷史、管理等相關(guān)專業(yè)。首先要完善高校相關(guān)專業(yè)教學(xué)課程的設(shè)置，豐富課程內(nèi)容，使學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到各種民俗體育旅游的相關(guān)知識，如體育專業(yè)的民族傳統(tǒng)體育、旅游專業(yè)的旅游管理等。其次，轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)的就業(yè)觀念，培育市場競爭力。盯著“鐵飯碗”，放棄民俗體育這一具有巨大發(fā)展?jié)摿Φ木蜆I(yè)領(lǐng)域是大多數(shù)高校學(xué)生普遍存在的現(xiàn)象，正確引導(dǎo)學(xué)生就業(yè)觀念，逐步轉(zhuǎn)變學(xué)生傳統(tǒng)就業(yè)觀，讓高校專業(yè)人才進入民俗體育旅游領(lǐng)域。最后將相關(guān)專業(yè)人才進行統(tǒng)籌兼顧，階梯式培養(yǎng)，促進服務(wù)高質(zhì)量、專業(yè)化發(fā)展。

5 結(jié)論

貴州民俗體育資源豐富，借助優(yōu)勢的地理條件、民俗風(fēng)情與特色景區(qū)等優(yōu)勢，推行政策保障、文化傳承、精品戰(zhàn)略、人才培養(yǎng)等措施，合理開發(fā)民俗體育旅游資源， 提高綜合服務(wù)質(zhì)量與市場影響力，優(yōu)化多元發(fā)展、多種資源有效配置的體育旅游格局，促進民俗體育旅游的可持續(xù)發(fā)展，開創(chuàng)民俗體育旅游新局面。

[1]中共中央人民政府《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》[EB/OL].http://www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

[2]中共中央人民政府《關(guān)于促進全民健身和體育消費推動體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》[EB/OL].http://www.gov.cn/zhengce/2019-09/19/content_5431173.htm.

[3]貴州省文化和旅游廳《貴州省“十四五”文化和旅游發(fā)展規(guī)劃》[EB/OL].https://whhly.guizhou.gov.cn/zwgk/xxgkml/jcxxgk/zcwj/dwwj/202110/t20211012_70855219.html.

[4]何巧.貴州少數(shù)民族音視頻文獻資源建設(shè)思考[J].學(xué)理論,2013(24):199-201.

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Predicament and Path: Research on the Development of Guizhou Folk Sports Tourism

CHEN Hong, etal.

(Guizhou University, Guiyang 550025, Guizhou, China)

1.貴州省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃2011年度課題（項目名稱:貴州節(jié)慶旅游與民族傳統(tǒng)體育互動式發(fā)展的研究，項目編號：11GZQN06）。2.貴州大學(xué)文科研究一般項目資助（項目名稱：貴州省民俗體育旅游發(fā)展路徑研究，項目編號：GDYB202101）。

陳紅（1997—），碩士生，研究方向：運動訓(xùn)練，民族傳統(tǒng)體育。

柳孟利(1980—)，碩士，副教授，研究方向：體育教學(xué)與訓(xùn)練,民族傳統(tǒng)體育學(xué)。