核心素養(yǎng)背景下小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)策略

文 /林志蓉

群文閱讀是新課程改革背景下的一種極具創(chuàng)造性的閱讀教學(xué)實(shí)踐，是師生以一個(gè)或多個(gè)議題為中心，選擇一組有關(guān)聯(lián)的文章，進(jìn)行集體建構(gòu)，達(dá)成共識(shí)的活動(dòng)[1]?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）倡導(dǎo)多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。群文閱讀是這一倡導(dǎo)的實(shí)踐方式，有助于學(xué)生在廣泛閱讀的過(guò)程中，豐富閱讀儲(chǔ)備，增強(qiáng)閱讀興趣，提升閱讀能力，提高語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展水平。眾所周知，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。對(duì)此，教師可以將群文閱讀教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的“法寶”。

一、緊扣核心素養(yǎng)，設(shè)定議題

議題是師生在閱讀教學(xué)中進(jìn)行討論的話題，是群文閱讀教學(xué)的指引?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育階段的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)劃分為四個(gè)維度，即文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造。一般情況下，教師可以緊扣核心素養(yǎng)的不同維度，設(shè)定相應(yīng)的議題。

（一）緊扣文化自信，設(shè)定議題

文化自信是指學(xué)生認(rèn)同中華文化，對(duì)中華文化的生命力有堅(jiān)定信心，表現(xiàn)為關(guān)注當(dāng)代文化、理解多樣文化、傳承中華文化。議題設(shè)定應(yīng)當(dāng)聚焦關(guān)注當(dāng)代文化、理解多樣文化、傳承中華文化三個(gè)要素。

以傳承中華文化為例，在實(shí)施群文閱讀教學(xué)時(shí)，教師要探尋能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義先進(jìn)革命文化的議題，引導(dǎo)學(xué)生誦讀相關(guān)文本，感受中華文化的獨(dú)有魅力，形成文化傳承意識(shí)。眾所周知，杜甫的詩(shī)篇是我國(guó)詩(shī)詞寶庫(kù)中的一朵奇葩，文采斐然且極具愛(ài)國(guó)色彩。愛(ài)國(guó)是中華文化的底色，因此教師可以愛(ài)國(guó)為著眼點(diǎn)，設(shè)定議題——“杜甫詩(shī)歌中的濃濃愛(ài)國(guó)情”。在此議題的指引下，學(xué)生大量誦讀杜甫的詩(shī)歌，品味其中的愛(ài)國(guó)情懷，受到精神滋養(yǎng)，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，踐行愛(ài)國(guó)行為，用實(shí)際行動(dòng)傳承中華文化。

（二）緊扣語(yǔ)言運(yùn)用，設(shè)定議題

語(yǔ)言運(yùn)用是指學(xué)生在體驗(yàn)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)積累、梳理、整合、運(yùn)用而形成的語(yǔ)感、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)用能力以及深厚的語(yǔ)言情感[2]。語(yǔ)言運(yùn)用表現(xiàn)為語(yǔ)言積累建構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)交流和語(yǔ)言梳理整合。教師應(yīng)當(dāng)緊扣這三點(diǎn)，精心設(shè)定議題。

語(yǔ)言梳理整合是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，梳理與整合語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)言文字材料，進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，將它轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略和方法，并靈活應(yīng)用于語(yǔ)言實(shí)踐。教師圍繞語(yǔ)言梳理，要設(shè)定一個(gè)具有開放性、關(guān)聯(lián)性的議題，如“不一樣的狐貍”。“狐貍的不同之處”是該議題下的關(guān)鍵要素。學(xué)生在誦讀《狐假虎威》《狐貍分奶酪》《了不起的狐貍爸爸》《狐貍與烏鴉》的過(guò)程中，能夠梳理故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，認(rèn)識(shí)不同的狐貍，感受“狐貍”形象的多元化。學(xué)生通過(guò)整理、歸納信息，既可以清晰、完善地認(rèn)知議題，又可以增強(qiáng)語(yǔ)言梳理整合能力，提升語(yǔ)用水平。

（三）緊扣思維能力，設(shè)定議題

思維能力是指學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中進(jìn)行聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等的認(rèn)知表現(xiàn)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，小學(xué)生的思維能力包括直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。教師可以以五大思維為切入點(diǎn)，設(shè)定相關(guān)議題。

以邏輯思維為例，這是指學(xué)生用批判性思維審視閱讀內(nèi)容，進(jìn)行分析、比較、整合的邏輯思維活動(dòng)。例如，不少閱讀文本設(shè)置了兩難選擇的思維活動(dòng)。兩難選擇正是學(xué)生進(jìn)行分析、比較、整合的入手點(diǎn)。教師可設(shè)置議題：故事中的兩難選擇。圍繞該議題，教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀《窮人》《橋》《釣魚的啟示》。在學(xué)生閱讀時(shí)，教師可鼓勵(lì)他們思考“桑娜應(yīng)當(dāng)‘抱養(yǎng)’還是‘不抱養(yǎng)’鄰居家的遺孤？”“老漢該不該‘揪出’自己的兒子？”“作者應(yīng)該‘放’魚，還是‘不放’？”面對(duì)兩難境地，學(xué)生能夠分析、比較不同選擇所產(chǎn)生的后果，繼而做出正確的選擇，感受主人公身上美好的品質(zhì)，形成良好的思想道德意識(shí)，發(fā)展邏輯思維能力。

（四）緊扣審美創(chuàng)造，設(shè)定議題

審美創(chuàng)造是學(xué)生在感受、理解、欣賞、評(píng)價(jià)語(yǔ)言文字及作品的過(guò)程中，感受美、發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的意識(shí)和能力。教師可以以感受美、發(fā)現(xiàn)美、運(yùn)用美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美為重點(diǎn)，設(shè)定議題。

以感受美為例，感受美是指在閱讀文本的過(guò)程中感受語(yǔ)言、人物形象、場(chǎng)景、情感之美。意象是古詩(shī)詞多元美的集中體現(xiàn)，如詩(shī)人可以用竹子塑造美麗的形象、場(chǎng)景，表達(dá)出真摯的情感。所以，教師可設(shè)定議題：聚焦古詩(shī)詞中的“竹”與“情”。圍繞該議題，教師可引導(dǎo)學(xué)生誦讀《竹石》（鄭板橋）、《竹》（羅隱）、《題墨竹圖》（鄭板橋）、《詠竹》（杜甫）。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生想象場(chǎng)景，感受竹子美好的精神品質(zhì)，由此感受形象美、品質(zhì)美、語(yǔ)言美，加深對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容的理解，同時(shí)增強(qiáng)審美能力。

二、使用多樣方法，組合文本

組文是群文閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生剖析議題，集體建構(gòu)，達(dá)成共識(shí)的支撐，亦是學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的依托。在設(shè)定議題后，教師要依據(jù)議題內(nèi)容，選用多樣的方法組合文本，推動(dòng)群文閱讀教學(xué)發(fā)展。

（一）使用“作者”類組文法

“作者”類組文法是指選擇同一作者的不同作品，或選擇同一時(shí)期的不同作者的不同作品。學(xué)生在解讀相同或不同作者的作品時(shí)，會(huì)進(jìn)行分析、比較、整合，深刻認(rèn)知議題內(nèi)容，同時(shí)發(fā)展思維能力。

以“李白詩(shī)歌中的浪漫主義精神”議題為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生誦讀李白的詩(shī)歌，品味李白的浪漫主義精神。對(duì)此，教師可選擇極具代表性的作品，如《靜夜思》《望廬山瀑布》。其中，《靜夜思》是一首語(yǔ)言淺顯但情感真摯的思鄉(xiāng)曲，前兩句書寫“靜夜”之美，渲染出了夜深人靜的景象，后兩句書寫“思鄉(xiāng)”之情，字里行間流淌著詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念。短短的二十個(gè)字，極具浪漫氣息，形象地刻畫出了游子的思鄉(xiāng)之情?！锻麖]山瀑布》中使用了想象、夸張等手法，刻畫出了神奇異彩的意境。前兩句描繪了既有朦朧美，又有雄壯美的廬山瀑布；后兩句使用夸張、比喻手法，描繪了浪漫的想象，展現(xiàn)出了廬山瀑布的壯觀氣勢(shì)。詩(shī)句較短，但富有浪漫氣息，穿透心靈。學(xué)生可以在對(duì)比、比較中發(fā)現(xiàn)李白作品的共同之處，感受李白詩(shī)歌中的浪漫氣息，無(wú)形地受到多元美的熏陶，增強(qiáng)思維能力和審美創(chuàng)造能力。

（二）使用“主題”類組文法

“主題類”組文法是指以相同主題為指引，選擇相似文本的方法。學(xué)生誦讀相似的文本，可以通過(guò)對(duì)比、分析、整合發(fā)現(xiàn)相同之處——主題，由此建立深刻的閱讀認(rèn)知，同時(shí)發(fā)展語(yǔ)用能力、思維能力等，提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。

以“民俗薈萃”為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生了解我國(guó)不同的傳統(tǒng)習(xí)俗。以傳統(tǒng)習(xí)俗為主題的閱讀文本數(shù)不勝數(shù)，如《北京的春節(jié)》《臘八粥》《藏戲》等。這些文章均用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，展現(xiàn)了傳統(tǒng)習(xí)俗的獨(dú)有魅力。學(xué)生在閱讀這些文本的過(guò)程中，可以梳理、整合不同的傳統(tǒng)習(xí)俗，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的獨(dú)有魅力，體會(huì)蘊(yùn)含其中的思想情感，建立深刻的閱讀認(rèn)知。同時(shí)，學(xué)生可以鍛煉邏輯思維能力，豐富語(yǔ)言儲(chǔ)備，建立文化自信，提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。

（三）使用“矛盾”類組文法

“矛盾類”組文是指選擇極具矛盾張力的不同文本。極具矛盾張力的文本往往具有較強(qiáng)的認(rèn)知沖突。在認(rèn)知沖突的作用下，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望，走進(jìn)閱讀文本深處，提出不同的觀點(diǎn)，進(jìn)行觀點(diǎn)碰撞，深入地辨析、理解、批判，由淺入深地感知其中蘊(yùn)含的道理，建立深刻的閱讀感悟，同時(shí)提升思維水平。

以“改變還是堅(jiān)持”為例，該議題重在引導(dǎo)學(xué)生評(píng)判主人公的行為，探尋主人公改變或堅(jiān)持的原因，并結(jié)合自身的人生經(jīng)歷，思索自己的選擇。于是，教師可應(yīng)用“矛盾”類組文法，選擇《司馬光》《王戎不取道旁李》。在學(xué)生閱讀文本時(shí)，教師可引導(dǎo)他們思考：“‘一兒登甕，足跌沒(méi)水中’時(shí)群兒有何反應(yīng)，司馬光又有何反應(yīng)？”學(xué)生回答：“大家丟棄失足者離開，而司馬光立刻拿起石頭擊打水缸，最終‘兒得活’。司馬光遇到突發(fā)情況時(shí)的沉著冷靜與群兒的慌亂無(wú)主形成鮮明的對(duì)比?！睂W(xué)生誦讀文本，對(duì)比、討論、辨析，便可以感受到司馬光小小年紀(jì)竟有如此的表現(xiàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)積累人生經(jīng)驗(yàn)。

三、實(shí)施對(duì)比閱讀，集體建構(gòu)

集體建構(gòu)是學(xué)生進(jìn)行個(gè)性閱讀的過(guò)程。在此過(guò)程中，學(xué)生能夠受到教師的引導(dǎo)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，個(gè)性解讀文本內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)文本之間的異同點(diǎn)，形成獨(dú)特的觀點(diǎn)，繼而與他人交流、討論，碰撞出思維火花，深化已有觀點(diǎn)，深刻感悟議題，增強(qiáng)閱讀理解效果。

“托物言志”是指引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比描寫“物”特點(diǎn)和“人”品格志向的句子，感受“物”“人”的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)共同點(diǎn)，感受“托物言志”的表達(dá)手法。基于此，針對(duì)統(tǒng)編語(yǔ)文六年級(jí)（下冊(cè)）《古事三首》中的《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》，教師結(jié)合議題，向?qū)W生提出任務(wù)：“誦讀這三首古詩(shī)，勾畫描寫事物特點(diǎn)和表現(xiàn)人物品質(zhì)的句子，梳理各自所寫的物的特點(diǎn)、所喻的人、物和人的相似之處，并填寫閱讀記錄表?！保ㄒ?jiàn)表1）

表1 閱讀記錄表

教師給予學(xué)生充足的閱讀時(shí)間。在閱讀時(shí)，大部分學(xué)生遷移閱讀認(rèn)知，使用批注式閱讀法，邊閱讀邊勾畫，確定關(guān)鍵語(yǔ)句，并認(rèn)真分析，概括相關(guān)內(nèi)容，填寫表格。之后，學(xué)生主動(dòng)對(duì)比，了解不同的物、人的特點(diǎn)。

之后，教師鼓勵(lì)學(xué)生展示閱讀記錄表，其他學(xué)生對(duì)照自己的閱讀記錄表，發(fā)現(xiàn)不同之處，繼而提出問(wèn)題，進(jìn)行集體討論。經(jīng)過(guò)集體討論，全體學(xué)生主動(dòng)完善記錄表內(nèi)容?；诖?，教師引導(dǎo)他們思考：“文章中哪些句子展現(xiàn)出了人、物的共通點(diǎn)，你有怎樣的感受？”在問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生繼續(xù)誦讀、對(duì)比古詩(shī)內(nèi)容，感受古詩(shī)中蘊(yùn)含的情感或哲理，總結(jié)古詩(shī)的表達(dá)方式，掌握“托物言志”這一表達(dá)手法。

在集體建構(gòu)過(guò)程中，教師發(fā)揮了引導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮了主體作用。學(xué)生通過(guò)發(fā)揮主體作用，深度解讀了文本，深刻認(rèn)知了議題內(nèi)容，同時(shí)鍛煉了邏輯思維能力、語(yǔ)用能力等，提升了學(xué)習(xí)效率。

四、回歸現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)成共識(shí)

達(dá)成共識(shí)是學(xué)生進(jìn)行集體建構(gòu)的結(jié)果，是指學(xué)生形成明確一致的知識(shí)、觀點(diǎn)或方法。簡(jiǎn)言之，在群文閱讀的過(guò)程中，學(xué)生要經(jīng)過(guò)集體建構(gòu)，形成一致的知識(shí)、觀點(diǎn)或方法，將其應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中，進(jìn)一步強(qiáng)化認(rèn)知。

以“多元的母愛(ài)”為例，在課堂上，學(xué)生通過(guò)對(duì)比閱讀《慈母情深》《學(xué)會(huì)看病》，感受到了母愛(ài)不同的表達(dá)方式，體會(huì)到了母愛(ài)的偉大。在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生與母親朝夕相處，感受到了母愛(ài)，建立了獨(dú)特認(rèn)知。于是，教師依據(jù)學(xué)生的閱讀情況，鼓勵(lì)他們回顧與母親相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，任選一篇文章，模仿作者的寫法，以“感悟母愛(ài)”為主題寫一篇文章，展現(xiàn)母愛(ài)的不同表達(dá)并歌頌?zāi)笎?ài)。如此活動(dòng)將學(xué)生帶入了現(xiàn)實(shí)生活中。學(xué)生能遷移生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀經(jīng)驗(yàn)，自由表達(dá)對(duì)母親的看法，建立積極的思想情感，發(fā)展語(yǔ)用能力。

五、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，有效的群文閱讀教學(xué)便于學(xué)生在掌握閱讀內(nèi)容的同時(shí)，發(fā)展語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。對(duì)此，教師要以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為抓手，設(shè)定議題。之后，教師要圍繞議題，使用“作者”類組文法、“主題”類組文法、“矛盾”類組文法等，組建群文。然后，教師要緊抓議題和群文，采用對(duì)比閱讀法，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自讀文本，探尋不同文本的異同之處，實(shí)現(xiàn)集體建構(gòu)。最后，教師要依據(jù)學(xué)生的閱讀所得，引導(dǎo)學(xué)生回歸現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法等，達(dá)成共識(shí)。在群文閱讀過(guò)程中，學(xué)生能夠發(fā)揮思維作用、語(yǔ)用作用等，不斷提升核心素養(yǎng)發(fā)展水平。