晚清貴州詩(shī)人陳鐘祥棧道詠史詩(shī)論略

李晨?桂珍明

摘 要：陳鐘祥是晚清時(shí)期貴州的著名學(xué)者和詩(shī)人，他著述極豐，尤善詩(shī)詞。道光二十二年秋至二十三年夏，陳鐘祥往返于秦蜀古道的云棧之間，對(duì)所見(jiàn)所聞多有題詠，集中收錄在《依隱齋詩(shī)鈔》卷四《蜀游草》中。這些詩(shī)歌或詠懷古跡，或詠懷古人，或詠懷師友，內(nèi)容頗豐，題材廣泛，講求格律，對(duì)仗工整，具有較高的藝術(shù)水平，曾得到龔自珍、莫友芝、任可澄等學(xué)者的稱贊。本文對(duì)《蜀游草》中的詠史詩(shī)進(jìn)行分析，以期對(duì)學(xué)界的深入研究有所幫助。

關(guān)鍵詞：晚清 貴州 陳鐘祥 《蜀游草》 詠史詩(shī)

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2023）03-78-87

秦蜀古道作為自先秦至清代連通秦楚、巴蜀的重要交通線，在我國(guó)歷史上發(fā)揮的作用是不言而喻的。同時(shí)，秦蜀古道又處于我國(guó)東西部文化的連接區(qū)域，其自建成起，歷時(shí)一千多年，承載著重要的歷史文化價(jià)值。梁中效教授認(rèn)為，秦蜀古道處在我國(guó)歷史上西部?jī)纱蠼?jīng)濟(jì)區(qū)域長(zhǎng)安與成都之間，“而將二者聯(lián)系起來(lái)的則是穿越秦嶺、巴山的壯美蜀道。在西部文學(xué)和全國(guó)文學(xué)的地理版圖上，蜀道文學(xué)都留下了輝煌壯美的一頁(yè)”1。西南大學(xué)馬強(qiáng)教授在上世紀(jì)九十年代致力于秦蜀古道之文學(xué)及學(xué)術(shù)文化方面的研究，他認(rèn)為“蜀道并非只是具有交通史意義，數(shù)千年歷史風(fēng)云在蜀道上積淀著豐富的歷史文化遺存，主要包括蜀道沿途漢魏以降歷代摩崖石刻、題名紀(jì)事、鐫刻書藝、佛道造像以及有關(guān)蜀道旅歷的歷代詩(shī)詞歌賦、游記散文等”“蜀道文字中成份最大、最普遍的文學(xué)形式是詩(shī)歌”2。這種研究視角與研究方式為學(xué)界探討秦蜀古道歷史文化提供了幫助。由此，筆者立足于晚清時(shí)期貴州著名詩(shī)人陳鐘祥的棧道之旅及其往返云棧詩(shī)作——《蜀游草》中的詠史詩(shī)略作分析研究3。

一、人物生平

據(jù)相關(guān)史料記載：陳鐘祥，字息凡，又作息帆，原籍浙江山陰縣，清嘉慶十五年（1810）生于貴筑（今貴陽(yáng)）。其曾外祖父董半舫原籍江蘇吳縣，因出仕于黔，攜其外祖父、母親遷居貴州。陳鐘祥之父陳海庵，因佐幕于黔，遂寓居于此。據(jù)陳氏所著《先妣董太恭人行略》所述：其父曾在其時(shí)之貴州某府作幕，同時(shí)設(shè)館教書。鐘祥三歲時(shí)，由母親教識(shí)字，誦讀唐詩(shī)，戒嬉戲。七歲時(shí)，其父教以之司馬光家訓(xùn)詩(shī)等?！妒黾矣?xùn)詩(shī)六首》詩(shī)序云：“鐘祥七歲時(shí)，先君子以溫公家訓(xùn)詩(shī)授之。是時(shí)粗曉文義，便覺(jué)其言切近。……鐘祥謹(jǐn)拜佩之，惟恐或忘，因就本詩(shī)逐句意旨反復(fù)推闡，藉為警心勵(lì)志之一助云?！?相關(guān)史料記載：嘉慶二十二年（1817），鐘祥之父捐館，時(shí)鐘祥八歲，姊十二歲，妹不及周歲，其母守節(jié)撫孤，以其父所遺館谷，嚴(yán)督鐘祥讀書；稍長(zhǎng)，即論前史事，以古忠烈為訓(xùn)；鐘祥與莫友芝同師著名詩(shī)人、黔西州知州吳蘭雪（吳嵩梁）2，詩(shī)藝大進(jìn)；道光十一年（1831），鐘祥鄉(xiāng)試中舉，之后兩次會(huì)試不第；十五年（1835），入山西巡撫申啟賢幕。次年冬，進(jìn)京充左翼宗學(xué)教習(xí)，執(zhí)教四載馀；二十二年（1842），自黔入蜀，經(jīng)蜀道北上進(jìn)京，二十三年夏（1843），以改近簽分蜀中，自二十三年迄二十六年，歷任青神、綿竹、大邑三縣知縣；二十七年（1847），陳鐘祥奉命巡察西藏察木多，今西藏昌都，自春徂秋，半年有馀，其間所見(jiàn)所聞?dòng)凇兑离[齋詩(shī)鈔》卷五《康郵草》有載；二十八年（1848）任事大竹，是年其母方氏遘疾，兩兒次第先殤；二十九年（1849）冬，知金堂縣，丁內(nèi)艱；三十年春，還成都。咸豐元年（1851）八月，鐘祥攜家還浙，歸葬其母方氏；三年（1853），先任河北軍營(yíng)從事，后任滄州知州；五年（1855）調(diào)任直隸趙州知州；十年（1860），同年莫友芝赴趙州探訪，為《依隱齋詩(shī)鈔》作序。3陳鐘祥與莫友芝為友，莫氏詩(shī)文里也時(shí)有反映4，其后行跡因史料不足，不可稽考。

陳鐘祥早年有詩(shī)名，其師吳蘭雪4謂之“天才亮拔”，仁和龔定庵5謂之“眾體悉備，才思橫溢”“彈豪珠零，落紙錦爛”，桐城姚石甫6稱其詩(shī)“矯矯若云間鶴，俯瞰群流之概”7。陳鐘祥不僅善寫詩(shī)詞，其文章也極受其時(shí)學(xué)者之贊許，山陰宗稷辰評(píng)曰：“熱腸爽氣，隨處有實(shí)際而發(fā)為文章?！?陳鐘祥“年逾四十，始涉為詞”，被普定任可澄《香草詞序》評(píng)價(jià)為“（貴州）道咸以來(lái)詞學(xué)始盛，其褒然成帙，各體皆備，實(shí)以陳息凡先生《香草詞》為首”。9

咸豐十年（1860），陳鐘祥自編其詩(shī)文集《趣園初集五種》刊行，計(jì)有《依隱齋詩(shī)鈔》《香草詞》《夏雨軒雜文》《岷江紀(jì)程》《楹帖偶存》，另輯錄有《趙州石刻全錄》10，畫作《十年鴻爪八圖》。《依隱齋詩(shī)鈔》所錄詩(shī)文起于道光十一年（1831），訖咸豐十年（1860），凡十二卷，曰《辛壬癸寅草》《燕晉草》11《南歸草》《蜀游草》《康郵草》《祥琴草》《出山草》《東航草》《橐筆草》《燕南趙北草》（上、下）。《夏雨軒雜文》則收錄鐘祥自綿竹任上至咸豐六年（1856）十馀年間所作的各體文章。《岷江紀(jì)程》為咸豐初鐘祥攜家眷返浙所歷山川人事之日記?！堕禾即妗肥諏?duì)聯(lián)五十六副，以題景物為多1，是書以“聯(lián)話”式為體，聯(lián)有序文，尤詳史事典故。2

二、陳鐘祥蜀道之旅及其《蜀游草》

據(jù)上文所敘陳鐘祥生平來(lái)看，陳氏于道光二十二年（1842）秋至二十三年（1843）夏，曾往返于秦蜀古道之上，其間所見(jiàn)所聞皆載于詩(shī)中，《依隱齋詩(shī)鈔》卷四《蜀游草》之序曰：

余于壬寅秋由黔入蜀，取道北上，次夏以改近簽分蜀中。往來(lái)云棧，所作幾及百篇，自癸卯迄丙午歷權(quán)青神、綿竹、大邑三篆，簿書鮮暇，僅得詩(shī)二三十首，并附為一集，別之曰《蜀游草》。3

通過(guò)此序不難看出，《蜀游草》包括陳鐘祥往來(lái)云棧及在青神、綿竹、大邑為官時(shí)之詩(shī)作，其中又以棧道之旅所作為最多，即“往來(lái)云棧，所作幾及百篇”。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，《蜀游草》共收錄詩(shī)作凡八十九首，在當(dāng)?shù)貫楣贂r(shí)的詩(shī)作十五首，往來(lái)云棧及進(jìn)京途中詩(shī)作七十四首，約占此卷詩(shī)文的百分之八十三，詩(shī)作直接描寫云棧的就有三十三首。由此可見(jiàn)，陳鐘祥之往返蜀道之旅所作詩(shī)文基本上構(gòu)成了此卷的主要內(nèi)容，其他詩(shī)文則附于其下。這在陳氏友人所作序文、評(píng)跋中亦有跡可循，如錢塘許乃普在《依隱齋詩(shī)鈔序》中說(shuō)“《蜀游草》則得江山之助”4，錢塘黃菊人《依隱齋詩(shī)鈔序》曰：“從古馳驅(qū)困瘁之場(chǎng)，皆騷人攄志情之地?！艖殉劣?，摩劍閣之飛云；秋心渺綿，話巴山之夜雨”，5詩(shī)人行走在秦嶺巴山之間，于“古馳驅(qū)困瘁之場(chǎng)”有焉。貴筑翟讓溪評(píng)曰：“作者才地過(guò)人，亦由山川行役所助者多也”6，臨桂龍翰臣亦曰：“蜀中壯游勝地，從此江山借助，所得益多?！?

從以上諸家對(duì)陳氏之詩(shī)文評(píng)論來(lái)看，大多認(rèn)為，陳氏詩(shī)歌正是因“江山之助”，方才“所得益多”；雖然“作者才地過(guò)人”，亦是因“山川行役所助者多也”。這說(shuō)明了秦蜀古道之上的歷史文化底蘊(yùn)，給作者的創(chuàng)作提供了條件。當(dāng)然，也與作者自身的文化素養(yǎng)、知識(shí)積累、道德品行聯(lián)系密切。如桐鄉(xiāng)蔡穎齋就曾這樣評(píng)價(jià)道：“且（陳鐘祥）游跡幾遍天下，借景抒情，撫時(shí)論事都從閱歷中得來(lái)。言之有物，切中利弊，實(shí)有功世道之文，非僅得江山之助也?！?

蜀道自先秦開(kāi)通以來(lái)，歷時(shí)一千多年，歷史文化積淀深厚，陳鐘祥行走在云棧之上，其《蜀游草》除了對(duì)沿線自然景物、山川田園的描寫之外，注意力更多地放在了描寫歷史文化遺跡與歷史人物上面，其所寫地點(diǎn)有廣漢、郎當(dāng)驛、七曲山、羅江、蒼溪、閬中、廣元、劍閣、天雄關(guān)、武連、朝天峽、籌筆驛、龍硐背、五丁峽、七盤關(guān)、勉縣武侯祠、留壩張良廟、鳳嶺、鳳縣、大散關(guān)、益門等地，歷史人物及事件則包括如五丁開(kāi)關(guān)、留侯張良、文翁治蜀、諸葛武侯北伐、漢唐霸業(yè)、吳玠吳璘抗金及與之較近的四川總督、黔西李世杰重修棧道等，其內(nèi)容是極為豐富的。

三、從《蜀游草》看陳鐘祥棧道詠史詩(shī)

通過(guò)以上介紹，對(duì)陳鐘祥其人及其《蜀游草》有了大體的了解。從詩(shī)歌主題來(lái)看，其棧道詩(shī)可以分為寫景、詠史懷古兩大類。寫景類詩(shī)歌中，又可細(xì)分為自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村田園兩類。本文主要論述其詠史詩(shī)，陳鐘祥的詠史詩(shī)可細(xì)分為詠懷古跡、詠懷古人、詠懷師友三類。同時(shí)，上述類別劃分并不是嚴(yán)格一致的，因?yàn)橛械脑亼压袍E類詩(shī)歌往往以古人為對(duì)象，詠懷古人的詩(shī)歌往往又與古跡相關(guān)聯(lián)。筆者依據(jù)詩(shī)人詠史懷古之史事發(fā)生先后為序，對(duì)其中所涉及的人事典故，略作疏解，以期能夠窺見(jiàn)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的構(gòu)思。

（一）詠懷古跡

五丁峽

石牛瀉金山能開(kāi)，誰(shuí)挽金牛入蜀來(lái)。五牛還秦五丁死，蜀人反被秦牛欺。驅(qū)車入峽心駴怪，萬(wàn)山壁削撐參差。小山森羅如列戟，大山包轉(zhuǎn)如盤螭。怪石往往欲崩墜，抱山落澗聞風(fēng)雷。遙想當(dāng)年鑿山處，神工鬼斧何從施?？蓱z西國(guó)蠶叢主，翻笑東方牧犢兒。古來(lái)黷貸坐此弊，只為人弄成狂癡。鑿山但惜壯士壯，當(dāng)使御暴清邊陲。1

五丁峽，亦即五丁關(guān)，今寧強(qiáng)縣境內(nèi)。此詩(shī)言金牛道開(kāi)辟的歷史故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，蜀王因貪圖財(cái)利美色，中了秦王之計(jì)，命五丁開(kāi)關(guān)，迎秦國(guó)所贈(zèng)之石牛入蜀，周慎王五年（前316），秦國(guó)的張儀、司馬錯(cuò)等遂從石牛道入，滅蜀?！笆a金”“五丁開(kāi)山”，蜀王嘲笑秦人為東方牧犢兒，即《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“周顯王之世，蜀王有褒、漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇?；萃跻越鹨惑舆z蜀王。王報(bào)珍玩之物，物化為土?；萃跖Ｈ撼假R曰：‘天承我矣！王將得蜀土地?；萃跸?。乃作石牛五頭，朝瀉金其后，曰‘牛便金。有養(yǎng)卒百人。蜀人悅之，使使請(qǐng)石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒遣還之。乃嘲秦人曰：‘東方牧犢兒。秦人笑之曰：‘吾雖牧犢，當(dāng)?shù)檬褚??！?

同時(shí)，五丁為蜀王迎娶美色山崩之事，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》記載：“周顯王二十二年，蜀侯使朝秦。秦惠王數(shù)以美女進(jìn)，蜀王感之，故朝焉?；萃踔裢鹾蒙S嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之。還到梓潼，見(jiàn)一大蛇入穴中。一人攬其尾，掣之，不禁。至五人相助，大呼抴蛇，山崩時(shí)壓殺五人及秦五女，并將從；而山分為五嶺。直頂上有平石。蜀王痛傷，乃登之。因命曰五婦冢山。川平石上為望婦堠。作思妻臺(tái)。今其山，或名五丁冢?！?當(dāng)然，五丁開(kāi)山的故事在李白的《蜀道難》中即有描寫：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，五丁開(kāi)山的故事雖有傳說(shuō)的成分，但剝離其傳奇的色彩后，應(yīng)該說(shuō)蜀人為金牛道的開(kāi)通是作出了貢獻(xiàn)的。但正因?yàn)榻鹋５?，蜀?guó)的滅頂之災(zāi)也肇始于此，《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》曰：“周慎王五年秋，秦大夫張儀、司馬錯(cuò)、都尉墨等從石牛道伐蜀。蜀王自于葭萌拒之，敗績(jī)。王遁走，至武陽(yáng)為秦軍所害。其相傅及太子退至逢鄉(xiāng)，死于白鹿山。開(kāi)明氏遂亡。凡王蜀十二世。冬十月，蜀平，司馬錯(cuò)等因取苴與巴?！?故陳鐘祥之詩(shī)曰“五牛還秦五丁死，蜀人反被秦牛欺”即此，與此同時(shí)，詩(shī)人也為五丁力士之死而感到惋惜，故曰：“鑿山但惜壯士壯，當(dāng)使御暴清邊陲”。

留侯廟 在留壩廳北紫柏山麓

留侯破楚歸，功名在青史。逍遙采藥游，蹶然投袂起。辟谷托求仙，侯封如敝屣。方其報(bào)韓時(shí)，豈嘗惜一死。柔以濟(jì)其剛，圯上三納履。輔漢成帝業(yè)，壯心差已矣。峨峨紫柏山，悠悠青羊水。皤皤黃石公，翩翩赤松子。七十二洞天，供養(yǎng)多芝卉。同烈昧先幾，嗟彼無(wú)雙士。遺廟拜山麓，高風(fēng)肅然企。5

此詩(shī)為詩(shī)人在留壩留侯廟憑吊漢代名臣張良所作。“方其報(bào)韓時(shí)，豈嘗惜一死”，即《史記·留侯世家》記載的：“留侯張良者，其先韓人也。大父開(kāi)地，相韓昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十歲，秦滅韓。良年少，未宦事韓。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故。……得力士，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。”1此言張良為報(bào)韓王之恩而錘擊秦始皇，將生死置之度外。李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》詩(shī)亦稱贊張良“滄海得壯士，椎秦博浪沙。報(bào)韓雖不成，天地皆振動(dòng)”2。是時(shí)，秦滅六國(guó)，秦始皇權(quán)勢(shì)無(wú)可匹敵，張良出于報(bào)恩刺殺秦始皇，所以，陳鐘祥在詩(shī)中稱贊張良是忠義之士。

“柔以濟(jì)其剛，圯上三納履”，即張良受書于黃石公之事?！妒酚洝ち艉钍兰摇吩唬骸傲紘L間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子，下取履！良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：‘履我！良業(yè)為取履，因長(zhǎng)跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：‘孺子可教矣。后五日平明，與我會(huì)此?！迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來(lái)，喜曰：‘當(dāng)如是。出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見(jiàn)我濟(jì)北，穀城山下黃石即我矣。遂去，無(wú)他言，不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書，乃《太公兵法》也。”3張良年輕氣盛，黃石公以“三納履”“五日之約”來(lái)教誨他的心性，以柔濟(jì)其剛，起初黃石公讓張良納履，張良“欲毆之”，而最終因納履之事，得黃石公授書，輔佐漢高帝劉邦建立功業(yè)。功成名就之時(shí)，張良激流勇退，隱居起來(lái)，辟谷修仙，即“辟谷托求仙，侯封如敝屣?！S石公，翩翩赤松子”，后兩句是說(shuō)，張良曾多次向漢高帝提出，欲從黃石公、赤松子游，視功名利祿如敝屣。另外，此詩(shī)中還用到了起興的手法，如“峨峨紫柏山，悠悠青羊水。皤皤黃石公，翩翩赤松子”，以紫柏山、青陽(yáng)水來(lái)引出黃石公與赤松子?！斑z廟拜山麓，高風(fēng)肅然企”，此言張良廟在紫柏山下，授書樓在山頂，取黃石公向張良授書之意，詩(shī)人以一“拜”字襯托出了張良尊重老師。綜觀全詩(shī)，“留侯破楚歸，功名在青史”“嗟彼無(wú)雙士”，足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)留侯張良的評(píng)價(jià)是很高的。

籌筆驛

六出難忘征戰(zhàn)地，三分終負(fù)老臣心。當(dāng)日先生籌筆處，綸巾羽扇自揮琴。4

《方輿勝覽》卷六十六載有此典故。其文曰“籌筆驛。在綿谷縣，去州北九十九里。舊傳諸葛武侯出師嘗駐此?！?《讀史方輿紀(jì)要》卷六十八“廣元縣”條下曰：“諸葛武侯出師運(yùn)籌于此。唐、宋皆因舊名。即今朝天驛也?！?

“六出難忘征戰(zhàn)地，三分終負(fù)老臣心”，此言諸葛武侯一生志在北定中原，興復(fù)漢室，故六出祁山征戰(zhàn)多年，然天下三分格局已成，諸葛亮報(bào)答劉先主三顧茅廬知遇之恩之愿望終未實(shí)現(xiàn)，故曰“三分終負(fù)老臣心”。此句似是化用“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”而來(lái)，隱含有呼應(yīng)之意。然雖經(jīng)六出祁山，而“三分”之勢(shì)已成，諸葛亮未能實(shí)現(xiàn)其志向。此詩(shī)的后兩句，意在通過(guò)憑吊籌筆驛古跡，而稱揚(yáng)諸葛亮“綸巾羽扇自揮琴”的空城退敵風(fēng)度。

劍 閣

杰閣凌云出，雙峰辟劍門。關(guān)形全蜀障，兵氣亂山屯。落日荒祠在，高風(fēng)古碣存。庸才負(fù)天險(xiǎn)，遺恨劫灰痕。7

劍閣位于今四川廣元市西南部。《方輿勝覽》卷六十六云：“在綿谷、佳盟縣”1，其形勢(shì)險(xiǎn)峻，李白《蜀道難》謂之“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”，詩(shī)人謂之“關(guān)形全蜀障”，唐歐陽(yáng)詹《棧道銘》曰：“斜根玉壘，旁綴青泥。總庸、蜀之道途，繞岐、雍之康莊。”2正好為此詩(shī)之注腳。至于“落日荒祠在，高風(fēng)古碣存。庸才負(fù)天險(xiǎn)，遺恨劫灰痕”，這里的荒祠即劍閣武侯祠，庸才代指蜀后主劉禪。據(jù)史料記載，晉元康中，李特率流民入蜀，至劍閣，嘆息說(shuō)：“劉禪有如此之地而面縛于人，豈非庸才邪！”3顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要·總序二》曰：“函關(guān)、劍閣天下之險(xiǎn)也……諸葛武侯出劍閣，震秦、隴，規(guī)三輔，劉禪有劍閣而成都不能保也?！?此處還運(yùn)用了對(duì)比的手法，將諸葛亮與后主劉禪進(jìn)行對(duì)比，是指諸葛亮與劉禪同樣據(jù)有劍閣之險(xiǎn)，諸葛亮能建功立業(yè)、劉禪卻國(guó)破家亡，呈現(xiàn)兩種不同的結(jié)果，所以作者發(fā)出“遺恨劫灰”的感嘆，并以此稱贊諸葛亮。

廣漢述懷

西出鹿頭關(guān)，平陸見(jiàn)洋溢。川原縱目寬，險(xiǎn)阻回頭失。廣漢古膏腴，竹樹青蒙密。和風(fēng)鬯四野，良苗及時(shí)茁。嗟我久行邁，勞勞驚歲月。徘徊蜀道中，往日載涂雪。楊柳復(fù)迎人，依依似相悅。勉作為貧仕，念此中心結(jié)。束發(fā)方受書，徑欲希前哲。弱冠忝鄉(xiāng)賓，狂吟遍楚越。春明識(shí)群公，皆謂頗英特。鯤鵬事遠(yuǎn)舉，升斗意豈屑。十載馳名場(chǎng)，七戰(zhàn)屢奔軼。騏驥心未降，猶思抗高轍。裹足還歸來(lái)，人事漸相逼。俯仰慚事畜，艱難念家國(guó)。既乏相如賦，明光早干謁。又無(wú)定遠(yuǎn)才，萬(wàn)里徑投筆。何堪家室憂，常以貽白發(fā)。居卑適所宜，學(xué)仕嗟弗及。溷足去風(fēng)塵，舉步慮荊棘。憶昨劍關(guān)來(lái)，眾峰尤嵲。銳似筍出林，森如戟成列。城壁環(huán)金湯，巖洞削刀鐵。嶄巖歷天險(xiǎn)，砥矢快憑軾?；窆哦噘t，文翁并諸葛。敢慕循良名，尚求撫字實(shí)。親民洵非易，求治敢云急。勿更貽親憂，詎竟慚儒術(shù)。方今膏雨遍，平皋盎春色。微才非士元，藐焉百里職。鼓哺偕群黎，共飽清平德。5

詩(shī)人在云棧的回程中行至廣漢，寫下此詩(shī)，在詩(shī)中袒露了自己的心跡，即“勉作為貧仕，念此中心結(jié)。束發(fā)方受書，徑欲希前哲。弱冠忝鄉(xiāng)賓，狂吟遍楚越。春明識(shí)群公，皆謂頗英特。鯤鵬事遠(yuǎn)舉，升斗意豈屑。十載馳名場(chǎng)，七戰(zhàn)屢奔軼。騏驥心未降，猶思抗高轍”，詩(shī)人在這幾句詩(shī)中寫道，自己在貧窮的處境中四處奔走，想隨儒家先哲之行跡，不屑于升斗之祿；雖屢遭不順，卻想如騏驥一樣志在千里；于人事窘迫之際，仍然心憂家國(guó)，此中頗有杜子美居茅屋而思天下寒士之風(fēng)。同時(shí)，在詩(shī)歌的后半部分，詩(shī)人表現(xiàn)出自己的謙卑，自稱無(wú)司馬相如之文采，無(wú)班超投筆從戎、安邦定遠(yuǎn)之才能，故于京師返回蜀中之際，想到西漢時(shí)期的文翁、三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，進(jìn)而有慕其功業(yè)的想法。最后詩(shī)人自勉道，即使無(wú)龐統(tǒng)之才干，也不要輕視攝篆一縣百里之事，以實(shí)現(xiàn)其“鼓哺偕群黎”的愿望。

郎當(dāng)驛

風(fēng)雨郎當(dāng)不可聽(tīng)，霓裳奏罷蜀山青。梨園子弟皆酸鼻，一曲霖鈴譜上亭。6

郎當(dāng)驛在今梓潼縣。《重修梓潼縣志》卷三曰：“上亭鋪，縣北四十里，唐明皇幸蜀，至此聞鈴聲，似言三郎郎當(dāng)者，故名郎當(dāng)驛?！?又《蜀水經(jīng)》卷十五“梓水”條下曰：“梓水又南經(jīng)瑯珰驛，亦名上亭，唐明皇聞鈴聲郎當(dāng)處?！侗屉u漫志》曰：‘《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲，帝方悼念貴妃，采其聲為《雨淋鈴》曲以寄恨。”考史及諸家，明皇自陳倉(cāng)入散關(guān)，出河池，不由斜谷路。今劍州梓潼縣地名上亭，有古今詩(shī)刻記明皇聞鈴之地，庶幾是也?！?詩(shī)人在梓潼郎當(dāng)驛以唐明皇李隆基作《霖鈴》曲為背景，詠史懷古，“梨園子弟皆酸鼻”，借描寫“梨園弟子”之感受，暗諷唐明皇與楊貴妃之事。

大散關(guān)懷古

峨峨大散關(guān)，塞隘秦隴東。天險(xiǎn)限雍梁，戎馬馳群雄。昔時(shí)璘與玠，謀國(guó)一何忠。駐兵古原上，扼吭當(dāng)強(qiáng)戎。一戰(zhàn)殺金坪，出奇摧賊鋒。再戰(zhàn)渭水河，血流皆成紅。牧馬不敢下，克復(fù)將圖功。國(guó)勢(shì)不再振，和議胡為從。一割和尚原，守蜀無(wú)要沖。徒單竟深入，黃牛飛寇烽。黃牛，堡名。宋勢(shì)竟積弱，歲幣輸未終。關(guān)頭一流涕，憑吊雙吳公。2

大散關(guān)在寶雞西南大散嶺上。此詩(shī)為詩(shī)人行經(jīng)大散關(guān)時(shí)懷念宋代吳玠、吳璘兄弟鎮(zhèn)守大散關(guān)抗金之事而作。

“一戰(zhàn)殺金坪，出奇摧賊鋒”，指的是紹興四年（1134）宋金仙人關(guān)之戰(zhàn)。《楊從儀墓志》曰：“（紹興）四年二月，虜入寇殺金坪，自元帥以下，盡室而來(lái)，示無(wú)返意，全蜀震恐。既戰(zhàn)，我?guī)煶醪焕?，公急?jù)第二堡，外預(yù)設(shè)鹿角之地，率強(qiáng)弩并力迭射，一日三戰(zhàn)，殺傷甚眾，虜引兵稍卻。翌日，來(lái)攻萬(wàn)人堡，統(tǒng)領(lǐng)姚仲重傷，公代之，率諸將戮力鏖戰(zhàn)五日，所向皆靡，大破敵眾，馀黨悉遁。自是虜不敢輕舉”。3“再戰(zhàn)渭水河，血流皆成紅”，指的是紹興十年（1140）吳璘打敗金國(guó)之事。《宋史紀(jì)事本末》卷六十九云：“（十年）六月，吳璘敗金人于扶風(fēng)。……閏月，撤離喝與吳璘、楊政夾渭河而陣……（撤離喝）趨邠州。田晟遣將拒之清溪嶺，胡世將又遣王彥、楊從儀分道而出，屢戰(zhàn)敗之。撤離喝還屯鳳翔，既而復(fù)出，攻涇州。田晟據(jù)山為陣，乘虜壁未定，奮兵擊敗之，奪其兵馬甚重?！?又，《楊從儀墓志》曰：“十年五月，虜復(fù)背盟。……八月，與虜戰(zhàn)于蒲坡河及汧陽(yáng)，連敗敵眾，俘斬?cái)?shù)百人，奪馬千馀匹?！?

“一割和尚原，守蜀無(wú)要沖”，點(diǎn)明和尚原軍事地理位置重要?！端问啡摹肪矶聫垵唬骸昂蜕性顬橐獩_，自原以南則入川路，散失此原，是無(wú)蜀也?！?又《宋史·吳玠傳》曰：“玠收散卒保散關(guān)東和尚原，積粟繕兵，列柵為死守計(jì)?；蛑^玠宜退屯漢中，扼蜀口以安人心。玠曰：‘我保此，敵決不敢越我而進(jìn)，堅(jiān)壁臨之，彼懼吾躡其后，是所以保蜀也。”7根據(jù)吳玠所述，足亦可窺見(jiàn)和尚原戰(zhàn)略位置之重要，而紹興和議后，金兀術(shù)向宋索要商州、和尚、方山二原，宋失和尚原?！端问贰じ咦诒炯o(jì)七》曰：“八月辛酉朔，兀朮使來(lái)求商州及和尚、方山二原。……是月，鄭剛中分畫陜西地界，割商、秦之半畀金國(guó)，存上津、豐陽(yáng)、天水三縣及隴西成紀(jì)馀地，棄和尚、方山二原，以大散關(guān)為界?！?

“宋勢(shì)竟積弱，歲幣輸未終”指的是宋金紹興和議后，宋向金稱臣納貢?！督ㄑ滓詠?lái)系年要錄》卷一百四十二載《紹興講和錄》：“竊以休兵息民，帝王之大德；體方述職，邦國(guó)之永圖。顧惟孤藐之蹤，猥荷衿存之賜，敢望自竭，仰答殊恩。事既系于宗祧，理蓋昭于誓約。契勘：今來(lái)畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧二州，割屬上國(guó)。自鄧州南四十里、西南四十里為界，屬鄧州。其四十里外南并西南，盡屬光化軍，為敝邑沿邊州軍。生辰并正旦遣使，稱賀不絕。所有歲貢銀、絹二十五萬(wàn)匹、兩，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納?；幢?、京東西、陜西、河北自來(lái)流移在南之人，經(jīng)官陳理，愿歸鄉(xiāng)者，更不禁約。其自燕以北人，見(jiàn)行節(jié)次遣發(fā)。今后上國(guó)逋亡之人，無(wú)敢容隱，寸土匹夫，無(wú)敢侵掠。其或叛亡之人入上國(guó)之境者，不得進(jìn)兵襲逐，但移文收捕。沿邊州城，除自來(lái)合該置射糧軍數(shù)并巡尉等外，不得屯軍戍守。上國(guó)云云，敝邑亦乞并用此約。既盟之后，必務(wù)遵承，有渝此盟，神明是殛，墜命亡氏，踣其國(guó)家?！?宋以低下的姿態(tài)與金國(guó)議和，正好說(shuō)明了其國(guó)勢(shì)衰頹，亦如詩(shī)人所言“國(guó)勢(shì)不再振”。詩(shī)人借憑吊吳玠、吳璘二位抗金名將，以此感慨宋朝國(guó)勢(shì)衰微，也體現(xiàn)作者對(duì)自身所處時(shí)代家國(guó)命運(yùn)的憂慮之情。

七盤關(guān)

東憑梓益，西阻氐回，百牢當(dāng)左峙，籌筆居右迤。天以此關(guān)界秦蜀，七盤之嶺何雄哉！嶺石青盤盤，十步一折愁崩摧。猿猱絕攀援，飛鳥猶低徊。漢水東西分流出其下，來(lái)自百牢之關(guān)一氣沖山隈。橫關(guān)大澗排山來(lái)，關(guān)門雄峰巨嶂高崔嵬。豁然一見(jiàn)心神駘，一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)。天地設(shè)險(xiǎn)限戎馬，山河扼隘歸雄才。漢唐歷茲數(shù)千載，紛紛王霸成敗皆蒿萊。幾見(jiàn)白骨成荒堆，時(shí)平休養(yǎng)息烽燧，戍樓不見(jiàn)巡邏兒。2

此詩(shī)所描繪七盤關(guān)之景物大氣磅礴，似可與李白之《蜀道難》相媲美。然李白主要說(shuō)蜀道行旅之艱難，則與此詩(shī)意旨不同。此詩(shī)在大氣磅礴的景物描寫之后，筆鋒一轉(zhuǎn)，即詩(shī)人在關(guān)下想到了七盤雄關(guān)見(jiàn)證了漢唐盛世繁華，然古今異世，時(shí)過(guò)境遷，功業(yè)不在，而關(guān)下白骨森森，天下咸寧，亦無(wú)戍卒守關(guān)。由此可見(jiàn)，詩(shī)人既有感懷漢唐功業(yè)轉(zhuǎn)頭成空之嘆，又有企盼天下安寧、同情征人之情懷。同時(shí)，詩(shī)人還有《鳳嶺》詩(shī)一首，其寫法亦與此詩(shī)相類，“水?dāng)嗌娇仗?，飛橋架木梁。亂峰連蜀道，危棧出陳倉(cāng)。雄國(guó)窺三輔，狂流折兩當(dāng)?！苯栽诿鑼懮絼?shì)險(xiǎn)峻，形勝之地，直到尾聯(lián)才感慨道，“百年征戰(zhàn)地，兵氣漸消亡?！?倏爾突出詩(shī)人寫作意圖，大抵亦與此詩(shī)表達(dá)感情一致。

（二）詠懷古人

沔縣諸葛武侯祠二首

一

祠宇巋然沔漢間，墓門遙拜定軍山。佳城獨(dú)占三分土，浩氣長(zhǎng)吞百二關(guān)。

二

瞻尚英靈猶配食，曹劉霸跡已銷沉。山前夜雨疑銅鼓，弦外清風(fēng)扣石琴。4

首先，詩(shī)人從勉縣武侯祠仰望定軍山上的諸葛亮墓，使用“拜”字，點(diǎn)出了武侯祠與諸葛亮墓的位置關(guān)系。其二，詩(shī)人看到武侯祠中配享蜀先主劉備，往來(lái)的人很多，但是“曹劉霸跡已銷沉”，時(shí)過(guò)境遷、時(shí)空變幻，當(dāng)年三足鼎立時(shí)期的許多人和事已經(jīng)快要被歷史長(zhǎng)河湮沒(méi)，然而一心興復(fù)漢室的諸葛亮卻依舊為人們所景仰，六出祁山、羽扇綸巾，空城撫琴等故事依舊為人們所談起，詩(shī)人流露出對(duì)諸葛亮的敬仰之情。

落鳳坡龐靖侯墓有祠

隕星此地偏成讖，落鳳坡前慘陣云。尚惜君才非百里，豈知國(guó)勢(shì)竟三分?？丈介樇盘錃堷B，古驛蒼涼駐夕曛。天使臥龍終入蜀，不教犄角制曹軍。1

落鳳坡位于今四川省德陽(yáng)市羅江縣白馬關(guān)鎮(zhèn)龐統(tǒng)祠旁。詩(shī)曰：“隕星此地偏成讖，落鳳坡前慘陣云?！毖札嫿y(tǒng)之隕落，這種說(shuō)法大抵出自《三國(guó)志通俗演義》卷十三《落鳳坡箭射龐統(tǒng)》：“卻說(shuō)龐統(tǒng)迤邐前進(jìn)，抬頭見(jiàn)兩山逼窄，樹木叢雜；又值夏末秋初，枝葉茂盛。龐統(tǒng)心下甚疑，勒住馬教問(wèn)此處是何處。數(shù)內(nèi)有蜀中新降軍士指道：‘此處地名落鳳坡。龐統(tǒng)大驚，曰：‘吾道號(hào)“鳳雛”，此處名落鳳坡，吾應(yīng)休矣！令后軍疾退。山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射?？蓱z龐統(tǒng)竟死于亂箭之下?！?故而民間亦有傳言說(shuō)：“落鳳坡下休換馬?！薄吧邢Ь欧前倮铩笔窃?shī)人對(duì)龐士元之評(píng)論，然其所出有自，《三國(guó)志·蜀書·龐統(tǒng)法正傳》曰：“吳將魯肅遺先主書曰：‘龐士元非百里才也，使處治中、別駕之任，始當(dāng)展其騏驥足耳。”3“豈知國(guó)勢(shì)竟三分”，《三國(guó)志通俗演義》卷十三錄有陳子昂詩(shī)“預(yù)計(jì)三分平刻削，長(zhǎng)驅(qū)萬(wàn)里獨(dú)徘徊”。亦引童謠：“一鳳并一龍，相將到蜀中。才到半路里，鳳死落坡東?！饼嫿y(tǒng)戰(zhàn)死蜀中雒縣，諸葛亮從荊州前線入蜀，命關(guān)羽經(jīng)營(yíng)荊州，然自關(guān)羽失荊州之后，“關(guān)羽被孫吳打敗之后，此時(shí)曹魏借機(jī)奪取東三郡，遏制了劉備在漢中向東發(fā)展再次跨有荊、益的戰(zhàn)略企圖”4。蜀國(guó)喪失了從跨有荊益兩線鉗制曹魏的優(yōu)勢(shì)，此為“天使臥龍終入蜀，不教犄角制曹軍”之注腳。

（三）詠懷師友

陳鐘祥在千里云棧的旅途中，讀王士禎《棧道感懷詩(shī)》，感懷申啟賢、司為善、吳嵩梁、李瓊英、周淳、楊東垣等的謝世，因作此詩(shī)。

年來(lái)申鏡汀、司樂(lè)齋、吳蘭雪、李他山、周樸園、楊東垣諸先生后先殂謝，

途間讀漁洋《棧道感懷詩(shī)》，愴然有觸，因用其韻

幾處傷心宿草同，老成凋謝十年中。青山壯歲悲羊祜，絳帳髫齡拜馬融。恒岱秋高花院寂，蠻江雨積寢門空。兩行知己平生淚，杜宇聲中灑不窮。5

王士禎《棧道感懷詩(shī)》全稱作《年來(lái)錢牧齋吳梅村周櫟園諸先生鄒訏士陳伯璣方爾止董文友榮洞門諸同人相繼徂謝棧道感懷愴然有賦》，其詩(shī)曰：“載酒題襟處處同，九原可作思隨會(huì)，四海論交憶孔融。平生師友廿年中。春草茫茫人代速，落花寂寂墓門空。白頭騎馬嘉陵路，惟有羊曇恨未窮?！?王漁洋把錢牧齋、吳梅村等師友比作孔融，“而以羊曇自比，抒發(fā)了往日相會(huì)而今師友凋零自己獨(dú)行棧道無(wú)限悲慨的情緒?！?此處詩(shī)人因讀王士禎《棧道感懷詩(shī)》而引發(fā)了詩(shī)人心底對(duì)師友相繼離世的感傷，全詩(shī)開(kāi)頭即以“傷心”為詩(shī)眼直抒胸臆，并以馬融、羊祜比喻諸位師友，哀其早逝，尾聯(lián)“兩行知已平生淚，杜宇聲中灑不窮”，以杜鵑啼鳴，聲無(wú)窮盡，襯托出詩(shī)人懷念師友之情，正好與首聯(lián)首尾相應(yīng)，起到強(qiáng)化主題的作用。

武侯坡側(cè)讀李恭勤公重修棧道碑

西上七盤關(guān)，南下武侯坡。綿延四百有馀里，巉巖峭壁經(jīng)誰(shuí)。吾鄉(xiāng)恭勤公，昔年帥蜀嘉謨多。蜀人載德今猶歌。時(shí)平物理，政清人和。乃以馀力平?岈。摩劍門之巨嶂，凌桔柏之洪波。當(dāng)時(shí)镵削不知費(fèi)幾許，遂使危棧無(wú)偏頗。蜀人遵公路蕩蕩，幾忘公力歸誰(shuí)何？道旁但見(jiàn)紀(jì)事碑峨峨。碑文紀(jì)自乾隆年，伐山翦木功誰(shuí)先？武侯雙嶺屹相望，七盤關(guān)西亦有武侯坡。界窮利州暨武連。我聞武侯治西蜀，橋梁道路紀(jì)綱肅。漢嶺爭(zhēng)傳爵謚香，古柏祠堂峙山麓。遺碑終古傍侯祠，英靈儻許相追隨。坡前柏色蒼森好，并作《甘棠》勿茇思。1

武侯坡在四川廣元境內(nèi)。李恭勤公即李世杰，清代貴州黔西人，乾隆間任四川總督，《清史稿》卷三百二十四有傳。詩(shī)人在廣元武侯坡見(jiàn)到貴州同鄉(xiāng)李世杰《重修棧道碑》，寫下《武侯坡側(cè)讀李恭勤公重修棧道碑》，稱道其重修棧道之舉，并歷數(shù)武侯治蜀功業(yè)，以詠史之筆觸贊許李世杰的事跡，并以李氏英靈追隨武侯相期許，褒獎(jiǎng)之意躍然紙上。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，陳鐘祥少時(shí)讀書勤勉，不喜游樂(lè)，早有詩(shī)名，諸體兼?zhèn)?，著述甚豐。其詩(shī)歌創(chuàng)作內(nèi)容豐富，題材廣泛，講求格律，對(duì)仗工整，語(yǔ)言練達(dá)，具有較高的藝術(shù)水平，曾得到當(dāng)時(shí)及后世詩(shī)人、學(xué)者吳嵩梁、龔自珍、姚瑩、宗稷辰、莫友芝、任可澄等的稱贊。道光二十二年（1842）秋天至二十三年（1843）夏天，陳鐘祥由貴州進(jìn)入四川，經(jīng)秦蜀古棧道北上京城，再?gòu)木┏悄舷拢?jīng)云棧返回四川擔(dān)任官職，其在沿途多有詩(shī)作。從這些詩(shī)歌來(lái)看，其棧道詩(shī)可分為寫景、詠史懷古兩大類。寫景類詩(shī)歌中，又可細(xì)分為自然風(fēng)光、鄉(xiāng)村田園兩類。其詠史懷古詩(shī)作內(nèi)容頗豐，別具特色，或詠懷古跡，或詠懷古人，或詠懷師友，抒發(fā)其對(duì)前賢的景慕之情，體現(xiàn)其憂國(guó)憂民之志和渴望安定太平的愿望。宗滌樓稱贊陳氏之詩(shī)曰，“一二寄托之篇尤關(guān)詩(shī)史”2。在詩(shī)歌藝術(shù)方面，龍翰臣稱鐘祥之詩(shī)“遠(yuǎn)追杜老，近接漁洋”，莫友芝亦說(shuō)“息凡始為詩(shī)，最服膺漁洋三昧?！?陳鐘祥作為晚清時(shí)期貴州的著名學(xué)者和詩(shī)人，他的著述極為豐富，筆者僅僅是選取其詩(shī)文中的往返云棧詩(shī)作進(jìn)行分析，以期對(duì)學(xué)界的深入研究有所幫助。

A Discussion on the Late Qing Dynasty Guizhou Poet Chen Zhongxiang's Aria on the Trestle Trail

Li Chen? Gui Zhenming

Abstracts：Chen Zhongxiang was a famous scholar and poet in Guizhou in the late Qing Dynasty， he wrote a lot of works， he is especially good at poetry. In the autumn of the 22nd year in the Daoguang period to the summer of the 23rd year ， Chen Zhongxiang travelled to and fro between the cloud stacks of the ancient Qin-Shu road， and wrote many poems about what he saw and heard， which were collected in the Yi Yin Zhai Poetry Notes， Volume 4， Shu You Cao. These poems， or memory of monuments， or memory of the ancients， or memory of teachers and friends， the content is rich with a wide range of subjects， the metrical is neatwith a high level of arthas been Gong Zizhen， Mo Youzhi， Ren Kecheng and other scholars praised. The article analyses the historical poems in Shu You Cao， with a view to contributing to the in-depth study of the academic community.

Key words：Late Qing Dynasty；Guizhou；Chen Zhongxiang；Shu You Cao；Poetry that sings about history

責(zé)任編輯：李子和

作者簡(jiǎn)介：李 晨，1999年生，陜西鄠邑人，貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史。

桂珍明，1994年生，陜西嵐皋人，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系博士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)先秦史與地方文化史。

1 梁中效：《蜀道文學(xué)的壯美歷程》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2013年第四期，第33頁(yè)。

2 馬強(qiáng)：《蜀道文化述論》，《成都大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1996年第四期，第57～60頁(yè)。

3 按，陳鐘祥關(guān)于蜀道的詩(shī)文主要集中在《依隱齋詩(shī)鈔》卷四《蜀游草》中，此外《依隱齋詩(shī)鈔》中如卷一《辛壬癸甲草》之《明方斷事祠》，卷六《祥琴草》之《蜀道難七首》，卷七《出山草》之《杭州與徐鏡庵明經(jīng)別四首，時(shí)摧弦后仍依戚家避兵，蘭溪招之航海北去，不果》，卷八《東航草》之《海上懷人詩(shī)，奉柬姚石甫夫子粵西，唐子方方伯黔南，余小頗先生、宗滌樓侍御、浙東平越峰太守江南五首》，卷十二《燕南趙北草下》之《擬王漁洋秋柳四首即用原韻》亦有涉及。

1 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷一《述家訓(xùn)詩(shī)六首》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第492～493頁(yè)。

2 吳嵩梁（1766—1834），字子山，號(hào)蘭雪，晚號(hào)澈翁，別號(hào)蓮花博士、石溪老漁，清代文學(xué)家、書畫家。清道光十年（1830），吳嵩梁出任貴州黔西知州，十四年（1834）卒于任上。

3 按，陳鐘祥主要行跡，主要見(jiàn)于《依隱齋詩(shī)鈔》“評(píng)跋”“序”、各卷小序及《黔詩(shī)紀(jì)略后編》卷二十二《陳趙州鐘祥傳證》，茲不贅述。

4 按，這些詩(shī)作約略檢核計(jì)有《小除日冒雪至趙州，訪州守陳息凡同歲鐘祥，飲罷作歌》《趙州度歲，憶諸弟，用息凡韻示繩兒》《息凡將之天津，口占送之》《息凡示〈十年鴻爪八圖〉冊(cè)子，各系一詩(shī)》《二月五日繩兒煮雪，試家山白茶，有懷息凡天津》《贈(zèng)息凡》《留別息凡》等。

5 龔定庵，即龔自珍（1792—1841），一名鞏祚，易簡(jiǎn)，字璱人，號(hào)定庵。清代文學(xué)家、思想家。

6 姚石甫，即姚瑩。姚瑩（1785—1853），字石甫，一作碩甫，號(hào)明叔、東溟，晚號(hào)展和，一作展如，自號(hào)幸翁。

7 按，諸家對(duì)于陳氏詩(shī)之評(píng)價(jià)，詳見(jiàn)《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第479～481頁(yè)。

8 宗稷辰：《夏雨軒雜文序》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第682頁(yè)。

9 任可澄：《香草詞序》，陳鐘祥：《香草詞》，《黔南叢書》第四輯第二冊(cè)，貴陽(yáng)文通書局1933年—1943年鉛印本，第1頁(yè)b。

10 張亞新：《陳鐘祥的〈香草詞〉》，《貴州文史叢刊》1983年第二期，第93頁(yè)。

11 按，今核檢陳鐘祥著作，《依隱齋詩(shī)鈔》之《辛壬癸寅草》《燕晉草》系增刪舊作《隰樊詩(shī)鈔》而來(lái)。

1 按，《楹帖偶存》中，僅有壽聯(lián)三副、挽聯(lián)兩副，馀下五十一副，皆為題景之作。

2 景常春：《清末詩(shī)聯(lián)家陳鐘祥及其作品真相》，《對(duì)聯(lián)：民間對(duì)聯(lián)故事月刊》2013年第四期，第17～20頁(yè)。

3 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第516頁(yè)。

4 許乃普：《依隱齋詩(shī)鈔序》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第476頁(yè)。

5 黃菊人：《依隱齋詩(shī)鈔序》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第477頁(yè)。

6 翟讓溪：《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第479頁(yè)。

7 龍翰臣：《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第480頁(yè)。

8 蔡穎齋：《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第481頁(yè)。

1 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第517頁(yè)。

2 常璩著，任乃強(qiáng)校注：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社 2007年版，第123頁(yè)。

3 常璩著，任乃強(qiáng)校注：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社， 2007年版，第123頁(yè)。

4 常璩著，任乃強(qiáng)校注：《華陽(yáng)國(guó)志校補(bǔ)圖注》，上海古籍出版社2007年版，第124頁(yè)。

5 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第518～519頁(yè)。

1 司馬遷：《史記》卷五十五《留侯世家》，中華書局1982年版，第2033～2034頁(yè)。

2 李白著，王琦注：《李太白全集》卷二十二，中華書局1977年版，第1036頁(yè)。

3 司馬遷：《史記》卷五十五《留侯世家》，中華書局1982年版，第2034～2035頁(yè)。

4 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第517頁(yè)。

5 祝穆：《方輿勝覽》（下），中華書局2003年版，第1158頁(yè)。

6 顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》（七），中華書局2005年版第3213頁(yè)。

7 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第525頁(yè)。

1 祝穆：《方輿勝覽》（下），中華書局2003年版，第1157頁(yè)。

2 祝穆：《方輿勝覽》（下），中華書局2003年版，第1157頁(yè)。

3 房玄齡等撰：《晉書》卷一百二十，中華書局1974年版，第3022頁(yè)。

4 顧祖禹：《讀史方輿紀(jì)要》（一），中華書局2005年版，第14～15頁(yè)。

5 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第526頁(yè)。

6 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第525頁(yè)。

7 張香海修，楊曦等纂：《重修梓潼縣志》卷三，咸豐八年（1858）刻本，第14頁(yè)。

1 李元：《蜀水經(jīng)》卷十五，嘉慶五年（1800）傳經(jīng)堂刻本，第31～32頁(yè)。

2 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第517頁(yè)。

3 陳顯遠(yuǎn)編：《漢中碑石》，三秦出版社1996年版，第126頁(yè)。

4 陳邦瞻撰，河北師范學(xué)院歷史系中國(guó)古代史組點(diǎn)校：《宋史紀(jì)事本末》，上海古籍出版社1994年版，第713頁(yè)。

5 陳顯遠(yuǎn)編：《漢中碑石》，三秦出版社1996年版，第126頁(yè)。

6 佚名撰，汪圣鐸點(diǎn)校：《宋史全文》卷二十下，中華書局年2016版，第1597頁(yè)。

7 脫脫等撰：《宋史》卷三六六，中華書局1985年版，第11409～11410頁(yè)。

8 脫脫等撰：《宋史》卷三十，中華書局1985年版，第556頁(yè)。

1 李心傳編撰，胡坤點(diǎn)校：《建炎以來(lái)系年要錄》，中華書局2013年版，第2685～2686頁(yè)。

2 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第518頁(yè)。

3 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第519頁(yè)。

4 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第518頁(yè)。

1 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第525頁(yè)。

2 羅貫中：《三國(guó)志通俗演義》（上冊(cè)），上海古籍出版社1980年版，第604頁(yè)。

3 陳壽撰，裴松之注：《三國(guó)志》，中華書局1982年版，第954頁(yè)。

4 桂珍明、李云云：《吳蜀立國(guó)之策與荊州之爭(zhēng)考論》，雷勇主編：《三國(guó)文化研究》（第二輯），西北大學(xué)出版社2017年版，第63頁(yè)。

5 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第517頁(yè)。

6 袁永冰編：《棧道詩(shī)鈔》，陜西人民出版社2010年版，第139頁(yè)。

7 李宜蓬：《王士禛棧道詩(shī)的創(chuàng)作模式》，《陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2014年第一期，第37頁(yè)。

1 陳鐘祥：《依隱齋詩(shī)鈔》卷四，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第525頁(yè)。

2 宗滌樓：《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第480頁(yè)。

3 龍翰臣、莫友芝：《依隱齋詩(shī)鈔·評(píng)跋》，《趣園初集五種》，《清代詩(shī)文集匯編》編纂委員會(huì)編：《清代詩(shī)文集匯編》第六三四冊(cè)，上海古籍出版社2010年版，第480、481頁(yè)。