書(shū)法藝術(shù)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和優(yōu)化策略研究

鄭凌一 鄭虹霓

［摘要］書(shū)法是我國(guó)獨(dú)有的一門(mén)原創(chuàng)藝術(shù)，其獨(dú)特的技術(shù)和審美觀念常被應(yīng)用于現(xiàn)代的圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)中。但是，書(shū)寫(xiě)缺乏規(guī)范、生搬硬套、應(yīng)用范圍狹窄等問(wèn)題也是圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)中亟待解決的痛點(diǎn)。因此，文章從提煉多維書(shū)法元素、增加書(shū)法情感表達(dá)和融匯貫通數(shù)媒技術(shù)三個(gè)角度出發(fā)，探討書(shū)法藝術(shù)賦能圖書(shū)設(shè)計(jì)的優(yōu)化方案，以期促進(jìn)傳統(tǒng)書(shū)法和現(xiàn)代出版的交融創(chuàng)新。

［關(guān)鍵詞］書(shū)法藝術(shù)；圖書(shū)設(shè)計(jì)；數(shù)媒出版

中國(guó)書(shū)法豐富的表現(xiàn)元素和獨(dú)特的造型美學(xué)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中可以衍生出多向維度的利用和借鑒。出版方將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于圖書(shū)設(shè)計(jì)更具創(chuàng)意和人文關(guān)懷，能增加圖書(shū)的古卷氣息，更好地激發(fā)讀者閱讀紙質(zhì)書(shū)的熱情，這成為傳播中式審美的重要方式，對(duì)提高圖書(shū)出版質(zhì)量、促進(jìn)讀者消費(fèi)和傳統(tǒng)文化的推陳出新具有重要的意義。

一、書(shū)法藝術(shù)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）書(shū)法技術(shù)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.線條

書(shū)法最基本的單元構(gòu)成是點(diǎn)畫(huà)和線條，其中線條的變化最為豐富，運(yùn)用也更加廣泛和靈活，線條的質(zhì)量是一幅書(shū)法作品的生命之魂，也是檢驗(yàn)創(chuàng)作者書(shū)寫(xiě)基本功和創(chuàng)造力的重中之重。對(duì)圖書(shū)設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，千變?nèi)f化的書(shū)法線條為其提供了不盡的奇思妙想。如被評(píng)為“世界最美的書(shū)”的《蟲(chóng)子書(shū)》，其設(shè)計(jì)者朱贏椿將線條的姿態(tài)發(fā)揮得酣暢淋漓，利用蟲(chóng)子在樹(shù)葉上勾勒出的各種線條組成全書(shū)的主要內(nèi)容，賦予了該圖書(shū)獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)。

2.結(jié)構(gòu)

漢字書(shū)法的結(jié)構(gòu)在數(shù)千年的發(fā)展過(guò)程中形成了一套基本規(guī)則，但“書(shū)法有法無(wú)定法”，在不違反基本結(jié)字規(guī)律的前提下，漢字結(jié)構(gòu)可以進(jìn)行多種多樣的變形、夸張、扭曲、旋轉(zhuǎn)、傾斜、分割，以達(dá)到視覺(jué)上的沖擊效果。圖書(shū)設(shè)計(jì)者經(jīng)常利用這一手段，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，為圖書(shū)匹配與內(nèi)容相呼應(yīng)的漢字結(jié)構(gòu)。例如，魯迅為其小說(shuō)集《吶喊》設(shè)計(jì)的封面，將“吶喊”兩個(gè)字左邊的“口”字上調(diào)，使其結(jié)構(gòu)富有節(jié)奏感和韻律美，整體看起來(lái)像是眾人高低吶喊的聲浪，增強(qiáng)了作品的主旨表達(dá)性。

3.用印

印章是書(shū)法藝術(shù)中不可或缺的組成部分，一方好印會(huì)平衡作品的整體布局，印文的書(shū)寫(xiě)和印章的篆刻都是出版方在設(shè)計(jì)圖書(shū)時(shí)可加以參考和汲取靈感的要素。例如，湖南美術(shù)出版社2013年出版的《黃永玉全集》，其布面精裝的封面右上方設(shè)計(jì)了一方印章，符合書(shū)法中“起首印”的用法，使整個(gè)封面布局看起來(lái)簡(jiǎn)潔、規(guī)整，妙趣旁逸斜出。同時(shí)，該書(shū)每一冊(cè)的印章樣式和字體都有所不同，如人物篇采用陽(yáng)文刻法，印文為隸書(shū)的“萬(wàn)荷堂主”；自述篇采用陰文刻法，印文為“黃永玉”。這樣既豐富了整套書(shū)的封面樣貌，又使得各分冊(cè)之間形成串聯(lián)，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一。

（二）書(shū)法美學(xué)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.黑白觀念

不同于油畫(huà)、水彩、水粉等西方視覺(jué)藝術(shù)形式，書(shū)法藝術(shù)以其獨(dú)特的黑白審美觀念聳立于世界藝術(shù)之林。黑白觀念的內(nèi)涵和外延也十分豐富，既可指墨色的黑與紙張的白之間的鮮明對(duì)比，也可指整幅作品中書(shū)寫(xiě)與留白之間的比例，還可理解為墨色本身的黑白灰變化，即“濃淡干枯濕”。例如，廣西師范大學(xué)出版社2022年出版的《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》，封面正中央采用甲骨文的“中國(guó)”二字，其中“中”字墨色較淡，“國(guó)”字墨色較濃，兩個(gè)字濃淡交替，氤氳出中華民族豐富多元的文化內(nèi)涵。在“中國(guó)”二字之外，其他相關(guān)的甲骨文字采用四周環(huán)繞的排列方式，以更加淡雅的墨色分布于整個(gè)封面、書(shū)脊和封底，與中心的“中國(guó)”二字形成墨色上的開(kāi)合對(duì)比；同時(shí)，甲骨文的圖形屬性在一定程度上也起到裝飾作用，完善了封面最終的視覺(jué)呈現(xiàn)效果。

2.疏密對(duì)比

疏密對(duì)比是書(shū)法藝術(shù)中又一條重要的審美法則。在古代書(shū)法家的創(chuàng)作觀念中，同一件作品內(nèi)，疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，是創(chuàng)作希冀達(dá)到的理想標(biāo)準(zhǔn)。疏密對(duì)比的原則在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也有許多優(yōu)秀的案例。例如，上海古籍出版社2010年出版的《四書(shū)五經(jīng)譯注》（套裝全九冊(cè)），封面隸書(shū)就“四書(shū)五經(jīng)”四個(gè)字，占據(jù)了百分之九十的空間，但每個(gè)字的筆畫(huà)線條卻很細(xì)，并且分割出大小不一的內(nèi)部空間，兩相對(duì)比，疏朗有致、層次迭出。

3.視覺(jué)平衡

中國(guó)書(shū)法汲取了儒家中庸的思想理念［1］，力求在最終表達(dá)和呈現(xiàn)上體現(xiàn)和諧的色彩。例如，長(zhǎng)江文藝出版社2019年出版的《中國(guó)文脈》，封面在大面積空白的背景之上，如果僅有右上角“中國(guó)文脈”四個(gè)字，整個(gè)畫(huà)面將嚴(yán)重失衡，但設(shè)計(jì)者在左側(cè)位置添加有一塊黑色潑墨的造型圖案，墨色濃淡交錯(cuò)、干枯交融，與左上方題簽遙相呼應(yīng)，整體看起來(lái)十分和諧、勻稱(chēng)。又如，北京日?qǐng)?bào)出版社2023年出版的《萬(wàn)古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開(kāi)展》，封面右上角的“萬(wàn)古江河”四個(gè)字即有千鈞之勢(shì)，在米白色的背景之上顯示強(qiáng)烈的失重感，但設(shè)計(jì)者在中下方巧妙地添加了一條“S”形曲線，既平衡了畫(huà)面，又直觀生動(dòng)地表達(dá)了萬(wàn)古江河的大歷史觀。

二、書(shū)法藝術(shù)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題

（一）書(shū)寫(xiě)缺乏規(guī)范

書(shū)法作為一種純粹的藝術(shù)形式，在創(chuàng)作中有時(shí)可以忽略小的細(xì)節(jié)，恣意揮灑。但是，作為規(guī)范出版物的圖書(shū)，在設(shè)計(jì)時(shí)必須嚴(yán)格遵守漢字的正確書(shū)寫(xiě)規(guī)范，并且要考慮讀者的識(shí)讀能力和認(rèn)知水平以及后期宣傳營(yíng)銷(xiāo)時(shí)的便利性。

書(shū)法在圖書(shū)設(shè)計(jì)中最為常用的手段即是請(qǐng)名家題寫(xiě)書(shū)名，其中以文化名家和學(xué)者為主。例如，魯迅題簽的《中國(guó)小說(shuō)史略》、沈尹默題簽的《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》、啟功題簽的《陶淵明集》《李太白全集》《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》等［2］。但當(dāng)下部分文人與學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法技巧的掌握不足，在結(jié)字、用筆等方面容易出現(xiàn)一些差錯(cuò)，其題寫(xiě)的書(shū)名也存在不符合書(shū)寫(xiě)規(guī)范之處。

（二）拘泥形式，生搬硬套

在現(xiàn)代圖書(shū)的版式設(shè)計(jì)中，書(shū)法藝術(shù)的元素時(shí)有被借鑒與運(yùn)用，但是僅限于對(duì)書(shū)法元素的簡(jiǎn)單套用，圖書(shū)設(shè)計(jì)者并沒(méi)有深刻地總結(jié)與提取書(shū)法藝術(shù)中的理念精髓，分析其空間形式并運(yùn)用到版式設(shè)計(jì)當(dāng)中。

書(shū)法空間結(jié)構(gòu)與版式設(shè)計(jì)不論從功能性，還是藝術(shù)性來(lái)看，都具有異曲同工之妙。版式設(shè)計(jì)的根源是版式對(duì)圖片和文字信息的記錄與傳遞，經(jīng)過(guò)版式的不斷發(fā)展與變革形成了版式設(shè)計(jì)，“設(shè)計(jì)”二字的加入代表版式內(nèi)容更加豐富和形式逐漸藝術(shù)化的趨勢(shì)，這與書(shū)法的形成以及書(shū)法藝術(shù)化的升華是相通的［3］。書(shū)法作為中國(guó)具有代表性的重要傳統(tǒng)文化之一，解決其在圖書(shū)設(shè)計(jì)中生搬硬套的問(wèn)題，需要圖書(shū)設(shè)計(jì)者深入研究中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的空間結(jié)構(gòu)，對(duì)書(shū)法藝術(shù)的真正精髓進(jìn)行提取與分析、創(chuàng)造與應(yīng)用。

（三）應(yīng)用范圍狹窄

雖然書(shū)法以其用筆、結(jié)字、章法的變化組合出豐富多彩的藝術(shù)意蘊(yùn)，但是在實(shí)際的圖書(shū)設(shè)計(jì)中，往往僅適用于傳統(tǒng)文化典籍和書(shū)畫(huà)藝術(shù)類(lèi)圖書(shū)的設(shè)計(jì)，且多數(shù)停留于圖書(shū)封面的標(biāo)題題字或裝飾。例如，在傳統(tǒng)文化典籍方面，中華書(shū)局2019年出版的“中華經(jīng)典藏書(shū)”升級(jí)版，封面左下角使用“經(jīng)典藏書(shū)”的一枚方形印章，作為統(tǒng)領(lǐng)系列圖書(shū)的標(biāo)識(shí)。在書(shū)畫(huà)藝術(shù)類(lèi)書(shū)籍方面，浙江攝影出版社的《仙中人》，封面題字選用董其昌晚年的書(shū)法作品，筆畫(huà)大開(kāi)大合，傳遞出蒼勁灑脫的氣韻。但除此之外，其他類(lèi)別的圖書(shū)，如經(jīng)濟(jì)管理、軍事、法律、生活、建筑、醫(yī)學(xué)等圖書(shū)設(shè)計(jì)鮮見(jiàn)書(shū)法元素的吸納與融合，書(shū)法藝術(shù)在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用范圍仍較為狹窄。

三、書(shū)法藝術(shù)賦能圖書(shū)設(shè)計(jì)的優(yōu)化方案

（一）提煉多維書(shū)法元素

書(shū)法作為一種多向度的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在圖書(shū)設(shè)計(jì)中蘊(yùn)含了強(qiáng)大潛力。出版方不應(yīng)僅局限于其作為信息元素的傳達(dá)形式，還應(yīng)充分發(fā)揮其圖像元素和裝幀元素的功能，拓展其在圖書(shū)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)空間，以賦予圖書(shū)豐富的文化內(nèi)涵和生命力，使之成為一個(gè)承載傳統(tǒng)文化美學(xué)的有機(jī)體。

其一，書(shū)法作為一種圖像元素，是以書(shū)法為要素進(jìn)行圖形化的表現(xiàn)，出版方需要弱化其作為文字的識(shí)別性，而強(qiáng)化圖形的視覺(jué)審美作用。例如，中國(guó)青年出版社2001年出版的《朱熹榜書(shū)千字文》，封面設(shè)計(jì)以中國(guó)書(shū)法的基本筆畫(huà)點(diǎn)、撇、捺作為上、中、下三冊(cè)書(shū)的基本圖形符號(hào)特征，既統(tǒng)一格式又獨(dú)具個(gè)性，與其他整體的字形成夸張對(duì)比，在擴(kuò)張與內(nèi)斂、動(dòng)與靜之間取得平衡與和諧［4］。其二，書(shū)法作為一種裝幀元素，如何將其平面設(shè)計(jì)拓展到立體裝幀中，是圖書(shū)設(shè)計(jì)者可深入探索的方向。例如，浙江攝影出版社2017年出版的《西湖天下》，在裝幀形式上緊扣“穿”與“連”，獨(dú)辟蹊徑地以“西湖”兩字的筆畫(huà)作穿線裝訂。從圖書(shū)的封面轉(zhuǎn)到書(shū)脊再到封底，“西湖”兩字用紅線穿插于三個(gè)空間，其是書(shū)法美學(xué)樣式貫穿于圖書(shū)立體裝幀的典范。

（二）增加書(shū)法情感表達(dá)

中國(guó)書(shū)法是一門(mén)以抒情為主的藝術(shù)形式［5］，通過(guò)書(shū)法字體的呈現(xiàn)，讀者可以從中窺見(jiàn)個(gè)中情感，進(jìn)而與之產(chǎn)生共鳴。圖書(shū)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)圖書(shū)封面時(shí)，應(yīng)將書(shū)法的情感元素融入整體構(gòu)思，在了解每一種字體特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，圍繞圖書(shū)內(nèi)容選用書(shū)法字體，增加圖書(shū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)表達(dá)。

楷書(shū)的基本特點(diǎn)是橫平豎直、點(diǎn)畫(huà)清晰，多采用中鋒運(yùn)筆，大方穩(wěn)重、威武莊嚴(yán)。圖書(shū)設(shè)計(jì)者將楷書(shū)字體應(yīng)用于期刊類(lèi)、科技類(lèi)圖書(shū)的字體設(shè)計(jì)，可以增強(qiáng)圖書(shū)的可讀性，同時(shí)符合這類(lèi)圖書(shū)嚴(yán)肅性較強(qiáng)的特點(diǎn)，提升圖書(shū)的審美價(jià)值。例如，文學(xué)雙月刊《芙蓉》進(jìn)行全新改版之后，封面采用楷書(shū)題字，融匯了魏碑的古樸、淳厚以及歐體結(jié)字的奇崛、險(xiǎn)峻，從整體上看，以莊重儒雅為主基調(diào)，但又不失活潑和有趣，與雜志“風(fēng)雅徐徐香自來(lái)”的辦刊特點(diǎn)十分吻合。

行書(shū)的姿態(tài)較為靈活、流動(dòng)，書(shū)寫(xiě)速度較快，線條與線條之間的連貫性較強(qiáng)，書(shū)寫(xiě)形式更加自由開(kāi)闊，情感表達(dá)更為強(qiáng)烈奔放。因此，行書(shū)適用于文藝類(lèi)、傳記類(lèi)、美術(shù)類(lèi)的圖書(shū)，彰顯書(shū)中作者豐富的情感，可以滿(mǎn)足讀者對(duì)圖書(shū)內(nèi)容個(gè)性化的設(shè)計(jì)需求。例如，浙江文藝出版社2022年出版的10部莫言長(zhǎng)篇小說(shuō)集，每一部的封面都采用了莫言本人題寫(xiě)的楷書(shū)書(shū)名，且在白色背景上隨意截取了莫言書(shū)法行書(shū)作品中的部分文字，如《生死疲勞》封面上的“何須六道”、《紅高粱家族》封面上的“天馬行空”等，這些文字線條流暢、富有動(dòng)感，與莫言小說(shuō)魔幻、多變的風(fēng)格相得益彰。

隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)是“蠶頭燕尾”，視覺(jué)效果穩(wěn)中求變，整體風(fēng)格較為古拙、渾厚。隸書(shū)可以用于歷史類(lèi)、哲學(xué)類(lèi)、攝影類(lèi)圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)，傳達(dá)蒼茫的古意，使讀者感受到時(shí)間的詩(shī)意流淌和文字永恒的魅力。例如，東方出版社2021年出版的《大國(guó)霸業(yè)的興廢》，封面采用兩行豎排隸書(shū)的格式進(jìn)行題字，保留了古代從右往左的書(shū)寫(xiě)和閱讀習(xí)慣，其字體融合張遷碑的隸書(shū)風(fēng)格，方圓兼?zhèn)?、磅礴雄?qiáng)，與書(shū)中所敘寫(xiě)的古今中外大國(guó)霸業(yè)的成敗興廢之道形成了情感與趣味上的互文。

（三）融匯貫通數(shù)媒技術(shù)

書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有因?yàn)閿?shù)媒時(shí)代的到來(lái)而受到負(fù)面影響，反而因?yàn)槊浇榈奶匦垣@得了更為廣闊的發(fā)展空間。在信息交互與傳播學(xué)的助力下，書(shū)法藝術(shù)從平面轉(zhuǎn)向立體，從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)，從單質(zhì)化轉(zhuǎn)向更加多元化的表達(dá)。日本設(shè)計(jì)師井口皓太在其代表作《漢字城市》中，將字本身的含義與字形相結(jié)合，將木、石、竹、傘等16個(gè)漢字動(dòng)態(tài)化，生成具有縱深空間的立體圖形置于城市場(chǎng)景中，在無(wú)限循環(huán)中傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，展現(xiàn)京都迷人的風(fēng)景［6］。圖書(shū)設(shè)計(jì)者應(yīng)充分運(yùn)用數(shù)媒技術(shù)，將平面設(shè)計(jì)、數(shù)字技術(shù)、二維碼技術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、H5等和傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)相結(jié)合，并將其應(yīng)用于數(shù)字與新媒體出版物，構(gòu)建出更具想象力和創(chuàng)造力的出版新形態(tài)。

書(shū)法作為獨(dú)具中國(guó)特色并濃縮中國(guó)情感的藝術(shù)，富含審美哲學(xué)、生活美學(xué)及多樣化的用筆與結(jié)構(gòu)技巧，具有無(wú)限的開(kāi)發(fā)可能。圖書(shū)設(shè)計(jì)者在進(jìn)行圖書(shū)裝幀設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，應(yīng)提升自己的書(shū)法審美水平和理解高度，從書(shū)法藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)和靈感，兼收并蓄、開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索二者融會(huì)貫通的最優(yōu)路徑，實(shí)現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)和圖書(shū)設(shè)計(jì)的最佳組合。

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［基金項(xiàng)目］安徽省高校協(xié)同創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：GXXT2020040）的階段性成果。

［作者簡(jiǎn)介］鄭凌一（1998—），男，安徽六安人，安徽大學(xué)碩士研究生；鄭虹霓（1974—），女，安徽六安人，阜陽(yáng)師范大學(xué)文學(xué)院教授。