小學(xué)道德與法治學(xué)科視域下對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)

摘 要：如果說(shuō)小學(xué)道德與法治學(xué)科是小學(xué)生德育的主陣地，那么培養(yǎng)家國(guó)情懷便是學(xué)生提升德育水平的重要學(xué)習(xí)模塊之一。小學(xué)生正處于思想萌芽期，將家國(guó)情懷教育融入小學(xué)道德與法治教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)內(nèi)容與愛(ài)國(guó)主義精神的融合，持續(xù)深化愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)教育，不僅有利于學(xué)生提升學(xué)科素養(yǎng)，而且有助于學(xué)生健康“三觀”的構(gòu)建?；诖?，文章對(duì)小學(xué)道德與法治學(xué)科視域下學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)現(xiàn)狀、意義和策略展開(kāi)綜合分析，旨在優(yōu)化小學(xué)道德與法治課程建設(shè)，給廣大一線教師帶來(lái)一些啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治；家國(guó)情懷；核心素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）22-0067-03

小學(xué)是學(xué)生接受教育、培養(yǎng)社會(huì)化生活能力的重要階段。一線教師要想緊跟時(shí)代教育浪潮、培養(yǎng)貼合社會(huì)需求的智慧型人才，就必須重視對(duì)學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。由于愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)形式發(fā)生了諸多變化，形式簡(jiǎn)單、模式固定的家國(guó)情懷培養(yǎng)策略已不適用于當(dāng)前的教學(xué)。教師需在了解當(dāng)代家國(guó)情懷教育內(nèi)核的前提下，充分調(diào)動(dòng)教學(xué)資源，分析教材內(nèi)容、四史教育對(duì)學(xué)生學(xué)科學(xué)習(xí)的影響，積極探索培養(yǎng)小學(xué)生家國(guó)情懷的有效策略。

一、小學(xué)道德與法治視域下家國(guó)情懷的培養(yǎng)意義

（一）落實(shí)常識(shí)教育，提升文化水平

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)家國(guó)情懷，有助于學(xué)生生活常識(shí)的普及和文化水平的提升。家國(guó)情懷是與學(xué)生生活融合交織、存在緊密關(guān)聯(lián)的教育內(nèi)容。教師可以在滲透家國(guó)情懷的同時(shí)向?qū)W生展示國(guó)家建設(shè)歷程，相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的普及不僅能使學(xué)生收獲寶貴的生活常識(shí)，還能進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合文化水平。

（二）培養(yǎng)積極心理，構(gòu)建正向“三觀”

家國(guó)情懷教育是積極、健康、正確的教育。教師可以通過(guò)家國(guó)情懷培養(yǎng)，為學(xué)生塑造健康、積極的心理。小學(xué)時(shí)期的學(xué)生尚未形成固定的“三觀”，易受周遭環(huán)境的影響，失去基礎(chǔ)判斷力。在小學(xué)階段為學(xué)生落實(shí)家國(guó)情懷教育，有助于培養(yǎng)志慮忠純的社會(huì)主義接班人，為學(xué)生構(gòu)建正確“三觀”提供內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（三）強(qiáng)化道德建設(shè)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人

家國(guó)情懷教育有助于學(xué)生強(qiáng)化道德建設(shè)，有助于實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治教學(xué)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)。在普及家國(guó)情懷教育過(guò)程中，學(xué)生受大量名人故事、優(yōu)秀品格的渲染，逐漸產(chǎn)生明辨是非之能力，對(duì)正與邪、善與惡、對(duì)與錯(cuò)、好與壞產(chǎn)生正確判斷。學(xué)生“知榮辱”后，方能“正衣冠”。在正確思辨能力的指導(dǎo)作用下，學(xué)生能夠有意識(shí)地規(guī)范個(gè)人行為，強(qiáng)化思想道德建設(shè)，成為遵循道德準(zhǔn)則之人。

二、小學(xué)道德與法治視域下家國(guó)情懷的培養(yǎng)策略

（一）落實(shí)“四史”教育，培養(yǎng)家國(guó)情懷

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，落實(shí)“四史”教育，是有效培養(yǎng)家國(guó)情懷、幫助學(xué)生了解國(guó)家發(fā)展史的有效策略之一?！八氖贰苯逃屈h史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史的統(tǒng)稱(chēng)，教育內(nèi)容各有側(cè)重點(diǎn)，整體圍繞中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)家發(fā)展史展開(kāi)。讀史使人明志。在道德與法治課堂為學(xué)生普及“四史”教育，能有效培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，佐證課堂教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生明辨是非，正確認(rèn)識(shí)看待國(guó)家發(fā)展歷程，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷；促使學(xué)生對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感與自豪感，堅(jiān)定不移地建立愛(ài)國(guó)意志[1]。

以統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“我們神圣的國(guó)土”一課為例，本課教學(xué)重點(diǎn)為讓學(xué)生了解祖國(guó)豐富的自然物產(chǎn)和名勝古跡，體會(huì)中國(guó)地大物博、山川異域的國(guó)土特征，明確“祖國(guó)領(lǐng)土神圣不可侵犯”這一重點(diǎn)。在本課教學(xué)中，教師為學(xué)生播放微課視頻《我國(guó)抗戰(zhàn)名勝古跡》。微課視頻以近代與現(xiàn)代對(duì)比鏡頭的方式記錄了井岡山、寶塔山、嘉興南湖、楊家?guī)X、南泥灣、金沙江等著名革命景點(diǎn)。將抗戰(zhàn)時(shí)期影視作品剪輯與今天和平安定的紀(jì)念景點(diǎn)相對(duì)比，能讓小學(xué)生感受到國(guó)家發(fā)展的進(jìn)步與變化。學(xué)生傾聽(tīng)歷史故事，觀看微課視頻，對(duì)國(guó)家的歸屬感與感恩之情油然而生。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，豐富學(xué)生體驗(yàn)

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新教學(xué)模式是豐富學(xué)生課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)的有效策略之一。小學(xué)生理解能力有限，要想落實(shí)精神教育，教師應(yīng)從深化學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)記憶、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)情感等方面入手。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是貼合小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)切入點(diǎn)。教師可以通過(guò)信息技術(shù)、語(yǔ)言引導(dǎo)、探究問(wèn)題等方式創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，延展學(xué)生想象力，促使學(xué)生在情境中收獲沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，對(duì)家國(guó)情懷產(chǎn)生深刻印象[2]。

例如，在統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“中華民族一家親”教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)情境鋪設(shè)的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生感官體驗(yàn)，促使學(xué)生對(duì)本課知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生深刻感悟，進(jìn)而萌生家國(guó)情懷。為此，教師在情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)為學(xué)生播放經(jīng)典曲目《愛(ài)我中華》，初步營(yíng)造熱烈、濃厚的愛(ài)國(guó)氛圍，請(qǐng)學(xué)生從歌詞中提取關(guān)鍵詞展開(kāi)本課教學(xué)。教師在教學(xué)過(guò)程中為學(xué)生播放我國(guó)少數(shù)民族極具代表性的微課視頻和圖片，以此豐富小學(xué)生對(duì)中華民族的全面認(rèn)知。教師又為學(xué)生找到了全國(guó)人民代表大會(huì)各代表團(tuán)入場(chǎng)的視頻片段，為學(xué)生播種民族平等、團(tuán)結(jié)、共治理念。在歌曲、視頻、圖片等信息載體作用下，學(xué)生收獲沉浸式課堂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，進(jìn)一步培養(yǎng)家國(guó)情懷。

（三）拓展中華文化，培養(yǎng)民族認(rèn)同

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，拓展中華文化知識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感、強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同的有效策略之一。中華文化是民族智慧的結(jié)晶，是極具代表性的國(guó)家形象象征。中華文化體現(xiàn)形式豐富多樣，教師可以將中華文化與教學(xué)主題相融合，以拓展、關(guān)聯(lián)知識(shí)的方式滲透家國(guó)情懷教育，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同感，為落實(shí)愛(ài)國(guó)主義教育做好鋪墊[3]。

以統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課為例，本課教學(xué)重點(diǎn)為讓學(xué)生對(duì)我國(guó)著名民間藝術(shù)產(chǎn)生基礎(chǔ)了解，感受民族藝術(shù)的多元性，由地方民間藝術(shù)想到地方人文內(nèi)涵，體會(huì)人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)對(duì)民間藝術(shù)發(fā)展的影響作用，從民間藝術(shù)作品中感受民族智慧。本課教學(xué)內(nèi)容圍繞“民間藝術(shù)”展開(kāi)，而民間藝術(shù)是中華文化的重要組成部分。教師由民間藝術(shù)主題延展至中華文化，創(chuàng)設(shè)一系列教學(xué)活動(dòng)，以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感與責(zé)任感，促使學(xué)生培養(yǎng)文化傳承歷史，塑造家國(guó)情懷。教師選擇實(shí)體教具中國(guó)結(jié)、布老虎、面人、剪紙、刺繡、荷包、京劇面具等中國(guó)民間藝術(shù)載體帶入課堂，請(qǐng)學(xué)生傳看，并逐一講解每件物品的藝術(shù)價(jià)值和文化背景。

小學(xué)生經(jīng)過(guò)觀看、觸摸，充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、觸覺(jué)雙感官，對(duì)民間藝術(shù)產(chǎn)生直觀、新奇的認(rèn)知。教師借此機(jī)會(huì)向?qū)W生滲透民間藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)，為學(xué)生普及保護(hù)與傳承傳統(tǒng)文化的重要性。學(xué)生受興趣的指引，在課外積極展開(kāi)自主學(xué)習(xí)，探究民間藝術(shù)的多元化存在形式，由民間藝術(shù)延伸至國(guó)家形象，對(duì)培養(yǎng)家國(guó)情懷起到積極的推動(dòng)作用。

（四）加強(qiáng)生活教育，落實(shí)愛(ài)國(guó)行為

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，加強(qiáng)生活教育是落實(shí)愛(ài)國(guó)行為、樹(shù)立生活教育觀念的有效策略之一。家國(guó)情懷教育的最終目的是將學(xué)生培養(yǎng)成具備愛(ài)國(guó)主義精神、能自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)行為的社會(huì)主義建設(shè)者。家國(guó)情懷需要學(xué)以致用，只學(xué)不用無(wú)異于紙上談兵。小學(xué)道德與法治課時(shí)較少，教師難以通過(guò)短時(shí)間教學(xué)深刻落實(shí)家國(guó)情懷。因此，教師需為學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐類(lèi)課后作業(yè)，讓理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)與生活相結(jié)合，促使學(xué)生有意識(shí)地在生活中發(fā)掘愛(ài)國(guó)行為，感受愛(ài)國(guó)精神在生活中的體現(xiàn)形式，自覺(jué)維護(hù)家國(guó)精神，踐行愛(ài)國(guó)行為，以此達(dá)到最終教育目標(biāo)，發(fā)揮教育價(jià)值[4]。

以統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“我愛(ài)家鄉(xiāng)的山和水”一課為例，本課教學(xué)重點(diǎn)圍繞鄉(xiāng)土教育展開(kāi)。在教學(xué)中，教師要求學(xué)生從自然環(huán)境、民風(fēng)民俗、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等角度了解家鄉(xiāng)特點(diǎn)，促使學(xué)生認(rèn)同家鄉(xiāng)之美、體會(huì)家鄉(xiāng)文化。為了提升教育效果，教師為學(xué)生設(shè)計(jì)課后實(shí)踐作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)際觀察、探索，感受家鄉(xiāng)特色，在鄉(xiāng)土教育中落實(shí)家國(guó)情懷，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)、家園、祖國(guó)的歸屬感。教師為學(xué)生設(shè)計(jì)了實(shí)踐探索主題：以多元化方式記錄家鄉(xiāng)山水美景。學(xué)生利用課余時(shí)間了解家鄉(xiāng)區(qū)域的山水景觀，以拍照、繪圖、文字等方式記錄家鄉(xiāng)山水之美，對(duì)家鄉(xiāng)山水背景及傳說(shuō)故事展開(kāi)綜合探析，提升了對(duì)家園山水、民俗的了解。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生領(lǐng)略了家鄉(xiāng)的山水風(fēng)光，在深度體驗(yàn)中產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài)、眷戀之情，促使家國(guó)情懷教育得到進(jìn)一步落實(shí)。

（五）組織社會(huì)實(shí)踐，深化家國(guó)認(rèn)知

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是深化學(xué)生家國(guó)情感、強(qiáng)化思維認(rèn)知的有效策略之一。實(shí)踐和理論猶如教學(xué)的雙翼，輔助學(xué)生深化認(rèn)知，感受知識(shí)作用于生活的實(shí)際過(guò)程。教師可以通過(guò)組織集體社會(huì)實(shí)踐的方式，幫助學(xué)生深化家國(guó)認(rèn)知，體會(huì)個(gè)體與他人、與家庭、與社會(huì)、與國(guó)家的交流共存方式，感受家國(guó)情懷的實(shí)際意義。教師還可以通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生對(duì)周遭生活環(huán)境、群眾行為的認(rèn)同感和責(zé)任感，植入愛(ài)國(guó)主義觀念，以實(shí)際行動(dòng)踐行家國(guó)精神[5]。

以統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“我們所了解的環(huán)境污染”一課為例，本課教學(xué)重點(diǎn)是讓小學(xué)生初步了解環(huán)境污染的含義、現(xiàn)狀及負(fù)面影響，為學(xué)生初步建立環(huán)保意識(shí)，促使學(xué)生自覺(jué)、自發(fā)地維護(hù)可持續(xù)生活行為，為環(huán)境保護(hù)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。教師可以通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的方式展開(kāi)本課教學(xué)，讓學(xué)生走出校園，觀察周遭環(huán)境污染程度，從實(shí)際生活中感受環(huán)境污染的負(fù)面影響及存在形式，體會(huì)保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展理念的實(shí)質(zhì)作用。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生參與環(huán)境保護(hù)活動(dòng)，如在樹(shù)林撿垃圾、宣傳白色污染、義務(wù)清掃街道等，引領(lǐng)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)為家國(guó)做貢獻(xiàn)。在實(shí)踐作用下，學(xué)生重視個(gè)人行為，以實(shí)際行動(dòng)踐行家國(guó)情懷，讓涓滴愛(ài)國(guó)精神匯成江河，發(fā)揮龐大的民族精神力量。

（六）開(kāi)展多元活動(dòng)，營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍

在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中，開(kāi)展多元化家國(guó)活動(dòng)，是營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍、培養(yǎng)家國(guó)情感的有效策略之一[6]?；顒?dòng)是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、凝聚專(zhuān)注力的特殊教育行為。教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)校園活動(dòng)營(yíng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍，促使學(xué)生在特定家國(guó)精神環(huán)境中獲得精神感召，潛移默化地養(yǎng)成家國(guó)情懷。教師可以從節(jié)日入手，如國(guó)慶節(jié)、建軍節(jié)、建黨節(jié)、清明節(jié)等，創(chuàng)設(shè)主題活動(dòng)，營(yíng)造校園愛(ài)國(guó)氛圍；也可以從特定紀(jì)念日入手，通過(guò)對(duì)同胞的追思，強(qiáng)化學(xué)生的家國(guó)凝聚力，使學(xué)生積極參與校園愛(ài)國(guó)主題活動(dòng)，在愛(ài)國(guó)氛圍中培養(yǎng)家國(guó)情感[7]。

以統(tǒng)編小學(xué)道德與法治“升國(guó)旗了”一課為例，本課教學(xué)重點(diǎn)圍繞“升國(guó)旗”這一活動(dòng)展開(kāi)，旨在向?qū)W生滲透國(guó)家升旗儀式全過(guò)程，幫助學(xué)生適應(yīng)升旗儀式規(guī)則，了解升旗背后的故事，初步建設(shè)愛(ài)國(guó)主義精神。教師可以通過(guò)升旗儀式綜合活動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生充分了解升旗儀式，認(rèn)識(shí)儀式上的愛(ài)國(guó)元素，掌握升旗儀式禮儀，促使學(xué)生以莊嚴(yán)肅穆的情緒面對(duì)升旗。小學(xué)生活潑好動(dòng)，行為習(xí)慣一時(shí)難以養(yǎng)成。教師在升旗儀式活動(dòng)中應(yīng)注意監(jiān)督學(xué)生行為規(guī)范，針對(duì)個(gè)別錯(cuò)誤行為予以提示。教師要做好道德榜樣，以自身行為為學(xué)生提供有力指導(dǎo)，促使學(xué)生向典范看齊，規(guī)范自身行為。在長(zhǎng)期的堅(jiān)持下，學(xué)生在升旗儀式上表現(xiàn)良好，能從校園愛(ài)國(guó)活動(dòng)中落實(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，有效培養(yǎng)家國(guó)情懷。

三、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，從教學(xué)內(nèi)容入手，為學(xué)生普及中華文化知識(shí)、落實(shí)“四史”教育，有助于學(xué)生深化家國(guó)認(rèn)知，提升思維水平；從教學(xué)模式角度出發(fā)，以創(chuàng)新教學(xué)模式、組織社會(huì)實(shí)踐的方式將理論知識(shí)與實(shí)際生活構(gòu)成有效鏈接，促使學(xué)生在生活中感受家國(guó)情懷，在實(shí)踐中落實(shí)精神教育；從日常活動(dòng)入手，開(kāi)展多元化家園活動(dòng)，為學(xué)生布置生活實(shí)踐作業(yè)，是落實(shí)愛(ài)國(guó)行為、營(yíng)造愛(ài)國(guó)氛圍的有效措施。家國(guó)情懷培養(yǎng)應(yīng)從娃娃抓起。在完善家國(guó)教育方面，教師還有很長(zhǎng)的路要走。

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作者簡(jiǎn)介：舒翠青（1977.4-），女，福建霞浦人，任教于霞浦縣第一小學(xué)，一級(jí)教師，本科學(xué)歷。