中學(xué)德育生態(tài)化的實(shí)施策略初探

李慶成 苗祥蓮｜山東省沂源縣河湖中學(xué)

當(dāng)前，中學(xué)德育面臨諸多問(wèn)題，如何讓學(xué)生將德育內(nèi)容內(nèi)化于心、外化于行，是值得教育者深入思考的一個(gè)問(wèn)題。德育生態(tài)化是指把德育系統(tǒng)看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，整合德育中的各個(gè)因子以達(dá)成結(jié)構(gòu)有序性，促成德育各個(gè)要素的和諧以及功能發(fā)揮的整體性，形成德育在時(shí)空跨度上的統(tǒng)一性［1］。德育生態(tài)化既注重主體和客體的融合，又注重近期和遠(yuǎn)期目標(biāo)的統(tǒng)一。德育關(guān)乎學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，用生態(tài)的理念對(duì)德育問(wèn)題進(jìn)行研究非常必要且十分有意義。

一、中學(xué)德育存在的問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)生面臨升學(xué)壓力，學(xué)校教學(xué)以升學(xué)率為重，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行深刻的德育教化。這在一定程度上限制了學(xué)生的全面發(fā)展，也與素質(zhì)教育的理念相背，不利于立德樹(shù)人根本任務(wù)的達(dá)成。當(dāng)前的中學(xué)德育主要存在以下問(wèn)題：

（一）德育理念相對(duì)滯后

中學(xué)生面臨著中考與高考的壓力，一些學(xué)校開(kāi)設(shè)的課程主要集中在考試科目，一些教師不重視道德教育，或者不會(huì)花太多的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。還有一些教師在德育工作中不注重學(xué)生的品德發(fā)展規(guī)律和學(xué)生的道德發(fā)展實(shí)際，沒(méi)有從深層次上喚醒學(xué)生的道德意識(shí)。

（二）德育工作流于表面

中學(xué)的德育工作往往是雷聲大、雨點(diǎn)小，在德育目標(biāo)上總是提出高要求，但實(shí)際的德育工作卻流于表面，沒(méi)有深入德育的本質(zhì)［2］。如有的學(xué)校提倡生態(tài)德育，但在實(shí)際工作中重視的是生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)層面的東西，較少引導(dǎo)學(xué)生回歸自然、融入自然，讓其思考人與自然的關(guān)系，以及如何處理好人與自然的關(guān)系。脫離實(shí)際的生態(tài)德育造成學(xué)生生態(tài)意識(shí)不強(qiáng)，難以從內(nèi)心理解與認(rèn)同生態(tài)德育，德育實(shí)效性不強(qiáng)。

（三）德育形式單一

當(dāng)前，很多學(xué)校的德育采用的還是傳統(tǒng)的灌輸式教育方式，德育形式比較單一，主要有個(gè)別談話(huà)、班會(huì)或講座等。個(gè)別學(xué)生“鬧事”了，教師就會(huì)把他帶到辦公室諄諄教導(dǎo)一番；上級(jí)要求開(kāi)展德育主題教育時(shí)，學(xué)校就會(huì)組織班主任開(kāi)展主題班會(huì)，或是請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者到學(xué)校作講座。德育場(chǎng)所基本上都限制在校園內(nèi)，德育形式以教師口頭傳授為主，學(xué)生缺乏實(shí)踐，很難培養(yǎng)道德選擇和判斷能力。

二、中學(xué)德育生態(tài)化的實(shí)施策略

針對(duì)上述德育工作中存在的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)基于生態(tài)的理念開(kāi)展德育，即德育生態(tài)化。中學(xué)德育生態(tài)化的實(shí)施可采用如下策略：

（一）充分認(rèn)識(shí)德育生態(tài)化的重要性

傳統(tǒng)的德育理念已跟不上時(shí)代的需求，不利于學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。學(xué)校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)德育生態(tài)化的重要性。德育的對(duì)象是有生命、有思想的學(xué)生，這也意味著德育的教化并不能將學(xué)生物化對(duì)待，德育的目標(biāo)是既要將學(xué)生培養(yǎng)成具有良好獨(dú)立人格的個(gè)體，也要將學(xué)生培養(yǎng)成合格的社會(huì)人，因此德育關(guān)乎的不只是學(xué)生個(gè)人的發(fā)展，也關(guān)乎社會(huì)的發(fā)展。同時(shí)，德育要放眼未來(lái)，長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能只立足于當(dāng)前。德育不可能一蹴而就，它是一個(gè)潛移默化、細(xì)水長(zhǎng)流的過(guò)程，學(xué)生消化知識(shí)與進(jìn)行道德轉(zhuǎn)化需要一定的過(guò)程，教師開(kāi)展德育活動(dòng)需要遵循教育規(guī)律［3］。德育生態(tài)化是充滿(mǎn)人性魅力的教育，能夠充分發(fā)揮對(duì)學(xué)生道德水平提升的積極作用，從多方面形成學(xué)校德育的強(qiáng)大合力，有利于提高德育的整體效能；德育生態(tài)化充分考慮學(xué)生實(shí)際，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，契合學(xué)生生命的主體性；德育生態(tài)化致力于激發(fā)學(xué)生的道德興趣，關(guān)注學(xué)生的道德體驗(yàn)，注重學(xué)生自我道德修養(yǎng)的提升，有利于學(xué)生道德的可持續(xù)發(fā)展。

（二）德育目標(biāo)生活化

德育生態(tài)化的一個(gè)重要內(nèi)涵就是回歸生活，即學(xué)?；蚪處煂?duì)學(xué)生開(kāi)展德育活動(dòng)應(yīng)圍繞生活這一基點(diǎn)。德育應(yīng)是源于生活又指導(dǎo)生活的［4］。因此，德育生態(tài)化應(yīng)避免目標(biāo)過(guò)度理想化，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生感覺(jué)道德空洞而失去達(dá)成目標(biāo)的動(dòng)力，甚至出現(xiàn)“事不關(guān)己，高高掛起”的情況。一方面，學(xué)校要以生活為德育素材，從生活中發(fā)現(xiàn)德育的需求。生活中有什么樣的相關(guān)素材，可就地取材進(jìn)行德育，做到時(shí)時(shí)有德育、處處有德育，例如：大部分中學(xué)生迷戀手機(jī)，教師可進(jìn)行文明上網(wǎng)道德教育；學(xué)校舉行校運(yùn)會(huì)等團(tuán)體活動(dòng)時(shí)，教師可進(jìn)行集體主義教育；如果校園存在垃圾隨處扔的現(xiàn)象，教師可進(jìn)行環(huán)境保護(hù)教育或公德教育等。另一方面，德育工作要結(jié)合實(shí)際生活情境開(kāi)展。虛擬的情境給人以不真實(shí)之感，不利于學(xué)生全身心投入到德育活動(dòng)中來(lái)。例如，針對(duì)校園的清潔問(wèn)題，教師可以拍攝照片或視頻進(jìn)行情境再現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生看到熟悉的校園內(nèi)真實(shí)存在的衛(wèi)生問(wèn)題，加深其對(duì)環(huán)保的認(rèn)識(shí)和了解。

（三）德育形式多樣化

傳統(tǒng)的德育限制在教材、校園、班級(jí)、師生的封閉系統(tǒng)中，注重道德灌輸。這種模式忽視了學(xué)生的主體性，學(xué)生難以提起學(xué)習(xí)興趣，更達(dá)不到自我教育的效果。要打破這種道德教育模式，學(xué)校要注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，豐富德育的形式。首先，德育生態(tài)化強(qiáng)調(diào)德育的靈活性，學(xué)校應(yīng)將德育與學(xué)科教學(xué)融合。例如，中學(xué)地理學(xué)科涉及的地理環(huán)境問(wèn)題、資源問(wèn)題比較多，教師可以因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)環(huán)境或資源問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的德育滲透，提高學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，使其樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展的理念。又如，語(yǔ)文學(xué)科可以結(jié)合文學(xué)作品中人物的人生起伏事例對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育或理想教育。其次，學(xué)校應(yīng)將德育的顯性課程和隱性課程結(jié)合起來(lái)。這里所說(shuō)的顯性課程是指正式的德育課程，隱性課程指向的是借助校園環(huán)境、文化氛圍、榜樣力量、規(guī)章制度等對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。再次，學(xué)校應(yīng)開(kāi)發(fā)多樣的教學(xué)形式。課堂講授是常見(jiàn)的德育形式，除此之外，學(xué)校還可以通過(guò)文藝演出、實(shí)地參觀、人物采訪(fǎng)、學(xué)榜樣做榜樣等活動(dòng)豐富德育形式，以增強(qiáng)學(xué)生的自主性，促進(jìn)學(xué)生將良好的道德情操和意志內(nèi)化于心、外化于行。

總之，德育生態(tài)化注重學(xué)生發(fā)展的道德教化，與落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的精神吻合，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展［5］。但德育生態(tài)化是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，還需教育工作者深入研究，提出更加完善的對(duì)策，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。